身心を安定させ、脳をよくする

マニプーラーチャクラ瞑想法

マニプーラーチャクラ瞑想法

身心を安定させ、脳をよくする

マニプーラーチャクラ瞑想法

先ず、結珈肪座（または半珈鉄座、どうしてもできない人は椅子に掛けてもよい）

次　長出大息呼吸法（約三分～五分）

次　長出息呼吸法（約三分～五分）

次　観想

導師からいただいたケンダリニー・パールを、口の中にふくみなさい。

口にふくんだパールを、「敵交」という部位に置きなさい。

次　長出息呼吸法から反式呼吸法へ

次　厭交へ置いたパールを、舌の下へ移しなさい。

次　舌の下から、チャクラ生気ルートに入れなさい。

　　チャクラ生気ルートは、直径一センチほどの気管（プラーナ管）である。やや細めの柔軟なストローと思えばよい。自然のままではふさがっているが、

　習練によって生気の通ずる気道がひらく。血のように鮮やかな赤色である。

次　長出息法の呼吸に乗せて、パールを、しだいに下方へ移動させなさい。

　「承漿」から「腹中」、「腹中」から「神閥」（ヘソのこと）、「神闘」から「気海」「関元」まで、徐々に移動させなさい。

長出息法を約一〇回～一五回位で、関元に到達させなさい。

次　関元で、約五～一〇回、長出息法。（回数自由）

　　この時、パールは、約三倍の大きさに膨脹し、しだいに光を放ち、輝きはじめる。（カラーロ絵参照）

次　反式呼吸法

　　パールはしだいに、輝きをおさめ、大きさも、原状に復する。

次　反式呼吸法に乗って、パールは、しだいに上昇しはじめる。

約一〇～一五回で、もとの敵交にもどる。

次　長出入息呼吸法

　　一〇回、呼吸をおさめながら舌の先でパールを転がしながら、願文の中に納めてしまう。

座を立つ。

この瞑想法の驚異的効果

この瞑想法の効果は、まさに「魔法」的であるといってよい。

　では、その効果はどこからくるのであろうか。

　端的にいうと、つぎの通りである。

　それは、自律神経の中枢である太陽神経叢への横隔膜による刺激と、マニプーラーチャクラヘの刺激によるホルモン湧出からくるのである。

　その効果をあげてみよう。

Ｉ、体の新陳代謝を盛んにする。

　　肺の機能が高まり、これまでの何倍も大量の酸素を血液の中に吹きこみ、体じゅうに送りこむ。

２、筋内の発達をうながす。

　　新陳代謝が盛んになれば、体じゅうの組織が強化されるのは当然であり、筋肉が発達する。ことに、内臓の筋肉が強化される。

３、神経のはたらきが安定する。しそれは、自律神経を安定させるからである。

　　自律神経（植物性神経）とは、すべての内臓、腺、血管等、人間の意志と無関係に反応する器官を支配する不随意神経で、これらの器官のいろいろな機能を自動的に調節している。

それで、自律神経とよばれるのである。

　自律神経は二つの特徴を持っている。それは、

一、意志をともなわず、自動的にはたらくこと。

二、この神経は、かならず交感神経と副交感神経の二つからできていて、そ

この二つである。

　一つの内臓器官の自律神経は、いつもこの二つの神経感神経と副交感神経がはたらいて調節しているのである。

　そのはたらきはまことに微妙なもので、おたがいに反対のはたらきをする。

　交感神経は神経を昂奮させ、血管を収縮させるのにたいし、副交感神経は心臓を抑制し、血管を拡張させる。

　つまり、交感神経は人体におけるアクセルであり、副交感神経はブレーキだと思えばよい。

　交感神経が緊張すれば、人間の体は昂奮状態となり、副交感神経が緊張すれば、その昂奮が抑えられるようになる。どちらにかたよっても、体は病的な状

態になるわけで、このあい反した二つのはたらきがバランスをたもつことにより、心臓は順調に動き、血管は適当な大きさを保持するわけである。

　こういうはたらきは、すべて、意志をともなわず、まったく無意識のうちにおこなわれているが、その調和が破れると、当然、ざまな病気が生ずる。

　その調和を破るものは、病気とか、内臓器官そのものの故障によるものはべつとして、ほとんど精神的なものからくることが多い。

強い煩悶、悩み、悲しみ、恐れ、怒り等、心とからだの動揺をきたす精神的刺激が起きると、内分泌器官の中枢である脳下垂体をへて、副腎の自律神経

の交感神経につたわり、副腎の皮の髄質や、神経の末端から、アドレナリンおよびノルアドレナリン（副腎髄質ホルモン）や、シンパシン（交感神経の末端

から遊離する物質）などの、強い昂奮剤が分泌される。

　これは、その強い煩悶や恐れなどに対応するための、からだの自衛作用なのであるが、その精神的刺激がつづくと、アドレナリン系の過剰分泌をきたすこ

とになる。

Manipula chakra meditation method

Stabilize the body and mind and improve the brain

Manipula chakra meditation method

First, the lotus position (or the half-iron position, if you can’t do it, you can hang it on a chair)

Next Nagaide sigh breathing method (about 3 to 5 minutes)

Next long breath breathing method (about 3 to 5 minutes)

Next idea

Put the Kendariny Pearl from your guru in your mouth.

Place the pearl in your mouth in the area called “enemy”.

Next: From long-breathing breathing to anti-breathing

Next, move the pearl that you put in the sword to the bottom of your tongue.

Next, enter the chakra animation route from under the tongue.

The chakra animation route is a trachea (prana tube) with a diameter of about 1 cm. Think of it as a slightly thin and flexible straw. It’s occupied in its natural state,

The training opens an airway that allows for vitality. It is a bright red color like blood.

Next: Move the pearl downward gradually on the breath of the long breathing method.

Gradually move from “Shojo” to “Stomach”, from “Stomach” to “Navel” (navel), and from “God Fight” to “Kiumi” and “Sekimoto”.

Make the long breath method reach Sekimoto about 10 to 15 times.

Next, at Sekimoto, about 5 to 10 times, long breathing method. (Free number of times)

At this time, the pearl expands to about three times the size, gradually emits light, and begins to shine. (See Cararo picture)

Next anti-breathing method

The pearl gradually shines and the size is restored to its original state.

Next, riding on the anti-breathing method, Pearl gradually begins to rise.

It will return to the original hostile relationship in about 10 to 15 times.

Next long breathing breathing method

While holding breathing 10 times, rolling the pearl with the tip of the tongue, it was put in the application.

Stand up.

Amazing effect of this meditation method

The effect of this meditation method can be said to be truly “magical”.

Then, where does the effect come from?

In short, it is as follows.

It comes from the stimulation of the solar plexus, which is the center of the autonomic nerves, by the diaphragm and the stimulation of the manipuler chakra, which causes hormones to spring out.

Let’s raise the effect.

I, to boost the metabolism of the body.

The function of the lungs has improved, and many times more oxygen than before is blown into the blood and sent throughout the body.

2. Promote intramuscular development.

If metabolism becomes active, it is natural that tissues throughout the body will be strengthened and muscles will develop. In particular, the muscles of the internal organs are strengthened.

3. The function of nerves is stable. However, it stabilizes the autonomic nerves.

Autonomic nerves (vegetable nerves) are involuntary nerves that control all internal organs, glands, blood vessels, and other organs that react independently of human will, and automatically regulate various functions of these organs. There is.

That is why it is called the autonomic nerve.

The autonomic nerve has two characteristics. that is,

First, it works automatically without any will.

Second, this nerve is always made up of two nerves, the sympathetic nerve and the parasympathetic nerve.

These two.

The autonomic nerves of one internal organ are always regulated by these two nerve sensation nerves and parasympathetic nerves.

The function is really delicate, and they work in opposition to each other.

The sympathetic nerve excites the nerve and constricts the blood vessel, while the parasympathetic nerve suppresses the heart and dilates the blood vessel.

In other words, the sympathetic nerve is the accelerator in the human body, and the parasympathetic nerve is the brake.

If the sympathetic nerve is tense, the human body will be in a state of excitement, and if the parasympathetic nerve is tense, that excitement will be suppressed. Whichever way you choose, your body is morbid

By balancing these two contradictory functions, the heart moves smoothly and the blood vessels maintain an appropriate size.

All of these functions are performed unconsciously without any will, but if the harmony is broken, various illnesses will naturally occur.

The things that break that harmony often come from mental things, except for illnesses and failures of the internal organs themselves.

When mental stimuli such as strong anguish, worries, sadness, fear, anger, etc. that cause agitation of the mind and body occur, the autonomic nerves of the adrenal glands pass through the pituitary gland, which is the center of the endocrine system.

From the adrenal medulla of the adrenal gland and the nerve endings, adrenaline and noradrenaline (adrenal medulla hormone) and sympathetic nerves (sympathetic nerve endings)

Strong excitatory agents such as substances released from) are secreted.

This is a self-defense action of the body to respond to the strong anguish and fear, but if the mental stimulation continues, it causes excessive secretion of the adrenaline system.

It becomes.

十二天

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

十二天（じゅうにてん）は、仏教の護法善神である「天部」の諸尊12種の総称である。密教では四天王とともに重視されている。十二天のうち、特に八方（東西南北の四方と東北・東南・西北・西南）を護る諸尊を八方天あるいは護世八方天といい、更に天地を護る諸尊を加えて十天ともいう^[1]。

起源[編集]

仏教における「天」あるいは天部像とは、仏教流布以前の古代インド神話やバラモン教の神々が仏教に取り込まれ、護法善神となったものである。十二天とは、八方（東西南北の四方と東北・東南・西北・西南）を護る八方天に、天地の二天と日月の二天を加えて十二天としたものである^[1]。

一覧[編集]

漢名	読み	梵名	読み	種子	方角
帝釈天	たいしゃくてん	Indra	インドラ	ī イー	東
火天	かてん	Agni	アグニ	a ア	東南
增長天					南
焔摩天	えんまてん	Yama	ヤマ	yaṃ エン	南
羅刹天	らせつてん	Rākṣasa / Nirṛti	ラークシャサ / ニルリティ	nṛ ニリ	西南
廣目天					西
水天	すいてん	Varuṇa	ヴァルナ	va バ	西
風天	ふうてん	Vāyu	ヴァーユ	vā バー	西北
毘沙門天	びしゃもんてん	Vaiśravaṇa	ヴァイシュラヴァナ	vai バイ	北
伊舎那天	いざなてん	Īśāna	イシャーナ	i イ	東北
梵天	ぼんてん	Brahmā	ブラフマー	bra ボラ	天（上）
地天	じてん	pṛthivī	プリティヴィー	pṛ ピリ	地（下）
日天	にってん	Sūrya / Āditya	スーリヤ / アーディティヤ	ā アー	日
月天	がってん	Candra	チャンドラ	ca シャ	月

四方を司る四天のうち、四天王との一致は北の毘沙門天（四天王としては多聞天）のみである。

日天スーリヤと月天チャンドラは、天体を司る九曜にも現れる。

虚空蔵菩薩

四印会について
四印会は成身会および成身会にならった三会（三昧耶会、微細会、供養会）を合わせて簡略化したものです。
1.大日如来
［読み］ だいにちにょらい
［梵名］ マハー・ヴァイローチャナ・タターガタ
［梵名表記］ mahāvairocanatathāgata
※以下タターガタは略す
●梵名マハー・ヴァイローチャナは、「すぐれて（法界に）あまねく（仏智の）光明を照らす者」の意、音訳して摩訶毘盧遮那（マカビルシャナ）、太陽（神）のイメージ。
●金剛界曼荼羅の主尊、両の手で智拳印（最上菩提印）を結ぶ。
●「五仏」（五智如来）の中心、「五仏」の本性である「五智」（法界体性智・大円鏡智・平等性智・妙観察智・成所作智）のうち「法界体性智」（真如・法如そのものの智）を本性とする。
●宇宙の真理（真如・法如）のはたらきがそのまま法身大日如来の意志であるという堅固な智慧（仏智・法界体性智）を、始めもなく終りもなく、常恒に、自らの法楽（自受法楽）のために、説き続ける「智法身」（自受用身）。
●金剛界大日如来は、「一切義成就菩薩」（＝釈迦）が一切如来たちに「五相成身観」を教示され、その観法によって仏身円満となり、一切如来たちに加持されて一切如来たちの代表の「一切如来」（毘盧遮那如来：報身・受用身）となったもの。
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2.金剛薩捶
［読み］ こんごうさった
［梵名］ ヴァジュラサットヴァ
［梵名表記］ vajrasattva
●梵名ヴァジュラ・サットヴァは、「金剛杵（堅固なる菩提心）をもつ衆生」の意。
●私たち（衆生）の本有菩提心を象徴する菩薩。
●金剛薩埵は、大日如来が諸尊のサトリの総体なのに対し、私たち（衆生）の妄執の総体でありながら、本有菩提心を起させる役割をもつ。
●また、衆生の代表として大日如来から説法を聞く立場と、法身大日の説法を衆生に伝える仲介の仏の立場を兼ねる。
●ここでは金剛薩捶は、一切如来たちの菩提心を体現する堅固な衆生（薩捶）であり、一切如来たちの悉地である金剛杵そのもの。
●十六大菩薩の一。
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3.金剛宝菩薩
［読み］ こんごうほうぼさつ
［梵名］ ヴァジュララトナ
［梵名表記］ vajraratna
●梵名ヴァジュラ・ラトナは、「堅固なる（潅頂＝）宝（を行う者）」「虚空蔵の（三昧耶から出現した宝加持）金剛（という三昧に住する菩薩）」の意。
●一切如来の大潅頂の三昧耶として出現し、無量無辺の衆生に潅頂（＝宝）を授ける菩薩。
●十六大菩薩の一。
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4.金剛法菩薩
［読み］ こんごうほうぼさつ
［梵名］ ヴァジュラダルマ
［梵名表記］ vajradharma
●梵名ヴァジュラ・ダルマは、「堅固なる（正）法（の光明をもつ者）」「観自在の（三昧耶から出現した法加持）金剛（という三昧に住する菩薩）」の意。
●一切如来の金剛法性智の三昧耶として出現し、衆生に諸法の本来清浄なるを覚らせる菩薩。
●観自在菩薩（観世音菩薩）に同体。
●十六大菩薩の一。
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5.金剛業菩薩
［読み］ こんごうごうぼさつ
［梵名］ ヴァジュラカルマ
［梵名表記］ vajrakarma
●梵名ヴァジュラ・カルマは、「堅固なる事業（＝活動を行う者）」「一切如来ヴィシュヴァカルマン（毘首羯磨）の（三昧耶から出現した羯磨加持）金剛（という三昧に住する菩薩）」の意。
●一切如来の供養の広大儀軌の活動の三昧耶として出現し、諸仏を供養し衆生を済度する活動を行う菩薩。
●十六大菩薩の一。
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6.金剛波羅蜜菩薩
［読み］ こんごうはらみつぼさつ
［梵名］ ヴァジュラパーラミター　※他にも異名あり
［梵名表記］ vajrapāramitā
●梵名ヴァジュラ・パーラミターは、「堅固なるもの（菩提心）によって高みに達した者」の意。
●阿閦如来が毘盧遮那如来（大日如来の報身・受用身）を供養するために出現させた菩薩、菩提心を以て奉仕する。
●金剛界の全体であり、（菩提心を転開して）衆生をサトリ（仏智）を得せしめる智慧もつことを表す。
●中央の大日如来（毘盧遮那如来）の四親近、四波羅蜜菩薩の一。
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ホモ・エクセレンスの資格

ここにひとつの技術がある。

その術によって訓練すると、ヒトはだれでもいくつかのすぐれた力を持つようになる。

いちど耳にしたことは、ぜったいに忘れることのない発電方。どのように複雑な構造でも組織でも、瞬間的に分析し、推理し、理解し
て、資を整理してしまう演繹と帰納の力。のない記憶力。どのように複雑な構造でも組織でも、瞬間的に分析し、推理し、理解し
て、本質を把握してしまう演繹と帰納の力。コトバという間接思考を経ない純粋思考から発する超飛躍的な創造力。
それは、ヒトの平均知能を一・〇とするならば、おそらく、二・五から三・五に達する
であろう。

このグループの最高の頭脳は、やすやすと四次元を理解する。

二 感覚器官の増幅彼は、不可視光線(赤外澳、紫外線)を見ることができ、超音波を聞くことができる。

その異常感覚と高度の知能の結合からくる予知力。それらは、自分の肉体を思うままに統御する能力からくる。

三環境の制御と創造――思うままに自分を変え、他人を動かし、集団や環境を、自分の理念の通りに創造してゆく。

四物質を超え、物質を自由に統御する力。

五無限に発達した道徳意識。

だいたい、以上の能力である。

これを、前の項で述べたオリヴィエ教授の未来人、ホモ・エクセレンスの持つ能力とくらべてみよう。

それは、おどろくほど酷似している、というよりも、そっくりそのままといったほうがよいのの逆ない?

そういうと、あなたはいうかも知れぬ。それは、著者が、オリヴィエ說をそっくりそのままうクし持ってきたのではないのか、と。

今で接ないのだ。それは、むしろ、私のほうがいいたいことだ。私は、最初、オリヴィエ教機からの移隷授爵の存在を知っていて、その技術の習得を未来人の資格にしたのではないかと思いくらいのである。もちろん、それは、そうではなく、オリヴィエ教授は学術的に、來來人の部分をそのまろに予想したのにちがい深いが、この暗黙の一致を、あなたはどのように考える。

あっとも、オーディス教授は、実際にこの特殊技術の存在を知っていて、その上に登ってみランシスの魔力を、このように書いたのである、ということも考えられないことはな家らは、気、この補強装備は、この国でよりも、むしろ、アメックミータバで外多くのおまじめているのだからー。

をして、実然に。こういっときにあえる野線後、数をのまま観音一色ます。

ホモ・エクセレンスは、すでにこの地上にあらわれつつあるということである。それは、まだ、ごくわずかな数ではあるけれどもー。

未来人、ホモ・エクセレンスは、これからさき、長い時間をかけて進化の結果あらわれてくのでないし、突然変異体としてブランケンシュタインの怪物のごとく登場するのでもない。

れは、ひとつの特殊な人間開発技術により、ホモ・サピエンス自身が変身するのだ。英れは自然に生まれてくるのではなく、つくられるのだ。

もっとも、いちばん最初にあらわれたホモ・エクセレンスは、あるいは一種のミューダントあったかも知れない。あるいは、未来社会への環境適応の結果あらわれた超・セトの先行者であったのかも知れぬ。ちょうど、ネアンデルタール人の群れのなかに出現した最初のクロマニョン
人のようにー。ル・ガリックの法則によると、すでに存在する属のなかでの新しい積の形成は、三〇〇年から
六〇万年の時間を要するという。今から五○○○年まえという数字は、ホモ・エクセレンスの先行者があらわれて、ホモ・サピエンスのなかに次第に新しい同族の種属を形成してるのにちようど手頃な時間である。

最初のホモ・エクセレンスは非常に孤独であったろう。彼はその持てるすぐれた能力ゆえに、おのずと、予言者となり、指導者となり、教育者とならざるを得なかった。また、彼は、そ勢持つ異常な能力によって、数千年さきの未来を洞察し、ヒトの歴史の上における後自身の位置をホモ・エクセレンス
とったにちがいない。

彼は、まだ低い段階のホモ・サピエンスたちを教育するための「教え」を說くと同時に、これからやがて次第にあらわれてくる 同族たちを教育するためのカリキュラムもつくった。

彼は、周囲に何人かの崇拝者を持った。そのなかからすぐれた素質を持つ者をえらんで、彼はこのカリキュラムで訓練した。あるいは、その弟子たちのなかには、彼と同じホモ・エクセレンスの先行者たちもいたであろう。こうしてこの技術はあとへ伝承された。だが、あまりにも高度
なその開発技術は、ひろく受け入れられるためにはあまりに難解で、人びとの進歩と熟成のための時が必要であった。その長い間、この技術は、しばしば、誤解されたり、誹謗されたり、あるいは分裂の危機を迎えた。けれども、その技術が滅亡しようとするたびに、すぐれたホモ・エクセレンスがあらわれて、これを継いだ。この技術は、このようにして、ひろく世にうけいれられる時を静かに待った。多くの人びとが、この技術を必要とし、受け入れようと努力しはじめる時期を源かに待った。

いまー、その時がきたようである。
ホモ・サピエンスは生物としてその限界に到達した。いま、この世界を覆う混乱と当惑と憎悪
なによりも、それをものがたるものである。つぎにくるものは絶望でしかない。いまこのひの、出沖に、一瞬たりとも生命の危険を感ぜずして生きている人間がひとりもいない。あなた自今まではつねに機械と技術科学がその危機を乗り越えてきた。しかし、いまは、その機械と技術が先頭に立って人間に打撃を加えている。

「きは見えて」しまった。

ホモ・サピエンスの知能がつくり出した文明は極限に達した。もしもこの世界が生き残ろうと望むならば、あらたな文明が生まれ出なければならない。ホモ・サピエンスの生み出したものはすべて、科学も技術も宗教も、芸術さえも限界に達した。倫理も道徳も崩壊した。古い人類は必
死に古い文明にしがみついているけれども、これらはすべて過去の世界のものになった。限界に達した生物がさいごにえらぶ道は「集団自殺」である。いま、その集団自殺が地上に展開している。環境汚染と公害と戦乱――すべてホモ・サピエンス自身がつくり出したものである。

結局、ホモ・サピエンスは集団闘争による集団自殺によって絶滅するであろう。見よ。宗教ですら闘争の仲間に加わった。最も進歩的だと称するこの国の宗教団体は最も闘争すべての生物がたどる最後の道を、ホモ・サピエンスはついにたどりはじめたということであ法がはじまっているのである。滅びるべきものは滅び去るがよい。それでヒト・属は絶えはしない。あたらしい極の胎動がここにある。あたらしい文明と古い文明、ホモ・サピエンスとホで、エクセレンスはしばらくのあいだ共存するであろう。それは三世代から七世代つづく。ネアンデルクールとクロマニョンの共存は、一○○世代から一五〇世代つづいた。ネアンデルタールが消滅するのにそれだけかかった。われわれの共存は、促進されてごくわずかの時間で完了す

1. ゆん
2. ホモ・サピエンスとは、ほかならぬわれわれ自身のことであるが、ホモ・エクセレンスとは、 どういうヒトか?

   ホモ・エクセレンスとは、ホモ・サピエンスが持たない特別な能力を身につけた「優秀なると 「ト」という意味である。ある人たちは、この未来人に、ホモ・インテリゲンス ( 聡明なるヒト)と いう名をつけている。

   では、この優秀なる未来人、ホモ・エクセレンスは、どういう特殊な能力を持っているのか? 彼の持ついくつかの特長をあげてみよう。

   「未来の種属、超ヒトは、おそらく、三・九という脳発達度係数を持つだろう」

   世界的に著名人類学者、パリ大学のジョルジュ・オリヴィエ教授は、その著 「ヒトと進 過去現在そして未来」のなかでこう語りはじめる。

   (こういうきわめてすぐれた生物の能力を、それよりはるかに劣ったわれわれが、あれこれい うことはできないが) とにかく、この超・ヒトの知的能力は、辛うじて想像することができる。 それは、たとえば、

   1 第四次元の理解。

   2 複雑な全体をとっさに把握する能力。

   3 第六感の獲得。

   などである。

   と述べている。

   4 無限に発展した道徳意識の保有。

   5 とくにわれわれの悟性には不可解な精神的な特質。

   わたしは、脳発達度係数三・九をもつ生き物の体のかたちや、すばらしい知能や、われわれに はとうてい理解できない行動がどんなものであるかは、想像力のゆたかな人達にまかせることに

   あとつぎ

   する。われわれがメクラであるのに対して、われわれの後継者たちは千里眼の持ち主なのだろう から」(芦沢玖美訳・みすず書房刊)

   オリヴィエ教授は、出版社の紹介文によるとパリ大学理学部人類学教授であり、人類学、解 剖学のかず多い論文のほかにいくつかの著書を持ち、 そのなかでも「人類学的解剖学」はフラン 学士院賞を受けた。自己の専門分野の研究に多くの業績をあげているばかりでなく、若い研究 者の育成にも心をそそぎ、 フランス人類学の名実ともにすぐれた指導者である”と記されてい

   まさに、当代一流の科学者であるといわねばならない。

   その科学者が未来人ホモ・エクセレンスの出現を、このように予告しているのである。著者

   が、なんの根拠ももたず、ただいたずらに鬼面ひとをおどろかす筆をとっているのではないの だ。それはかならずやってくる。 では、そのホモ・エクセレンスは、いったい、どこから、

   ホモ・エクセレンスの到来は、歴史の必然であるとオリヴィエ教授はいう。

   では人類の歴史をたどってみよう。

   まずあらわれたのは、オレオピテクス、ラマピテクスから進化してきたオーストラロピテクス (人)であった。が、しばらくして、 ピテカントロプス・エレクトス(原人)がこれにとって かわった。しかし、まもなく、ネアンデルタール人(旧人)がやってきて、そのあとを継ぎ、 彼 らの時代はおよそ一〇万年ちかくつづく。

   けれども、今から四、五万年ほど前、かなり進んだ知能を持つクロマニョン人(新人)が出現 すると、彼らは急速に姿を消して絶滅してしまった。しかしそのクロマニョン人も、今から一万 年ほどまえに、オーストラロイド(ジャワ)、モンゴロイド(中国)、ネグロイド (アフリカ)、コーカ ソイド(ヨーロッパ)というあたらしい現世人類の種のなかにあわただしく消滅してしまった。こ れは、歴史のごく表面にあらわれているだけの事実で、このほかにも、いくつかの知られざる ト、あるいはその分枝が、無数にあらわれ、歴史をつくる間もなく消滅していったと考える 学者はかず多い。

   ある著名な科学者は、ひとつの種の寿命は一〇〇万年だと語り、ホモ・サピエンスは出現以 来、間もなくこの年令に達するはずだという。そうして、オリヴィエ教授もまた「いま、われ われが、われわれの後継者であるつぎの人類のことを考えるのは、まったく筋みちの立ったこと

   である」といっているのだ。

   だが、

   いったいその新しいヒトは、いつあらわれるのか?

   一万年さきか? 二万年?

   とんでもない!

   だいたい、ホモ・サピエンスのつぎの人類なんて、それはちょうどあの太陽がいつか燃えつき てしまうぞ、というのと同じことで、空想ではないにしても、おそらくそれは天文学的数字のは るか未来の出来事にちがいなく、そんな心配をしているほどわれわれはヒマ人ではない、とあな はいうかも知れない。

   そんなことをいっていたら、それこそあなたは、間抜けになってしまうぞ。

   オリヴィエ教授は、生物学の進化の法則の上に立ってこう予言するのだ。

   「……未来のヒトは間もなく不意に来ることになる」

   というのは、

   え?そんなに早く? とあなたはびっくりするだろう。だが、あなたはここでさらにもっと びっくりしなければならないのだ。

   この新しいヒト、ホモ・エクセレンスは、間もなく不意に来るのではなく、それはもうすぐる。

   It’s a new human being.

   Homo sapiens is none other than ourselves, but what kind of person is Homo excellence?

   Homo Excellence means “excellent” to have acquired special abilities that Homo sapiens do not have. Some have given this futuristic man the name Homo Intelligents.

   So what kind of special abilities does this brilliant futurist, Homo Excellence, have?

   “Future species, superhumans, will probably have a brain development coefficient of 3.9.”

   Professor Georges Olivier of the University of Paris, a world-famous anthropologist, begins by saying the following in his book Human and Progress: Past, Present and Future.

   (Though we, who are far inferior to him, cannot do anything about the abilities of such an extremely superior creature.) At any rate, the intellectual abilities of this super-human can only be imagined. For example,

   1 Understanding the Fourth Dimension.

   2 Ability to quickly grasp a complex whole.

   3 Acquisition of the sixth sense.

   and so on.

   It has said.

   4 Possession of infinitely developed moral consciousness.

   5 Mental qualities especially incomprehensible to our intellect.

   I leave it up to people with a lot of imagination to figure out what the body shape of a creature with a brain development coefficient of 3.9 is, what kind of intelligence it has, and what kind of behavior it is that we can’t quite understand.

   next

   do. While we are blind, our successors will probably have clairvoyance.” (translated by Kumi Ashizawa, published by Misuzu Shobo)

   According to the introduction of the publisher, Professor Olivier is a professor of anthropology at the Faculty of Science, University of Paris. received the Fran Academy Prize. Not only has he produced many achievements in his own field of research, but he has also devoted himself to the training of young researchers, and is an outstanding leader of French anthropology both in name and reality.”

   Indeed, I must say that he is the leading scientist of our time.

   The scientist foretells the emergence of future man Homo Excellence in this way. author

   But he doesn’t just pick up the brush to startle the devil without any basis. It will come. Then, where did that homo excellence come from?

   According to Professor Olivier, the arrival of Homo Excellence is a historical necessity.

   Let’s take a look at human history.

   The first to appear was Australopithecus (man), which evolved from Oreopithecus and Ramapithecus. After a while, however, Pithecanthropus erectus replaced him. Soon, however, the Neanderthals (old humans) arrived and succeeded them, and their era continued for about 100,000 years.

   However, about 40,000 to 50,000 years ago, when the Cro-Magnon (newcomers) with considerably advanced intelligence appeared, they rapidly disappeared and became extinct. However, about 10,000 years ago, the Cro-Magnon people suddenly disappeared among the new modern human species: Australoids (Java), Mongoloids (China), Negroids (Africa), and Caucasoids (Europe). rice field. This is a fact that only appears on the very surface of history, and I think that there are countless other unknown trouts or branches of them that have appeared and disappeared before they could make history. There are many scholars.

   One eminent scientist has said that one species lives for a million years, and that Homo sapiens should reach this age soon after its appearance. Professor Olivier also said, “Now, I think it makes perfect sense to think about the next human being, our successor.

   It is.”

   But

   When will this new human appear?

   10,000 years ago? 20,000 years ago?

   no way!

   In general, the next human race after Homo sapiens is just like that sun will burn out someday, and if not a fantasy, it must be an event in the astronomical future. You might say that we are not Hima people enough to worry about it.

   If you say such a thing, you will be an idiot.

   Professor Olivier makes this prediction based on the laws of evolution in biology.

   “…Future humans will soon come unexpectedly.”

   I mean,

   Huh? So soon? You’d be surprised. But you have to surprise him even more here.

   This new human being, Homo Excellence, is not coming suddenly, it is coming soon.

千手観音（せんじゅかんのん、梵: सहस्रभुज、[sahasrabhuja]、サハスラブジャ）は、仏教における信仰対象である菩薩の一尊。

「サハスラブジャ」とは「千の手」あるいは「千の手を持つもの」の意味である。

千手観音

密教によるヒトの改造

こころの統御と自在力

古代インドに技術があった。

ヒトのこころとからだに想像を絶する飛躍と昇華をあたえる技術であった。

それがどのような技術であるか、 つたえられる奥義書、神聖知識、聖典 秘密経典などのな

かから、いくつかをえらんで紹介してみよう。

まず、 それは、感覚器官の増幅からはじまる。

一、三つの種類のこころを統 Samyamaすることになり、自分の転生のありさまを 過去および未来にわたって知ることができる。また、これを他人に応用すれば、ひとの過 去現在未来をくまなく知ることができる。(ヨーガ・スートラ、自在品 第16節) 二、 言葉と対象と観念に複合と混乱がある。 それらの区別に対して Samyama を向けることに より、あらゆる生き物の声を理解することができる。(自在品 第1節)仏教で、天正〟とよぶ名の神通力のひとつである、Samiyama というのは、ある分野にお

けるこころの御と集中と放射に関する特殊なトレーニングと思っていただきたい。そのトレー ニングから生ずる異常なエネルギーを考えればよい。

三 Samyama をもって他人の想念を直観することにより、他人のこころを知ることができ 自在 第10節)

仏教の他心通である。

四 わが行に Samyama を適用して直観するならば、前生のことがわかる。(作品 第18節)

佐保田治博士は、この一節を、つぎのように注釈される。

「行はこれまでの経験によって潜在意識へ投入された、残存印象 (Vasand である。この行 は、人の潜在意識内に蓄積されていて、記憶想念や業果となって顕現しないかぎり、永久に残存 するものであるから、この行に対して制(佐保田博士は Samyama をこのように訳しておられる) をほどこして、それを直観 (sakat-karana) することに成功するならば、自分の前生だけでなく、 他人の前生をも何生にもわたって知ることができる。この仏教は六神通のひとつにかぞえ とよんでいる。ブッダもりを開かれる この

という非常に遠い昔にまでさかのぼってくわしく たといわれている」(解説ヨーガ・スートラ、佐保田治計)

おなじ力を、べつの奥義書は、つぎのようにつたえる。

五第四のこころをもって目をひらき、相手を見るとき、いかなる相手も自分の過去をおおい かくすことはできない。(クンダリニー・ヨーガ・ウパニシャッド、 実 第1節) 六、自分の心を、他人の身体のなかに宿らせることもできる。自在品 第2節

これは、強力な念力により、他人の想念を自分の思うままに統御することである。 その力は、 「クンダリニー(Kupdalint) の力を発動させて、 相手の第二の心に向けて放射(集中)するこ とにより可能である。(クンダリニー・ヨーガ・ウパニシャッド・実篇 第3節)

Smayama を使って、ふかい心の発現にそなわる光をあてることにより、どんなに微細な ものでも、人目につかぬところにかくされているものでも、はるか遠くにあるものでも知る ことができる。(実作品 第3節)

この章について、佐保田博士は、つぎのように注釈される。

「べつの章に、白光を帯びた心の発現のことが説かれている。制によって、照明性を強められ

心の発現にそなわっている光線を対象にあてることによって、分子や原子のような御さなもの でも、地中にかくされている宝でも、千里の遠くの出来事でも知ることができるのである。イン ドでは紀元前からアトム説(極論)がとなえられていたが、これはギリシャ人のように推理によ って到達したのではなくて、超自然的な力で極小なものを直した結果だといい伝えられてい る。インドの原子論は理論物理学的ではなくて、 実験物理学的な方法によって到達されたわけで ある。遠方のことがらを感じたり、ヴィジョンとして見たりするひとは今日でもいる。 千里眼と か、テレパシーとかいわれる心理現象は催眠術によって発現する場合もあって、あながちに否定 することはできない』(解説ヨーガ・スートラ)

光をはなつこころのことは、べつの聖典においても語られ、

第六のこころは白銀色にふるえる光をはなち、そのこころを目にむけて見るとき、この世界 透明である。 (すきとおってなにもかもはっきり見えるの意)』(クンダリニー・ヨーガ・ウバニ シャッド)

とある。 すぐれた透視力を持つ心の把握である。

八、自己のSayamaけることにより、さ

ーギーのからだはだれにも見えなくなる。

の術とか、かぐみかとかいわれる秘術を説明した文である。物の形や色が見えるの は、見るものの方に対象を見る能力があると同時に、見られる形態の方に見られる能力があると いう原理をふまえて、この経文は書かれている。 インドでは、偉大なヨーギー(ヨーガ行者)が自 由に自分の身体を見えなくするという話はありふれたものになっている。 佐保田治註釈)

九 Nabhi-cakra (輪) に Samyama を向けることにより、体内の配列、組織を知ることが できる。 第2節)

この章について、佐保田博士は、

というのは、実際のの孔ではなくて、そのあたりにあると想像される神秘な車輪状の 場所で、一六のをもっているといわれる。一説には、後世のハタ・ヨーガで説く六つのチャク ラのなかの下から三つ目にあるマニピューラ・チャクラ (Mapipara-cakra) のことであるともい いずれにせよ、肉眼で見える部分ではなく、常に属するものとされている。 チャクラにつ いては、ここで詳説する暇がない。輪は気体(生命エネルギーからなる身体)の中央にあるか ら、これにをおこなうと身体内の組織がわかる、というのである』解説ヨーガ・スートラ) 解説されておられるが、これは、多少ともちがう。

博士はそのあたりにある

な場所ではない。たしかに神秘的とも思われる偉大な力を発揮するけれど、哲学的

確認されているのである。

それは、医学的には Solar plexus と名づけられた「太陽神経叢」のことである。腹腔神経叢 内臓動脈ともいわれ、 腹腔動脈より出る上腸間膜動脈の起始部にある交感神経の大きい神経 である(図参照。 胃の裏がわにあってさながら太陽の光のごとくに神経を送って いるのでこの名前がつけられた。

すなわち、ここから出る神経は、食道、胃、腹部血管、肝 輪胆管膵臓、副腎、等に分布 している。また、この神経叢は大小内臓神経、迷走神経、第十二胸神経節、第一腰神経節などが 集まっており、内臓の神経としては最も重要である。

Human remodeling by esoteric Buddhism

Mind control and freedom

Technology existed in ancient India.

It was a technology that gave the human mind and body an unimaginable leap and sublimation.

What kind of technology it is, secret books, sacred knowledge, scriptures, secret scriptures

Let’s take a look at a few and introduce them.

First, it begins with the amplification of sensory organs.

One or three kinds of hearts will be unified Samyama, and you will be able to know the state of your reincarnation in the past and the future. Also, if you apply this to other people, you can know the past, present, and future of people. (Yoga Sutras, Freedom verse 16) 2. There is complexity and confusion in words, objects and ideas. Against those distinctions he is able to understand the voice of any creature, than to turn Samyama on. (Jizai-bon, Section 1) In Buddhism, Samiyama, one of the supernatural powers called Tensho,

Think of it as a special training in the control of the mind, concentration and radiation. Think of the extraordinary energy that results from that training.

By intuitively observing the thoughts of others with the third Samyama, you can know the hearts of others.

It is the other-mind of Buddhism.

If we intuitively apply his Samyama to the four lines, we can understand the previous life. (Op. 18)

Dr. Osamu Sabota comments on this passage as follows.

“The line is a residual impression (Vasand) that has been injected into the subconscious mind through previous experiences. This line is stored in the subconscious mind of a person, and unless it manifests itself as a memento-idea or a deed, it is permanent. If you apply a restraint to this line (Dr. It is possible to know not only previous lives, but also other people’s previous lives over many lifetimes.This Buddhism is one of the six divine passages.

It is said that he was born in detail going back to the very distant past.”

The same power is conveyed in another secret book as follows.

When you open your eyes with the fifth heart and look at the other person, no one can cover up your past and hide it from him. (Kundalini Yoga Upanishads, Truth verse 1) 6. You can also let your mind dwell in another person’s body. free item Section 2

This is the ability to control the thoughts of others to one’s own volition by means of powerful telekinesis. Its power is capable of activating the power of the Kundalini (Kupdalint) and radiating (concentrating) it towards the second mind of the other. section)

By using Smayama to shed light on the manifestation of the deepest heart, we can learn about him, no matter how subtle, hidden, or far away. can. (Actual work Section 3)

Regarding this chapter, Dr. Sabota comments as follows.

“In another chapter, the manifestation of the white-lighted mind is explained.

By directing the ray of the manifestation of the mind upon an object, one can perceive even the smallest things such as molecules and atoms, treasures hidden in the earth, and events a thousand miles away. In India, the atom theory (extreme theory) has been advocated since BC, but this was not arrived at by reasoning like the Greeks, but the result of repairing a very small thing with supernatural power. Good news. Indian atomic theory was arrived at by means of experimental physics rather than theoretical physics. Even today, there are people who perceive distant things and see them as visions. Clairvoyance and him, or psychological phenomena called telepathy can be manifested by hypnosis, and cannot be denied.” (Commentary on the Yoga Sutras)

Hearts that radiate light are spoken of in other scriptures,

The sixth heart emits a trembling light of silvery white, and when you look at that heart toward your eyes, this world is transparent. (It means to be clear and see everything clearly.) (Kundalini Yoga Ubani Shad)

a. It is the grasp of the mind with excellent clairvoyance.

Eight, by kicking your own Sayama,

No one can see Gee’s body.

It is a sentence that explains a secret technique called Kagumi Kagumi. He wrote this sutra based on the principle that the seer has the ability to see the object, and at the same time the form seen has the ability to be seen. ing. In India, stories of great yogis (yogis) voluntarily making themselves invisible have become commonplace. Osamu Sabota’s note)

By pointing his Samyama at the nine Nabhi-cakras (wheels) he is able to perceive the arrangements and organization within the body. Section 2)

Regarding this chapter, Dr. Sabota said,

For it is not an actual hole, but a mysterious wheel-like place which is imagined to be around it, said to have sixteen holes. One theory is that he is the Mapipara-cakra, the third from the bottom of Ra, which is one of the six chakras of later Hatha Yoga. rather than always belonging to it. As for his chakras, I don’t have time to go into detail here. Since the ring is in the center of the gas (the body composed of life energy), it is said that by doing this you can see the tissues in the body.’ different.

the doctor is around

not a place It is true that he exerts a great power that can be thought of as mystical, but his philosophical

It has been confirmed.

It is the “solar plexus,” which medically he named Solar plexus. Celiac plexus Also called the splanchnic artery, it is a nerve with large sympathetic nerves at the origin of the superior mesenteric artery that exits the celiac artery (see diagram. Located on the back of the stomach, the nerves act like sunlight). It was given this name because it sends

In other words, the nerves coming out from here are distributed to the esophagus, stomach, abdominal blood vessels, hepatic ring, bile duct, pancreas, adrenal glands, and so on. In addition, this nerve plexus gathers the large and small visceral nerves, the vagus nerve, the duodenum ganglion, the first lumbar ganglion, etc., and is the most important visceral nerve.

チャクラについては、べつに章をもうけてくわしく説明するが、いずれも、今まで、空想的 神秘的場所とのみ考えられてきたこれらの部位は、決してそういうものではなく、実際に、医学 的見地からも重要な場所であり、大切なはたらきをする場所であるのである。それを明らかにす ることが、本書の大きな目的のひとつでもあるのだ。

体内の組織を知ることができる」とあるが、これは組織を知るだけではなく、組織を自由にコ ントロールすることができるという意味である。 実際にこのナービチャクラに Sampyama を集 中すると、この太陽神経叢に属する内臓器官それは食道から胃、肝臓、膵臓、脾臓、副

腎にいたるまで、すべてを自分の思うようにコントロールできるのである。 これらの内臓器 官が、どんな状態にあるかをすぐに知り、 少しでも異常があるようであれば直ちに正常にもどし てしまう。そういう力の訓練が、このナービ・チャクラのトレーニングである。

からだに関するSamyama の力についてべつの経典、クンダリニー・ヨーガにつぎのような記 述がある。

「第六番目に成就したこころを以って病者を見るとき、その悪しき病める場所はすぐにわかる。 また、Samyama にさらに熟練すれば、将来、病むであろうところもはっきりわかる。そのと 熟者が、とこころに集中すれば、悪しき場所はすぐに据える』(同経典 第5節

超能力は、感覚的なものから次第に高度のものに上昇してゆく。

一〇、頭のなかの光明に Samyama を向けるならば siddha (神霊たちを見ることができる。

佐保田博士の注釈によれば、

「頭のなかの男 (mardha-jyotis) というのは、頭の頂上で、頭蓋骨の接合するところ、インド での目 brahma-randhra) とよばれている所にある光のことである。 しかし、この光明の 心であって、心からしていら

ここに到達して、強い光の塊りとなっているのだと考えられている。

れず

ここで霊というのは、高い地位の神々ではなく、霊よりは上位の体であって、天と地の 中間に住んでいると考えられている。 現代のインド学者は、これをマスター(主)と訳して いる。 マスターは初めのうちは修行者の夢のなかに現われて教育し、後にはその姿を現わし、自 分の名を修行者に告げる。 さらに修行者の霊性が高まると、修行者は自分の必要に応じていつ でもそのマスターに会うことができるし、その上、他のすべての神霊に会うこともできる、とい っている。もちろん、神霊を見られるだけでなく、それと話を交わすこともできるわけである」 (解説ヨーガ・スートラ

これは要するに霊性の発現であり、 四次元世界への接触ということであろう。頭のなかの光明 についてはあとでくわしく解説する。

一頭のなかの光明とよばれる智に Samyama を向けるとき照明智 (prätibha) が得られる。 照明は最高の智であり、あらゆることをあやまりなく知り、いかなることでも間違いを おかすことのない智である。(自在 第33節)

照明のことを、べつの経典では、つぎのように説明する。「第六と第七のこころの過程 において、光明 (prabha) とよばれる至上の智慧を獲得する。 それは光りかがやくであ

る。それは第一の段階において、すべての見聞するところを記憶にとどめて、いっさい忘れ ぬというかがやきを持つ。

第二の段階において、すべてのものは彼のこころのなかにおいて形と色とかがやきを変え る。(つまり、これは、ものの本質をさとるということであろう。いうなれば、三次元の感 と意識でこの物質世界、現象世界を見ているのと、そこを飛びこえて、四次元の立場から 見るのとでは、全然すべてのものが変わってしまうに違いない。 そう解釈すべきであろう) 第三の段階において、すべてのものは、かれの心のままに、形と色を変える。 (自在にな る)」(クンダリニー・ヨーガ・ウパニシャッド実篇・堤真寿雄訳)

二、 心臓 (hedaya) に Samyama を向けることによって、25″ (citta)を意識することができ 自在品 第36)

佐保田博士は、この章節を、

「心臓というのはもちろん、幽体的な心臓で、小さな

形をし、いつもは下向きになってい

このはの座である。あるいは、座とも、内部、我慢、覚)の座とも解釈さ れている。 ケアーンドーギア・ウパニシャッドには、「小さな白華の家」のなかにはアートマ ンがおさまっている、と歌われている。

心はこころの実体であって、それ自身

のぼらないのもあるが、

制操作をほどこす時には、この秘奥にひそむこころの実体さえも意識面に現われてくる、とい うのである。心が意識される以上、その現象形態は残らず意識できることになる。

ある註釈者は、自分の心だけでなく、他人の心をも知り得ることだと解し、自分の潜在意識に ひそむ行(これはの意であろう。)と、他人の心に浮ぶよろこび等とを知ることができるこ を意味するという』(解説ヨーガ・スートラ)

注釈されているが、ここのところはたいへん重要な箇所である。

この場所は、潜在意識、深層意識を動かす力の存在する場所で、こころ、すなわち潜在意識、 深層意識そのものが存在する場所ではない。ここは、そういうものを動かす力が存在する場所な のである。

今までの修行者は、ここのところをまちがえて解釈し、すべて失敗している。 これをまちがえ ると致命的なのである。ところがほとんどの修行者が、この聖典のこの文章にひっかかってしま って、心が心臓の位)にあると考え、もちろんその心臓とは解剖学的な心臓ではなく、その 近くにある心臓に関係のある細胞群と神経線維の群れのことであるが、それを動かすこと により、深層意識を動かすことができると考えて一心にトレーニングに賑む。それではダメなの である。 潜在意識 深層意識はここにはない。それは大脳のなかにある。これはたいへん重要な ことで、このことを私は、密教の記憶力増強法 「 法」を成就したときに気がついた。

私も最初それにひっかかってたいへん苦しんだのであったが、トレーニングを積んでいるうち に、ハッと気がついた。それは、そこに心があるのではなく、心を動かす力があるのである。こ のことについては、あとでくわしく解説する。 さて、超能力のトレーニングは、次第に、超能力 のみなもとである心のエネルギー(念力というべきか)におよんでゆく。

一三、Samyama のトレーニングによって、ウダーナの気を統御するならば、水、泥など にわずらわされず、また容易にそこから脱出することができる。(自在品 第38節)

ウダーナの気 (Udana) というのは、いわゆる五気のひとつである。このウダーナに対して Sam- yama するならば、海や泥沼のなかに落ちても沈まず、 とげを踏んづけても怪我をせず、らく らくとそこから脱出することができる。 というのは、ウダーナをコントロールして使いこなす と、からだを軽く浮き上らせることができるからである。 五気というのは、生命のもとになる五 つのエネルギーである。

1 プラーナ (Praya)

2 サマーナ (Samina)

頭から心臓までの間にとどまり、息をはこぶはたらきをする。

心臓からまでの間にとどまり、からだを使うからだじゅうにおちたく行き

体力気力のとなる。した

アバーナ (Apina)

ウダーナ (Udana)

5 ヴィアーナ (Vyana)

とにより、百目くらい食事をとらなくとも栄養になんら支障をきたさず、体力、気力にいき さかのおとろえをきたさない。

から足のうらまでの間をし、からだの不浄、けがれをとり去る。

頭から頭までの間にとどまり、上昇の原動力である。

全身にゆきわたって循環し、他の気を調節する。

以上の五気のなかで、プラーナは、ヨーガの修行のなかでもっとも重大視される呼吸調節に関 する生体調節の気であるから、五気を代表し、総称して、プラーナ(生)という。

さて、そのなかのウダーナは、上にあげるはたらきをするから、これを自由に使いこなせれ ば、からだをかるく浮き上らせることができるようになり、海や泥沼などからぬけ出すことが可 能になるというのである。

また、ダーナは、生命をひき上げて死を招くはたらきをするから、これを支配すれば、意の ままに死ぬこともできる、とされている。意のままに死ぬことができるとは妙な表現だが、これ は、解脱死、すなわち、 大往生、成仏死が自在にできるという意味である。解脱死とは輪から

Chakras will be explained in detail in a separate chapter, but these parts, which until now have been thought only as imaginary and mysterious places, are nothing like that. It is an important place and a place to do important work. Clarifying this is one of the main purposes of this book.

It is possible to know the tissues inside the body,” which means that it is possible not only to know the tissues but also to freely control them. When actually concentrating his Sampyama on this Navi Chakra, the visceral organs belonging to this solar plexus, from the esophagus to the stomach, liver, pancreas, spleen, vices,

You can control everything as you wish, down to your kidneys. It immediately knows what state these internal organs are in, and immediately restores them to normal if there is even the slightest abnormality. The training of such power is this Nabhi Chakra training.

Samyama’s power over the body is described in another text, Kundalini Yoga:

“When you look at the sick with the mind of the sixth fulfilled, you will immediately know where they are ill and sick. And if you become more skilled in Samyama, you will see clearly where they will be sick in the future. If one concentrates on one’s heart, the bad place will soon be set up.’

ESP gradually rises from sensory to advanced.

10. If he turns Samyama to the light in his head, he can see siddha (divine spirits.

According to Dr. Sabota’s notes,

“The man in the head (mardha-jyotis) is the light at the top of the head, at the junction of the skulls, called in India the eye (brahma-randhra). But, With this luminous heart, from the bottom of my heart

It is thought that it reaches here and becomes a strong mass of light.

can’t

The spirits here are not the gods of high rank, but are considered to be higher bodies than the spirits, living between heaven and earth. A modern Indologist translates this as Master (Lord), he says. At first the master appears in the dreams of the monk to educate him, and later he appears and announces his name to the monk. Furthermore, as a practitioner’s spirituality increases, he says that he can meet the master at any time according to his need, as well as all other divine spirits. ing. Of course, not only can he see spirits, but he can also communicate with them.” (Commentary on the Yoga Sutras

This is, in short, a manifestation of spirituality and contact with the four-dimensional world. I will explain more about the light in my head later.

Illumination wisdom (prätibha) is obtained when he turns Samyama to the wisdom called the light in one. Light is the supreme wisdom, the wisdom that knows all things without fail, and makes no mistake in anything. (Universal Section 33)

Another scripture describes lighting as follows. “In the course of the sixth and seventh minds, one acquires the supreme wisdom called enlightenment (prabha).

be. In the first stage, it has the impression of remembering everything it sees and hears and never forgets it.

In the second stage, all things change shape, color, and brightness in his mind. (In other words, this is to perceive the essence of things. In other words, you can see this material world and the phenomenal world with a three-dimensional sense and consciousness, and jump over it and see it from a four-dimensional standpoint. In the third stage, all things change form and color according to his will. (Be free)” (Kundalini Yoga Upanishads True Story, Translated by Masuo Tsutsumi)

Second, by directing his Samyama to the heart (hedaya), he can be conscious of the 25” (citta).

Dr. Sabota wrote this chapter,

“The heart, of course, is the astral heart, a small

shaped and always facing downwards

This is the throne. Alternatively, it is also interpreted as the seat of the interior, endurance, and enlightenment. In the Cairndogia Upanishads, it is sung that the Atman resides in the ‘Little White House’.

The mind is the substance of the mind and is itself

Some do not climb,

He says that when he exerts control, even the substance of this secret heart will appear on the conscious plane. As long as the mind is conscious, all of its phenomenal forms can be conscious.

One commentator understands that it is possible to know not only one’s own mind, but also the mind of another. It is said that it means being able to know floating joy, etc.” (commentary yoga sutra)

Although it is annotated, this part is very important.

This place is a place where the power to move the subconscious and deep consciousness exists, not a place where the heart, that is, the subconscious and deep consciousness itself exists. This is the place where the power to move such things exists.

Until now, practitioners have misinterpreted this point and failed. Getting it wrong is fatal. However, most practitioners get caught up in this passage of this scripture and think that the mind is at the heart level, and of course the heart is not related to the anatomical heart, but to the nearby heart. It is a group of cells and a group of nerve fibers, but by moving it, I think that I can move my deep consciousness, and I am enthusiastic about training. Then he is no good. The subconscious mind is not here. it is in the brain. This is a very important person, and I realized this when I completed the esoteric Buddhism method of memory enhancement.

I was also caught in it and had a lot of trouble at first, but I suddenly realized it while I was training. It is not that the mind is there, but that it has the power to move the mind. I will explain this in detail later. Now, the training of psychic powers gradually affects the energy of the mind (or should I say telekinesis), which is the source of psychic powers.

13. Through Samyama’s training, if one manages the udana qi, one will not be bothered by water, mud, etc., and will be able to escape from it easily. (Free Item Section 38)

Udana is one of the five so-called qi. If he gives Sam-yama to this udana, he will not sink if he falls into the sea or mud, and if he steps on a thorn he will not be injured, and he will be able to easily escape from there. This is because, by controlling and mastering the udana, the body can be lightly lifted. The five qi are the five energies that form the basis of life.

1 Prana (Praya)

2 Samina

It stays between the head and the heart and acts as a breather.

Stay between the heart and use the body and go all over the body

Physical strength and energy. bottom

Avana

Udana

5 Vyana

As a result, even if he does not eat a hundred meals, his nutrition will not be affected in any way, and his physical strength and energy will not be affected.

Removes impurities and impurities from the body.

It stays between the heads and is the driving force of the ascent.

It circulates throughout the body and regulates other qi.

Among the five qi mentioned above, prana is the qi that regulates the body and regulates respiration, which is considered the most important in yoga training. .

Now, Udana in it works to raise you up, so you can use it freely. It becomes.

It is also said that Dana raises life and invites death, so if you control it, you can die at will. It is a strange expression to say that one can die at will, but this is the meaning of liberation death, that is, the ability to attain great rebirth and attain Buddhahood at will. Emancipation and death is from the circle

私も最初それにひっかかってたいへん苦しんだのであったが、トレーニングを積んでいるうち に、ハッと気がついた。それは、そこに心があるのではなく、心を動かす力があるのである。こ のことについては、あとでくわしく解説する。 さて、超能力のトレーニングは、次第に、超能力 のみなもとである心のエネルギー(念力というべきか)におよんでゆく。

一三、Samyama のトレーニングによって、ウダーナの気を統御するならば、水、泥など にわずらわされず、また容易にそこから脱出することができる。(自在品 第38節)

ウダーナの気 (Udana) というのは、いわゆる五気のひとつである。このウダーナに対して Sam- yama するならば、海や泥沼のなかに落ちても沈まず、 とげを踏んづけても怪我をせず、らく らくとそこから脱出することができる。 というのは、ウダーナをコントロールして使いこなす と、からだを軽く浮き上らせることができるからである。 五気というのは、生命のもとになる五 つのエネルギーである。

これは、離 (Visoka) という名の霊能 (Siddhi) であって、霊能中の最高である。

この最高の超能力について、べつの秘密経典は、つぎのように述べている。

「汝が神聖なるの座に座したるとき、黄金と白銀の光におおわれたるのを虚空に見る べし。この冠を頭上にいただきたるとき、世界はひとにぎりの士とかわるべし」(秘密経典 智章 第1節

それは呪術ではない

さまざまな超能力があるのである。 超能力開発の教科書ともいうべきこれらいくつかの奥諾書 や秘密経典を見ていったら、それこそキリがないくらい、あげることができる。 けれども一応こ のへんで筆をおいて、あとは必要に応じて引用することにしよう。

ところでここにあげたこれらの超能力を見て、現代人はいったいどのような受けとりかたをす るであろうか、あなたはどう感じるか?

おそらく、多くの現代人は、そんなことができるはずはないという抵抗感と、自分たちとはま るっきりかかわりのない虚像の世界の出来事だという疎隔感をもってうけとめるのではなかろう では、そんなことができるはずはないという考えは一応おくとして、こ

感は一体どこからくるのであろうか?私は思うのだ

なんだと考えてしまうって、宗教の世界でのみ語られ存在することがゆるされるであり では通用しない非現実的なものである

そういう先入感である。そのために、実際は合理的このすぐれた能力開発の技術が、全く迷信にひとしいものにされてしまった。一種の好事家 か、マニアでもなければ目もくれないようなことになってしまった。冷静かつ合理的な考えか たをし、科学的に、学術的に、人間の能力開発を研究したり、学ぼうとする程度の高い人びとの よるのをさまたげてしまうことになってしまった。

ここに見いだすのである。

ちがうのだ。

に引用したジョージ・ギャラップの言葉がそのまま適用されているすがたを、われわれは

それは決して宗教でもなければ、ましてや呪術などではさらさらない。

たしかに、究極において、それは、高い、いうなれば宗教的な境地を持つことに間違いはな い。けれども、それは、 訓練があたえる超能力のなかのほんの一部のものでしかないの

だ。それは、超能力を獲得したものが自然に持つ、ひとつの精神領域に過ぎない。少々逆説的に いうならば、それは宗教などという低次元のものとは比較にならぬ高度の能力開発システムであ る。宗教があたえる程度の精神能力は、この超能力のほんの一部の精神領域に過ぎぬのだ。そう いうと、宗教家は色をなすであろうか? しかし、宗教というものが、神を念じ仏をおがんであ

一六、五つの物質原素に Samyama を向けて、この五原素を支配するようになれば、身体を縮

小したり、拡大したりするなどの自在力が現われ、また肉体が完全になって、肉体がなに ものにも破壊されなくなる。(自在品 第4節)

自在力 (siddhi or aisivarya) には八種あるとされている。

1 身体を極限まで小さくして、岩などでも自由に通りぬける力

2 身体を虚空いっぱいになるほど大きくする力

の糸やくずよりも軽くなる力

4 望みのままに、月にでも指をふれることができる

5 自分の意志するままに、どんなことがらでも実現できる力

6 世界を創造し、支配する力

7 万物を意のままに従わせる力

八種である。

8 大地のように身を重くする力、あるいは、自分の意欲の対象を必ず手に入れることのでき

奥義書や秘密によって、自力のこともあり、

ほとんど変わりがない。ただ

かくして超能力はいよいよ最高のものに近づいてゆく

一七、諸感覚器官の知覚と把握の作用、その事質、それらのすべてと結びついている我想、そ れに内在する三(三つのエネルギーのこと)それらの宇宙的合目的性等に Samyama する ならば、諸感覚器官を克服することができる。(自在品 第4節)

一八、諸感覚器官を克服できたならば、意のごとき速い運動、感覚器官をはなれてものを知り 得る能力、世界を支配する力があらわれる。(自在品 第4節)

感覚器官を使わずに知覚し得る能力を持ち、世界の根元を支配するとは、自性が三次元を超 上の階段の次元に到達したことをあらわす。

ついで、修行者は最高の能力を身につける。

一九、覚と真我を弁別する英智に徹したならば、すべての世界の支配者たる力と、一切の事象 知力が生ずる。(自在品 第4節)

1 プラーナ (Praya)

2 サマーナ (Samina)

頭から心臓までの間にとどまり、息をはこぶはたらきをする。

心臓からまでの間にとどまり、からだを使うからだじゅうにおちたく行き

体力気力のとなる。した

アバーナ (Apina)

ウダーナ (Udana)

5 ヴィアーナ (Vyana)

とにより、百目くらい食事をとらなくとも栄養になんら支障をきたさず、体力、気力にいき さかのおとろえをきたさない。

から足のうらまでの間をし、からだの不浄、けがれをとり去る。

頭から頭までの間にとどまり、上昇の原動力である。

全身にゆきわたって循環し、他の気を調節する。

以上の五気のなかで、プラーナは、ヨーガの修行のなかでもっとも重大視される呼吸調節に関 する生体調節の気であるから、五気を代表し、総称して、プラーナ(生)という。

さて、そのなかのウダーナは、上にあげるはたらきをするから、これを自由に使いこなせれ ば、からだをかるく浮き上らせることができるようになり、海や泥沼などからぬけ出すことが可 能になるというのである。

また、ダーナは、生命をひき上げて死を招くはたらきをするから、これを支配すれば、意の ままに死ぬこともできる、とされている。意のままに死ぬことができるとは妙な表現だが、これ は、解脱死、すなわち、 大往生、成仏死が自在にできるという意味である。解脱死とは輪から

を焚きあげたとき

はなれた死で、理にはいることである。それはまた、意識を、最上界の霊に自由に上昇させ ることができるという意でもある。 このウダーナの統は、肉体を軽くし、浮上させるというだ けでなく、というよりも、むしろそれは第二義的なものであって、実際は、意識、霊魂(深層意 識の昇華、浮揚、脱出を可能にさせる力を持つもので、それはより高度の生命(意識)とのふ れ合いを意味するものだといってよいであろう。いわゆる霊界との接触である。

一四、サマーナの気に Samyama を向けてこれを統御すれば、身体から火焔を発することが できる自在 第4節)

サマーナは、願望成就、理想実現の力のもとである。サマーナの”気”を自由に使いこなせれ ば、わが思うこと、願うことは、どんなことでも必ずこの空間にかたちづくることができる。 す なわち、 願望成就するのである。修行によってこのサマーナのエネルギーを自由に使いこなす力 ができ、三味にはいってこのエネルギーが全身にみちみちると、肉体から火を発する。この火は、 くら闇のなかにいて光明となる火であることもあれば、実際のそのものを発火させることも ある。の不動明王が、 全身、火焔につつまれ、あるいは背中に火を背負っているのはこの火 なのである。 決して、想像の象徴のための火ではないのである。 私が焚く念力のは、 こ 修行によって得た力で私の肉体から火をし、その火で あ」念力で火を出したところで

た人がいるが(宗教関係者で)、こういう深いほんとうの密教の秘奥を知らぬ、無智や、不勉強 がいわせる言葉であるというよりほかないのである。 念力の護摩を焚くのは、この修行が完全に なしとげられたということなのである。また、念力の護摩を焚いて、行者が一心にいの れば、自他の別なく、願ってかなわざるものがないというのは、実にこのためなのである。

一玉 ふかいこころに Samyama を集中することにより、 こころが制約をはなれ、想像上でな 実際に身体の外で心がはたらくようになる。 それは大脱身 (mahavideha) とよばれる。 これがなされるとき、心の光をおおういろいろな障害がなくなる。(自在品第4節)

わざわざ、想像上でなく (akalpita) とことわっている通り、実際に遊離魂現象がおこなわれ 肉体はここで定に入っていて、意識だけが一〇〇キロ、一〇〇〇キャ遠方の地へ行って、そ の地の出来事を見聞きしてくることが可能なのである。

ある註釈家は大脱身とは深いトランス状態のことであって、外から見れば気絶状態とも見え るほど深い想のことであろう。 といっているが、その通り、トランス状態に入って深層意識の 古い記憶の世界をたどっていることもあれば、実際に現実の世界で距離を超越した力を発揮して いる場合もあるのである。

るひとつの境地に達したいと願うものであるかぎり、 それは、密教にくらべてはるかに低い次元 のものといわればならぬ。なぜならば、密教は、神や仏をおがんで、そのおかげや朴むいた たいで幸福になろうとか、なにかうまいことにありつこうとか、安心やなぐさめ、さとりや休息 を得たいなどとはいっさい考えないのである。は、自己鍛練自分をトレーニングするこ とにより、神や仏の持つ能力や精神的特質に肉迫しょうとするのだからそうして実際にそう いう力をあたえる技術を準備しているのだから。例えば、神サマや仏サマやおまんだらサマ がんで一心におねがいし、受験の合格を懇願するのではなく「求聞持明法」という大脳の 組織を一変してしまう脳力開発のシステムを持っていそれで受験者に最優秀の成績をとらせ 堂とトップで合格させてしまおうというのだから。

いま、私は、密教は自分を鍛練することにより、神や仏の持つ能力や精神的特質に肉迫しよう とするのだといったが、そうではない。 それだけではない。それを追い越そうとするのである。 そういうと、なにをだいそれたことをいうのだと、あなたはあきれかえってしまうかも知れぬ。 そうではないのだ。宗教などというものは動物的な次元の低い生物が、より高い境界の生物に進 化する過程のひとつの手段に過ぎないのだ。 そこにあらわれる神や仏は絶対ではない。 そこにあ らわれる神や仏は、まだ動物的段階のわれわれの定義によって限定された神や仏に過ぎないので あって、より高い次元に進化した生物にとって、それは神でも仏でもないのだ。そのかわり、 進化したかも知れぬがわれわれの待つと物・ヒト、ホモ・エクセレンスにとって、そんなものはあたりまえ過ぎるくらいの

下のものに過ぎぬ。 ジョルジュ・オリヴィエ教授のあげた未来人の資格を思い出してみよう。 「無発展した道徳意識」

これこそ、神であり、ホトケではないか。

「われわれの悟性では到底理解できない精神的特質」

これがそれではないか?そうして、これこそ、私が前の項であげた、いくつかの訓練 あたえる超能力そのものではないのか?

人は、パリ大学の教授、人類学、解剖学の権威であるジョルジュ・オリヴィエ博士が、もう間 もなくあらわれるであろう未来人について、かれらは、四次元的能力を持ち、無限に発展した道 意識を持ち、われわれの持つ性ではとうてい理解できぬ精神的特質を持つであろうと述べて も、だれひとり反発も抵抗も感じない。にもかかわらず、 ここに、そういう未来人の持つ能力を 開発するシステムがあるというと、頭から、そんなことはできるはずがないと断定してしまい、 呪術的迷信的あつかいをするというのは、たいへん不合理なことであるとあなたは考えないだ ろうか?

もっとも、それにはそれで、そうなるやむを得ない背景があることはあった。

I was also caught in it and had a lot of trouble at first, but I suddenly realized it while I was training. It is not that the mind is there, but that it has the power to move the mind. I will explain more about him later. Now, the training of psychic powers gradually affects the energy of the mind (or should I say telekinesis), which is the source of psychic powers.

13. Through Samyama’s training, if one manages the udana qi, one will not be bothered by water, mud, etc., and will be able to escape from it easily. (Free Item Section 38)

Udana is one of the five so-called qi. If he gives Sam-yama to this udana, he will not sink if he falls into the sea or mud, and if he steps on a thorn he will not be injured, and he will be able to easily escape from there. This is because, by controlling and mastering the udana, the body can be lightly lifted. The five qi are the five energies that form the basis of life.

This is the psychic power (Siddhi) named Visoka, the highest of the psychic powers.

Concerning this supreme psychic power, another secret scripture states:

“When thou sits on the throne of holiness, he shall see in the void covered with light of gold and silver. When he receives this crown upon his head, the world shall be replaced by a handful of warriors.” (Secret Scripture Wisdom Section 1

it’s not witchcraft

They have different superpowers. If you look at these secret books and secret scriptures, which can be called textbooks for psychic development, you can list them endlessly. But for the time being, I will put my pen down by his side and quote the rest as necessary.

By the way, how do you think modern people will react to these supernatural powers?

Perhaps, many modern people accept it with a sense of reluctance that such a thing is impossible, and with a sense of alienation that it is an event in a virtual world that has nothing to do with them. Let’s set aside the idea that such a thing is impossible.

Where does the feeling come from? I think

What makes me think is that it is unrealistic that it is only allowed to be spoken and existed in the world of religion.

It is such a sense of prejudice. As a result, this excellent skill-development technique, which is actually rational, has become tantamount to superstition. I’ve become something of a dilettante, or a maniac, or a maniac. His sober and rational thinking thwarts him from those of a high degree who wish to study and learn, scientifically and academically, about the development of human capacities. It’s gone.

You find it here.

No.

We see the exact application of the words of George Gallup quoted in

It is by no means a religion, much less a witchcraft.

Ultimately, there is no doubt that it has a high, so to speak, religious status. But that’s only a small part of the psychic powers that training can give you.

is. It is just one mental realm naturally possessed by those who have acquired psychic powers. Paradoxically, he says, it is a system of advanced ability development that is incomparable to low-level things such as religion. The mental ability that religion gives is only a small part of the mental realm of this supernatural power. If you say so, will religious people make a difference?

16. He points Samyama to the five material elements, and when he comes to dominate these five elements, he shrinks his body.

Freedom to shrink or expand appears, and the body becomes complete, and nothing can destroy it. (Free item Section 4)

It is said that there are eight types of siddhi or aisivarya.

1 The power to make the body as small as possible and freely pass through rocks etc.

2 The power to make the body bigger enough to fill the void

The power to become lighter than the thread and scraps of

4 You can touch the moon if you want

5 The power to realize anything as you wish

6 The power to create and rule the world

7 The power to obey all things

There are eight types.

8 The power to be as heavy as the earth, or the ability to obtain the object of one’s will without fail

Due to secrets and secrets, there is also a thing of self-sufficiency,

Almost no change. just

Thus, psychic powers are finally approaching the highest

17. He Samyama to the perceptual and comprehensible operations of the sense organs, their substance, the self-thought associated with all of them, the three (three energies) inherent in it, their cosmic purposiveness, etc. If so, the senses can be overcome. (Free item Section 4)

18. If we can overcome the senses, we will have the ability to move at will, the ability to perceive things outside the senses, and the power to control the world. (Free item Section 4)

Possessing the ability to perceive without using sense organs and ruling the roots of the world means that one’s own nature has reached the dimension of the staircase above the third dimension.

Then the practitioner acquires the highest ability.

19. If one devotes himself to the wisdom of distinguishing between the real and the self, the power of rulership over all worlds and the intelligence of all phenomena arise. (Free item Section 4)

1 Prana (Praya)

2 Samina

It stays between the head and the heart and acts as a breather.

Stay between the heart and use the body and go all over the body

Physical strength and energy. bottom

Avana

Udana

5 Vyana

As a result, even if he does not eat a hundred meals, his nutrition will not be affected in any way, and his physical strength and energy will not be affected.

Removes impurities and impurities from the body.

It stays between the heads and is the driving force of the ascent.

It circulates throughout the body and regulates other qi.

Among the five qi mentioned above, prana is the qi that regulates the body and regulates respiration, which is considered the most important in yoga training. .

Now, Udana in it works to raise you up, so you can use it freely. It becomes.

It is also said that Dana raises life and invites death, so if you control it, you can die at will. It is a strange expression to say that one can die at will, but this is the meaning of liberation death, that is, the ability to attain great rebirth and attain Buddhahood at will. Emancipation and death is from the circle

when you set fire to

It’s a distant death, and it makes sense. It also means that consciousness can be freely elevated to the highest spirit. This line of Udana not only lightens and lifts the physical body, but rather it is secondary, and in fact it is the conscious, soul (sublimation, levitation, escape of subconsciousness). It can be said that it means contact with a higher level of life (consciousness), which is the so-called contact with the spirit world.

14. If you direct Samyama to Samana’s mind and control it, he will be able to emit flames from his body.

Samana is the source of desire-fulfillment and ideal-realization powers. If you can freely use the “qi” of samana, whatever you think or wish can be shaped in this space. He is, therefore, wish-fulfilled. Through practice, one gains the power to freely use this energy of Samana, and when one enters the three flavors and this energy permeates the whole body, the body emits fire. This fire can be the fire that becomes light in the dark, or it can ignite the actual thing. It is this fire that the Fudo Myo-o is wrapped in flames all over his body, or carries fire on his back. It is by no means a fire for imaginative symbols. The telekinesis that I ignite is the power I have gained through this training that sets my body on fire, and with that fire, he uses telekinesis to set fire to fire.

There are some people (in religious circles) who do not know the secrets of this deep and true esoteric Buddhism, and it is nothing more than an ignorance or unstudy. Burning the Goma of psychokinesis means that this practice has been completed completely. It is also for this reason that if a practitioner is focused on himself by burning the goma of psychokinesis, there will be no wish to be fulfilled.

By concentrating her Samyama on one deep mind, the mind is freed from its limitations and begins to work outside the body, not in the imaginary real world. It is called mahavideha. When this is done, all obstacles that obscure the light of the mind will disappear. (Free item Section 4)

As it is intentionally said that it is not imaginary (akalpita), the solitary soul phenomenon actually takes place. It is possible to go there and see and hear what is happening there.

One commentator would say that the great undressing is a state of deep trance, a state of deep thought that looks like a fainting state from the outside. However, there are times when he goes into a trance state and traces the world of old memories in his deep consciousness, and there are times when he actually exerts a power that transcends distance in the real world. of.

As long as one desires to reach a certain state of spirituality, it must be said that it is of a much lower level than esoteric Buddhism. This is because, in esoteric Buddhism, worshiping gods and buddhas, and thanks to that, they want to be happy because of their naivety. I don’t think so. By training himself to self-discipline, he tries to get close to the abilities and spiritual qualities of gods and buddhas. Because. For example, instead of praying wholeheartedly for the success of the exam, we have a system of brain power development that completely changes the organization of the cerebrum. That’s why I’m going to let the examinees get the best grades and pass them at the top.

Now, I said that esoteric Buddhism tries to approach the abilities and spiritual qualities of gods and buddhas by training oneself, but that is not the case. That is not all. trying to outrun it. If you say that, you may be amazed at what I am saying. It’s not. Religion is only one means of the process of evolution from low animalistic creatures to higher boundary creatures. Gods and Buddhas appearing there are not absolute. The gods and buddhas that appear in him are still limited by our definition of the animal stage, so he exists, and for living beings that have evolved to higher levels, they are neither gods nor buddhas. Noda. On the other hand, even though it may have evolved, such things are too natural for the things we wait for, human beings, and Homo Excellence.

nothing but the one below. Let us recall the qualifications of a future man given by Professor Georges Olivier. “Undeveloped Moral Consciousness”

This is God, isn’t it Hotoke?

“Mental Qualities That Our Intellect Can Never Comprehend”

Isn’t this what it is?

阿弥陀如来