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胎蔵曼荼羅中台八葉院

胎蔵界五仏（たいぞうかいごぶつ）は、仏教の尊像の一種で、密教の世界観を表した両部曼荼羅のうちの1つ、胎蔵曼荼羅の中心に位置する5体の仏のことである。具体的には、大日如来、宝幢（ほうとう）如来、開敷華王（かいふけおう）如来、無量寿如来、天鼓雷音（てんくらいおん）如来を指す。

密教では金剛界曼荼羅と胎蔵曼荼羅の2つを最も重視しており、これらを合わせて両部曼荼羅という。これらはいずれも7世紀頃にインドで成立した密教経典に基づいて、密教的世界観、悟りの世界を視覚化したものである。胎蔵曼荼羅は『大日経』の所説に基づいて作られたもので、サンスクリット語の元の意味は「大いなる慈悲から生じた曼荼羅」である。なお「金剛界」と対になる関係で、日本では平安時代以来、天台宗から「胎蔵界」曼荼羅と称され始めるが、原語には「界」（世界）を意味する語は含まれず、語源的には誤った表現である。また本来は慈悲を表すため区切りを意味する「界」を付けるのは不適切であり、正しくは胎蔵生曼荼羅と称すべきである。

胎蔵曼荼羅は全部で12の区画に分かれており、そのうち、中心になる「中台八葉院」には蓮華の中央に大日如来、周囲の8つの花弁には宝幢、開敷華王、無量寿、天鼓雷音の四仏と、普賢、文殊、観自在（観音）、弥勒の四菩薩が位置している。このうち、大日如来と四仏を合わせて胎蔵五仏と呼ぶ。大日如来以外の四仏の位置と方角をまとめると次の通りである。

• 宝幢如来 東方（胎蔵界曼荼羅画面では上方　金剛界では西方が上方）に位置し「発心」（悟りを開こうとする心を起こすこと）を表す
• 開敷華王如来　南方（画面では右方）に位置し「修行」（悟りへ向かって努力を積むこと）を表す
• 無量寿如来　西方（画面では下方）に位置し「菩提」（悟りの実感を得ること）を表す
• 天鼓雷音如来　北方（画面では左方）に位置し「涅槃」（悟りが完成すること）を表す

（右の写真は中台八葉院で、尊像は中央が大日如来、その真上が宝幢如来、以下時計回りに普賢菩薩、開敷華王如来、文殊菩薩、無量寿如来、観自在菩薩、天鼓雷音如来、弥勒菩薩である） なお、日本では胎蔵五仏のみを造形化した古い遺品はほとんど知られない。1980年に再建された、延暦寺の法華総持院東塔には、昭和期の松久朋琳らの作になる胎蔵界五仏が安置されている。

胎蔵界曼荼羅は12の「院」でできています。
「院」と呼ばれる12の区画からなり、曼荼羅には描かれない東西南北の門を守る四大護院を合わせた13の院に414尊が描かれている。

1.中台八葉院（ちゅうだいはちよういん）
大日如来を中心に広がる8枚の蓮の花弁に四如来と四菩薩が描かれている。

2.遍知院（へんちいん）
中央に描かれる三角形の火炎は、すべての如来の智慧を象徴する。

3.金剛手院（こんごうしゅいん）
中心は、大日如来の智慧と人々をつなぐ役割を果たす金剛薩埵。

4.持明院（じみょういん）
穏やかな表情の般若菩薩と忿怒の形相の四明王が描かれる。

5.蓮華部院（れんげぶいん）
観音菩薩が描かれる。その大悲で煩悩を払い、悟りへ導く。別名観音院。

6.釈迦院（しゃかいん）
中心は説法印を結ぶ釈迦如来。釈迦の肉体に宿る徳を象徴する諸尊が並ぶ。

7.文殊院（もんじゅいん）
中心は文殊菩薩。手を広げ、人々に智慧を授け救う姿で描かれている。

8.除蓋障院（じょがいしょういん）
中心の除蓋障菩薩は、煩悩や苦しみなどあらゆる障害を取り除く。

9.虚空蔵院（こくうぞういん）
中心の虚空蔵菩薩は、虚空のように無限の智慧をもち、人々に授ける。

10.蘇悉地院（そしつじいん）
釈迦院と文殊院の対となるように虚空蔵院をふたつに分けたうちのひとつ。

11.地蔵院（じぞういん）
中心の地蔵菩薩は、弥勒菩薩が出現する遥か未来まで人々を教え、救う。

12.最外院（さいげいん）
十二天や異教の神々などが描かれ、内側の諸尊を守る。別名外金剛院。

中央の中台八葉院にはどんな仏がいるの？
大日如来を中央に、四如来、四菩薩が描かれる。如来は、金剛界五仏（五智如来）に対し、胎蔵界五仏という。
四如来：宝幢如来（ほうどうにょらい）、開敷華王如来（かいふけおうにょらい）、無量寿如来（むりょうじゅにょらい）、天鼓雷音如来（てんくらいおんにょらい）
四菩薩：普賢菩薩（ふげんぼさつ）、文殊菩薩（もんじゅぼさつ）、観自在菩薩（かんじざいぼさつ）、弥勒菩薩（みろくぼさつ）

中台八葉院（ちゅうだいはちよういん^[1]）は、両界曼荼羅の一つである胎蔵曼荼羅の中央に位置する区画。

蓮華の中央に法界定印を結び宇宙の真理をあらわす大日如来が位置し、 四如来（宝幢如来、開敷華王如来、無量寿如来、天鼓雷音如来）と 四菩薩（普賢菩薩、文殊菩薩、観自在菩薩、弥勒菩薩）が周囲の八蓮弁に座す。

大日如来と四如来を合わせて胎蔵五仏と呼ぶ。

諸仏の位置と方角をまとめると次の通りとなる。

脚注

千手観音（せんじゅかんのん、梵: सहस्रभुज、[sahasrabhuja]、サハスラブジャ）は、仏教における信仰対象である菩薩の一尊。

「サハスラブジャ」とは「千の手」あるいは「千の手を持つもの」の意味である。

千手観音

胎蔵界曼荼羅は、密教の信仰対象であり、仏教の宇宙観を表現した図像です。この曼荼羅にはさまざまな仏や菩薩が配置されており、それぞれが特定の意味や役割を持っています。

胎蔵界曼荼羅の右側に位置する不思議恵菩薩（ふしぎえぼさつ）は、一般的には「不思議で神秘的な力を持つ菩薩」として知られています。彼（または彼女）は密教の教えにおいて、智慧や奇跡的な力を象徴し、信仰者に対して様々な加持（かじ）や霊的な援助を与える存在とされています。

不思議恵菩薩はしばしば多手（たしゅ）や多頭（たとう）の姿で表され、手には様々な仏具や法器を持っています。彼（または彼女）は智慧や慈悲、霊的な力を通じて、修行者や信仰者を導き、苦しみや迷いから解放する役割を果たすとされています。

ただし、密教の曼荼羅は複雑で奥深いものであり、さまざまな派生や解釈が存在するため、不思議恵菩薩に関しても異なる説明や表現が存在する場合があります。具体的な教団や宗派によっても微妙な違いがありますので、詳細な情報をお求めの場合は、該当する宗教団体や密教の専門家の意見や資料を参照することをおすすめします。

Kannon Bodhisattva, also known as Avalokitesvara, is often depicted in various forms with multiple arms (tashu) or heads (tatou). In these depictions, Kannon holds a variety of Buddhist tools and implements in their hands. They are believed to fulfill the role of guiding practitioners and believers, and liberating them from suffering and confusion through wisdom, compassion, and spiritual power.

蘇悉地院（そしつじいん）
釈迦院と文殊院の対となるように虚空蔵院をふたつに分けたうちのひとつ

In Sushidi-in, there are the following eight principal deities:

1. Kokuuzou Bosatsu (Bodhisattva Akasagarbha): Known as the incarnation of Amida Buddha, Kokuuzou Bosatsu is typically depicted holding a treasure. He is revered as the main deity of Kokuuzouin and symbolizes the fulfillment of spiritual merits.
2. Dainichi Nyorai (Mahavairocana): Revered as the Buddha of Illuminating Radiance, Dainichi Nyorai represents the fundamental cosmic existence. He embodies wisdom and enlightenment.
3. Amida Nyorai (Amitabha Buddha): Also known as the Buddha of Infinite Light and Life, Amida Nyorai is worshipped as the Buddha who offers salvation in the Pure Land. Devout followers recite his name in the practice of Nembutsu.
4. Monju Bosatsu (Bodhisattva Manjushri): Monju Bosatsu is the Bodhisattva of Wisdom and Learning, possessing the power to open one’s intellect. He is revered as the guardian of knowledge and culture in many Buddhist temples.
5. Benzaiten (Benten): Benzaiten is the Bodhisattva who governs wealth and abundance. She is worshipped as the deity of prosperous business and good fortune. Sometimes, she is depicted in the form of a beautiful woman.
6. Bishamonten (Vaisravana): Revered as the guardian deity of battles and dispelling misfortune, Bishamonten symbolizes bravery and endurance. He is believed to protect against calamities and adversity.
7. Jizou Bosatsu (Bodhisattva Ksitigarbha): Jizou Bosatsu is renowned as the Bodhisattva who saves all sentient beings and delivers them from suffering. He is particularly invoked for the well-being of children and the deceased.
8. Nyoirin Kannon (Cintamani Avalokiteshvara): Nyoirin Kannon is a Bodhisattva of compassion and healing, possessing the power to alleviate illnesses and suffering. It is also related to the Thousand-Armed Kannon.

These eight principal deities in Sushidi-in symbolize the actualization of the merit of Kokuuzouin through practical application.

除蓋障院（じょがいしょういん）は両界曼荼羅の一つ胎蔵曼荼羅の右部（金剛手院の右）に位置する院（区画）

虚空蔵院（こくうぞういん）
中心の虚空蔵菩薩は、虚空のように無限の智慧をもち、人々に授ける。

虚空蔵菩薩は、智慧と慈悲の象徴であり、救済や願いの成就を祈願する対象となります

Kokuuzouin (Kokūzō-in)

The central deity of Kokuuzouin, Kokūzō Bodhisattva, possesses infinite wisdom like the void and bestows it upon people.

Kokūzō Bodhisattva is a symbol of wisdom and compassion and becomes the object of prayer for salvation and the fulfillment of wishes.

地蔵院 (胎蔵曼荼羅)

人々のすぐ近くで善に導く地蔵菩薩の院。ゆるぎない菩提心が魔の誘惑に堪え、無量の善を貯えて、人々の日常的な苦しみをのぞき楽を与える。

地蔵菩薩を主尊とする、9つの菩薩によって構成される。

地蔵菩薩は、悟りを開いた仏陀の一つであり、特に救護・救済の力を持つ菩薩として信仰されています。

地蔵院では、人々の近くで善行に導くための活動が行われています。菩提心とは、仏道に向かう心のことであり、この院ではその菩提心を持ちながら、魔の誘惑に耐え、無量の善を積むことで人々の苦しみを軽減しようとしています。日常的な苦しみや悩みを抱える人々に対して、救いと安心を与える場所としての役割を果たしています。

地蔵院には、地蔵菩薩を中心とした9つの菩薩が祀られています。これらの菩薩は、それぞれ異なる救済の力や特徴を持っており、信者や参拝者の願いや苦しみに寄り添って救いを与える役割を果たしています。

地蔵院は、日本や他の東アジアの仏教文化圏において広く存在する寺院の一つです。地蔵菩薩の慈悲と救済の思想に基づき、人々の心の支えとなる場所として、多くの人々に親しまれています。