桐山靖雄　著

わたくしのいう霊障とは、単に迷信的な霊の障りではない、四谷怪談のお岩さまのよう
なものを考えてもらっては困るのである。
ともかく、結論としては、因縁のあらわれというのは、霊というものの存在に深いかか
わりがあるということである。ということは、人間それ自体の生の営みに、霊というもの
が、深いかかわりがあるということである。結論をいえば、良き因縁は良き霊の影響、悪
しき因縁は悪しき霊の影響によるものということになる。『チ″ンネルをまわせ』を書い
てから三年の間、わたくしは苦しみ抜いてこのことを考え追求してきた。そうして、つか
んだ成果を、わかりやすく書いたのがこの『守護霊を持て』である。
『続・守護霊を持て』で秘伝の一郎を公開
昭和五十五年（一九八〇年）四月の発行である。
これは、前著『守護霊を持て』をさらに詳しく解がこの本である。
『守護霊を持て』を読んで、実際に霊障の恐ろしさを知ったので、拝み方を教えてほしい、霊障と
なっている不成仏霊を成仏させることは誰にでもできることではないにしても、霊を供養して、霊
障を軽減させることはできるのではないか。そういう手紙がぞくぞくと、わたくしのところにも、
出版社のほうにも、ずいぶん寄せられた。そこで、そういう要望に応えて、秘伝の一部を公開したの『霊障を解く』で、自宗に対するまちがった批判に答える
『守護霊を持て』や『続・守護霊を持て』が出て、守護霊ブームが起こったが、よその教
団が、阿含宗について大変間違った見方をして、的はずれの批判を繰り返しているので、
阿含宗の基本的問題を明らかにして、教団の内外に応えようとしたものである。と同時に、
霊的存在による霊障を一歩進めて解説している。『霊障を解くＩ家運をよくする正しい先祖の
まつり方』が出たのは、昭和五十六年（一九八一年）十二月であった。

 
Written by Katsuyama Katsu

My spirit is not just a superstitious spirit, like the rocks of the Yotsuya Kaidan
It’s not easy to think about something.
In any case, the conclusion is that the manifestation of kinship is deep in the existence of the spirit
There is a difference. That means that the spirit of the human life itself
But there is a deep connection. In conclusion, good ties are the effects of good spirits, evil
This is because of the influence of evil spirits. Write “Changnel”
I have been thinking and pursuing this for the past three years. Then, maybe
It is this “Have a guardian spirit” that wrote the results in a clear manner.
The secret Ichiro is released in “Continuing with the guardian spirit”
Issued in April 1980 (Showa 55).
This book is a more detailed solution to the previous book “Hold the guardian spirit”.
I read “Hold the guardian spirit” and I really knew the horror of spirituality.
Even if it is not possible for anyone to make a Buddha spirit that has become a Buddha,
Can you reduce obstacles? When such a letter is thrilled,
A lot of the publishers also received it. Therefore, in response to such a request, answering the wrong criticism of self-sect by “Resolving Spiritual Disorders” that released part of the secret
The “Guardian Spirit” and “Continue / Hold the Guardian Spirit” came out, and the guardian spirit boom occurred.
The group has made a very wrong view of the Aobu sect and has repeatedly criticized it.
It was intended to clarify the basic problems of the Agon sect and respond to the inside and outside of the cult. At the same time
Explains the spiritual damage caused by spiritual existence. “The right ancestor to improve I’s luck
The Festival was issued in December 1981 (Showa 56).

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説明
霊界の実相-霊魂の存在、輪廻転生、再生の問題-を実例を挙げて説く。生命が果てなき輪廻から脱出し、永遠の世界へと飛躍する道を、ブッダの教説から解説する

『守護霊を持て』と因縁の伝達機構
昭和五十五年（一九八〇年）に出版された。
この本でわたくしがいおうとしたことは、因縁は何から形づくられているか、そして、
いＩ内Ｌ５トーｒ～。のぶ憶として伝えられてゆくかということであった。そこまで読んで
くれている人は、きわめて少ないと思うが、これは、実は『幸福への原理』以降、ずっと
一貫してこの三十年近く追求してきたわたくしのテーマである。
どのようにして因縁が伝えられるのかという疑問に対するいちばん最初の答えは、「個
体発生は系統発生を繰り返す」というＥ・Ｈ・へ″ケルの生物理論であった。これは『幸
福への原理』、『変身の原理』及び『チャンネルをまわせ』などに図とともに載せ、詳しく
説明している。
そして、それはさらに、『密教－－超能力の秘密』にいたって、ＤＮＡの遺伝子機構に記憶
伝達のカギがある、というところまで進んだ。しかし、それだけではどうも納得のいかな
いところがあった。それを追求しているうちに、突然、ひらめくようにわかったものがあ
った。
それは何かというと、『チャンネルをまわせ』を書きはじめる頃、わたくしに霊視能力が出てき
た。その霊視能力によって、見えてきたのは、「横変死の因縁Ｌをもっている人には横変死をした霊
障が必ずついているということである。ここにいたって、わたくしの因縁に対する考え
方が飛躍的に大きく展開していった。それは、『チャンネルをまわせ』に書いたよう

にＫ少年という実在の少年がいて、この少年は精神分裂症的な症状があって悩んでいる。
そこで、わたくしが因縁透視すると、「横変死の因縁」があった。精神分裂症的な症状と
いうのが、実はこの「横変死の因縁Ｌからきていたわけである。
そして、今度は霊視をしてみると、三代前の老人の霊障、火事によって横変死した曾祖
父の霊障が見えてきた。
そこで、Ｋ少年とそのお母さんに会っていろいろ聞いているうちに、曾祖父は放火をし
て死んでいることがわかってきた。事業に失敗して破産宣告を受け、先祖伝来の家屋敷を
人手に渡さなければならなくなった。そのために、放火して自殺したのである。
この少年には、大癩滴とでもいうような火に対する異常な反応があった。
ということは、わたくしがそれまで考えてきたＤＮＡの記憶機構を通して、曾祖父から
曾孫へ悪しき因縁が伝えられたということで説明がつくはずであった。
ところが、よく調べてみると、この曾祖父と曾孫との間には血のつながりがなかったの
である。家庭の事情で曾祖父と曾孫となっているが、実際には血がつなかっていない。
であるのにもかかわらず、義理の曾祖父の焼身自殺の記憶が義理の曾孫にまで到達して、
火の恐怖による神経症があらわれてきている。
これはどういうことであるのか、いろいろ考えた結果、生物理論や遺伝子機構など、科
学的理論だけではこの経過を説明できない。これは一種のテレパシー、霊的テレパシーと
のかしあるｙ．トか吋えられない。その霊的テレパシーこそがわたくしの霊祝能力
に感じられる正体だと考え、これを悪しき霊、すなわち霊障として表現することにしたわ
けである。

このことについては、別の章で詳しく述べておいた。
わたくしのいう霊障とは、単に迷信的な霊の障りではない、四谷怪談のお岩さまのよう
なものを考えてもらっては困るのである。
ともかく、結論としては、因縁のあらわれというのは、霊というものの存在に深いかか
わりがあるということである。ということは、人間それ自体の生の営みに、霊というもの
が、深いかかわりがあるということである。結論をいえば、良き因縁は良き霊の影響、悪
しき因縁は悪しき霊の影響によるものということになる。『チャンネルをまわせ』を書い
てから三年の間、わたくしは苦しみ抜いてこのことを考え追求してきた。そうして、つか
んだ成果を、わかりやすく書いたのがこの『守護霊を持て』である。

“ Hold the guardian spirit ” and the transmission mechanism of the connection
Published in 1980 (Showa 55).
What I tried to do in this book is what the fate is formed from,
L5 tor in I. It was to be conveyed as a memory. Read so far
I think there are very few people who have given me this,
This is my theme that I have consistently pursued for nearly 30 years.
The first answer to the question of how the relationship is conveyed is “individuals”
It was E · H · Hell’s biological theory that somatic development repeats phylogeny.
It is put together with figures in “Principle for Blessing”, “Principle of Transformation” and “Make Channel”, etc.
Explains.
And it is further memorized in the genetic mechanism of DNA, in the “secret esoteric-secret of super power”
I went to the point where there was a key to communication. However, that alone is not enough
There was a place. While pursuing it, there was something that suddenly turned out to sparkle.
It was.
What is that? When I started writing “Make Channel,” I had my spiritual ability.
It was. The spiritual ability has made it possible to see, “For those who have the relationship L
It means that obstacles are always attached. I’m here to think about my relationship
One has developed dramatically. It ’s like I wrote in “Make my channel”

There is a real boy named K-boy who suffers from schizophrenic symptoms.
So, when I looked through the relationship, there was a “fate of lateral metamorphosis”. With schizophrenic symptoms
In fact, it came from this “Fate L of lateral metamorphosis.
And this time, when I looked at the spirit, the great-grandmother who died sideways by the fire of a spirit of an old man before the third generation
I could see my father’s spirit.
So, while meeting K boy and his mother and listening to them, the great-grandfather arsoned.
I know I’m dead. Receiving bankruptcy after failing in business, creating an ancestral home
I had to hand it over. To that end, he set fire and committed suicide.
This boy had an unusual reaction to fire, also known as a large drop.
That means, from the great-grandfather, through the DNA memory mechanism that I have been thinking about so far.
It should have been explained that a bad relationship was conveyed to the great-grandson.
However, if you look closely, there was no blood connection between this great-grandfather and great-grandchild.
It is. Although she has become a great-grandfather and great-grandson for family reasons, she is not really bloody.
Despite this, the memory of the great-grandfather-in-law’s burnt suicide reached the great-grandson,
Neurosis due to fear of fire has been appearing.
As a result of various considerations about what this means, such as biological theory and genetic mechanism,
This process cannot be explained by scientific theory alone. This is a kind of telepathy, spiritual telepathy
A fool of y. I ca n’t get it. That spiritual telepathy is my celebratory ability
I decided to express this as an evil spirit, or a spiritual disorder.
It is

This was discussed in detail in another chapter.
My spirit is not just a superstitious spirit, like the rocks of the Yotsuya Kaidan
It’s not easy to think about something.
In any case, the conclusion is that the manifestation of kinship is deep in the existence of the spirit
There is a difference. That means that the spirit of the human life itself
But there is a deep connection. In conclusion, good ties are the effects of good spirits, evil
This is because of the influence of evil spirits. Write “Make Channel”
I have been thinking and pursuing this for the past three years. Then, maybe
It is this “Have a guardian spirit” that wrote the results in a clear manner.

桐山 靖雄
チャンネルをまわせ―密教・そのアントロポロギー

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• 単行本: 445ページ
• 出版社: 平河出版社 (1992/03)
• 言語: 日本語
• ISBN-10: 4892030074
• ISBN-13: 978-4892030079
• 発売日： 1992/03
• 梱包サイズ: 19 x 13.8 x 3.2 c

桐山靖雄著者より

『チャンネルをまわせ』の意義
この本は、昭和五十年（一九七五年）に出版された。
この本でわたくしは、密教から阿含教へとチャンネルを回したわけである。わたくしの
密教と阿含経との中間点に位置するのがこの本である。運命を形成する要素は因縁である。ではその因縁を構成するのは何んであるのか、真剣に考えはじめた。この本の中では、因縁に「チャンネル」とルビを振っている。それは、人間を動かす代表的なチャンネルとして因縁というものを、もう歩掘り下げて考えはじめていたからである。｀
この本は、二つの柱から成っている。
一つは、心理学者、Ｌ・ソンディの「運命心理学」である。
もう一つは、運命のもとになる因縁に深いかかわりのある不成仏霊の存在である。
ソンディ心理学によると、人間の運命を決定する因子として、「家族吟無意識Ｌというものが設定されている。この家族的無意識というのは、「個人のなかに抑圧されている祖先の欲求が、恋愛・友情・職業・疾病、および死亡における無意識的選択行動となって、個人の運命を決定する」というものである。
これは、そのまま、それまでのわたくしの持論である因縁論になる。そこで、わたくしはこれを紹介すると同時に、そのソンディ理論の欠陥をも、この本の中で書くことにした
のである。ソンディ博士は、ユングとも並び称せられるほどの大心理学者であり、その大心理学者の理論に欠陥があるというのは大変なことであるが、それは、わたくしに霊視能力が出てきたことによって出来たのである。霊視能力をもったことにより、ソンディ理論の欠陥を発見することができたのだ。
わたくしは、その頃から、霊視能力が出てきていた。以前から偶然的に霊視能力があらわれて、人に憑いている霊やその霊障を見ることがよくあったが、この頃から意志的に、系統立てて、そういうものが見えるようになってきた。それが、ソンディ理論の欠陥の補足というかたちになってあらわれたので、そういう意味で、わたくしの一つの進歩を示すきわめて歴史的な転機としての本ということができる。この本の中にＫ少年の話か出てくるが、この実在する少年の背後霊をわたくしははっきりと見ていたわけである。霊障となっている不成仏霊をはつきりと捉えた上で、その少年を指導し、この本を書いたわけである。しかし、この本では霊障という通俗的な言葉を使わなかったが、それは、わたくしのいう霊障というのは、一般にいう幽霊のような意味とは根本的にちがっているからで誤解を招くおそれを避けて、この言葉を使わなかったのである。この本では、Ｋ少年の例でいえば、曾祖父の抑圧意識が、少年の深層意識に入り込んでいるという表現を用いたが、この曾祖父とＫ少年は、血がつながっていないのである。それなのに、ソンディ流にいうと、抑圧意識が伝わってい
る。それはどうして伝わったのか？　ＤＮＡという遺伝子機構を通らずにどうして伝わったのか？　一種の霊的バイブレーションを想定するしかない。そしてそれをわたくしは見たのである。そのわたくしの見たものを、わたくしはと　霊障　名づけたのである。この
本ではその「霊障」を心理学的に説明したわけである。
後にベストセラーとなった『守護霊を持て』の守護霊や、『霊障を解く』の霊障の深層心理学的解明を試みたのがこの本であった。この『チャンネルをまわせ』で突きとめた成果をもとに、非常に通俗的にわかりやすく書いたのが『守護霊を持て』その他である。
ところで、この「チャンネルをまわせ」の中で使った主要文献の佐竹隆三著『運命心理学入門』という本は、あとで知ったことだが、力富崇志氏の御父君の経営される黎明書房から刊行された本だったのである。力富氏とお会いした時、そう聞かされて、非常にびっくりしたものである。力富氏との出会いに、何かわたくしは因縁的なものを感ずるのである。
守護霊ブームと霊障ブーム
『守護霊を持て』でわたくしは、全国的な守護霊ブームや霊障ブームをつくり出したわけであるが、その源は『チャンネルをまわせ』である。この『チャンネルをまわせ』を書いた時点で、すでに実質的には『守護霊を持て』を書きはじめていたといって過言ではない。
『守護霊を持て』の中で紹介した霊障を指導した実例も、すでにこの『チャンネルをまわせ』の中に先駆的な形で出しているわけである。Ｋ少年の例はまさにそれに該当する。
以後の執筆の源となったという意味において、あるいはわたくし自身の霊視能力がその頃開眼されたということ、この二つの意味でこの『チャンネルをまわせ』は、非常に大きなわたくしの転換期を象徴する所産であった。
わたくしの本は、すべて有機的につながっている。一つのテーマを何年にもわたって何冊の本かで追求してゆく。その中の一冊だけ読んで、鬼の首でもとったように批判されて
も困るのだ。むずかしい本は読まず、やさしく通俗的に書いた本だけ読んでの批判は、見当ちがいである。

Significance of “Make Channel”
This book was published in 1950.
In this book I turned the channel from Buddhism to Aokyo. My
This book is located at the midpoint between Esoteric Buddhism and Kyo Ago. The elements that make up fate are related.
Then, I began to think seriously about what constitutes the relationship. In this book,
Waving “Channel” and ruby ​​on the edge. It is a representative channel that moves people
This is because I have begun to dig deeper into the relationship. ｀
This book consists of two pillars.
One is “fate psychology” by psychologist L. Sondy.
The other is the existence of an immoral Buddha who is deeply involved in the cause of fate.
According to Sondi psychology, as a factor that determines human fate,
Things are set. This family unconsciousness means that “the ancestors who are suppressed in individuals.
The previous desire has become an unconscious choice behavior in love, friendship, occupation, illness, and death,
“Determine the fate of an individual”.
This becomes the relationship theory that is my own theory. So I
At the same time to introduce this, also decided to write the defects of Sondi theory in this book
It is.
Dr. Sondi is a major psychologist who is also called Jung.
It’s hard to be flawed in my theory, but it means that
It was made possible by coming. By having the spiritual celebration ability,
I was able to discover it.
From that time on, I had a spiritual ability. Accidental spiritual ability
I often watched the spirits and psychic spirits crawling on people.
Systematically, you can see such things. That is a supplement to the defects of Sondy theory
In that sense, in that sense, it is a very historic transition that shows my progress.
It can be called a book as a machine. There is a story about K boy in this book.
I clearly saw the spirit behind the boy in existence. The immoral Buddha spirit
The book was written by teaching the boy after catching it. But with this book
Did not use the common word of spirituality, but that is what I mean by spirituality
The general meaning of ghosts is fundamentally different, so avoid misleading,
I did not use this word. In this book, the example of K-boy is the great-grandfather’s awareness of oppression
However, this great grandfather and boy K
Are not connected. Nevertheless, in the Sondi style, the awareness of oppression is transmitted.
The How was it transmitted? Why is it transmitted without passing through the genetic mechanism of DNA?
Was it? “There is no choice but to assume a kind of spiritual vibration. And I see it
It was. What I saw was that I named “Soul Disorder L. This.
In this book, the “spirit” was explained psychologically.
The best-selling guardian spirit of “Have a guardian spirit” and the deeper layers of spiritual disability
It was this book that attempted psychological elucidation. The results of this “Make Channel”
Based on the fruits, the words that are very popular and easy to understand are “Hold the guardian spirit” and others.
By the way, the main document used in this “Make Channel” book by Ryuzo Satake “Fate Psychology”
The book “Introduction to Gaku”, which I learned later, was run by Reimei Shobo, run by Takashi Rikitomi’s father.
It was a book published by. When I met Mr. Rikitomi, he told me so
It’s a chestnut. In my encounter with Rikitomi, I feel something related.
The
Guardian spirit boom and psychic boom
In “Holding a guardian spirit”, I created a nationwide guardian spirit boom and a spiritual disability boom.
However, the source is “Make Channel”. Write this “Make Channel”
At that point, it was no exaggeration to say that we had already started to write “Have a guardian spirit”.
Yes.
The actual example of teaching the spirits introduced in “Holding the guardian spirit” has already passed through this “Channel”.
It is in a pioneering form in Se. The example of K boy is exactly that.
In the sense that it became the source of subsequent writing, or my own spiritual ability
In the two meanings that the eye was opened at the time, this “Make Channel” is very large
It was a product that symbolized the turning point of me.
All of my books are organically connected. What a theme over the years
Pursuing with books. I read only one of them and was criticized as if I took it at the head of the demon
Is also in trouble. Do not read difficult books, but read criticisms of reading books that have been written gently and universally.
It is wrong.

By Katsuyama

Even in books on psychic development and esoteric-related books that have appeared since the “Principle of Transformation”,
As you can see, there is no book saying that the author has mastered the power. So super power
Write a way to have, and clearly declare that you have that ability,
This can be said to be a major feature of “the principle of transformation”.
This book was published in 1971 (Showa 46). And since then
Comb has demonstrated the superhuman power that I have gained in reality and demonstrated it in a curved manner
I think.
Therefore, those who read “The Principle of Transformation” are not just a esoteric introduction,
It is a declaration to the world of Tatsuo Kiriyama, or read with the recognition that it is a word or a word
I would like to have it. And what I declared in it is this today
I think it has been realized in 11 years. The source of my current power is exactly this one book
It is explained by the book.
And this power that transforms me further strengthens me toward the extreme
It will be transformed into.

“Secret of Esoteric -1 super power” and cerebral physiology
This book is a book that takes the “Principle of Transformation” one step further. Published in 1947
(1972 years). The theory of esotericism explained in “The Principle of Transformation” is further theoretically supported
This is an introduction to the inside of the teachings.
In this book, I preached Kundalini Yoga’s “chakra” for the first time. in Japan
I think this is the first book introducing Chakra.
Around the year before this book came out, CW Leadbeater released a book called “Zachcha Class”
I put it out. This book was not yet translated in Japan at the time. I have English
I can’t read it, but I can only read
I could understand the contents of the chakra that the writer wrote.
Lead beater translates “chakra” as the center of concentration,
Lito
Then, in this “esoteric”, the principle of transformation is changed from Sanagi of Kamehisa Ichikawa’s “Creative Engineering” to butterflies
It was explained in response to the changing transformation.
I am still proud that this was a very innovative development of logic.
In addition, this is “the same as the principle L of transformation, and“ Occult ”by Yasuo Nakamura mentioned above.
This is the book that was introduced to the world of religion for the first time. Until then,
The world of cerebral physiology, such as temporal lobe and frontal lobe, has been mostly discussed in the dimension of religion
I don’t think so.

The late Dr. Toshihiko Mitsuhiko’s book was read a lot as a book on cerebral physiology.
I was the first to mention in connection with the development of Manpower. Human brain
There are between 14 and 15 billion cell neurons. Only about three percent of them are used by humans
Not in. So, the theory that if you develop 90 percent of the rest, you can get super power
This is the first time that I have read my book.
I am proud of this book, whether it is pollution or genetic engineering.
It was already covered in this book long before the general newspapers and magazines picked up
is there. For example, he points out that pollution will eventually become a major social and national issue,
Also, with the advancement of genetic engineering, he touched on the possibility of the appearance of cloned humans.
A few years after the publication of the book, the national newspaper began to pick up about a few years ago.
It ’s not good.
In that sense, I think it was a book that marked an era. I am confident,
Admires the white painting.
This is followed by the publication of books on the extension of this book. Published in 1948 (Showa 48)
The four-time effort is to make the “transformation principle” and “secret esoteric secrets” superficially easy to understand.
It is a thing.

阿含宗

桐山 靖雄　著

『変身の原理』以降にあらわれた超能力開発の本や密教関係の本においても、わたくしの
ように、著者自身がその力を体得していると、言言している本はない。だから、超能力を
もつ方法を書き、自分自身がその能力をもっているとはっきり宣言しているということ、
これが『変身の原理』の大きな特徴といえよう。
この本が出版されたのは、昭和四十六年（一九七一年）である。そして、それ以来、わた
くしは、わたくしの体得した超人的な力を現実に発揮し、曲りなりにそれを実証してきた
と思っている。
したがって、『変身の原理』を読む人は、単なる密教の紹介書としてではなく、これは
桐山靖雄の世の中に対する宣言であり、あるいは、言一言１　であるという認識のもとに読ん
でいただきたいと思う。そして、わたくしがその中で宣言したことは、今日にいたるこの
十一年間で一応実現してきたと思う。わたくしのいまの力の源泉は、まさしくこの一冊の
本によって説明されているわけである。
そして、わたくしを変身させたこの力は、さらに窮極のものに向かってわたくしを強力
に変身させてゆくことになるのである。

『密教－１超能力の秘密』と大脳生理学
この本は、『変身の原理』をさらに一歩、前進させた本である。刊行は、昭和四十七年
（一九七二年）である。『変身の原理』で説いた密教の方法を、さらに理論的に裏づけし、密
教の内奥を紹介したわけである。
この本でわたくしは、はじめてクンダリニー・ヨーガの「チャクラ」を説いた。日本で
「チャクラ」を紹介した最初の本であると思う。
この本が出る前年あたりに、Ｃ・Ｗ・リードビーターが『ザーチャクラス』という本を
出した。この本は、当時の日本ではまだ翻訳されていなかった。わたくしは、英語があま
り読めないが、自分自身の修行体験によって、掲載されている絵を見ただけで、リードビ
ーターが書いているチャクラの内容が把握できた。
リードビーターは、「チャクラ」を集中力の中心と訳し、「チャクラという語はサンスク
リト
それから、この『密教』の中で、変身の原理を、市川亀久弥さんの『創造工学』のサナギから蝶に
変化する、あの変身に対応して説いたわけである。
これは非常に斬新な論理の展開であったとわたくしは、いまでも誇りにしている。
それに、これは『変身の原理Ｌと共通していることであり、前述の中村保男さんの『オカルト』
の「あとがき」で紹介されているのであるが、大脳生理学というものをはじめて宗教の世界にもちこんだのは、この本であった。それまで、
側頭葉とか前頭葉という大脳生理学の世界が、宗教の次元で話題にされたことはほとんど
なかったと思う。

故時実利彦博士の本は、大脳生理学の本としてかなり読まれたが、それを宗教の分野に
もちこみ、マンーパワー開発との関連で述べたのは、わたくしが最初であった。人間の脳
細胞ニューロンは百四十億から百五十億ある。その三パーセントくらいしか人間は使って
いない。だから、あとの九〇何パーセントを開発すれば超能力が得られるというような説
き方をしたのは、とにかくわたくしの本がはじめてである。
また、この本で誇りに思っているのは、公害問題にしろ、遺伝子工学の問題にしろ、一
般の新聞や雑誌が取りあげるはるか以前にこの本で、すでに取り上げているということで
ある。たとえば、公害がいずれ大きな社会的、国家的な問題になることを指摘しているし、
また、遺伝子工学の進歩で、クローン人間の出現の可能性などに触れたが、これなどこの
本の出版後数年も経った、いまから二、三年前あたりから全国紙が取り上げはじめたにす
ぎない。
そういう意味で、一つの時代を画した本であったと思う。わたくしは、自信をもって、
白画自賛している。
このあと、この本の延長線上にある本の出版がつづく。昭和四十八年（一九七三年）に出版
した四回念力しは、『変身の原理』と、『密教－超能力の秘密』とを、通俗的にわかりやすく
したものである。

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