十三仏とは？

十三仏とは、鎌倉時代から室町時代を経て、日本での仏教信仰に、元来神道で執り行われていた先祖供養の形態を取り入れ、先亡縁者の回向形式を花開かせる礎となった日本独自の仏教思想です。

死後に生前の裁きが行われると共に、各忌日に各仏の説諭、導き、支えにより、俗世から仏道へと、御霊、魂が、神仏、自然、宇宙と一体であったと気付けるように、十三の仏をもって解き明かしたものとなります。

十三佛と忌日の関係

1. 【初七日忌】: 不動明王
   故人の生前への未練、悪業を断ち切り、仏道へと歩む覚悟をさせると共に背中を押す
2. 【二七日忌】:釈迦如来
   命の無常、すべてが無常を説き示し、仏道へと歩み出す明かりを示し、不安を取り除く
3. 【三七日忌】:文殊菩薩
   お釈迦様の説諭を踏まえ、故人に智慧を授ける
4. 【四七日忌】:普賢菩薩
   文殊菩薩の授けた智慧を、いかにして行ずべきかを伝える
5. 【五七日忌】:地蔵菩薩
   閻魔大王の審判を受ける際に、故人の弁護役を担い、仏道に勤しめるように支える
6. 【六七日忌】:弥勒菩薩
   仏道を完遂できるよう守護し、導き、その果を示して目指すべき道を明かす
7. 【七七日忌(四十九日、尽七日、満中陰とも)】:薬師如来
   これまでの迷い探した世界から仏(悟り創る)の世界への橋渡しをしてくださる
8. 【百箇日忌】:観音菩薩(観世音菩薩、観自在菩薩)
   仏の世界へとたどり着いた後の不安や、前世への未練を思い返さぬよう、慈悲の心で支える
9. 【一周忌】:勢至菩薩
   先導役を担って、これより先、悪業に堕ちることなく善業に精励するよう説かれる
10. 【三回忌】:阿弥陀如来
    極楽浄土の教主として、安らかなる世界での在り方や光明を降り注がれ幸いをもたらし、どんな時も共に在って救い続ける
11. 【七回忌】:阿閦(あしゅく)如来 (※しゅく=門がまえの中に、「へ」と書いて、その下に「人人」と並べて書く)
    怒り(瞋恚)に心を乱されぬよう、不動堅固な心の持ちようを示し、自ら不幸に堕ちぬようにと説き示す
12. 【十三回忌】:大日如来
    宇宙の一切と通じ合っていて、元来すべては一つであったことを解き明かし、仏と一体である己れを悟らせる
13. 【三十三回忌】:虚空蔵菩薩
    慈悲慈愛に包まれている広大円満な宇宙との一体観を示し、魂の浄化されることを知り、輪廻(生まれ変わり)の実在をも感じられるよう与え、赦し、抱く、を決して尽きることなく実践し続けてくださる

五七

六七

五四三二初

七

初七

日

日

日

日

七六

七七 百 か 日

音師勒賢殊迦動

勢觀薬弥地普文不

日

なっまくさまんだ ばさらだん せんだん まかろしゃだ

動明王

わたやうんたらた かん まん

来なうまくさまんだ ぽだなん ぼく

薩おん あ らはしゃ

なう

菩薩おん さんまや さとばん

地蔵菩薩おんかかかびさんまえい そわか

勒菩薩おん まいたれいや そわか

来おん ころころ せんだりまとっぎ そわか

菩薩おん あろりきゃ そわか

一周忌 勢至菩薩おん さんざんざん さく そわか

忌 阿弥陀如来 おん あみりたていぜいから うん

七周忌 阿閦如来 おん あきしゅびやうん

(金剛界) おん ばさら だと ばん (胎蔵)

十三回忌 大日如来

おん あびら うん けん

三十三回忌 虚空蔵菩薩

なうぼう あきゃしゃぎゃらばや おん ありきゃ り ぼり そわか

ま

160

三昧耶形は三弁宝珠。種子（種子字）はत्राः(タラーク、trāḥ)。

密教における金剛界五仏の一で、金剛界曼荼羅では大日如来の南方（画面では大日如来の向かって左方）に位置する。唯識思想における仏の悟りの境地のひとつ「平等性智」（びょうどうしょうち）を具現化したものである。これは、全ての存在には絶対の価値があるということを示す。 印相は、左手は腹前で衣を掴み、右手は手の平を前に向けて下げる「与願印」（よがんいん）を結ぶ。

オン・アラタンノウ サンバンバ・タラク　（oṃ ratnasambhava trāḥ）

tadite

本命五黄土星の人の事象
本命五黄坤宮に座宮。相生。
一、業務、住居等の心配多く家庭内に肉親間の口舌紛糾あり。また、
遠方への移動あり。
一、兌宮に一白掛り。相生。
金銭の心配や損失。病人、口舌争論、色情のもつれ、移転、転職
あり。

一、離宮に三碧掛り。相生。
派手にして困難す。住所の移動。家庭内の不和合。事件の突発にて驚く。色情の紛糾。争論。宣伝。
印刷。盗難。火難。詐欺。
べ艮宮に一一黒掛り。暗剣殺。
業務、住所の変更や不振にて煩悶す。肉親の争い。方災あり。家相悪くして家内に病人あり。古墳、
古墓の崇りあり。
鑑定法
一、業務、住所の移動。また、肉親間の争い、掛合事等にて鑑定を求めるものなり。
運　勢
この人、陰気にして猪疑心強し。大事業を好みてまま意外の利益を得るなり。理屈に走りまた、一方
に極端に傾きて交際の円満を欠くなり。先祖の因縁強きため、種々事故起りて煩悶す。
結　婚
男女とも、再婚運なり。縁談は早ければまとまる。なお、妊娠・出産あり。安産と見るべし。
病　気
胃腸病、胃けいれん、腹痛、頭痛、脳病、血圧。
その他
入試は吉なり。古墳、古墓等の崇りありて身体衰弱す。屋敷神（稲荷）等の崇りにて精神障害の行動
をする事あり。女の生霊、狐の崇りにて陰部の病を患う。

無能勝明王（むのうしょうみょうおう）（薬師如来）

無能勝明王（アパラーシタ）はその名の通り、誰もこの明王に勝つことはできないという、とにかく
強い仏様です。形は三面四臂・一面二臂・三面六臂などがあり、女性神の姿のものと男性神の
姿のものがあります。八大明王の中に登場します。釈迦の忿怒身という説もあるようです。
その為、胎蔵マンダラでは、釈迦院に位置し釈尊のすぐそばに無能勝妃と向かい合っています。
その姿は四面四臂で、展左のポーズをしています。

仏教における明王の一尊であり八大明王の一。本地は地蔵菩薩。サンスクリット名を「アパラージタ（Aparājita）」といい、「打ち勝つことができない」、「征服すべからざる」といった意味を持つので、これを意味訳して「無能勝明王」、「無能勝金剛（むのうしょうこんごう）」、「無能勝金剛明王（むのうしょうこんごうみょうおう）」と称する。また「阿波羅質多（あはらしった）」、「阿鉢唎市多（あはりした）」、「阿跋唎爾多（あばりじた）」などと音写する。釈迦が菩提樹の下で悟りを開いたとき付き従った釈迦の眷属とされ、無能勝明妃とともに四魔（五蘊魔・煩悩魔・死魔・天魔）を滅ぼす四侍尊の一尊とされる。このため胎蔵界曼荼羅の釈迦院においては四侍尊の一尊として、中央に配される釈迦牟尼の向かって右下に配される。その像容は青色の身色で四面四臂で逆立った髪で、下三面は三目を有し、右手第一手は人差し指を伸ばし肘を立てて胸に当て、第二手も同様に人差し指を伸ばし掌を上に向けて高く挙げ、左手第一手は内に向けて鉞斧を持ち、第二手は三叉戟を持つ。その他一面二臂、三面四臂、三面六臂のものもみられる。

密号は「勝妙金剛（しょうみょうこんごう）」、種字は「अ（a）」、「ध्रिं（dhriṃ）」、「हूं（hūṃ）」、「प्र（pra）」、三昧耶形は鉞ないし黒蓮上大口、真言は「南麼三曼多勃馱喃?（なうまくさまんだぼだなんうん）」（無能勝真言・T0848）、「南麼三曼多勃馱喃地{x20EF1}地{x20EF1}{x20EF1}{x20EF1}馹{x20EF1}馹{x20EF1}莎訶」（無能勝真言・T0848）、「曩莫三滿多沒馱喃吽地{x20EF1}地{x20EF1}喞{x20EF1}喞{x20EF1}娑嚩賀」（阿跛囉爾多真言・T0852）。

画像一覧

●無能勝明王（むのうしょうみょうおう）

（※画像は「栗野こだわり仏像店」さん取扱品）

（「仏像 無能勝明王 座像 2.5寸 火炎光背 一重蓮華板台 桧木」）

八大明王の一尊で、密号を「勝明妙金剛」という。

「無能勝」とは「破壊できない」の意で、降魔の徳を

有する。

『大日経』に於いては釈迦如来の憤怒の化身とも

され、胎蔵界曼荼羅釈迦院では釈迦牟尼仏の

左脇侍に配される。

また『大妙金剛熾盛仏頂経』では地蔵菩薩の

化身ともされる。

像は男形と女形とあり、四面四臂で模されるが、

六臂六足、八臂六足の像などもある。

===========================================

マイナーな明王様です。

そして、どうしても「無能」という言葉が気になります・・・・。

文字のそれぞれの意味で考えると、

「無」・・・「無い」

「能」・・・「働き」・「効き目」

「勝」・・・「勝利」

なので、どうしても

「無」が全てを台無しにしてるとしか思えないんですが・・・。

まぁでも前述した通り、「無能勝」は「破壊できない」

という意味のようで、今で言うならば「無敵」って

感じでしょうか。

でも、

それほどの明王様なのにマイナーなのは何なんでしょうね。

ネットでは、「誰もこの明王には勝てない」と書かれてあるHPも

あるくらいなんで、戦国武将とか持て囃しそうなもんですけど・・・・。

御利益は分からなかったのですが、「怨敵調伏」は間違いない

でしょう。

それと「病魔退散」の可能性があります。

・・・・というのも、真言が、

「オン・コロコロ・センダリ・マトウギ・ソワカ」

と、薬師如来と同じ真言だったりするからです。

釈迦如来、または地蔵菩薩の化身なのになんで？

・・・・とは思いますが。

ただ、

ネットには別の真言もありました。

「ノウマク・サマンダボダナン・

　　　ジリン・ジリン・リン・リン・シリン・シリン・ソワカ」

パッと見、ダイヤル式電話の呼び出し音っぽいですけど。

印は不明です。

ただ、ネット上の無能勝明王の説明の中に、

釈迦尊が降魔印を為したとき、地神が湧き出し――

云々ありました。

ですので、明王の意味合い的にも降魔印（触地印）で

いいかも知れません。

Jayanti is described as the wife of Shukra, the god of the planet Venus and the guru of the asuras. Their union results in the birth of a daughter, Devayani.^[2]Jayanti is also described as the sister of Jayanta.^[3]She is sometimes identified with Urjjasvati, Shukra’s another wife.^[4][3]

ジャヤンティは、惑星金星の神でありアスラの教祖であるシュクラの妻であると言われています。 [2] ジャヤンティはジャヤンタの姉妹とも呼ばれる [3] 彼女はシュクラの別の妻であるウルジャスヴァティと同一視されることがある。

す　Aparājita　aparajita

>>関連項目一覧

インドの神話伝承にでてくる剣。名前の意味は「無敵」。

「屍鬼二十五話」(vetālapañcavimśatikā)の第7話で ダイティヤ(daitya鬼神　この話ではアスラと同義)の娘が 王に不老不死の果実と一緒に渡した。

また同じ「屍鬼二十五話」の第25話でシヴァ神がトリヴィクラマセーナ王に 授けた剣も同じ名前である。

参考資料
・屍鬼二十五話(ソーマデーヴァ：著　上村勝彦：訳　平凡社)
他

関連項目一覧
インド　(文化地域)
武器　(大項目)

>> Page top

(C) 幻想世界神話辞典 – GENSO SEKAI Myth dictionary

超人

超人とは、ニーチェの言葉で、ニヒリズムに陥った人間を通過点とし、その超越の極限にたつ存在である。超人は価値が喪失した中で、なおをも生を肯定し、キリスト教に代わり、道徳や倫理の彼岸に立ち、民衆に命令を下す存在である。ニーチェは、ヨーロッパの伝統的な形而上学やキリスト教を否定し超人思想を語ったが、その定義が曖昧で明確でなかったため、その後、さまざまな解釈を可能にすることとなる。文学や芸術、哲学、思想に影響を与え、政治的にはナチスドイツに利用されるなどした。