Neuron

The brain has two types of cells. One of them is a neuron, which is believed to do the actual work. The other is a clear cell, which is thought to support and supply energy to neurons. Clear cells are also considered a memory reservoir. The number is much higher than neurons, and in fact, two-thirds of the brain’s material is made up of neuroclear. Until very recently, it was considered only a neuronal substrate and was completely ignored. However, recently, it has been noticed that this is a very important function, and is attracting attention. If more research is done on this in the future, many surprising facts will appear.

Many scholars are beginning to believe that it must come.

The shape and size of neurons vary, but the basic shape is a cell body (usually called a nerve cell) and various short and long protrusions.

Neurons adhere to and connect with other neurons through these processes, creating complex entanglements and assembling the nervous system. The reason why this bonding and connection occurs is based on the life experience of the owner. The experience of the brain owner creates the adhesion and connection of neuronal processes. Neurons do not increase in number due to division, unlike other cells, so once the brain is stagnated, it does not develop like muscle. Instead, each neuron is a subtle line

When it moves, it moves itself like a living thing, contacts other neurons, and when it is found that the contact is beneficial, it is tied together and glued and fixed. The place of adhesion is called a synapse, but the flow of signals that travels from neuron to neuron and from neuron to neuron through the synapse, from one to the next, is the function of the brain. It is ye and it is a function of the heart. The brain works in a unique way that the synapse-euroun connection reflects the life experience of its owner. On the other hand, G.R.Tiller calls this synapse a switch and is a famous book. Dr. J. Z. Young, a neurophysiological master of the “Brain and Memory”, is likened to a button. It determines all human mental activities such as thoughts, actions, judgments and decisions.

It’s a switch and a button. That’s why the more buttons and switches the better. The baseball player’s brain is different from how the philosopher’s brain is connected, but in many ways it resembles that of other baseball players. Therefore, there is no sight to find a way to turn an ordinary adult brain into a Gaussian, Beethoven, Einstein, Shakespeare, or even an excellent sportsman’s brain. But it’s not completely impossible. What to do?動 か Move many neurons that are idle and playing

It can be made easy. Can you do that?

It can be done. In the previous section, I would like you to recall the words of Professor Olivier. He says: “We have more neurons than we need, and in the case of brain damage we have extra cortical neurons that do nothing but replace damaged cells. … if we wake up and use these sleeping neurons, these potential attributes will manifest themselves. ”

When. So what exactly do we have which “sleeping neurons”?

They are properly classified and stored in a storage warehouse so that they can be retrieved immediately when needed.

Georgie Gallup is about the capacity and complexity of the human brain. I want to say “performance”.

The human brain has so much performance. Of course you are. How wonderful work can you do if you fully rotate this performance?

However, you know that you are just I of its performance, and according to the views of many experts, you spend only two percent to fifty I cents, and you’re left with nothing. What do you think? If you are completely satisfied with your current ability

If you are there, you don’t have to worry about it.

If so, isn’t it a number that cannot be heard?

So Georgie Gallup says in the book I mentioned earlier.

“Ironically, on the one hand, some of the most skilled US experts have made great efforts to study the potential of modern computers, but on the other hand, with much larger machines. I don’t know anything about the potential of a human brain, and the situation is almost unstudied. ”

“There,” G.R.Koyler said, “Is there a future for humans,” as if it were after that.

“Revolutionary ideas that have been taken up recently, the ability of the brain to remain unused, and the potential to be used.” The main difference between the question of highly civilized humans and the undeveloped is education. . Anthropologists have gathered a lot of reliable evidence that the spiritual qualities of the virgins are not so different from those of the most advanced society. If a child of a different race is transferred from his / her living environment and given an education similar to that of a well-educated family, it shows almost the same intellectual level. This is true for both individuals and races. An Indonesian tribe that has stopped eating cannibalism for only a few years has produced some of the world’s best chess players in about 60 years. Many talented mathematicians are born from similar races.

If education is like this so that humans can fly thousands of years in a few years, today’s people are supposed to reach a certain time in the future By disseminating it now, it will be possible to make a leap of hundreds of years into the future. So we have to anticipate the changes that will probably occur in the next few years and incorporate those changes that we think are most desirable as soon as possible. ”

And Georgie Gallup are eager to preach in that book.

That’s right. There is no room for any objection. But the words that you really have to listen to are

For this purpose, a list of 11 exercises is given. That exercise is what Huxley says.

Then. From praying, to wrinkles, to eat and to love

‘Gallup was like this with all the words. “″ These old methods are completely overlooked

It has been strange to have been. Besides, it has been completely forgotten later

There are often individuals or cultures that have always developed important skills. -But they are still

It teaches about the perception of everything and covers all areas of human experience ”

It ’s a great value ”

After that, why hasn’t the attention of such an old important technology been so much noticed?

Give a noteworthy opinion about

When it comes to “concentration”, the intellectual ability is broad and proportional to the degree of concentration when it is used.

I mentioned before that it was effective. Humans use only a small part of their intellectual ability

In view of this fact, we must emphasize more in the actual situation. That is concentration.

能力 The ability to concentrate can be trained, while pursuing religious purposes, many denominations in India

Have known for centuries how to develop extreme concentration through strong and persistent training

The slaughtered large-scale application. There is no secret about their training. About this theme

There are so many books written.

The reason for not getting much attention to these methods is that the purpose and means are very confusing

It is regarded as a supernatural technology ”(sideline is the author)

It should be called a table. Kanegane, I am about intelligence development through esoteric training

In the words of his foreign country, which describes what he advocates as it is,

Listening to the ears of the seeds.

That’s true. Georgie Gallup talks about the American education system

Is to be applied to the modern script as it is. The modern education system is intelligent

I don’t know the technology or method of enhancing things directly. It is indirect. In other words, teach things

Reminding me is a way to increase intelligence. This is the same as remembering things

It seems to be an ideal one-figure two-bird method that sometimes enhances intellectual ability, but there is one serious lack

Ru It is difficult to apply to those who have a poor ability to remember things. Big conflict here

There is a shield. The method of improving intelligence by remembering things is difficult to remember

It is powerless for. The idea that there is no specification because it is the limit for that person

It doesn’t matter. Of course, that doesn’t mean I’m denying modern teaching methods. thing

Arikawa is a modern educational system for improving intelligence while remembering. That’s what it does

I have to do it. However, more fundamentally, it works directly on the source of intelligence, the place where intelligence is generated.

It is necessary to have a technical method to increase its ability over time. so

In this way, you can acquire a high level of knowledge with enhanced intelligence, and further enhance it with intelligence development technology.

It’s a repeat.

This is what Aldassous Huxley says. Train your head directly to help you learn and live

Instead of training your head with learning, you train your head directly to improve your head, and then learn (or improve your head).

In other words, it is a technique to study after improving your head, not studying to improve your head.

The current learning method is indirect. In other words, why is the head tissue I, the neuron, and feathers?

It ’s like turning. So, only a few percent to five parcels of precious neurons

It’s not as long as it is. It ’s not such a primitive thing.

Let’s start the activity with a squeaky huron

Isn’t there a method of amazing terrain?

Such technology and methods are not only for Georgie Gear Wrap and Aldassous Huxley but for the whole world

Isn’t it the technology that humankind in the world is waiting for?

That’s why humans with awakened neurons are the intelligence of super-humans and homo excellence.

Is it?

But that is ideal. I can’t really do that. So what do you mean?

That’s not the case. There is. That technology is in reality.

This is the “Short-Carrying Method” in Esoteric Buddhism. In addition, the Montessori method is an excellent educational method created with such a direction in mind.

Montessori law achievements

Dr. Maria Montessori 1870 (1952) is an excellent female educator from Italy.

It is.

[Let ’s look at Ms. ’s overview in the encyclopedia.

“I studied medicine at the University of Rome and became an assistant in psychology at the university hospital. From 1989 to 2 years

After working at the National College of Special Education in Rome, he re-entered the University of Rome and experimented for seven years.

I learned science and pedagogy. For workers and children from 3 to 6 years old in 1907

ニューロン

脳は二つの型の細胞を持っている。そのひとつはニューロンで、これが実際の仕事を行なっていると信じられている。もうひとつはクリア細胞で、これはニューロンを支持し、またそれにエネルギーを供給するものと考えられている。クリア細胞は記憶の貯蔵所とも考えられている。その数はニューロンよりはるかに多く、実際、脳の物質の三分の二はニューロクリア（神経膠）からできている。これは、ごく最近までニューロンの基質にすぎないと見なされ、まったく無視されていた。しかし、最近、これが非常に重要なはたらきをしていることがわかってきて、注目を集めつっある。将来、これについてもっと十分な研究が行なわれれば、いろいろ驚くべき事実が現

われてくるにちがいないと多くの学者は信じはじめている。

　ニューロンの形、大きさは種々さまざまであるが、基本形は、細胞体（普通これを神経細胞という）とそれから出る長短いろいろの突起である。

　ニューロンは、この突起によってほかのニューロンと接着し、連結し、複雑なからみ合いをつくって神経系を組み立てている。この接着、連結はどうして起きるかというと、その所有者の生命経験によって起きる。その脳の所有者の経験がニューロン突起の接着と連結をつくるわけである。ニューロンは、他の細胞とちかって分裂によって数がふえないので、ひとたび脳がっくられてしまうと、筋肉のように発達することはない。そのかわり、それぞれのニューロンは微妙な行

動でそれ自体ひとつの生物のようにうごめき、他のニューロンと接触し、その接触が有益なものであることがわかると、そのまま結びついて接着固定する。この接着の場所をシナプスというが、シナプスを通ってニューロンからニューロンヘ、ニューロンの連鎖を次から次へと伝わってゆく信号の流れが、つまり、脳のはたらきであり、それがわれわれの知能のすがたであり、心の機能であるということになる。シナプスーーエユーロンの連結がその所有者の生命の体験を反映するというユニークな方法で、脳ははたらいているわけである。だか、Ｇ・Ｒ・ティラーはこのシナプスをスイッチであるといい、名著。脳と記憶”の神経生理学の大家、Ｊ・Ｚ・ヤング博士はボタンにたとえている。思考、行動、判断、決定などヒトの精神活動のすべてを決定する

スイッチであり、ボタンだというわけである。そういうわけで、このボタンとスイッチは数が多いほどいいということになる。野球選手の脳は、哲学者の脳の連結のされかたとちがうが、いろいろの点で他の野球選手のものに似ている。したがって、平凡な成人した頭脳を一瞬にして、ガウス、べートーベン、アインシュタイン、シェイクスピア、さらにはすぐれたスポーツマンの脳に変えてしまうような方法を見つけ出す見こみはちょっと無い。けれども、まるっきり不可能なことでもない。どうするのか？　空いていて遊んでいる多くのニューロンを動かしてこれをはた

らかせるのである。そんなことができるのか？

　できるのである。前の項で、オリヴィエ教授のいったことばを想い出していただきたい。彼はこういっている。「まさしくわれわれは必要とする以上の神経細胞を所有し、脳の障害の場合、傷ついた細胞の代りをする以外はなにもしない余分な皮質ニューロン。眠れるニューロン”を持っているのだ。……われわれがこれらの眠れるニューロンを目ざめさせ使用するなら、これらの潜在的特質はその姿を現わすであろう」

　と。では、いったい、われわれは、どれはどの″眠れるニューロン″を持っているのか？

ちゃんと分類され、記憶の倉庫に保存され、必要の時にはすぐにとり出せるようになっている。

　ジョージーギャラップは、人間の脳の容量と複雑さといったが、私は、。性能”といいたい。

ヒトの頭脳はこれだけ０　性能を持っているのだ。もちろん、あなたが、である。これだけの性能をフル回転したら、どんなにすばらしい仕事ができるだろう？

　ところが、そのあなたが、その性能のほんのわずかＩ、多くの専門家の見解によると、ニパーセントから五八Ｉセントしか使わず、あとは全くほうりっぱなしにほうっておかれているのだと知ったら、あなたはどう思うか？　もしもあなたが現在の自分の能力にすっかり満足しきって

いるのであったらべつだんいうこともないのであるが、少しでも能力の向上ということに関心を

持っているるとしたら、聞き流しのできない数字なのではあるまいか？

　そこで、ジョージーギャラップは、さきにあげた著書のなかでこういっている。

　『皮肉なことに、一方では、幾人かの米国の最も熟練した専門家が、最新の電子計算機の潜在能力を研究することに大いに努力しているのに、他方、はるかに偉大な機械である人間の頭脳の潜在能力についてはなにも知らず、ほとんど研究されないままに終わっているのが現状なのである』

　″そこで″と、Ｇ・Ｒこアイラーが、まるでそのあとをひきっぐかのように、「人間に未来はあるか」でこう述べる。

　『最近とり上げられている革命的な考え、脳の使われないでいる能力、潜在能力を利用しようと『高度に文明化された人間と、未開人との問の主なる相違は、教育である。人類学者は、未開人の精神的素質は、最も進歩した社会の人のそれと、それほど大きく違ってはいないという信頼できる証拠をかず多く集めている。やばんな種族の子どもをその生活環境からうつして、よく教育をうけた人の家庭の子どもと同じような教育をあたえると、ほぼ同じ知的水準を示すのである。このことは個人についても、種族ぜんたいについてもそうである。人食いをやめてわずか数年にしかならないインドネシアのある種族は、六〇年ほどの間に、世界一流のチェス（西洋将棋）競技選手をなん人か出した。同じような種族から、かず多くの有能な数学者が生まれている。

　もし、教育がこのように、人間をして数年の間に数千年も飛びこすことができるようにするものであるのなら、今日の人びとは、将来のある時期に到達すると思われる教育をいま普及させることによって、未来にむかって数百年もの飛躍をすることができるであろう。したがって、これから数年後におそらくおこってくる変化を予測し、できるだけ早く、もっとも望ましいと思われるこれらの変化をとり入れなければならないのである』

　とジョージーギャラップはその著書で熱意をこめて説いている。

　まさにその通りである。いささかの異論をさしはさむ余地もない。しかし、ほんとうに耳をかたむけなければならぬことばはそのあと

めに一一二の練習問題の一覧表をあげている。その練習問題は、ハックスリーのいうところによ

ると。お祈りをすることから、クシヤミをしたり、食べたり、愛を行なったりすることまで″す

　ギャラップは、ことばをつよめてこういうのだった。『″これらの古い方法がまったく見落とさ

れてきたということは奇妙なことだ。それに、後になってまったく忘れ去られてしまっている非

常に重要な技術を発達させた個人、あるいは文化がよくあるのだ。―しかし、それらはやはり

べてのものの知覚について教えており、人間経験のすべての分野を網羅している″のである

大きな価値を持ちつづけているのだ″と』

といってから、そういう古い重要な技術がなぜ、あまり注意をはらわれないようになってしま

ったかについて、注目すべき意見を述べる。

　１集中″についていうと、知的能力は大まかにいって、それが使われる時の集中度に比例して

効果的であると前にのべた。人間は自分の知的能力のほんの一部分だけを使っているにすぎない

という事実からみて、実際の場面でもっと重視しなければならない。それは、集中力である。

　集中する能力は訓練することができる、宗教上の目的を追求する間に、インドの多くの宗派

は、しんぼう強い持続的な鍛練を通じて、集中力を極度に発達させる方法を何世紀も前から知っ

魁け丿大願開削剖。彼らのトレーニングについてはなんらの秘密もない。このテーマについてかぞ

えきれないほどの本が書かれている。

　こういった方法に対してあまりに注意がはらわれていない理由は、目的と手段とが非常に混乱

た超自然的な技術とみなされているのである』（傍線は著者）

　　まことに卓見というべきである。かねがね、密教のトレーニングによる知能の開発について私

　の提唱していることを、そっくりそのまま述べる彼の異国の言葉に、私は、ふかいよろこびとＩ

　種のおどろきの念をもって耳をかたむける。

　　まことにその通りである。ジョージーギャラップがアメリカの教育システムについて語ったこ

　とは、そっくりそのまま現代の口本にあてはまることである。現代の教育システムは、知能その

　ものを直接高めるという技術、方法を知らない。間接的なものである。つまり、ものを教えこ

　み、おぼえさせるということが、知能を高めるという方法である。これは、ものをおぼえると同

　時に知的能力が高まるという一石二鳥式の理想的なものに思われるが、ひとつ重大な欠占があ

　る。それは、ものをおぼえる能力のひくい者には通用し難いということである。ここに大きな矛

　盾がある。ものをおぼえさせることによって知能を高めるという方法は、ものをおぼえにくいも

　のにとっては無力である。それがそのひとにとっての限界なのだから仕様がないという考えは問

　題にならない。もちろん、だからといって私は現代の教育方法を否定しているのではない。もの

をおぼえつつ知能を高めてゆくという現代の教育方式は有川である。それはそれでその機能をは

たさねばならない。しかし、もっと根本的に、知能の源泉、知能発生の場そのものに直接はたら

きかけてその能力を高めるという技術方法がなくてはならぬのではないかというのである。そう

して高めた知能をもって高い知識を身につけ、それをさらにまた知能開発技術でより高める、こ

のくりかえしである。

　これが、オルダスーハックスリーのいう。学習や生活に役立つように頭を直接トレーニングす

る″ことである。学習で頭をトレーニングするのではなく、直接頭をトレーニングして頭をよくしてから、（あるいは頭をよくしつつ）学習するのである。

　つまり、頭をよくするための勉強をするのではなく、頭をよくしてから勉強する技術である。

　いまの学習方法は間接的で、いうなれば、頭の組織をＩ、ニューロンを、羽毛でかるくなぜ

まわしているようなものだ。だから、せっかくのニューロンをわずかニパーセントから五パーセ

ントくらいしかっかえないのである。そんなプリミティブなものではなく、一四〇億の眠れるニ

ューロンをわしづかみにして、ぐいぐいゆさぶり、目ざめさせていっせい、に活動をはじめさせる

驚天動地の方法はないのか。

　そういう技術、方法こそ、ジョージーギヤラップ、オルダスーハックスリーだけでなく、全世

界の人類がこぞって待望する技術ではないのか。

　そうやって目ざめたニューロンを持つヒトこそ、超・ヒト、ホモーエクセレンスの知能ではな

いのか。

　だが、それは理想だ。そんなことが現実的にできるはずがない。そうあなたはいうのか？

　そうではないのだ。あるのである。そういう技術が現実にあるのだ。

　密教にある「求聞持聡明法」がそれである。また、そういう方向を目ざして創造されたすぐれた教育法にモンテッソリ法かおる。

モンテッソリ法の業績

　マリアーモンテッソリ博士（Maｒｉａ ｍｏｎtｅｓsｏｒｉ １８７０　１９５２）は、イタリアのすぐれた女流教育家

である。

　百科事典で女史の概観をみてみよう。

『ローマ大学で医学を学び、同大学附属病院の精神病学の助手となった。一八九九年から二年

間、ローマの国立特殊教盲学校で働いたのち、ローマ大学に再入学し、七年間にわたって実験心

学理と教育学をまなんだ。一九〇七年に、三歳から六歳にいたる労働者子弟のための幼稚園「児

童の家「（９回ｌｒ～ご回）を開設し、いわゆるモンテッソリ法による教育をおこなった。

　彼女は、教師による権威主義的教育につよく反対し「児童の権利」を尊重すべきことを説い

た。すなわち児童の身体および精神の自然的発達を助長する自由な教育、ひとり、ひとりの子ど

　また、感官の訓練こそすべての精神的発達の基礎をなすと考え、種々の道具を考案して、感官

の訓練をはかろうとした。以下略』（討傑珊素）

　女史の業績について、英国の著名な脳生理学者、Ｗ・Ｇ・ウォルター博士はその著「生きてい

る脳」のなかでこう述べている。

　『故Ｍ・モンテッソリ博士は、今世紀の初めに、精神欠陥者を教育して国家試験に合格する程度

に仕上げるための、自由訓育と感覚教育とを創造した。その仕事は革命的なものであった。モン

テッソリ博士がその経験的方法によってこのような仕事に成功したのは、博士が個性を研究する

とともに、生徒たちの頭脳の共通的特質をよく見きわめてその知能を開発したからだと脳の生理

学は示唆している』

　教育学の専門家でない私は、モンテッソリ博士のシステムにあまり深く立ち入ることを遠慮す

るけれども、モンテッソリ法のすぐれているところは、感覚器官の訓練によって脳細胞を動かそ

うとしたところにあると私は考える。思考によらず、感覚器官を動かして大脳の能力を促進する

方法は、思考だけによって知能を高める方法よりも、はばひろい効果を上げることができるであ

ろうし、（もちろん思考も感覚器官を使うが）また、それは伝達手段が感覚器官という、より直

接的なものであるだけに、知能の場そのものに直接タッチする可能性がつよいわけである。

　すぐれた知能開発法といわねばならぬ。

　けれども。

　密教はもっと直接的な、すぐれた方法を知っている。

　モンテッソリ法は、結局は「教育法」のひとつである。知能の開発法そのものというわけには

いかないのである。　。

　しかし、密教の法は、「教育法」ではない。知能の開発法そのものである。それは、脳のなか

で、直接、脳細胞そのものを動かす技術である。これこそまさに知能の開発法そのものであると

同時に、知能開発の技法としてこれ以上のものはないのではなかろうか？

もの活動のリズムに即した個性発展のための教育を力説した。

ざっと構成を確認しておくと、第1部と第2部では、それぞれ現代世界における「技術」と「政治」に関する主要な課題を概観し、それらの課題を分析する視点を第3部と第4部で提供する。その上で最後の第5部で一応の解決に向けた指針を示すという流れだ。

『サピエンス全史』や『ホモ・デウス』の既読者なら、この目次を眺めただけでなんとなく全体の中身が想像できることと思う。中にはどこかで見たことがあるな、と感じる部分もあるかもしれないが、実のところ、時評集だけのことはあって、この本の中身はハラリが『The New York Times』や『Bloomberg』、『Financial Times』などに寄稿したものが元になっている。そのせいか、章といっても長さはまちまちで、各章の繋がりも、ロジカルというよりは主題を同じくするものが緩やかに連なっているという感じだ。多くはエッセイ風であり、ハラリという個人の主観的判断が前面に出てくる。なかには、彼の個人史、すなわち「自分語り」が開陳されるところもある。

『The New York Times』の「Times Talk」に出演したハラリ。エディター／ライターのバリ・ウェイスが聞き手となり、ハラリは本書について語っている。VIDEO COURTESY OF TIME TALKS

”成仏”という）ことを目的とするものである。彼はそのために、難行苦行を爪ね

たのであるが、成仏ののち、弟子たちに、その修行のしかたを教えた。仏陀に或

る修行のしかたを教えたのである。これを「成仏法」という。仏陀に成る法であ

　るから、成仏淮とＩで才~　

　　　ｙ脈欲七いっでいいほど多くある仏教経典の中で、ただひとつ、

阿含経というお経にしか記されていないのである。

　それはなぜかというと、釈尊がじっさいに説いた教えを記したお経は、この阿

含経だけだからである。他のお経は、全部、釈尊の説いたものではない。後世

の、どこのだれかわからぬ者が書いた「創作経典」なのである

が書いた創作経典には、成仏法は一宇一句も記されていない。創作経典とよばれ

る『法華経』『阿弥陀経』『華厳経』『大日経』、すべて釈尊の成仏法は書いてな

成仏法は、じっさいに成仏した釈尊にしか説けない。だから、釈尊以外の人間

い。

　釈尊の成仏法を修行しなかったら、仏法を修行したことにはなら．Ｑｙ ４ｙ５　　

まえすぎるくらい、あたりまえのことである。だから、仏教の修行をしようと

思ったら、だれでも、阿含経を学んで、釈尊の成仏法を修行しなければならない

のである。

　ところが、いまから千二百年ほど前の、中国仏教が、ここのところを間違えて

しまったのである。彼らは、阿含経だけが釈尊の説いたお経で、その中に、成仏

法という仏教にとっていちばん大切な法が説かれているということに、気がつか

なかったのである。そして、これを「小乗経典」という誤った判定を下してし

まって、創作経典である法華経その他を「大乗経典」として、このほうが高度の

経典であるとしてしまったのである。情報不足から生じた致命的な誤解であっ

た。

　ところが、それがそのまま、日本に輸入されてしまった。当時の中国は、日本

にとってたいへんな先進国であったから、無条件でそのまま受け入れて、日本仏

教の冷宗旨がつくられたのである。すべて、阿含経は小乗経典であるとした大乗

仏教の宗口ばかりである。だから、日本仏教の坊さんたちは、阿含経を勉強した

ことがない。したがって、釈尊の成仏法を知らないのである。

　わたくしは、すべての仏教経典を読破して、このことに気がついた。釈尊の成

仏法を抜きにした仏教なんて、単なる哲学、倫理、道徳でしかない。哲学、倫

理、道徳でカルマからの脱出・因縁解脱など絶対にできるはずがない。

　わたくしは、阿合経によって成仏法を学び、これを体得した。そして、仏教の

修行者は、すべて、阿合経から出発せねばならぬとの趣旨から、阿含京を立宗し

た。これを聞いたある京旨の有名な坊さんは、「なんでいまさら、小乗仏教を」

といったという。

　阿含経に説かれている釈尊の成仏法は、専門的には「七科三十七遺品」とよば

れる。

　わたくしは、これを、「成仏のための七つのシステム、三十七のカリキュラ

ム」とよんでいる。

釈尊の成仏法・七科三十七道品

　カルマを断ち、因縁を解脱して仏陀になった釈尊は、自分の修行法を弟子たち

に教えた。　’

　その修行法について、彼は弟子たちにこう説いている。

ここに比丘らよ、われによりて法は悟られ、汝らに説かれたり。すなわち

しねんじゅうししようだん　しじんそく　ご　こん　ごりき　しちかくし　　はっしようどう

四念住・四正断・四神足・五根・五力・七覚支・八正道これなり。それ

ゆえにすべての比丘らは相和し相欣び、争うことなくして、これを学ばざ

るべからず。云々。

（パーリ文・中部経典）

　すなわち、釈尊によって悟られた法の修行法、実践法が明らかにここに記され

ているわけである。しかも、それを、すべての修行者は相和し相欣び、争うこ

となくして学ばなければいけないと、はっきり言明されているのである。明確き

わまる指針である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　しねんじゆうししようだん　しじんそく　ごこん　ごりき　しちかくし

では、ここに説かれている四念住・四正断・四神足・五根・五力・七覚支・

八正道とはなにか。

　阿含経に説かれたこの七科目の修行法は、阿毘達磨論師によって「七科三十じ

道品」あるいはフ～七菩提分法１　　と名づけられ、釈尊の修行法としてくわしく

解説されている。この名称は「成仏して悟りに至る三十七の修行法」という意味

である。（『阿毘達磨供舎論』）

　四念住

　旧訳では四念処という。四念処観ともいう。悟りを得るための四種の内観・瞑

想法である。身念住・受念住・心念住・法念住の四つである。

　　身念住＝この身は不浄なり。

　　受念住＝受は苦なり。

　　心念住＝心は無常なり。

　　法念住＝法は無我なり。

　と観念し瞑想するのである。すなわち、この身体は不浄である。すべての感受

は苦である。心は無常である。すべての事物は無我である。と観念し瞑想する。

はじめはこの四項をそれぞれ別に観念し、つぎにはそれらの四つをひとつにし

て、身体・感受・心・そしてすべての事物（法）は不浄である、また苦である、

無常である、無我であるというように観念していくのである。

四正断

旧訳では四正勤という。断断・修断・随護断・律儀断の四つの修行。

　断　断＝いま現に起こっている悪を断じてなくするように励む修行。幾度も

　　　　　断ずることをくり返す。

　修　断＝まだ起こっていない悪に対して、今後起きないように努力する修

　　　　　行。

　随護断＝いますでに存在している善はこれをますます増大させるように努

　　　　　力する修行。

　け佻断＝まだ存在しない善に対して、これを得るように努力する修行。

　四神足

　四如意足とも訳す。欲神足・勤神足・心神足・観神足の四つをいう。

　四つの自在力を得るための修行法。超自然的な神通力を得るための四種の修行

法。

　神とは神通のこと。その力とはたらきのはかりがたいことを神という。足とは

その因、すなわちよりどころとなるもの、修行法のことである。

五　根

しん　　　しょうじん　　　ねん　　　じよう　　　ぇ

信根・精進根・念根・定根・慧根の五つ。根とは自由にはたらく能力をい

う。仏法僧の三宝に対する信と、精進・念・禅定（瞑想）・智慧が、ニルヴァー

ナに向かって高い能力を発揮する修行。

五　力

　しん　　　しようじん　　　ねん　　　じよう　　　ぇ

　信力・精進力・念力・定力・慧力の五つ。

　究極の力を得る最高度の修行法。五根とおなじ徳目の修行であるが、五根は基

本となるもの。五力はそこから飛躍して力を発揮する。

　七覚支

　択法覚支・精進覚支・喜覚支・軽安覚支・捨覚支・定覚支・念覚支の七

つをいう。ニルヴァーナヘ導く七つの修行。

　　択法覚支＝教法の中から真実のものを選び、いつわりのものを捨てる智慧の

　　　　　　　修行。

　　精進覚支＝一心に努力して退転しない修行。

　　喜　覚支＝真実の教えを学び、実行する喜びに住する修行。

　　軽安覚支＝身心を軽快明朗にして、昏冥したり渋滞したりしない修行。

　　捨　覚支＝取捨憎愛の念を離れて、なにごとにも心がかたよったり、心の平

　　　　　　　静か乱されない修行。対象へのとらわれを捨てる修行である。

定

念

覚支＝瞑想中も平常の行動中も、集中した心を乱さない修行。

覚支＝思いを平らかにする修行。

　八正道

　　　　　　　　　　しようけん　　しゅい　　　ご　　　ごう　　　みよう　　しょうじん　　ねん　　　じよう

　八聖道とも書く。正見・正思惟・正語・正業・正命・正精進・正念・正定の

八つをいう。ニルヴァーナに至るための八つの道、八種の実践徳目である。邪を

離れるので正といい、また、聖者の道であるから聖ともいう。

　　正　見＝釈尊の説かれた苦・集・滅・道の「四諦」の道理を見る。

　　正思惟＝正しく四諦の道理を思惟する。

　　正　語＝正しい語を口にする。

　　正　業＝正しい生活をする。

　　正　命＝身・口・意の三業を清浄にして正しい理法にしたがって生活する。

　　正精進＝道と法に努め励む。

　　正　念＝正道を憶念し、邪念のないこと。

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　　正　定＝迷いのない清浄なる悟りの境地に入る。

　要するに、正しい見解、正しい思い、正しい言葉、正しい行為、正しい生活、

正しい努力、正しい気づかい、正しい精神統一、のことである。もちろん、ここ

でいう、”正しい”とは、釈尊の教えに即したもののことである。

　以上が、七科三十七道品の概略である。

　この修行法を、釈尊がいかに重要視していたか、釈尊がじっさいに説いた唯一

の経典、阿含経の中で、つぎのように説いていることでおわかりであろう。

　方便を修し随順成就せずして而も心を用いて、我れをして諸漏尽き、

心に解脱するを得せしめんと求むるも当に知るべし、彼の比丘は終に漏尽解

脱を得ることを能わず。所以は何ん。修習せざるが故なり。何等か修習せ

　　　いわ　　　ねんじょ　しょうごんにょいそく　こん　りき　かく　どぅ

ざる。謂ゆる念処・正勤・如意足・根・力・覚・道を修習せざるなり。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（雑阿含経「応説経」）