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  2. Buddhism

Buddhism

今日の運勢 年2月23日　Today’s fortune February 23, year

 

 

星
正位置・・・恵みの雨。豊かな大地。豊かな収穫。良薬。母性愛。愛を与える。優れた健康。希望。時がいつの間にか流れる姿。洞察力。利己的でない援助。霊感。精神的援助。美しさ。順調な愛情。よい航海。船の旅。
逆位置・・・河川の氾濫。大雨。洪水。厭世観。頑固。物事が過度になる。水に流される。働きすぎによる疲労。美貌の衰え。邪推。良くない航海。
ウェイト解説
正位置・・・損失。窃盗。喪失。放棄。また別の意味では、希望と明るい見通し。
逆位置・・・傲慢。不能。

 

 

三碧木星の日

望み事を持った人が来訪する。思い掛けない事が起こる。善因善果。神、親、社会、衆生、物のご恩をかみしめ精神本位で行動すべき日 今まで９日間の行動の善悪によって思いがけない吉凶が生じま三碧木星の日

過去の積み重ねが達成される日。
さらに何かを始めるのにも適した日です。
特に長期的に取り組まなければならない課題などをこの日に始めることで、成果や評価が積み重なり、良い結果を得ることができます

 

Three blue Jupiter day

A person with a desire visits. Something unexpected happens. Good cause and good effect. A day when we should act in a spiritual manner with the grace of God, parents, society, sentient beings, and things. The good and evil of our actions for the past 9 days has caused unexpected good and evil.

The day when the past accumulation is achieved.
It’s also a good day to start something.
By starting on this day especially the issues that need to be tackled in the long term, the results and evaluations will be accumulated and good results can be obtained.

七覚支　　Seven Factors of Awakening

七覚支（しちかくし、巴: satta bojjhaṅgā, サッタ・ボッジャンガー）とは、仏教における修行内容の1つ。悟りの7つの支分をなす項目。「七等覚支」（しちとうがくし）[1]、「七菩提分」（しちぼだいぶん）[2]とも。「三十七道品」の中の1つ。

瞑想する僧侶（シリキット・ダム, タイ）

七覚支の内容は以下の通り[3]。

  1. 念覚支（sati-sambojjhaṅga） – 気づき（サティ）。心で今の瞬間の現象を自覚すること
  2. 択法ちゃくほう覚支（dhamma-vicaya–sambojjhaṅga） – 法の中から真実のものを選ぶ
  3. 精進しょうじん覚支（viriya-sambojjhaṅga） – 努力
  4. 喜覚支（pīti-sambojjhaṅga） – 喜びに住する
  5. 軽安きょうあん覚支（passaddhi-sambojjhaṅga） – 心身に軽やかさ・快適さを感じる
  6. 定覚支（samādhi-sambojjhaṅga） – 心が集中して乱れない
  7. 捨覚支（upekkhā-sambojjhaṅga） – 。対象に囚われない

The Seven Factors of Awakening (Tomoe: satta boj jhaṅgā, Satta bojjhaṅgā) is one of the training contents in Buddhism. Items that make up the seven components of enlightenment. Both “Seven Factors of Awakening” (Shichitogakushi) [1] and “Seven Factors of Awakening” (Shichibodaibun) [2]. One of the “37 Dojin”.

Meditating monk (Sirikit Dam, Thailand)

The contents of the Seven Factors of Awakening are as follows [3].

Seven Factors of Awakening (sati-sambojj haṅga) –Awareness (Sati). Be aware of the phenomenon of the present moment with your mind
Choosing the Seven Factors of Awakening (dhamma-vicaya–sambojjhaṅga) –Choose the true one from the laws
Devotion Shojin Kakuchi (viriya-sambojj haṅga) –Effort
The Seven Factors of Awakening (pīti-sambojjhaṅga)-Living in Joy
Light and cheap (passaddhi-sambojjhaṅga) –I feel lightness and comfort in my mind and body
Jokaku (samādhi-sambojjhaṅga) –The mind is focused and not disturbed
Upekkhā-sambojjhaṅga-. Don’t get caught up in the subject

シャカの成仏法「七科三十七道品」

ニルヴァーナの智慧を獲得する修行法
「七科三十七道品」あるいは「三十七菩提分法(ぼだいぶんぽう）」

神聖なる智慧を獲得するための七種類のシステムと、三十七種類のカリキュラム
ブッダの説かれた阿含の経典群の中には、ニルヴァーナを表現したと思われる経典、仏典を見出すことができるのです。
それどころか、ニルヴァーナの智慧を獲得する修行法までも、発見できるのです。
その修行法とは、「七科三十七道品」あるいは「三十七菩提分法」と名づけられた修行法です。これは、七科目・三十七種類にわたる教科目であり、桐山管長は、これを「神聖なる智慧を獲得するための七種のシステムと、三十七種類のカリキュラム」と呼んでいます。世の人々は、大乗仏教だけしか知らないために、仏教にこういう経典のあることをほとんど知りません。
パーリ文「中阿含」第百三の kinti sutta につぎのように述べられています。
ここに比丘らよ、われによりて法は悟られ、汝らに説かれたり。すなわち四念住・四正断・四神足・五根・五力・七覚支・八正道これなり。それゆえにすべての比丘らは相和し相欣び、争うことなくして、これを学ばざるべからず。
ブッダによってさとられた智慧の獲得の修行法、実践法が、ここに明らかにのべられています。
阿含経に説かれたこの七科目の修行法は、アビダルマ論師によって「七科三十七道品」あるいは「三十七菩提分法」と名づけられました。さとりにいたる三十七の修行法という意味です。

四念住法（しねんじゅうほう）
旧訳では四念処（しねんじょ）といいます。四念処観ともいいます。さとりを得るための四種の内観・瞑想法です。身念住（しんねんじゅう）・受念住（じゅねんじゅう）・心念住（しんねんじゅう）・法念住（ほうねんじゅう）の四つです。

四正断法（ししょうだんほう）
旧訳では四正勤といいます。断断（だんだん）・律儀断（りつぎだん）・随護断（ずいごだん）・修断（しゅだん）の4つの修行。

四神足法（しじんそくほう）
四如意足とも訳す。
四つの自在力を得るための根拠となるもの。超自然的な神通力を得るための４種『欲神足（よくじんそく）・勤神足（ごんじんそく）・心神足（しんじんそく）・観神足（かんじんそく）』の修行法。

五根法（ごこんほう）
信根（しんこん）・精進根（しょうじんこん）・念根（ねんこん）・定根（じょうこん）・慧根（えこん）の五つ。根とは自由にはたらく能力をいう。仏法僧の三宝にたいする信と、精進・念・禅定（瞑想）・智慧が、ニルヴァーナに向かって高い能力を発揮する修行。

五力法（ごりきほう）
信力（しんりき）・精進力（しょうじんりき）・念力（ねんりき）・定力（じょうりき）・慧力（えりき）（または智力）。ニルヴァーナに至る高度な力を得る修行。

七覚支法（しちかくしほう）
択法覚支（ちゃくほうかくし）・精進覚支（しょうじんかくし）・喜覚支（きかくし）・軽安覚支（きょうあんかくし）・捨覚支（しゃかくし）・定覚支（じょうかくし）・念覚支（ねんかくし）の七つをいう。ニルヴァーナへみちびく七つの修行。

八正道法（はっしょうどうほう）（八聖道とも書く）
理想の境地に達するための八つの道『正見（しょうけん）・正思惟（しょうしゆい）・正語（しょうご）・正業（しょうごう）・正命（しょうみょう）・正精進（しょうじん）・正念（しょうねん）・正定（しょうじょう）』

以上が、「七科三十七道品」です。
四念住法・五根法、これは、瞑想です。
四正断法・五力法・七覚支法・八正道法は、実践と瞑想です。
四神足法は、特殊な tapas（ 練行）です。神足とは、神通力（超人的能力）のことで、この四神足法は、超自然的な神通力を得るための四種の修行法です。

Shaka’s Buddhahood Law “Seven Departments Thirty-Seven Ways”

A training method to acquire the wisdom of Nirvana
“Seven departments thirty-seven doctrines” or “thirty-seven bodhipakkhi method (bodaibunpo)”

Seven types of systems and thirty-seven types of curriculum for acquiring sacred wisdom
In the group of Agama’s scriptures that Buddha preached, we can find the scriptures and Buddhist scriptures that seem to express Nirvana.
On the contrary, you can even discover training methods to acquire the wisdom of Nirvana.
The training method is a training method named “Seven Departments 37 Doshin” or “37 Bodhipakkhi”. There are seven subjects and thirty-seven types of teaching subjects, and President Kiriyama calls this “seven types of systems for acquiring sacred wisdom and thirty-seven types of curriculum.” People in the world know little about the existence of such a scripture in Buddhism because they only know Mahayana Buddhism.
The Pali sentence “Naka-Agama”, the 103rd kinti sutta, states as follows.
Here, Bhikkhu et al., The law was enlightened by us and preached to you. That is, Satipatthana, Four Right Exertions, Iddhipada, Indriya, Five Strengths, Seven Factors of Awakening, and Noble Eightfold Path. Therefore, all the bhikkhus have to learn this without competing and competing with each other.
The practices and practices of the acquisition of wisdom taken by the Buddha are clearly described here.
The practice of these seven subjects, which was explained by Agama, was named by Abhidharma theorist as “Seven Departments Thirty-Seven Doshin” or “Thirty-Seven Bodhipakkhi”. It means the thirty-seven training methods leading to Satori.

Satipatthana (Shinenjuho)
In the old translation, it is called Satipatthana. It is also called Satipatthana. There are four types of introspection and meditation methods to obtain Satori. There are four types: Satipatthana, Satipatthana, Satipatthana, and Satipatthana.

Four Right Exertions
In the old translation, it is called Four Right Exertions. There are four trainings: severance, ritualism, swordsmanship, and scholarship.

Iddhipada method
Translated as Iddhipada.
The basis for obtaining four free powers. Four types of training methods for obtaining supernatural mythical power: “Yoshijinsoku”, “Gonjinsoku”, “Shinjinsoku”, and “Kantarisoku”.

Indriya method
There are five roots: Shinkon, Shojinkon, Nenkon, Jokon, and Ekon. The root is the ability to work freely. A practice in which faith in the Buddhist priest’s three treasures, devotion, meditation, meditation, and wisdom demonstrate high abilities toward Nirvana.

Five strength method (Gorikiho)
Shinriki, Shojinriki, Psychokinesis, Joriki, Eriki (or intelligence). Training to gain advanced power to Nirvana.

Seven Factors of Awakening
Seven Factors of Awakening, Seven Factors of Awakening, Seven Factors of Awakening, Seven Factors of Awakening, Seven Factors of Awakening, Seven Factors of Awakening, Seven Factors of Awakening ) ・ Seven factors of awakening. Seven trainings to Nirvana.

Noble Eightfold Path (also written as Noble Eightfold Path)
Eight ways to reach the ideal state “Shoken”, “Shoshiyui”, “Shogo”, “Shogo”, “Shomyo”, “Shojin” ) ・ Shonen ・ Shojo ”

The above is “Seven departments thirty-seven dozen”.
Satipatthana and Indriya, this is meditation.
The Four Right Exertions, the Five Strengths, the Seven Factors of Awakening, and the Noble Eightfold Path are practice and meditation.
Iddhipada is a special tapas. Kotari is a mythical power (superhuman ability), and this four-god foot method is four kinds of training methods to obtain supernatural mythical power.

今日の運勢2月22日　Today’s fortune February 22

 

審判
正位置・・・目覚め。驚異。変革。著しい変化。目的の完成。不滅の精神力や信仰。思想を身につける。成功。再生。回復。蘇る愛。母性愛。
逆位置・・・不安定。精神力の欠如。未決定。延期。愛の幻滅。優柔不断。別離。あざむき。
ウエイト解説
正位置・・・位置の変化。更新。結果。他の解釈によれば、訴訟における損失。
逆位置・・・弱さ。無気力。単純。慎重。決心。判決。

二黒土星の日

仕事の事、旅行の事、病人の事、などが出やすい日。こみいった事が多い。いそがしい割に成果は少ない。 短慮は禁物。いやな仕事も進んで引き受ける位の気持ちが大切。

吉凶混合の日。
仕事面では能動的に働きかけることで順調な展開となり、周囲からの評価もアップします。
対人面では人の集まる場所で幸運が見つかります。
ただし、思わぬ怪我や事故に巻き込まれる可能性があり、健康面では注意が必要です。
羅刹日
何をやっても効果が出ず、災いを招いてしまう日です。
無理をせず安静に過ごすことを心がけましょう。

Nikuro Saturn Day

A day when work, travel, sick people, etc. are easy to come out. There are many things that are complicated. Although it is busy, there are few results. Don’t be short-sighted. It is important that you are willing to take on unpleasant work.

A mixed day of good and bad.
In terms of work, by actively working on it, it will develop smoothly and the evaluation from the surroundings will improve.
On the interpersonal side, you can find good luck in places where people gather.
However, you may be involved in an unexpected injury or accident, so you need to be careful about your health.
Rakshasa
No matter what you do, it will not be effective and it will cause disaster.
Try to stay calm without overdoing it.

今日の運勢 2月20日　Today’s fortune February 20

 

恋人
正位置・・・恋愛。女性側からの誘惑で成功した恋愛。無邪気な十代や若者の恋愛関係。セックス。嫉妬。美しさ。情熱。好きで打ち込む趣味。重要な事件の発生による選択の時期。
逆位置・・・よろめき。誘惑。遊びだけの関係。気まぐれ。結婚生活の危機。痴話げんか。道徳心の欠如による危険。ジェラシー。希望に関して重要な道が選べない。
ウェイト解説
正位置・・・魅力。愛。美。克服される試練。
逆位置・・・失敗。愚かな計画。別の意味では、不満のある結婚とあらゆる意味での不一致をあらわす。

九紫火星の日

金銭問題、女性にかかわる苦労あり。人に背反されることあり。派手な苦労をする日。

気持ちが不安定で、体調もすぐれないことが多い日。
ネガティブな感情にとらわれやすく、病気や怪我を招いてしまうことも。
メンタルの不安定さから甘言に騙される心配も。
どんなにうまい話でもこの日に決断するのは避けましょう。

Nine purple Mars day

There are financial problems and difficulties related to women. It may be contrary to people. A day of flashy hardships.

Days when feelings are unstable and often unwell.
It is easy to get caught up in negative emotions and can lead to illness and injury.
There is also a concern that you will be deceived by sweet words due to mental instability.
Avoid making decisions on this day, no matter how good the story.

この世は、神、仏がいるのか、いなかのか　Is there a god or a Buddha in this world?

 

 

仏さまというものは、これはひとつのエネルギーなんだ、ということです。そうわ たくしは考えている。

　われわれを救おうという、わたくしたちをしあわせにしてやろうという、わたくしたちを助 けてやろうという、偉偉大なるひとつの意志というものがこの世の中に存在している。

。そういう

 

大いなる意志が、この世界、この宇宙のどこかに存在しているわけですよ。いや、どこかに、 というよりも、それはわれわれの周囲にみちみちている。

　大いなる意志、といまわたくしは申しましたが、大いなる意志とは、それはひとつのエネル ギーにほかならない。それは巨大なるエネルギーだとわたくしは考えます。そういうエネルギ ーが、たしかに存在する。

　それは、わたくしたちをしあわせにしてやろう、助けてやろう、救ってやろう、という、そいう偉大なる意志です。大いなるひとつのエネルギーです。そのエネルギーを、そういう力 を感得する力を持ったおかたが、あるいは神という名前をつけて呼んだ。あるいは仏という名

前をつけて呼んだ。神、いあるいは仏というように名前はちがうが、その力、エネルギーの実体 はひとつだとわたくしは思うのです。

 

　ところで、その力が、わたくしたちを救うためには、まず、わたくしたちがその力の存在を 信じなければならないのです。わたくしたちが信じなければ、その力も、わたくしたちを救う

 

ことはできないのです。

　そこで、その力は、わたくしたちを救うために、まず、自分の存在を信じさせなければなら ないわけです。

　

では、どのようにして信じさせるか？

 

　おろかな人間たちには、姿をあらわしてみせて信じさせるよりほかないではないですか。

　では、どういう姿をあらわしてみせたら、人間は仏の存在を信ずるか？

　人間が、「これが仏さまだＬと考えている姿をあらわすよりほか、ないでしょう。

　わたくしたちは、仏という力を考えるとき、ただ漠然と、かたちなき「仏」という抽象的な 概念だけを劣えることはありますまい。必ず、なんらかのすがた、かたちを伴つて考えまず。

 

ことに、信仰的なこころで仏を考えるとき、あるいは仏を念ずるとき、必ず、清らかで、美し く、気高いすがたかたちの仏さまを脳裏に思いうかべて、合掌するでし？つ。 　わたくしたちを救うためにすがたをあらわすとき、仏さま（というエネルギー）は、そうい うかたちをとって、わたくしたちにその存在を認識させるわけです。

　あるいは、また、こういうように考えていただいてもいいです。

 

　つまり、仏と名づけられたわれわれを救う大いなるひとつの力、エネルギーがある。

　

その力にむかって、わたくしは、一心に法を修して、呼びかける。

 

　「ここに来てください。ここに来集してください」

 

This means that the Buddha is one energy. Yeah, he’s thinking.

There is one great will in the world to save us, to make us happy, and to help us.

.. That kind of

 

There is a great will somewhere in this world, this universe. No, somewhere, rather than it, it’s all around us.

I said that it was a great will, but a great will is nothing but one energy. I think it’s a huge energy. That kind of energy does exist.

It is such a great will to make us happy, to help, to save. It is a great energy. The energy was called by someone who had the power to perceive such power, or by naming it God. Or the name of Buddha

I called it with a front. Although the names are different, such as God, or Buddha, I think that the substance of that power and energy is one.

 

By the way, in order for that power to save us, we must first believe in the existence of that power. If we don’t believe, that power will save us

 

You can’t do that.

So, in order to save us, that power must first make him believe in his existence.

 

So how do you make them believe?

 

Isn’t it the only way to make foolish humans show up and believe?

Then, what kind of figure would humans believe in the existence of Buddha?

Humans have no choice but to show that this is a Buddha still L.

When we think about the power of Buddha, we cannot inferior only the abstract concept of “Buddha”, which has no shape. Be sure to think about it with some form.

 

In particular, when you think of a Buddha with a religious mind, or when you think of a Buddha, you must think of a pure, beautiful, and noble Buddha in your mind and join hands. Tsu. When we represent ourselves to save us, the Buddha (the energy) takes his form and makes us aware of its existence.

Alternatively, you may think in this way.

 

In other words, there is one great power and energy to save us named Buddha.

 

Toward that power, I will devote myself to learning the law and calling for it.

 

“Please come here. Please come here.”

今日の運勢 2月19日　Today’s fortune February 19

 

女帝
正位置・・・美貌の女性。官能的な女性。未来に対して安定した現状。妊娠。出産。結婚。愛欲。家庭。自然と接触することから得られる霊感とやすらぎ。癒し。芸術的才能や感覚。収穫。繁栄。同情的な親切。物質的援助と保護。豊かな土地。良い土地。自然が損なわれていない土地。
逆位置・・・ぐずつく結婚。優柔不断な愛。不決断。女らしい性格のマイナス面。なかなか受胎しない状態。不潔な女性。生産性の欠如。

ウェイト解説
正位置・・・実り。行動。イニシャティブ。月日の長さ。未知なるもの。秘密。困難。疑い。無知。
逆位置・・・光。真実。問題の解決。公の歓楽。別の解釈によれば、優柔不断。

 

八白土星の日

内輪もめが起こりやすい。格別慈悲心が大切の日。もうけ話は損失となりやすい。

何かを始めるのに適した日。
リスクのあることや、躊躇していたことにも果敢にチャレンジすることで、良い結果が現れます。
想像力が増し、直感が冴える日なので、全く未知の分野であっても積極的に挑戦してください。

Yashiro Saturn Day

Inner ring wrinkles are likely to occur. A day when special mercy is important. Making money is easy to lose.

A good day to start something.
Good results can be achieved by boldly challenging things that are at risk or hesitant.
It’s a day when your imagination will increase and your intuition will be clear, so please take on the challenge even in completely unknown fields.

思念の相承と四神足法　　Kechimyaku and Iddhipada

 

 

思念の相承と四神足法

 

　いよいよ、釈尊の成仏法の中心の法である、四神足法の解説に入る。これが

「輪廻転生瞑想法」の根幹となる法である。

　

釈尊の成仏法の中でも、最高難度の法である。

 

　いままでの訓練をこなしてきた修行者であれば、なんとか歯が立つのではないかとは思うが、決して容易ではない。いままでの訓練でさえ、むずかしいのに、これ以上の訓練はできるだろうかと、不安に思う方も多いのではないだろうか？

　

霊界の法の世界において、法の完成者タターガタ（如来）が常恒に法を説いている。

「思念による王者の相承」とは、この法身タターガタが、言葉や象徴という媒介なしに、直接相手の心に自分の心を伝達するものである。

 

この場合、心、というのは単なる思念の心ではなく、パワーを主としたものと思うべきである。これによって、相手はたちどころに仏陀として完成するのである。

 

　これは最高であり、理想的なものであること、もちろんである。「王者の」、という所以である。

 

　とのべた。つまり、仏陀となって成仏するためには、この「思念による王者の相承」を受けることが、理想とされているのである。

 

　しかし、これには条件があるのだ。

　

どのような条件か？

 

　わたくしは、つぎのようにのべている。

だが、そういうと、一　（「思念による王者の相承」）は最高理想のものなのであるから、他のなにものも必要ないのではないかといわれるかもしれない。そうではないのである。その最高理想のものを受けるために、ｔａｐａｓは必要なのである。

 

　また、同章で、インドのサヘートーマヘートにおける強烈な霊的バイブレーションについて、つぎのようにものべている。

 

　賢明な読者はすでにお気づきであったろう。これが、チベット密教のいう「思念による王者の相承」であることをＩ―。思念による王者の相承とは、じつに、霊的バイブレーションによる伝達だったのである。

 

　わたくしは、これによって、解脱に至る四つの階梯のうちの、第三の境地に達したことを自覚したのであるが、これは、間脳開発の練行ｔａＰａｓを成就していなかったら、絶対に得られなかったものである。丙なる受容の態勢がととのって初めて、外よりの王者の相承が発せられるのである。

 

　つまり、仏陀となる、あるいは仏陀の境界に近づくためには、「思念による王者の相承」が必要なのであるが、その王者の相承を受けるためには、間脳開発の練行ｔａＰａｓを成就していることが必須なのである。

 

　わたくしは、この王者の相承を受けて、阿那含の境地に達し、このとき、死ぬまでにかならず仏陀になると強く自覚したが、それはわたくしが、ｔａｐａｓを成就した上で、インドのサヘートーマヘート、ミラクルの池に行ったからこそ、白銀のバイブレーションを受けることができたのである。

 

　したがって、「思念による王者の相承」を受けるためには、ｔａｐａｓを成就していることが、絶対条件なのである。

 

　では、その練行ｔａｐａｓとはなにか？

　

このこそが、四神足法なのである。

　

いい換えれば、四神足法を成就していなければ、仏陀になるために必要な「思念による王者の相承」を受けられないのである。しかしながら、四神足法は、釈尊の成仏法の中でも最高度にむずかしい法である。だれでも容易に修行できる内容ではない。

　釈尊のむずかしい成仏法を修行しなければ、いつまでたっても思念の相承を受けられず、間脳が開かず、霊性開顕が不可能であるならば、いったいどれは

どの人が、霊性開顕をすることができるであろうか？

 

　ごく限られた、わずかなエリートしか、到達することができないであろう。

当然のことながら、釈尊の成仏法を発展させた輪廻転生瞑想法も成就できないことになるのだ。

 

　だが、そうではないのである。

　わたくしは、永年の修行により、この問題点を解決し、だれでも比較的容易

に成仏法の修行を進めていける法を完成することができたからである。

 

　それは、「水晶龍神瞑想法」という法である。

　この瞑想法は単なる瞑想法ではない。

　じつは、この水晶龍神瞑想法は、釈尊の成仏法の真髄である、

「四神足法そのもの」　なのである。

　そして、この水晶龍神瞑想法の最大の特長は、

「瞑想法自体が思念の相承である。」

　ということなのである。

」

　修行者は、この法にのっとって修行を進めていくことにより、本来であれ

ば、ｔａｐａｓである四神足法を成就しないかぎり、絶対に受けられない思念の相承を、修行をはじめる最初の段階から受けながら、四神足法に必要な、チャクラの開発訓練を進めていくことができるのである。

ことに、クンダリニー・ヨーガでは、最も危険とされる脳内のチャクラの開発を、安全に、おだやかに進めていくことができるのだ。

 

あなたは、この水晶龍神瞑想法（四神足法）を修行することによって、神通力

を得ることができるであろう。

　ただし、この法は、最極秘伝に属する法なので、すべてを筆にすることはでない。

 

Kechimyaku and Iddhipada

 

Finally, we will begin to explain the Iddhipada method, which is the central law of Shaka Nyorai’s Buddhahood method. This is

It is the basis of the “reincarnation meditation method”.

 

It is the most difficult law in Shakyamuni’s Buddhahood law.

 

If you are a practitioner who has done the training so far, I think that you will somehow get a tooth, but it is not easy at all. Even though the training so far is difficult, many people may be worried that more training will be possible.

 

In the world of law in the spirit world, the perfector of law, Tatagata (Nyorai), constantly preaches the law.

“Kechimyaku of the King by Thought” means that this Dharmakaya Tatagata directly conveys one’s heart to the other person’s heart without the mediation of words or symbols.

 

In this case, the mind should be thought of as power, not just a mind of thought. As a result, the opponent is immediately completed as a Buddha.

 

This is the best and ideal, of course. That is why it is “the king”.

 

It was said that. In other words, in order to become a Buddha and become a Buddha, it is ideal to receive this “consensus of the king by thought”.

 

However, there are conditions for this.

 

What are the conditions?

 

I wrote as follows.

However, in that case, it may be said that one (“the consensus of the king by thought”) is the highest ideal, so nothing else is needed. That is not the case. Tapas is necessary to receive the highest ideal.

 

Also, in the same chapter, the intense spiritual vibration in Saheto-Maheto, India is described as follows.

 

The wise reader would have already noticed. I- that this is what Tibetan Buddhism calls “the consensus of the king by thought.” The thoughtful consensus of the king was, in fact, a transmission by spiritual vibration.

 

I realized that I had reached the third of the four steps leading up to liberation, but this would definitely be the case if I had not fulfilled the diencephalon development practice tapas. It was not obtained. Only when the system of acceptance is established will the consensus of the king from the outside be issued.

 

In other words, in order to become a Buddha or approach the boundary of the Buddha, “the consensus of the king by thought” is necessary, but in order to receive the consensus of the king, the diencephalon development practice tapas is achieved. It is essential that you do.

 

With the consent of this king, I reached the border of Ana, and at this time I strongly realized that I would become a Buddha by the time I died, but after fulfilling tapas, I was in Sahe, India. It was because I went to Tohmahet and Miracle Pond that I was able to receive the silver vibration.

 

Therefore, in order to receive the “consensus of the king by thought”, it is an absolute requirement that tapas be fulfilled.

 

Then, what is the training tapas?

 

This is the Iddhipada method.

 

In other words, if you do not fulfill the Iddhipada method, you will not be able to receive the “consideration of the king by thought” necessary to become a Buddha. However, the Iddhipada method is the most difficult method among the Buddhahood methods of Shason. It is not something that anyone can easily practice.

If you do not practice Shaka Nyorai’s difficult Buddhahood method, you will never be able to accept your thoughts, your diencephalon will not open, and spiritual manifestation will not be possible.

Who can do spiritual manifestation?

 

Only a very limited number of elites will be able to reach it.

As a matter of course, the reincarnation meditation method, which is a development of Shaka Nyorai’s Buddhahood method, cannot be achieved.

 

However, that is not the case.

I have solved this problem through many years of training, and it is relatively easy for anyone to do it.

This is because we were able to complete a law that would allow us to practice the Buddhahood law.

 

It is a method called “Crystal Dragon God Meditation Method”.

This meditation method is not just a meditation method.

In fact, this crystal dragon god meditation method is the essence of Shason’s Buddhahood method.

It is “Iddhipada itself”.

And the biggest feature of this crystal dragon god meditation method is

“The meditation method itself is a consensus of thought.”

That is to say.

”

The practitioner should be able to proceed with the training in accordance with this law.

For example, if you do not fulfill the tapas Iddhipada method, you will receive the consensus of thoughts that you will never receive from the first stage of training, and proceed with the development training of the chakra necessary for the Iddhipada method. Can be done.

In particular, Kundalini Yoga can safely and gently proceed with the development of the most dangerous chakras in the brain.

 

By practicing this crystal dragon god meditation method (Iddhipada method), you have the power of magic.

Will be able to be obtained.

However, since this law belongs to the most secret, it is not possible to write everything.

今日の運勢 2月17日　Today’s fortune February 17

皇帝
正位置・・・権力。支配力。一家の家長や一族の長。職場、またはグループのリーダー。長男。活動力。情熱。闘争本能。愛情や女性を行動や力で獲得するたくましい男性。性衝動。
逆位置・・・未熟。無力。外見と違って内面は弱い性格をもつ男性。統率力を失う。指導性の欠如。長男だが家や家業を継がない立場。
ウェイト解説
正位置・・・頑固さ。力。防御。実現。偉大な人物。同盟。理性。信念。権威と意志。
逆位置・・・慈悲。共感。信用。敵に対する困惑。障害。未熟さ。

六白金星の日

新しい企画を持った人との接触あり。気が高ぶり争いが起りやすい。負けるは勝ち。怒ったら損、自己を誇るなかれ。心豊かにほのぼのと。

趣味や仕事に没頭できる日。
予想以上の成果が得られるので、一気に片付けましょう。
さらに恋愛運が好調なので、意中の人との距離を縮めるためには、この日に行動することをお勧めします。
金剛峯日
甘露日に次ぐ吉日で、勝負事や交渉事で大きな成果が得られる日です。
神社仏閣への参拝にも最適です。

Six Platinum Star Day

There was contact with a person who had a new project. It’s easy to get upset and fight. Losing is winning. If you get angry, lose yourself, don’t be proud of yourself. Heartwarming and heartwarming.

A day when you can immerse yourself in your hobbies and work.
You’ll get better results than you expected, so get rid of it all at once.
In addition, love luck is good, so it is recommended that you act on this day to get closer to the person you are interested in.
Kongobuji
It’s a good day after Kanro Day, and it’s a day when you can get great results in games and negotiations.
It is also ideal for visiting shrines and temples.

今日の運勢　2月16日　Today’s fortune February 16

．正義
正位置・・・正義。裁き。裁判。調停。公正な人物。常識家。均衡をとって生きていく人。バランスのとれた愛情。家庭と仕事の均衡をうまくとる。財政上の均衡がとれる。
逆位置・・・相手を厳しく裁く。裁判上の厳しい裁き（敗北）。無法。暴力。財政上の失敗。公正さを欠く。家庭と仕事のバランスが崩れる。
ウェイト解説
正位置・・・平等。正しさ。高潔。行政。正当な判断。
逆位置・・・あらゆる意味における法。法律問題。頑迷固陋。偏見。過剰な厳しさ。

五黄土星の日

小さな自我は破れやすい。絶望的な思いの人の来訪を受けたりする。名利を離れ天を相手にの心境を養え。

仲間や恋人、家族と過ごすことを優先したい日。
穏やかで楽しい時間を過ごせます。

Five Yellow Saturn Day

The small ego is easy to break. We receive visits from people who are desperate. Leave your name and cultivate your feelings toward heaven.

A day when you want to prioritize spending time with friends, lovers, and family.
You can have a calm and enjoyable time.
It is also a day when we are blessed with new encounters, and there is a possibility that we will have a good relationship with the people we met on this day.

さらに新しい出会いに恵まれる日でもあり、この日に出会った人とは後々まで続く良縁の可能性があります。

 

五大明王

五大明王

仏教のうち密教特有の尊格である中心的な5体の明王
五大明王（ごだいみょうおう）は、仏教における信仰対象であり、密教特有の尊格である明王のうち、中心的役割を担う5名の明王を組み合わせたものである。本来は別個の尊格として起こった明王たちが、中心となる不動明王を元にして配置されたものである。
五大明王の配置