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今日の運勢 3月2日  Today’s fortune March 2

 

 運命の輪
正位置・・・幸運。成功。無限のひろがり。宿命。占星学。天文学。運命的な出来事。運命的な結びつき。一目ぼれ。新しい恋のめばえ。環境の変化による問題の解決。
逆位置・・・つかの間のチャンス。幸運の後にやってくる突然の不幸。失恋。事業の失敗。経験不足からくる失敗。逆戻し。挫折。悪い転換。事件の終わり。
ウェイト解説
正位置・・・運命。幸運。成功。向上。至福。
逆位置・・・増大。豊富。過分。

一白水星の日

この日には不遇、失意気味の来訪者が多いものです。自分自身も、憂い事で憂鬱になるものです。 部下や子供の問題も出る。この日は特に陰徳に心がけることが大切です

冷静な判断と周囲への相談を心がけたい日。
破壊の週前半で先送りにしてきた事はこの日に片付けましょう。
判断が必要な場合は迷わず周囲に相談しましょう。
心身が若干不安定なので、リラックスできる時間を十分確保することが大切です

 

Ichihaku Mercury Day

There are many unlucky and disappointed visitors on this day. I myself am also depressed by melancholy. There are also problems with subordinates and children. It is especially important to keep in mind the immorality on this day

A day when you want to make a calm judgment and consult with the people around you.
Let’s get rid of what we put off in the first half of the week of destruction on this day.
If you need to make a decision, don’t hesitate to consult with others.
Your mind and body are a little unstable, so it’s important to have plenty of time to relax.

日本と台湾は似ている…天才IT大臣が興味を持つ「・」の考え方 オードリー・タン Japan and Taiwan are similar … The idea of “・” that the genius IT minister is interested in Audrey Tang

こんな人材が日本にも欲しかった。オードリー・タン。2020年に全世界を襲った新型コロナウイルスの封じ込めに成功した台湾。その中心的な役割を担い、世界のメディアがいま、最も注目するデジタルテクノロジー界の異才が、コロナ対策成功の秘密、デジタルと民主主義、デジタルと教育、AIとイノベーション、そして日本へのメッセージを語る。本連載はオードリー・タン著『オードリー・タン デジタルとAIの未来を語る』(プレジデント社)の一部を抜粋し、再編集したものです。

 

「アジア・シリコンバレー計画」で台湾が激変する

「・」で連結することによって起こるイノベーション

「圏論」という、とくに私が興味を持っている数学の理論があります。これは、一見違うように見えても同じように相互作用しているものについての学問です。「あるものの相互作用の仕方を、他の相互作用の仕方に自然と変換するにはどうしたらいいのか」を考えるのが、「圏論」の特徴です。

たとえば、「社会的企業」という名称は、これまで「社会的」が形容詞であり、「企業」は「社会」という単語によって修飾される名詞であると考えられてきました。しかし、「その考え方は違う」と主張する人たちがいます。「社会的企業とは、社会問題を解決することが本来の姿であり、社会こそが主体なのだ」という論理です。

そこで私は、社会と企業の間に「・」を入れて「社会・企業」という名称を考えました。この「・」は、「社会は社会に帰属し、企業は企業に帰属する」という意味で加えたものです。今、私たちが行っている仕事は、まさにこの中間点が表す「連結(・)」です。社会が企業とつながるこの「・」こそが、イノベーションであるというわけです。

オードリー・タン 台湾デジタル担当政務委員(閣僚)

イノベーションが起こった後の社会は、イノベーションを通じて企業が発明した新しい製品やシステムとリンクされます。こうした力を私たちは社会のために応用でき、企業もまたイノベーションを通じて、新しい社会的価値を見つけることができるのです。

企業も社会に貢献しています。そう考えると、「社会と企業のどちらが主体なのか」ということではなく、両者は真ん中の「・」によって結合されたものであるということになります。さらに、この連結は環境やガバナンスや様々な価値ともつながり、最終的にはひし形になります。たとえどんなイノベーションであっても、帰結するところは同じです。

この方法は、台湾政府が推進する「亜洲・谷計画(アジア・シリコンバレー計画)」の真ん中に「・」をつけたのと同じことです。台湾のシリコンバレー計画は桃園を拠点とし、台湾全土を対象としています。三年半前に計画をスタートさせ、とくにシリコンバレーをはじめとした世界の企業(グーグルやマイクロソフト、アマゾン)が台湾を「市場」にするだけでなく、研究開発の場としてくれることを目指したものです。

それがこの三年半の間にかなり良い成果を生んでいます。たとえば、グーグルのアジア最大の研究開発総本部は台湾にあり、世界の大企業の中には百人以上のスタッフを抱えた研究開発チームを置いているところもあります。

これは太平洋に埋設された光ファイバーケーブルが台湾に直結し、香港にはつながっていないことも功を奏したのかもしれません。このため、「台湾がイノベーションの源泉になる」と言ってくれた人もいます。

シリコンバレーとアジアをつなぐ役割を台湾が担う

台湾には言論の自由がありますが、中国ではグレート・ファイアーウォール(中国本土のインターネットに存在する情報検閲システムと関連する行政機関のこと)によってイノベーションの空間がどんどん狭くなっているからです。香港出身の友人で、台湾に残ってイノベーションを続けている人もいますし、私のオフィスにも、もともと上海で働いていたというスタッフが何人かいます。

それはさておき、この計画はシリコンバレーのものまねをアジアに導入しようとするものではなく、シリコンバレーをアジアに移転させたいわけでもありません。要は、「シリコンバレーとアジアをつなぐ役割を台湾が担いたい」というものです。「シリコンバレーの問題を解決できる人材であれば、アジアの社会問題を解決できるだろう」という期待を込めているのです。

逆から見れば、シリコンバレーで起きた問題をアジアで解決することも可能です。ですから、この場合でもどちらが修飾語という問題ではなく、相互にリンクしていることになります。アジアとシリコンバレーの連結と、社会と企業の連結は、実際にはまったく関係ないものかもしれません。しかし「・」を用いることで、それぞれが形容詞と名詞の関係から名詞と名詞の関係になり、さらにイノベーションによって連結されたこれらの関係は、同等レベルのものへと転換されるのです。

これが「圏論」という学問で、一見まったく関係のないようなテーマを同じように扱うことで、同じように良い結果を得ることを考えるのです。

インクルージョンや寛容の精神は、イノベーションの基礎になる

性質が完全に異なるといえば、化学における反応は物理における基礎で、化学における分子式もまた物理の法則に基づいています。仮に物理と化学がまったく関係ないのであれば、物理の法則を化学者が使うことはできず、化学者の発明したものを物理学者が研究すべきではないということになってしまいます。

しかし、理論物理学は実験物理学から派生したものであり、実験物理学は化学的な方式を用いて物理の理論の検証を行うものです。この場合、実験物理学者は、理論物理学者と理論化学者の中間に立って両者を結ぶ役割を果たしているのです。

生命科学の分野では、現在、新型コロナウイルスのためのワクチン開発が進んでいますが、このワクチン開発にも化学の知識は必要とされます。もし化学の知識がなければ、ミクロの尺度でウイルスの繁殖を妨害したり、新しい化学材料によってウイルスが人体に入り込むのを阻止したりなどできません。

また、マスクは一つの物理の技術によって製造されたものです。マスクは、ファンデルワールス力(分子と分子の間に働く弱い引力)というものを使って微細なウイルス分子がマスク表面にある物理的物質によって吸着され、ウイルスの侵入を防ぐ仕組みになっています。

つまり、生命科学の分野でも、薬やワクチン、マスクそれぞれに物理や化学の知識が必要なのです。それらの知識があってはじめて、どの方式を使って開発するかということが考えられるのです。このように、物理と化学は性質こそ異なっていますが、相互に関係し合っているのです。

寛容の精神がソーシャル・イノベーションを促進

一方、宗教の中には、人と人との違いを奨励する宗教もあります。しかし、仏教ではすべての生物の平等を語っていますし、道教の観点から見れば「人の数だけ神がいる」ということになります。これらは比較的インクルーシブな宗教と言えるでしょう。というのは、「私の信じる宗教の神とあなたの信じる神のどちらか一方しか選べない」というような状況にはならないからです。

実際、道教の後期には、どんな神も道教の中に入ってくることができるようになりました。つまり、既存のどんな宗教も道教を否定することなく、道教と相互に共存することができるのです。民間の宗教を信仰する友人の中に、ローマ法王と議論する目的でバチカンに行った人がいますが、ローマ法王が一神教の信仰しか認めないという頑なな態度であれば、議論は難しいでしょう。

台湾にはインクルージョンあるいは寛容の精神があります。だからこそ、精神や信仰といった面においても、人々と協調し、発展することができるのです。また、自分とは異なる神を信仰している人を敵とみなすこともありません。他の宗教の神について知らないだけかもしれませんが、そうした別の信仰についても「知ろう」と思う態度を持つことが、よりインクルーシブな社会へと進むカギになるのではないでしょうか。

これは日本人の考え方にも似ているように思います。日本人は一つの物、場所、概念、果ては言葉にまで、「神が宿る」という考えを持っていたはずです。道教で信仰の対象となるのは、人間が多い(関羽や月下老人など)のですが、台湾の民間信仰では、日本と共通した部分が非常に多くなります。それこそ一つの石に願掛けをして、願いが叶えばその石を神様として崇めるというようなこともあります。

こうした点で、日本と台湾は似ているように思います。「人間として優れているから、神として奉られる」のではなく、「どんな物であっても、人間の心を感動させたり、何かを感じさせたりすれば、それで精霊が宿る」という考えです。

こうした考えは、インクルージョンあるいは寛容の精神によって支えられています。それがあることによって、ソーシャル・イノベーションがより進みやすくなるということも言えると思うのです。

 

オードリー・タン 台湾デジタル担当政務委員

I wanted such a human resource in Japan as well. Audrey Tang. Taiwan succeeded in containing the new coronavirus that hit the world in 2020. The genius of the digital technology world, who plays a central role and is now the focus of the world’s media, talks about the secrets of successful corona measures, digital and democracy, digital and education, AI and innovation, and a message to Japan. .. This series is an excerpt and re-edited version of Audrey Tang’s “Audrey Tang Talking about the Future of Digital and AI” (President).

 

 

 

Taiwan changes drastically with “Asia Silicon Valley Plan”

Innovation caused by connecting with “・”

There is a mathematical theory called “category theory” that I am particularly interested in. This is a discipline about things that seem different but interact in the same way. The characteristic of “category theory” is to think about “how to naturally transform the way one interacts into another way of interaction”.

For example, the name “social enterprise” has traditionally been thought of as an adjective “social” and a noun modified by the word “society”. However, some people argue that “the idea is different.” The logic is that “a social enterprise is the original form of solving social problems, and society is the subject.”

Therefore, I came up with the name “society / company” by putting a “・” between society and the company. This “・” is added to mean “society belongs to society, and companies belong to companies.” The work we are doing right now is exactly the “connection (・)” that this midpoint represents. This “・” that connects society to companies is innovation.

Audrey Tang Taiwan Digital Minister Without Portfolio

After innovation, society is linked to new products and systems invented by companies through innovation. We can apply these powers for society, and companies can also find new social value through innovation.

 

Companies are also contributing to society. If you think so, it does not mean “Which is the main body, society or company?”, But it means that both are connected by the “・” in the middle. In addition, this consolidation also connects with the environment, governance and various values, eventually forming a diamond. The consequences of any innovation are the same.

This method is the same as adding a “・” in the middle of the “Asia Valley Plan (Asia Silicon Valley Plan)” promoted by the Taiwanese government. Taiwan’s Silicon Valley program is based in Taoyuan and covers the whole of Taiwan. The plan was started three and a half years ago, with the aim of not only making Taiwan a “market” but also a place for research and development, especially by companies around the world (Google, Microsoft, Amazon) including Silicon Valley. is.

That has been quite successful in the last three and a half years. For example, Google’s largest R & D headquarters in Asia is in Taiwan, and some of the world’s largest companies have R & D teams with more than 100 staff.

This may have been due to the fact that the fiber optic cable buried in the Pacific Ocean is directly connected to Taiwan and not to Hong Kong. For this reason, some have said that “Taiwan will be the source of innovation.”

Taiwan plays the role of connecting Silicon Valley and Asia

Taiwan has freedom of speech, but in China the Great Firewall (the government agency associated with the information censorship system that exists on the Internet in mainland China) is narrowing the space for innovation. I have a friend from Hong Kong who stays in Taiwan to continue to innovate, and my office also has some staff who originally worked in Shanghai.

 

Aside from that, this plan does not seek to introduce Silicon Valley impersonation into Asia, nor does it want to relocate Silicon Valley to Asia. The point is, “Taiwan wants to play a role in connecting Silicon Valley and Asia.” The expectation is that “human resources who can solve the problems of Silicon Valley will be able to solve social problems in Asia.”

On the contrary, it is possible to solve the problems that occurred in Silicon Valley in Asia. So, even in this case, which is not a modifier issue, but is linked to each other. The connection between Asia and Silicon Valley and the connection between society and businesses may not really be related at all. However, by using “・”, the relationship between adjectives and nouns becomes the relationship between nouns and nouns, and these relationships connected by innovation are transformed to the same level.

This is the discipline of “category theory,” and we think about getting the same good results by treating seemingly completely unrelated themes in the same way.

The spirit of inclusion and tolerance is the basis of innovation

Speaking of completely different properties, reactions in chemistry are the basis of physics, and molecular formulas in chemistry are also based on the laws of physics. If physics and chemistry are completely unrelated, then the laws of physics cannot be used by chemists, and physicists should not study what they invent.

 

However, theoretical physics is derived from experimental physics, and experimental physics uses chemical methods to verify the theory of physics. In this case, the experimental physicist plays a role of connecting the theoretical physicist and the theoretical chemist.

In the field of life science, vaccine development for the new coronavirus is currently underway, and this vaccine development also requires knowledge of chemistry. Without knowledge of chemistry, it is impossible to prevent the virus from propagating on a microscopic scale, or to prevent the virus from entering the human body with new chemical materials.

Also, the mask is manufactured by one physical technique. The mask uses a van der Waals force (a weak attractive force that acts between molecules) to adsorb fine virus molecules by physical substances on the mask surface to prevent the invasion of viruses.

In other words, even in the field of life science, knowledge of physics and chemistry is required for each drug, vaccine, and mask. Only with that knowledge can we think about which method to use for development. As you can see, physics and chemistry are different in nature, but they are interrelated.

A spirit of tolerance drives Social Innovation

On the other hand, some religions encourage the difference between people. However, Buddhism speaks of the equality of all living things, and from a Taoist point of view, it means that there are as many gods as there are people. These are relatively inclusive religions. This is because you will not be in a situation where you can only choose between the god of religion I believe in and the god you believe in.

 

In fact, in the latter part of Taoism, any god could enter into Taoism. In other words, any existing religion can coexist with Taoism without denying it. Some of my friends who believe in private religions went to the Vatican to discuss with the Pope, but it would be difficult to discuss if the Pope had a stubborn attitude of admitting only monotheistic beliefs. ..

Taiwan has a spirit of inclusion or forgiveness. That is why we can cooperate and develop with people in terms of spirit and faith. Nor do we consider anyone who believes in a different god to be an enemy. You may not know about the gods of other religions, but having an attitude of “knowing” about those other religions may be the key to a more inclusive society.

I think this is similar to the Japanese way of thinking. The Japanese must have had the idea that “God dwells” in one thing, place, concept, and even words. In Taoism, many people are the objects of worship (such as Guan Yu and Yue Lao), but Taiwan’s folk religion has a lot in common with Japan. Sometimes it is like making a wish for one stone and worshiping that stone as a god if the wish comes true.

In this respect, I think Japan and Taiwan are similar. The idea is not “because you are excellent as a human being, you are served as a god”, but “whatever you do, if you impress the human heart or make you feel something, then the spirit will dwell.” ..

These ideas are supported by a spirit of inclusion or forgiveness. I think it can be said that it makes social innovation easier.

 

Audrey Tang Taiwan Digital Minister Without Portfolio

釈尊の成仏法  霊性とはじつにそれを知る趨性  Shaka Nyorai’s Buddhahood method: Spirituality and the tendency to know it


釈尊     それからわたしの心は、あらゆる衆生の相に向けられてきた。わたしは超人的な眼力でその相を見た。そこには貴いもの、賤しいもの、美しいも
の、醜いもの、幸福なもの、不幸なものの、それぞれの宿業が渦巻いていた。これが第二の智慧である。

それからわたしは、苦・集・滅・道の四諦(四つの真理)をありのままに知り、わたしの心は、あらゆる存在の相から、全く解放され、ふたたびそれ
に執着することはなくなった。これが第三の智慧である。

釈尊は瞑想によって、自分の前生の、二生、三生、十生、二十生、さらには無
限の生涯の、生き変わり死に変わりしてきた光景を見ているのである。それは自分だけではなく、あらゆる人間の前生と、さらに後有(このっぎの人生)を見て
いるのである。

釈尊はここで、決しておとぎ話や、たとえ話、寓話をのべているのではない。釈尊の成仏法を修行すれば、その真実であることがすぐわかる。その修行によ
り、わたくし白身、人の三、四世代前、そしてつぎの世代における存在までは透視できるようになっているのである。

人間の生命は、多くの人たちが考えているように、決してひとつの生涯だけで終わるものではないのである。ある生涯が終わったら、またひきつづき、つぎの
生命形態に移っていくのである。

多くの人たちはその認識がなく、ひとつの生涯のみで、人の生命は終わるものと思っている。ここに、決定的な、そして致命的な生命観の欠陥があるのであ
る。

霊性とはじつにそれを知る趨性なのだ。

人の依って来たるところを知り、去るところ、往くところを知る能力である。いわゆる来所を知り、往所を知る智慧である。これを得れば、人はおのずから、
なにをなすべきか、なにをなさざるべきかがわかってくる、そこから人間の真の進歩、発展がスタートするのである。それがないから、人間は、霊的に少しも進
歩せず、発展せず、いつまでも低いところを輪廻して、無限にさまよい歩いてい
るのである。いや、それだけではない。その果てに、人間は、自分の住む大切な世界を、自らの手で壊滅させてしまうことになるのであるこの無知を、釈尊は、「無明」(乙忿ごと名づけたのである。

ショウジョケバエの論理

この「無明」という言葉には、二つの意味がある。

まったくの無知と、完全な闇である。

「明」には明知(智慧)と、光明、の二つの意味がある。

 真実を悟る智慧を持たず、真っ暗闇の中を、手さぐりで歩いている状態である。まことに人間はそのとおりではないか。来たるところを知らず、往くところを知らず、ただ現在(現生)あるのみである。その現在を、ひたすら目先の利益追求に狂奔する。その結果、いかなるところに往くのか、いかなる世界に、いかお先真っ暗である。
なる生命形態として存在することになるのか、まったくお先真

「第三の目」は、このお先真つ暗な闇の世界を見通すのである。「第三の目」に問はない。真昼のごとく明らかに見ることができるのである。

 奇妙なことに思われるかもしれないが、わたくしは、釈尊の十生、二十生を見通す力を思うごとに、ショウジョウバエを想い起こすのである。

 ショウジョウバエは、その世代が極端に短い。ふつう、一世代がわずかに約一ヵ月である。だから、何十世代もの変遷を短時間で見ることができる。

 そこで、生物学者や、遺伝学者は、ショウジョウバエを使って、その変化を実験する。ひとつの遺伝子の変化が、何十世代のうちに、どういう結果を生ずるか、目のあたりに知ることができるのである。

 釈尊の叡智もそれである。

 彼のように、何十世代もの人間の移り変わりを如実に見ることのできる力をそなえていれば、ひとつの原因が、どのような経過を経て、どのような結果をもたらしたか、つぶさに知ることができる。彼がじっさいに語っているように、その人間がなんという名前で、いつ、どこに生まれて、どういう人生を送ったか、またその人生を終わって、つぎにまたどういう人生を迎えたか、ある生涯のどんな行為が、つぎの生涯にどんな結果としてあらわれたか、すべての人間にわたって
知ることができる。これがほんとうの叡智なのである。

仏陀の瞑想から輪廻転生瞑想法へ

瞑想のすべてがここに表現されているといってよい。
二十一世紀という時空のへだたりを飛び越えて、読者よ、じつに、瞑想とはかくのごときものなのだ。
ここには瞑想のすべてがある。
この釈尊の体験を、もう少し掘り下げてみょう。

釈尊の瞑想体験には五つの段階がある

ここには、瞑想の深まりとその結果が、じつにあざやかに語られている。
第一の段階
わたしは、
1、つねに一つの目的にむかって精進をつづけることができ、
2、想念が確立してみだれず、
3、からだは安楽で動揺しない。
4、心はいつも定に入って静かである。
-第二の段階
第一禅定から第二、第三、第四禅定までしだいに深まっていって、
1、心に想い浮かぶなにものもなくなり、
2、喜びや楽しみだけとなり、
3、ついにはただ清浄な想いだけにみたされ、
4、一点のけがれもなく、清く明るく、絶対不動となった。

―、自分の前世における光景が展開しはじめる。
2、それは一生だけでなく、二生、三生、十生、二十生、とかぎりなくさか
のぼり、無限の生涯の、生き変わり死に変わりした光景が展開する。
それは生命の根源への遡及であり、第一の智慧の獲得であった。

第四の段階
心の眼はさらに広く深くひろがり、ひとの持つ能力の限界を越えて、過去、現
在、そして未来へと流れていくあらゆるひとびとのすがたが透視される。
それは、存在を規制する宿業の実体の把握であった。
これが第二の智慧の獲得である。

第五の段階
つづいてわたしは、
1、宿業から解説する四つの真理を如実に知り、
2、あらゆる存在からの解脱と超越を完成した。
それは第三の智慧の獲得であり、「解脱の瞑想」であった。
いかがであろうか? すばらしい体験だとあなたは思わないだろうか?・ こ
れが仏陀の瞑想なのである。そうしてだれでも、仏陀の瞑想をすればこういう境
地に達することができるのだ。
だが、そういうと、あなたはいうかもしれない。釈尊のような大天才と、凡人
であるわれわれと、どうしていっしょになるものか、釈尊がそういうすばらしい
体験をしたからといって、それがそのままわれわれに通ずるとはかぎらないの
だ。むしろ、鵜のまねをするガラスで、けっきょく、骨折り損のくたびれもうけ
ということになるのではないか、と。
そうではないのである。
釈尊とおなじ瞑想をすることにより、われわれもまた彼とおなじ結果に到達す
ることが可能なのである。最初の道を切り開くものは天才でなければならぬ。し
かし、すでに天才の開いた道は、だれでも歩むことができるのである。

 

 


Shason, then my heart has been directed to all sentient beings. I saw that phase with superhuman eyes. There are precious things, worthy things, beautiful things
Although ugly, happy, and unhappy, each camp was swirling. This is the second wisdom.

Then I knew the four noble truths (four truths) of suffering, gathering, extinction, and the way as they were, and my heart was completely freed from all aspects of being, and it was again.
I’m no longer obsessed with. This is the third wisdom.

Through his meditation, Shason is his predecessor, second, third, tenth, twenty, and even nothing.
I am seeing the spectacle of life and death that has changed to life. It’s not just about myself, but looking at all human predecessors and even human beings (this life)
He is there.

Shason is by no means telling fairy tales, parables, or parables here. If you practice Shakyamuni’s Buddhahood law, you will soon find out the truth. By that training
It is possible to see through my white meat, three or four generations before human beings, and even the existence in the next generation.

Human life, as many people think, does not end with just one life. After a certain life, continue again, the next
It shifts to the form of life.

Many people are unaware of it and believe that a person’s life will end in just one life. Here is a decisive and deadly flaw in the view of life.
To.

Spirituality is the tendency to know it.

It is the ability to know where people come and go, and where they leave and where they go. It is the wisdom to know the so-called visit and the outbound. If you get this, people will naturally
The true progress and development of human beings starts from the understanding of what to do and what to do. Without it, humans advance a little spiritually
I can’t walk, I can’t develop, I’m wandering around infinitely low places
It is. No, that’s not all. At the end of the day, Shason named this ignorance, which human beings would destroy the precious world in which he lives, with his own hands.

The logic of Bibionidae

The word “avidy” has two meanings.

Total ignorance and complete darkness.
“Ming” has two meanings, Akechi (wisdom) and Komei.
Without wisdom to realize the truth, he was walking in total darkness by groping. Isn’t that true for humans? He doesn’t know where to come, he doesn’t know where to go, he’s just present (present). The present is enthusiastic about pursuing immediate profits. As a result, where he goes, what world he is in, and how dark he is.
Will it exist as a form of life?

The “third eye” sees through this dark world. There is no question about the “third eye”. It can be seen clearly like noon.

It may seem strange, but every time I think of the power to see through the tenth and twenty life of Shason, I remember Drosophila.
The generation of Drosophila is extremely short. Usually, one generation is only about one month. Therefore, you can see the transition of dozens of generations in a short time.
Therefore, biologists and geneticists use Drosophila to experiment with the changes. You can see what the consequences of a single genetic change will be in dozens of generations.
That is also the wisdom of Shaka Nyorai.
If you have the power to see the transition of human beings for dozens of generations like him, you can know in detail what kind of process and what kind of result one cause brought about. it can. As he says, what the name of the person was, when, where he was born, what kind of life he lived, what kind of life he ended, what kind of life he had, what kind of life he had. The consequences of the act in the next life, across all human beings
You can know. This is true wisdom.

From Buddha’s meditation to reincarnation meditation
..
It can be said that all of meditation is expressed here.
Jumping over the space-time stagnation of the 21st century, readers, meditation is really like that.
Here is all about meditation.
Let’s dig a little deeper into this experience of Shaka Nyorai.

Shaka Nyorai’s meditation experience has five stages

Here, the depth of meditation and its consequences are spoken vividly.
First stage
I,
1. You can always continue to devote yourself to one purpose,
2. The idea is not established,
3. The body is comfortable and not upset.
4. My heart is always constant and quiet.
-Second stage
Gradually deepening from the first meditation to the second, third, and fourth meditations,
1. There is nothing that comes to my mind,
2. Only joy and fun
3. Finally, I was only satisfied with my clean feelings,
4. There was no injury, it was clean and bright, and it was absolutely immovable.

―, The scene in my previous life begins to develop.
2. It’s not just a lifetime, but a second life, a third life, a ten life, a twenty life, and so on.
Climbing, an infinite life, a life-changing and deadly scene unfolds.
It was a retrospective to the source of life and the first acquisition of wisdom.

Fourth stage
The eyes of the mind spread wider and deeper, beyond the limits of human ability, past and present
All the people who are present and flow into the future can be seen through.
It was a grasp of the substance of the lodging business that regulates its existence.
This is the acquisition of second wisdom.

Fifth stage
Then I
1. Knowing the four truths explained from the lodging business,
2. Completed liberation and transcendence from all beings.
It was the acquisition of the third wisdom, the “meditation of liberation.”
How is it? Don’t you think it’s a great experience?・ This
This is Buddha’s meditation. Anyone can meditate on the Buddha like this.
You can reach the ground.
But then you might say. A great genius like Shaka Nyorai and an ordinary person
Shaka Nyorai is such a wonderful thing, why we are together with us.
Just because you have an experience doesn’t mean that it goes straight to us
It is. Rather, it is a glass that imitates a cormorant, and it makes me tired of breaking my bones.
I wonder if that will be the case.
That is not the case.
By doing the same meditation as Shaka Nyorai, we also reach the same result as him.
It is possible. The one who opens the first path must be a genius. Shi
However, anyone can walk the path already open to geniuses.

大脳辺縁系・新皮質脳を殺す修行 Training to kill the limbic system and neocortical brain

 

大脳辺縁系・新皮質脳を殺す修行
それはひと口にいって、大脳辺繰系・新皮質脳を殺す修行である。
大脳辺縁系と新皮質脳を殺さなければ、間脳は作動せず、第三の目は開かないのである。

ただし、誤解してはいけない。大脳辺緑系・新皮質脳を殺すということは、
究極において、大脳辺緑系、ことに新皮質脳を生かすということなのである。

新皮質脳は[創造の座]であるといわれる。しかし、ほんとうの創造の座は間脳にあるのである。間脳はこれまでくり返し説いてきたように、霊性の場であり、

霊感の座なのである。ここが開発されることにより、ほんとうのインスピレーションが発生するのである。

ただし、間脳を開発するためには、しばらくの間、大脳辺縁系と新皮質脳を閉ざさなければならないのである。間脳が開発されたとき、新皮質脳は新しく
よみがえる。新しくよみがえった新皮質脳こそ、霊性を基盤とした超人的なインスピレーションと創造力を持つ頭脳となるのである。

ではそれはどんな修行か?

霊性完成の方法と体系

釈尊が残した霊性完成の修行法がそれである。これを、わたくしは、[成仏法]とよんでいる。成仏とは霊性を完成したことをいい、それを成就した人を「仏陀」とよよ。だからわたくしはその方法を、「成仏法」とよぶのである。、それは七つのシステムと三十七種のカリキュラムから成る成仏のための方法と体系である

 

Training to kill the limbic system and neocortical brain
It is a practice that kills the limbic system and neocortical brain in a nutshell.
Unless the limbic system and neocortical brain are killed, the diencephalon will not work and the third eye will not open.

But don’t get me wrong. Killing the limbic system / neocortical brain means
Ultimately, it is about making use of the limbic system, especially the neocortical brain.

The neocortical brain is said to be the [seat of creation]. However, the true seat of creation lies in the diencephalon. The diencephalon is a place of spirituality, as I have repeatedly explained.

It is a seat of inspiration. The development of this is a real inspiration.

However, in order to develop the diencephalon, the limbic system and neocortical brain must be closed for some time. When the diencephalon was developed, the neocortical brain was new
Revive. The newly revived neocortical brain is the brain with superhuman inspiration and creativity based on spirituality.

So what kind of training is it?

Method and system of spiritual completion

That is the practice of completing spirituality left by Shaka Nyorai. This is what I call the [Buddhahood Law]. The Buddhahood means the completion of spirituality, and the person who fulfills it is called the “Buddha”. That is why I call that method the “Buddhahood Law.” , It is a method and system for the Buddhahood consisting of seven systems and thirty-seven curriculums.

思念の相承と四神足法

 

 

思念の相承と四神足法

 

 いよいよ、釈尊の成仏法の中心の法である、四神足法の解説に入る。これが

「輪廻転生瞑想法」の根幹となる法である。

 

釈尊の成仏法の中でも、最高難度の法である。

 

 いままでの訓練をこなしてきた修行者であれば、なんとか歯が立つのではないかとは思うが、決して容易ではない。いままでの訓練でさえ、むずかしいのに、これ以上の訓練はできるだろうかと、不安に思う方も多いのではないだろうか?

 

霊界の法の世界において、法の完成者タターガタ(如来)が常恒に法を説いている。

「思念による王者の相承」とは、この法身タターガタが、言葉や象徴という媒介なしに、直接相手の心に自分の心を伝達するものである。

 

この場合、心、というのは単なる思念の心ではなく、パワーを主としたものと思うべきである。これによって、相手はたちどころに仏陀として完成するのである。

 

 これは最高であり、理想的なものであること、もちろんである。「王者の」、という所以である。

 

 とのべた。つまり、仏陀となって成仏するためには、この「思念による王者の相承」を受けることが、理想とされているのである。

 

 しかし、これには条件があるのだ。

 

どのような条件か?

 

 わたくしは、つぎのようにのべている。

だが、そういうと、一 (「思念による王者の相承」)は最高理想のものなのであるから、他のなにものも必要ないのではないかといわれるかもしれない。そうではないのである。その最高理想のものを受けるために、tapasは必要なのである。

 

 また、同章で、インドのサヘートーマヘートにおける強烈な霊的バイブレーションについて、つぎのようにものべている。

 

 賢明な読者はすでにお気づきであったろう。これが、チベット密教のいう「思念による王者の相承」であることをI―。思念による王者の相承とは、じつに、霊的バイブレーションによる伝達だったのである。

 

 わたくしは、これによって、解脱に至る四つの階梯のうちの、第三の境地に達したことを自覚したのであるが、これは、間脳開発の練行taPasを成就していなかったら、絶対に得られなかったものである。丙なる受容の態勢がととのって初めて、外よりの王者の相承が発せられるのである。

 

 つまり、仏陀となる、あるいは仏陀の境界に近づくためには、「思念による王者の相承」が必要なのであるが、その王者の相承を受けるためには、間脳開発の練行taPasを成就していることが必須なのである。

 

 わたくしは、この王者の相承を受けて、阿那含の境地に達し、このとき、死ぬまでにかならず仏陀になると強く自覚したが、それはわたくしが、tapasを成就した上で、インドのサヘートーマヘート、ミラクルの池に行ったからこそ、白銀のバイブレーションを受けることができたのである。

 

 したがって、「思念による王者の相承」を受けるためには、tapasを成就していることが、絶対条件なのである。

 

 では、その練行tapasとはなにか?

 

このこそが、四神足法なのである。

 

いい換えれば、四神足法を成就していなければ、仏陀になるために必要な「思念による王者の相承」を受けられないのである。しかしながら、四神足法は、釈尊の成仏法の中でも最高度にむずかしい法である。だれでも容易に修行できる内容ではない。

 釈尊のむずかしい成仏法を修行しなければ、いつまでたっても思念の相承を受けられず、間脳が開かず、霊性開顕が不可能であるならば、いったいどれは

どの人が、霊性開顕をすることができるであろうか?

 

 ごく限られた、わずかなエリートしか、到達することができないであろう。

当然のことながら、釈尊の成仏法を発展させた輪廻転生瞑想法も成就できないことになるのだ。

 

 だが、そうではないのである。

 わたくしは、永年の修行により、この問題点を解決し、だれでも比較的容易

に成仏法の修行を進めていける法を完成することができたからである。

 

 それは、「水晶龍神瞑想法」という法である。

 この瞑想法は単なる瞑想法ではない。

 じつは、この水晶龍神瞑想法は、釈尊の成仏法の真髄である、

「四神足法そのもの」 なのである。

 そして、この水晶龍神瞑想法の最大の特長は、

「瞑想法自体が思念の相承である。」

 ということなのである。

 修行者は、この法にのっとって修行を進めていくことにより、本来であれ

ば、tapasである四神足法を成就しないかぎり、絶対に受けられない思念の相承を、修行をはじめる最初の段階から受けながら、四神足法に必要な、チャクラの開発訓練を進めていくことができるのである。

ことに、クンダリニー・ヨーガでは、最も危険とされる脳内のチャクラの開発を、安全に、おだやかに進めていくことができるのだ。

 

あなたは、この水晶龍神瞑想法(四神足法)を修行することによって、神通力

を得ることができるであろう。

 ただし、この法は、最極秘伝に属する法なので、すべてを筆にすることはでない。

 

Kechimyaku and Iddhipada

 

Finally, we will begin to explain the Iddhipada method, which is the central law of Shaka Nyorai’s Buddhahood method. This is

It is the basis of the “reincarnation meditation method”.

 

It is the most difficult law in Shakyamuni’s Buddhahood law.

 

If you are a practitioner who has done the training so far, I think that you will somehow get a tooth, but it is not easy at all. Even though the training so far is difficult, many people may be worried that more training will be possible.

 

In the world of law in the spirit world, the perfector of law, Tatagata (Nyorai), constantly preaches the law.

“Kechimyaku of the King by Thought” means that this Dharmakaya Tatagata directly conveys one’s heart to the other person’s heart without the mediation of words or symbols.

 

In this case, the mind should be thought of as power, not just a mind of thought. As a result, the opponent is immediately completed as a Buddha.

 

This is the best and ideal, of course. That is why it is “the king”.

 

It was said that. In other words, in order to become a Buddha and become a Buddha, it is ideal to receive this “consensus of the king by thought”.

 

However, there are conditions for this.

 

What are the conditions?

 

I wrote as follows.

However, in that case, it may be said that one (“the consensus of the king by thought”) is the highest ideal, so nothing else is needed. That is not the case. Tapas is necessary to receive the highest ideal.

 

Also, in the same chapter, the intense spiritual vibration in Saheto-Maheto, India is described as follows.

 

The wise reader would have already noticed. I- that this is what Tibetan Buddhism calls “the consensus of the king by thought.” The thoughtful consensus of the king was, in fact, a transmission by spiritual vibration.

 

I realized that I had reached the third of the four steps leading up to liberation, but this would definitely be the case if I had not fulfilled the diencephalon development practice tapas. It was not obtained. Only when the system of acceptance is established will the consensus of the king from the outside be issued.

 

In other words, in order to become a Buddha or approach the boundary of the Buddha, “the consensus of the king by thought” is necessary, but in order to receive the consensus of the king, the diencephalon development practice tapas is achieved. It is essential that you do.

 

With the consent of this king, I reached the border of Ana, and at this time I strongly realized that I would become a Buddha by the time I died, but after fulfilling tapas, I was in Sahe, India. It was because I went to Tohmahet and Miracle Pond that I was able to receive the silver vibration.

 

Therefore, in order to receive the “consensus of the king by thought”, it is an absolute requirement that tapas be fulfilled.

 

Then, what is the training tapas?

 

This is the Iddhipada method.

 

In other words, if you do not fulfill the Iddhipada method, you will not be able to receive the “consideration of the king by thought” necessary to become a Buddha. However, the Iddhipada method is the most difficult method among the Buddhahood methods of Shason. It is not something that anyone can easily practice.

If you do not practice Shaka Nyorai’s difficult Buddhahood method, you will never be able to accept your thoughts, your diencephalon will not open, and spiritual manifestation will not be possible.

Who can do spiritual manifestation?

 

Only a very limited number of elites will be able to reach it.

As a matter of course, the reincarnation meditation method, which is a development of Shaka Nyorai’s Buddhahood method, cannot be achieved.

 

However, that is not the case.

I have solved this problem through many years of training, and it is relatively easy for anyone to do it.

This is because we were able to complete a law that would allow us to practice the Buddhahood law.

 

It is a method called “Crystal Dragon God Meditation Method”.

This meditation method is not just a meditation method.

In fact, this crystal dragon god meditation method is the essence of Shason’s Buddhahood method.

It is “Iddhipada itself”.

And the biggest feature of this crystal dragon god meditation method is

“The meditation method itself is a consensus of thought.”

That is to say.

The practitioner should be able to proceed with the training in accordance with this law.

For example, if you do not fulfill the tapas Iddhipada method, you will receive the consensus of thoughts that you will never receive from the first stage of training, and proceed with the development training of the chakra necessary for the Iddhipada method. Can be done.

In particular, Kundalini Yoga can safely and gently proceed with the development of the most dangerous chakras in the brain.

 

By practicing this crystal dragon god meditation method (Iddhipada method), you have the power of magic.

Will be able to be obtained.

However, since this law belongs to the most secret, it is not possible to write everything.

今日の運勢  2月27日 Today’s fortune February 27

.愚者
正位置・・・愚かな行為。浮浪者。定職や定まった住居も無い者。流れ者。大道芸人。香具師。やくざ者。未熟。間違った道を行く。旅。ノイローゼ。精神病。狂犬病。物質への執着。愛より物質。条件をとっての結婚。
逆位置・・・希望。終わりからの再生。精神的な目覚め。悟りをひらく。学問。知識を求めての旅。海外留学。海外旅行。よい旅。
ウェイト解説
正位置・・・愚行。偏執狂。極端。酩酊。アルコール中毒。熱狂。暴露。
逆位置・・・無知。不在。分配。不注意。無感覚。無効。虚栄。

 

七赤金星の日

人より協力の依頼を受けたりする日。金運、喜び事あるも調子に乗って酒色に乱れぬよう心すべき日。小利に迷わず自他喜びを共にする心掛けも大切

仕事運以外は不調な日。
過去の因果が巡ってくるので、物事がうまくいかないからといって人を非難したり、責任を押し付けたりせず、自らに課せられている課題だと言い聞かせて努力することが大切です。

Seven Red Venus Day

The day when we receive a request for cooperation from a person. It’s a day when you should be careful not to get disturbed by the color of sake, even if you have good luck and joy. It is also important to keep in mind to share the joy of self and others without hesitation

A bad day except for work luck.
Since the causes and effects of the past come around, it is important not to blame others or impose responsibility just because things go wrong, but to say that it is an issue that you are facing.

仏教の脳チャクラ覚醒法 七科三十七道品  Buddhist brain chakra awakening method

1. 「霊性覚醒:脳の革命的改造法」
2. 「次世代の人間性:仏教の覚醒修行法」
3. 「脳の革命:仏教による霊性開発の道」

 

 

『脳のチャクラ覚醒法』

時は現代、人類は長い年月をかけて発展を遂げ、高度な文明を築き上げてきた。しかし、その発展と共に人間の内面には欠陥が露呈し始めた。脳科学の進歩によって、人間の脳には構造的な問題があることが明らかになった。これにより、従来の教育、哲学、宗教の手法にも疑問が投げかけられるようになった。

古代から人間は、新皮質脳を中心とした知性や理性の発展を追求してきた。しかし、このアプローチには大きな欠陥があることが明らかになった。人間の脳は動物脳の影響を受けており、高度な教育や哲学、宗教は動物的本能には通用せず、かえってストレスを引き起こすことが示された。

さらに、新皮質脳を活性化させることで、人間特有の残虐性や破壊性が増幅されることも明らかになった。これにより、教育や哲学、宗教が人間社会における問題を引き起こす一因となっている。

そして、多くの教育や哲学、宗教は間脳、つまり霊性を抑圧し、退化させる傾向があることも指摘された。理性や科学的思考を重視する現代社会では、霊性を排除する傾向が強まっており、これが人間の脳のバランスを崩す要因となっている。

こうした問題点を踏まえると、教育や哲学、宗教のあり方には大きな変革が必要である。人間の脳を根本的に改造し、霊性を覚醒させることが求められる。これには、特殊な技術や修行法が必要であり、仏教やヨーガ、道教などにはそのような方法が伝えられている。

「霊性を取り戻せ」という叫び声が上がる中、真の変革は脳のチャクラ覚醒によって始まるのかもしれない。人間性の回復ではなく、霊性の発現こそが人類の未来を切り拓く道であるかもしれない。

仏教の脳チャクラ覚醒法③ 教育、哲学、宗教の欠陥!! 知性、理性、人間性には限界がある!! 霊性を覚醒せよ!!

スピリチュアル 哲学 いじめ 教育 心理学 ヨガ 超能力 霊能力 脳科学 サイコパス
今まで書いてきましたとおり、人間の脳には、致命的、構造的欠陥があることが近年の大脳生理学の研究によってわかってきています。そうしますと、今までの教育論などにも、当然、欠陥が出てきます。

今まで、人間は、人間特有の大脳の新皮質、特に前頭連合野に訴えかける教育、哲学、宗教などによって、人間性を高めようとしてきました。つまり、知性、理性を高め、人間性を高めようとしてきたわけです。

しかし、これらの教育方法、哲学、宗教には、明らかに欠陥があるのです。それは、少なくとも3つあります。 まず第一に、今まで書いてきましたように、人間の大脳の大半、つまり古皮質、旧皮質である大脳辺縁系は、動物脳なわけです。動物脳にいくら教育をしてもまったくナンセンスであって、無意味なのです。まさに、「馬の耳に念仏」「わかっちゃいるけどやめられない」のです。 それは、ある程度は、新皮質、特に、前頭連合野の部分には、有効でしょうが、大半である動物脳には、全く効かないのです。 それどころか、高度の教育、哲学、宗教は、人間の適用能力を超えてしまい、有害でさえあるのです。動物脳が拒絶するからです。それが現代人特有のストレスとなっているのです。 人間社会を形成していく上で、高い倫理観、道徳観は絶対に必要です。しかし、人間の脳の大半は、動物脳なわけですから、それらがストレスとなることもまた間違いないわけです。

第二に、高度の教育、哲学、宗教は、人間特有の問題点を引き起こすということです。 人間特有の問題点というのは、他の動物にはない、人間特有の、残虐性、破壊性というものも活性化してしまうということです。 高度の教育、哲学、宗教というものは、前頭連合野の部分を活性化させます。しかし、実はこの脳は、知性、理性を司るとともに、人間独特の競争意識、欲望、情操(ねたみ、うらみ、嫉妬)、つまり、残虐性、破壊性をも支配している部位なのです。つまり、この脳は、諸刃の剣なのです。この脳を活性化させるということは、残虐性、破壊性をも活性化させるということになってしまうのです。 この脳は、人間特有の知性、理性を支配しているとともに、人間特有の残虐性、破壊性をも支配しているのです。まさに人間性とは、知性、理性とともに、残虐性、破壊性をも意味しているのです。 動物は普通、同族同士で殺し合いはしません。群居本能というものがあるからです。ところが人間は違います。人間の脳の大半は、動物脳ですから、当然、群居本能もあるのでしょうが、しかし、人間には、人間特有の脳、前頭連合野があって、この脳は、自分勝手な、都合のいい理屈、理論、大義名分というものを作り出し、群居本能を押さえつけ、残虐性、破壊性をも作り出すのです。それが、現代の社会問題、すなわち、いじめ、テロ、戦争、環境破壊へとつながっているのです。

第三は、ほとんどの教育、哲学、宗教というものは、新皮質脳だけを強化し、その新皮質脳によって、霊性の部位である間脳を押さえ込み、退化させてしまうということです。 理知的、科学的な人ほど、新皮質脳が発達し、間脳が閉ざされてしまっている傾向が強いのです。そういう方々は、霊的な話をすると、すぐに牙をむき出しにして、反論してきます。虫が好かないのでしょうが、これは、新皮質脳の本能的な欠陥です。仏教信者の人でさえ、こういった傾向があります。 新皮質脳優位の方がた、教育者、科学者、哲学者、それに宗教家まで、とにかく証明もできないのに、理屈、理論を付けて、霊性を排除しようとします。それこそお得意の科学的証明もできないのに。 これは、明らかに、新皮質脳による間脳の封じ込め現象で、こういう脳の退化現象は、動物ではよく起こる現象だそうです。優位になった脳が、それに対抗する脳、都合が悪い脳を押さえ込んでしまうのです。それで正しければ問題はありませんが、人間の場合は、間違っていることは現状を見れば明らかです。

現代の高度文明、高度情報化社会は、欠陥脳を持つ人間の適用能力をすでに超えてしまっているのです。人間が維持できる社会をすでに超えてしまっているのです。科学は、諸刃の剣なのです。どちらにも転びます。 多くの学者たちが、現代社会の矛盾点を指摘し、警告しています。人類社会が自滅するのは、時間の問題だと言われています。詳しくは、「間脳思考」「密教 超能力の秘密」「変身の原理」をご覧ください。

ただ、現代でも、若者の間では、7割以上の方が、霊的なものを信じているのだそうです。やはり、まだ、人類の間脳は、完全には閉鎖していないようです。 しかし、このままいきますと、間脳の立場は、急速に悪くなっていくような状況です。新皮質脳が、教育、哲学、宗教が、さも正しいようなことを言って、封じ込めにかかるからです。科学の進歩は、上記のように、諸刃の剣です。霊性が欠如すれば、暴走します。どうにかして、これを防がなくてはなりません。そうでなければ、人類に未来はありません。

上記のように、教育、哲学、宗教には、

①古皮質、旧皮質の動物脳には効果がない。そればかりか、強いストレスを与えてしまう。

②知性、理性だけでなく残虐性、破壊性をも活性化させてしまう。

③理屈、理論を付けて間脳、霊性を封じ込んでしまう。

脳科学的に考えて、この3つの致命的な欠陥があるのです。

以上によって、教育、哲学、宗教によって、大脳新皮質だけ極端に開発しても、有害であるということがわかると思います。

それでは一体どうしたらよいのでしょうか? それには、人間の脳を根本的に改造する以外にありません。ただし、改造といっても、手術などではありません。 特殊な技術を使って、人間の脳を改造、覚醒するのです。そうして、「霊性」というものを発現させるのです。 霊性というものを発現させたとき、本当の知性、理性というものが発現するのです。仏教で言うところの、智慧が生じるのです。 仏教には、その特殊技術、特殊な修行法があるのです。 仏教では、その技術を「成仏法」と呼んでいます。これは、仏教にしかない技法です。 ヨーガや道教にも、脳を改造する技法が伝わっています。しかし、完璧ではありません。そもそも、ヨーガや道教のチャクラ覚醒法は、仏教の秘密技法が外部に流出したものなのです。詳しくは、「仏陀の法」をご覧ください。(チャクラとは、人間に七つある、霊性、超能力を発生させる部位のことです。ホルモンを分泌させる臓器と密接に関係しています。脳には、二つ有り、間脳の脳下垂体と視床下部に存在します。)

上記のとおり、人間の脳には、少なくとも、3つの欠陥があります。 これらの欠陥脳を仏教の修行法によって改造するのです。

「間脳思考・霊的バイオホロニクスの時代」から抜粋させていただきます。

『人間の中で、いくらか目覚めた人達は叫びます。   「人間性を回復せよ!!」と。  だが、これほど愚かなことはないのです。人間性の回復?  人間ほど残虐で恐ろしい生物はいないのです。さきにあげた「変身の原理」でのべておりますように、人類は、「同じ種に属するものは殺さない」という本能が欠如している点で、動物界でも極めて得意な存在です。

「ジャングルの掟」は、相手を殺すことの正当な動機として、飢えた時の捕食の衝動だけを許し、しかもその相手はかならず別の種に属するという前提があります。同じ種同士の一体一のたたかい、あるいはグループ間の抗争は、象徴的な威嚇か、一方が逃げ、または降伏の意思を示す態度で終わりを告げ、相手に致命的な傷を負わせるということはほとんどないのです。

同じ人間という種同士で殺し合う動物は、人間だけです。実に、永遠に繰り返される同一種内の「戦争」こそ、人間の条件の中心的特徴というべきでしょう。  「人間性の回復」など叫ぶのは、人間の本質を全く知らぬ人のいうことです。  「人間性を捨てろ!!」 でなければならぬのです。そして、 「霊性をとりもどせ!!」 と叫ぶべきなのです。    』

 

『大脳辺縁系・新皮質脳を殺す修行

それは一口で言って、大脳辺縁系(動物脳)・新皮質脳を殺す修行である。  大脳辺縁系・新皮質脳を殺さなければ、間脳は作動せず、第三の目は開かないのである。  ただし、誤解してはいけない。大脳辺縁系・新皮質脳を殺すということは、究極において、大脳辺縁系、殊に新皮質脳を生かすということなのである。  新皮質脳は「創造の座」であるといわれる。しかし、本当の創造の座は、間脳にあるのである。  間脳は、これまで繰り返し説いてきたように、霊性の場であり、霊感の座なのである。ここが開発されることにより、本当のインスピレーションが発生するのである。

ただし、間脳を開発するためには、しばらくの間、大脳辺縁系と新皮質脳を閉ざさなければならぬのである。  間脳が開発されたとき、新皮質脳は新しく蘇る。新しく蘇った新皮質脳こそ、霊性を基盤とした超人的なインスピレーションと想像力を持つ頭脳となるのである。』

 

『仏教でいう「顛倒世界」(てんどうせかい、理解の仕方が逆さまであること。実相の世界とかけ離れた虚仮の世界こけのせかいを実相の世界と思い誤り執着すること。)は、大脳辺縁系脳・新皮質脳が犯す間違いである。それは脳ホラーキーのアンバランスが生み出す迷妄なのである。

先に述べたように、人類はここ数千年間、新皮質脳による世界を作り上げてきた。霊的世界を抹殺してしまい、霊的世界の存在を認識する間脳を閉鎖してしまった。 現象世界と霊的世界が共存している実相世界を正しく認識させるためには、新皮質脳と大脳辺縁系脳を一時的に閉鎖して、霊的世界を認識できる間脳を動かす訓練をしなければならないのである。

今までの宗教(仏教をくふめて)は全て間違っていたのである。間違いを犯している心を、間違いを犯している心で変えさせようとしていたのである。これは徒労であった。新皮質脳を使って新皮質脳を変えさせようとしていたのである。一時は理解し、納得するかにみえるが、すぐに元に戻ってしまう。 「汝悔い改めよ」といい、「悟れ」という。すべて心が対象である。それは誤りで、 心を変えるのではなく、脳を変えるのだ。 間違った脳を閉ざして、正しい脳の働きをうながす。これが本当なのである。 それによって、脳ホラーキーはバランスを取り戻すのである。 そうすれば、悔い改めよも、悟れも必要ないのだ。間脳が開き、霊的能力が働き出せば、そんなことはわかりきったあたりまえのことになってしまうのであり、聖書もお経も全く不要になってしまう。

中略 七科三十七道品しちかさんじゅうしちどうぼんの成仏のカリキュラムとは、そういう方法なのである。』

 

 

 

 

 

 

 

Buddhist brain chakra awakening method ③ Deficiencies in education, philosophy, and religion! !! There are limits to intelligence, reason, and humanity !! Awaken spirituality !!

Spiritual Philosophy Bullying Education Psychology Yoga ESP Psychic Brain Science Psychopath
As I have written, recent studies of cerebral physiology have revealed that the human brain has fatal and structural defects. If you do so, there will naturally be flaws in the educational theory that has been used up until now.

Until now, humans have sought to enhance their humanity through education, philosophy, and religion that appeal to the neocortex of the human cerebrum, especially the frontal association area. In other words, we have tried to improve our intellect, reason, and humanity.

However, these teaching methods, philosophies and religions are clearly flawed. There are at least three. First of all, as I have written, most of the human cerebrum, the paleocortex and the limbic system, is the animal brain. No matter how much you educate the animal brain, it is completely nonsense and meaningless. Indeed, “Nembutsu in the horse’s ears” and “I understand, but I can’t stop.” It may, to some extent, work on the neocortex, especially on the frontal associative area, but not on most animal brains at all. On the contrary, advanced education, philosophy and religion go beyond human applicability and are even harmful. Because the animal brain rejects it. That is the stress peculiar to modern people. High ethical and moral views are absolutely necessary to form a human society. However, since most of the human brain is the animal brain, there is no doubt that they can be stressful.

Second, advanced education, philosophy, and religion cause human-specific problems. The problem peculiar to humans is that it also activates the cruelty and destructiveness peculiar to humans, which other animals do not have. Advanced education, philosophy and religion rejuvenate parts of the frontal association. However, in reality, this brain controls intellect and reason, and also controls human-specific competitiveness, desire, and emotion (envy, envy, jealousy), that is, cruelty and destructiveness. In other words, this brain is a double-edged sword. Activating this brain also activates cruelty and destructiveness. This brain controls not only human-specific intelligence and reason, but also human-specific cruelty and destructiveness. Indeed, humanity means not only intellect and reason, but also cruelty and destructiveness. Animals usually do not kill each other in their relatives. This is because there is a group instinct. However, humans are different. Since most of the human brain is an animal brain, there may be a group instinct, of course, but humans have a human-specific brain, the frontal association area, and this brain is selfish and convenient theory. , Theory, the cause, suppresses the instinct of the group, and also creates cruelty and destructiveness. That leads to modern social problems: bullying, terrorism, war and environmental destruction.

Third, most education, philosophy, and religion strengthen only the neocortical brain, which suppresses and degenerates the diencephalon, which is the spiritual part. The more intelligent and scientific people are, the more likely they are that the neocortical brain has developed and the diencephalon has been closed. When they talk about spirituality, they immediately expose their fangs and argue. I don’t like bugs, but this is an instinctive defect in the neocortical brain. Even Buddhist believers have this tendency. Even those who dominate the neocortical brain, educators, scientists, philosophers, and even religions cannot prove it anyway, but they try to eliminate spirituality by adding reason and theory. Even though I can’t prove my strength in science. This is clearly a phenomenon of diencephalon containment by the neocortical brain, and it seems that such a phenomenon of brain degeneration is a common phenomenon in animals. The dominant brain suppresses the opposing brain and the inconvenient brain. If that’s correct, that’s okay, but for humans, it’s clear from the status quo that it’s wrong.

Today’s highly civilized and highly information-oriented society has already exceeded the applicability of humans with defective brains. It has already exceeded the society that humans can sustain. Science is a double-edged sword. It falls on either side. Many scholars point out and warn of contradictions in modern society. It is said that it is only a matter of time before human society self-destructs. For more information, see “Diencephalon Thinking,” “Esoteric Buddhism, Secrets of ESP,” and “Principle of Transformation.”

However, even in modern times, more than 70% of young people believe in spiritual things. After all, it seems that the diencephalon of humankind is not completely closed yet. However, if we continue as it is, the position of the diencephalon will rapidly deteriorate. Because the neocortical brain takes containment, saying that education, philosophy, and religion are just right. Scientific progress, as mentioned above, is a double-edged sword. If you lack spirituality, you will run away. Somehow, we have to prevent this. Otherwise, humanity has no future.

As mentioned above, for education, philosophy, religion,

(1) It has no effect on the animal brain of the paleocortex and the old cortex. Not only that, it gives a strong stress.

(2) It activates not only intelligence and reason but also cruelty and destructiveness.

③ Add theory and theory to contain the diencephalon and spirituality.

From a brain science perspective, there are three fatal flaws.

From the above, you can see that even if only the neocortex is extremely developed by education, philosophy, and religion, it is harmful.

So what should we do? The only way to do this is to radically remodel the human brain. However, remodeling is not surgery. It uses special technology to remodel and awaken the human brain. In that way, what is called “spirituality” is expressed. When the spirituality is expressed, the true intellect and reason are expressed. Wisdom, as it is called in Buddhism, arises. Buddhism has its special skills and special training methods. In Buddhism, the technique is called “Buddhahood Law”. This is a technique unique to Buddhism. The technique of remodeling the brain is also transmitted to yoga and Taoism. But it’s not perfect. In the first place, yoga and Taoist chakra awakening methods are the secret techniques of Buddhism leaked to the outside. For more information, see “Buddha’s Law.” (Chakras are the seven parts of humans that generate spirituality and psychic powers. They are closely related to the organs that secrete hormones. There are two in the brain, and there are two in the hypothalamus. It is present in the pituitary gland and hypothalamus.)

As mentioned above, the human brain has at least three defects. These defective brains are remodeled by Buddhist practices.

This is an excerpt from “The Age of Diencephalon Thinking / Spiritual Bioholonics”.

“Among humans, those who have awakened to some extent shout. “Restore humanity !!” But nothing is as stupid as this. Restoration of humanity? No other creature is as cruel and terrifying as humans. As mentioned in the “Principle of Transformation” mentioned earlier, human beings are extremely good at the animal kingdom in that they lack the instinct of “not killing those belonging to the same species.”

The “rule of the jungle” is based on the premise that the legitimate motive for killing an opponent is to allow only the urge to prey on hunger, and that the opponent always belongs to another species. A one-on-one struggle between the same species, or a conflict between groups, can be a symbolic threat, or one can end with an attitude of fleeing or surrendering, causing fatal injury to the other. There are few.

Humans are the only animals that kill each other among the same human species. Indeed, the eternally repeated “war” within the same species should be the central feature of the Human Condition. Screaming “restoration of humanity” is a person who does not know the essence of human beings at all. It must be “throw away your humanity !!” And you should shout, “Regain your spirituality !!” “”

 

“Practice to kill the limbic system and neocortical brain

In a nutshell, it is a practice that kills the limbic system (animal brain) and neocortical brain. Unless the limbic system and neocortical brain are killed, the diencephalon will not operate and the third eye will not open. However, don’t get me wrong. Killing the limbic system / neocortical brain is ultimately to save the limbic system, especially the neocortical brain. The neocortical brain is said to be the “seat of creation.” But the true seat of creation lies in the diencephalon. The diencephalon, as I have repeatedly explained, is a place of spirituality and a place of inspiration. The development here creates real inspiration.

However, in order to develop the diencephalon, the limbic system and neocortical brain must be closed for some time. When the diencephalon is developed, the neocortical brain is revived. The newly revived neocortical brain is the brain with superhuman inspiration and imagination based on spirituality. 』\

 

“The” defeated world “in Buddhism (the way of understanding is upside down. The false world that is far from the real world is misunderstood as the real world and obsessed with it) is the limbic system. It is a mistake made by the limbic brain and neocortical brain. It is a delusion created by an imbalance in the brain holarchy.

As mentioned earlier, humankind has created a world of neocortical brains for thousands of years. It wiped out the spiritual world and closed the brain while recognizing the existence of the spiritual world. In order to correctly recognize the real world where the phenomenal world and the spiritual world coexist, training to temporarily close the neocortical brain and the limbic brain and move the diencephalon to recognize the spiritual world. You have to do it.

All religions (including Buddhism) up to now were wrong. He was trying to change the mind of making mistakes with the mind of making mistakes. This was a waste of time. He was trying to use the neocortical brain to change the neocortical brain. At one point it seems to be understood and convinced, but soon it returns to normal. “Thou shalt repent” and “enlightenment.” Everything is about the mind. It’s a mistake, it changes the mind, not the mind. It closes the wrong brain and encourages the correct brain work. This is true. By doing so, the brain holarchy regains balance. Then you don’t need to repent or enlighten. If the diencephalon opens and the spiritual ability begins to work, such a thing will become obvious and the Bible and sutras will be completely unnecessary.

Omitted The curriculum of the Buddhahood of Shichika-sanju Shichidobon is such a method. 』\

 

Anyone who has four steps leading to liberation will be Buddha 解脱に至る四つの階梯 人は誰でもBuddha成る

解脱に至る四つの階梯

 

 

「解脱に至る四つの階梯」といった。

 だれでも、解説に至るためには、この四つの段階を経なければならない。そ してこの四つの階梯を、すぐれた聖師にしたがって歩んでいくならば、だれでも 解脱に到達できるのである。もちろん、あなたにしてもそのとおりだ。

 そこで、この四つの階梯について、のべてみよう。

 四つの階梯とは、

一、srota apanna 須陀オン

二、sakrd agamin        斯陀含

三、anaga msn    阿那含

四、arhat      阿羅漢     B uddha  仏陀

である。

説明すると、

 

須陀逼 -きよめられた聖者

 斯陀含上局められた聖者

 阿那含―大次元を)飛躍した聖者

 阿羅漢-―人次元を)超越し、完成した聖者、「仏陀」ともう。

 では、この四つの階梯を、修行者はどのようにして歩んでいくのだろうか。

 

 

七科三十七道品の成仏のカリキュラムとは、そういう方法なのである。
「きよめられた聖者」は、いまのべた内的なものだけではなく、外的にもきよめられなければならないのである。
それはどういうことかというと、自分の持つ「霊的なけがれ」もとり除かなければならないということである。
霊的なけがれとは、自分にかかわりのある不成仏霊・霊障のホトケのことである。これをことごとくとり除かなければならない。

自分にかかわりのある不成仏霊・霊障のホトケを持っていると、それらが持つよこしまな性格や想念の影響から逃れることができないのである。さらに恐ろしいのは、それらの不幸な存在がたどった運命の、「運命の反覆」をするおそれが強いのである。

 

「運命の反覆」とはカルマの反復にほかならない。これが最
も恐ろしいのである。これは修行者にかぎらず、ふっうの人の生活においても、悲惨な人生を送った霊障のホトケの人生を、そのまま反覆するケースを非常に多く見るのである。

 

大脳辺縁系・新皮質脳を殺す修行

 それはひと口にいって、大脳辺繰糸・新皮質脳を殺す修行である。

 大脳辺繰糸と新皮質脳を殺さなければ、間脳は作動せず、第三の目は開かな いのである。

 ただし、誤解してはいけない。大脳辺緑系・新皮質脳を殺すということは、 究極において、大脳辺緑系、ことに新皮質脳を生かすということなのである。新 皮質脳は「創造の座」であるといわれる。しかし、ほんとうの創造の座は間脳に あるのである。間脳はこれまでくり返し説いてきたように、霊性の場であり、

霊 感の座なのである。ここが開発されることにより、ほんとうのインスピ レーションが発生するのである。

 ただし、間脳を開発するためには、しばらくの間、大脳辺縁系と新皮質脳を 閉ざさなければならないのである。間脳が開発されたとき、新皮質脳は新しく よみがえる。新しくよみがえった新皮質脳こそ、霊性を基盤とした超人的なイ ンスピレーションと創造力を持つ頭脳となるのである。

 

 ではそれはどんな修行か?

 

霊性完成の方法と体系

 

 釈尊が残した霊性完成の修行法がそれである。これを、わたくしは、「成仏 法」とよんでいる。成仏とは霊性を完成したことをいい、それを成就した人を

「仏陀」とよぶ。だからわたくしはその方法を、「成仏法」とよぷのである。

 くわしくは、『輪廻転生瞑想法』でのべたとおりであるが、それは七つのシ ステムと三十七種のカリキュラムから成る成仏のための方法と体系である。これ を、阿合経では「七科三十七道品」あるいは「三十七菩提分法」とよぷのであ る。この二つの名称は、わたくしが勝手につけたのではない。古来からの仏教用 語である。

 わたくしが、阿含経以外のお経―-法華経、阿弥陀経をはじめすべてのお経 をいささか激しい表現で批判するのは、阿含経以外のお経には、どの経典に

も、この成仏法がないからである。釈尊がじっさい説かれたのは阿合経だけで あるという歴史的な事実のほかに、阿含経以外には、この「成仏法」がないか ら、わたくしはそういうのである。「成仏法」のない経典など、わたくしは真実 の仏教経典と認めることはできないのである。もちろん、それなりの存在意義 なり存在価値はあろうが、本流ではない。傍流というべきである。このことに 関しては、わたくしの他の著書を読んでいただきたい。

 

七科三十七道品とはつぎのようなものである。

 

四念住法トト身念仕法 受念住法 心念仕法 法念仕法

四正断法-断断法 修断法 随護断法 律儀断法

四神足法-欲神足法 勤神足法 心神足法 観神足法

五根法-信根法 精進根法 念根法 定根法 慧根法

五力法11信力法 精進力法 念力法 定力法 慧力法

七覚支法トト択法覚支法 精進覚文法 喜覚文法

      定覚文法 念覚支法

軽安覚文法 捨覚文法

八正道法-‐‐正見法 正思惟法 正語法 正業法 正命法 正精進法  正念法 正定法

以上である。

 

この七科目、三十七種のカリキュラムは、

 べ瞑想

 二、実践

 

 四念住法・五根法は、瞑想である。

 四正断法・五力法・七覚文法・八正道法は、実践と瞑想である。

 四神足法は、特殊な練行taPasである。

 神足とは、神通力(超能力)のことで、この四神足法は、超自然の神通力を得 るための四種の修行法である。前にのべたわたくしの練行tapasはこれに属する ものである。

 この七つの科目のうち、練行tapasを中心に、瞑想と実践の科目をとり入れて 修行するのである。どの科目をどうとり入れて、どのように訓練するかは、

聖師が決定ずる。修行者それぞれ、みな素質と因縁がちがうので、それを見 て、グルが決めるのである。

 この修行において、グルの果たす役目は大きい。グルについて、少しのべよ

 

霊性の洗礼

 

まず、間違いなく霊性を開顕したグルを見つけて、そのグルに受け入れても らうことである。それができたら、この修行は八分どおり成功したといっていい くらいである。それくらい重要なことであり、かつ、むずかしいということで ある。

 グルなくして、正しい霊性開顕の仏道修行は不可能である。ふつうの仏教信 心とはちがうのである。信心のしかたや、信仰のしかた、経典の講義や解釈を教 わるという程度のものならばとにかく、霊性開顕の仏道修行は、強力な霊的能力 を持つグルの助けなくしては、絶対といっていいほど、できないのである。

 たとえば、インド近代の聖者ラーマナーマハリシが、入門者に対して、「凝視 の方法」で受け入れの儀式をおこなったとき、彼の両眼の輝きと力が相手の心 をつらぬいて、その雑念の流れを断ち切ってしまったといわれる。ときとして は、まるで電流が身の内に流れ込んだように相手は感じたともれる。

 

Four steps leading to liberation

Now, I’m saying, “Four steps leading to liberation.”

Everyone needs to go through these four steps to get to the explanation. And if we follow these four steps according to a good saint, anyone can reach liberation. Of course, you’re right.

Then, let’s talk about these four steps.

What are the four ladders?

One, Srota apanna Suda on

Second, sakrd agamin included

Three, anana msn including Ana

Four, arhat Arhan Buddha Buddha

Is.

To explain,

Suda逼-Cleaned Saint

The saints who are included in the station

Saints who leapt to the big dimension)

Arakhan: transcends the human dimension) and the completed saint, “Buddha”.

Then, how do the practitioners walk on these four steps?

That’s how the Buddhist curriculum of Nanashina Thirty-Seven Dojo is.
A “cleansed saint” must be cleansed not only internally as it is now, but also externally.
What that means is that you must also remove your own “spiritual injuries”.
Spiritual injuries are hot stones of imperfect Buddhist spirits/disorders related to oneself. You have to get rid of all this.

If you have the improper Buddhist spirits and spiritual disabilities that are related to you, you will not be able to escape the effects of their devious personality and thoughts. What is even more frightening is that there is a strong possibility that these unfortunate beings will “repeat the fate” of the fate that they followed.

The “repeat of destiny” is nothing but the repetition of karma. This is the best
Is also scary. This is not limited to practitioners, but in the lives of ordinary people, there are many cases in which the life of a spiritually distressed Hotoke who has lived a tragic life is overturned.

Training to kill the limbic and neocortical brains

It is a practice to kill the cerebral limb and the neocortical brain in a bit.

If you do not kill the cerebral limb and the neocortical brain, the diencephalon will not work and the third eye will not open.

However, don’t get me wrong. The killing of the cerebral meridian/neocortical brain is, in the ultimate sense, the utilization of the cerebral meridian, especially the neocortical brain. The new cortical brain is said to be the “creation seat.” However, the real place of creation lies in the diencephalon. The diencephalon is a place of spirituality, as I have repeatedly explained,

It is an inspirational seat. When this is developed, it really brings inspiration.

However, in order to develop the diencephalon, it is necessary to close the limbic system and the neocortical brain for a while. When the diencephalon is developed, the neocortical brain is reborn. The newly raised neocortical brain will be the brain with superhuman inspiration and creativity based on spirituality.

Then what kind of training is it?

Method and system of spiritual completion

That is the practice method of complete spirituality left by Buddha. This is what I call the “seibutsu”. Seibutsu means that the spirituality has been completed.

It is called “Buddha”. That is why I call that method “seibutsu”.

In more detail, as mentioned in “Reincarnation Meditation Method”, it is a method and system for Buddhism that consists of seven systems and thirty-seven curricula. This is referred to as “Nanashina Thirty-Seven Dojo” or “Thirty-seven Bodhi-hobu” in Ai Sutra. These two names were not my own choice. It has been used for Buddhism since ancient times.

I suspect that all sutras, including Hokkei and Amitabha, are criticized with a bit of fierce expression except for Sutras.

This is because there is no law of this French. In addition to the historical fact that Buddha was the only one who was told that it was only Ai Sutra, I think that there is this “seibutsu” other than Akon Sutra. I can’t admit that it is a true Buddhist scripture, such as a scripture without a “seibutsu”. Of course, there is a certain sense of existence and value, but it is not the mainstream. It should be called a sidestream. Regarding this, please read my other books.

The seventy-seven departments dojo is as follows.

Four Nemitsu Law, Toto, Mind Law, Mind Law, Mind Law

Four Positive Laws-Official Laws, Restorative Laws, Sustainable Laws, Laws of Law

The Four Gods Law-The Greeds God Law

Gone method-Shinne method, devoted root method, Nemone method, fixed root method, Keine method

Five-power method, 11-credit method, vegetative method, psychokinetic method, constant-power method, and vigorous method

Seven sense support method Toto choice support method

Quorum grammar, happostyle

Karuyasu grammar, Naruto grammar

Hachishodo—Masami-ho, Seiseki-ho, Orthodox-hoshoku, Seimei-ho, Shoshin-ho, Hoshin-ho

That is all.

This seven subject, thirty-seven curriculum,

Meditation

Second, practice

The four-nine living method and the five root method are meditations.

The four positive cut method, the five force method, the seven sense grammar, and the eight positive method are practice and meditation.

The Shikamizoku method is a special training taPas.

God is the power of supernatural powers (supernatural powers), and the four types of training are the four methods of training to obtain supernatural powers of supernatural nature. The sticky tapes practiced in the previous section belongs to this category.

Among these seven subjects, we will focus on training tapas and practice meditation and practice subjects. Which subject to take and how to train

The Holy Master decides. Each practitioner has a different affiliation with their traits, and Guru decides upon it.

The gurus have a great role to play in this training. A little bit about the guru

Spiritual baptism

First, make sure you find a guru that reveals spirituality and accept it. If we could do that, we could say that this training was successful in eight minutes. That’s what is important and difficult.

It is impossible to practice Buddhism in the correct spirituality without Guru. It is different from ordinary Buddhism. Anyway, as long as it is a method of belief, a method of belief, or a lesson of teaching or interpreting a scripture, Buddhist practice of spiritual manifestation is absolutely necessary without the help of a guru who has a powerful spiritual ability. You can’t do that.

For example, when modern Indian saint Rahmanah Maharishi performed an acceptance ritual to the introductory person by the “gaze method”, the brilliance and power of his two eyes pierced the heart of the other person, It is said that the flow has been cut off. At times, the other party feels as if a current has flowed into them.

三十七道品の七科を全部修めたら、仏になれるのですか?

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goh********

goh********さん

2012/3/18 7:38

Buddha の  三十七道品の七科  四念住  Buddha’s thirty-seven dozen seven departments, four satipatthana

四念住

 

 

四神足法(しじんそくほう)
四如意足とも訳す。
四つの自在力を得るための根拠となるもの。超自然的な神通力を得るための4種『欲神足(よくじんそく)・勤神足(ごんじんそく)・心神足(しんじんそく)・観神足(かんじんそく)』の修行法。

全て 名詞
4 の例文 (0.00 秒)
  • 正しい念は、三十七道品のなかの四念住などにおける念とあるように、基本概念の一つである。 
  • 四念住・四正断・四神足・五根・五力・七覚支・八正道の七科に分かれる。 

四念処の内容は以下の通り[1]

  • 身念処(身念住) – 身体の不浄を観ずる(不浄観
  • 受念処(受念住) – 一切の受は苦であると観ずる(一切皆苦
  • 心念処(心念住) – の無常を観ずる(諸行無常
  • 法念処(法念住) – 諸法無我を観ずる(諸法無我

 

四念処(しねんじょ)・四念住(しねんじゅう)

「四念処・しねんじょ」は(玄奘以降の新しい漢訳では「四念住・しねんじゅう)とも呼ばれます。

真理とは真逆の間違った考え方の、四顛倒(してんどう)の

「常楽我浄」(じょうらくがじょう)を打破する瞑想です。

ありのままに自分を観察する瞑想で、

気づきの瞑想、観察する瞑想、ヴィパッサナー瞑想のことになります。

この、四念処の瞑想は、経典の中では、

「身受心法」(しんじゅしんほう)の教えで、

ブッダの説法がよくでてきます。

次に、身受心法を見ていきましょう。

身受心法(しんじゅしんほう)

・身念処(しんねんじょ)・身念住(しんねんじゅう)

「身体について」からだをよく観察をして、

「身体は不浄」であることをみる(気づく)瞑想です。

これは、「不浄観」(ふじょうかん)と表現されていて、

自分の身体は五蘊(ごうん)から成り立つ存在で、

身体で接触して感受するものすべて、

はかない「一切皆苦」(いっさいかいく)の煩悩になることを、

観察の瞑想をして洞察していきます。

その自分の身体の五識(ごしき)「目、耳、鼻、舌、身体」を如実に観察します。

五蘊(ごうん)

・受念処 (じゅねんじょ)・受念住(じゅねんじゅう)

「感受について」、感受をよく観察して、
「感受は苦」であることをみる(気づく)瞑想です。

これは、

五蘊で成り立つ自分の感受する「受」(じゅ)を如実に観察していきます。

感受するものはすべて、「快・不快・どちらでもない」の3パターンのいづれかで判断して感受します。

「目で見るもの、耳で聞くもの、鼻で嗅ぐもの、舌で味わうもの、身体で触れるもの、こころで感じること」すべて「快・不快・どちらでもない」の3パターンいづれかで感受して、すべてはかない「苦」になることを観察します。

その自分の五識(ごしき)「目、耳、鼻、舌、身体」で感受することを如実に観察します。

・心念処 (しんねんじょ)・心念住(しんねんじゅう)

「心について」、心をよく観察して、
「心は無常」であることをみる(気づく)瞑想です。

これは、

五蘊で成り立つ自分の考え方を形成していく「行」(ぎょう)は常に変化するものである「諸行無常」(しょぎょうむじょう)であると如実に観察します。

その自分の心を如実に観察します。

経典では、

貪りのある心を「わたしの心は貪りをもっている」と知る。
貪りを離れた心を「わたしの心は貪りを離れた」と知る。

怒りのある心を「わたしは怒りの心をもっている」と知る。
怒りを離れた心を「わたしは怒りの心を離れた」と知る。

と表現されています。

・法念処 (ほうねんじょ)・法念住(ほうねんじゅう)

「もろもろの事象・法について」、
もろもろの事象・法をよく観察して、
「あらゆる物質は無我」であることをみる(気づく)瞑想です。

これは、

三法印(さんぼういん)の「諸法無我」(しょほうむが)を如実に観察することです。

三法印・四法印 「図解」

経典での表現のされかた

四念処・四念住の「身受心法」は原始仏典には、

「よく気を付け、
熱心に正しく自覚し、
落ち着いて過ごし、
世間の貪り憂いを克服すべき」

とでてきます。

「念」(ねん)はパーリ語でサティ(sati)で
①記憶(教えを)する。
②心が散漫になったりしないように注意力を促す。
③四念処(サティパッタ-ナ)の常に無常・苦・無我を念頭に置く
の意味があります。

ぼーさん

この「身受心法」の瞑想では、まだ「受」も、想う気持ちの「想」も 存在している色界の瞑想です。受も想もない境地が「想受滅」でさらにもっと上の瞑想の境地です。

ちなみに、「身」のからだは欲望を支配する欲界の世界で、
身体の欲望をなくした純粋な物質の色界の世界で「受」を観察していく瞑想です。
(参考):「三界」(さんがい)輪廻する世界

四顛倒(してんどう)

ブッダが見た「真理」の三法印は、
普通の人々にはみえなくて、わからないので、

普通の人々はまったく逆のことを思って日々過ごして生きている考えが、四顛倒(してんどう)の、四つの真理がたおれて見えている教えです。

その四つの真理が、「常楽我浄」になります。

常楽我浄(じょうらくがじょう)

人は無常であるのに、「常である」とみて、
苦に満ちあふれているのに、「楽である」とみて、
縁起(えんぎ)と五蘊(ごうん)で成りたつ無我の自分なのに、「自我がある」とみて
不浄(ふじょう)なことを、「清らかである」とみて過ごしています。
これを「常楽我浄」(じょうらくがじょう)と言って、

ブッダが見た「真理」とは、まったくさかさまな四つの見方をして、
苦しみの世界に生きているのがわたくしたち普通の人間の教えになります。

ぼーさん

大乗仏教での「常楽我浄」(じょうらくがじょう)は涅槃の境地を表した意味で用いられることがあります。

涅槃の覚りの徳は絶対の永遠の常であり、
楽しみであり、
能動的な自在者の我であり、
きよらかな浄である、

四つの徳で、四徳(しとく)と呼ばれます。

しかし、
三法印を理解していないままだと、
四顛倒になるので注意が必要ですね。

原始仏典にでてくる「四念処・しねんじょ」

長部経典 第2経「沙門果経」(しゃもんかきょう)では

「小・中・大の戒律の教え」→「感覚器官の防護」→《注意力・明瞭な意識》の観察する瞑想の教えがでてきます。そして、→「満足」→「五蓋の除去」→「色界の四禅」→「無我の洞察」→「神通力を得て」→「漏尽智」の煩悩が消滅して『四諦』を理解するとでてきます。

《注意力・明瞭な意識》

ブッタは修行者はどんな行動するときも明瞭な意識をもって行動します。衣を着るときも、鉢を持つときも、食べるときも、飲むときも、排便するときもどんな時も自分が今何をしているのかを明瞭な意識を自覚して行動し身につけています。

 

ぼーさん
瞑想というと難しいかんじですが、テレビを見ながら、スマホをさわりながらとかではなく、自分の行いを意識を持って行うことですね!

長部経典 第22経「大念処経」(だいねんじゅきょう)では

「身体について(身体は不浄)」
・髪・毛・血・歯・皮・肉・筋・骨・骨髄・腎臓・心臓・血液・小便、等々自分の細部までを観察する
・地水火風の要素を観察する
・死体の瞑想、墓場に捨てられた死体がカラスや犬に食べられ腐っていくのを観察する

「感覚について(感受は苦)」
・楽しみ、苦しみ、非肉体的の感受が生起し消滅するのを観察する

「心について(心は無常)」
・貪り、怒り、迷妄、心の統一、広大な心が生起し消滅するのを観察する

「もろもろの存在(事象・法)について(あらゆる物質は無我)」
・五蓋について、生起と消滅を観察する
・六識の束縛の生起と消滅を観察する

「呼吸の仕方」は
◇念ずることを目の前に据えて坐る、気を付けながら息を吸い、息を吐く、
◇身体の活動を静めて、私は息を吐こうと思い実修する。
◇自分の内に、他人の外の身体について観察、身体の中で生起してくるもの、
消滅する現象を観察する。
◇ただ「身体のみが存在する」と思い、依存がなく、執着がなくなる。

と表現されてでてきます。

えん坊
ねぇ、ぼーさん!最初の瞑想がこんなに難しいの、、、。
ぼーさん
えん坊は、ご飯食べ終わった後も、米つぶが顔についてるのも気づかないからね、、、。でも大丈夫だよ!ブッダはきちんと瞑想の教えを教えてくれているからね!瞑想の実践や修行内容が書かれているお経を紹介しますね!

 

「明瞭な意識」で観察の瞑想がでてくる↓

Satipatthana

 

 

 

Iddhipada method
Translated as Iddhipada.
The basis for obtaining four free powers. Four types of training methods for obtaining supernatural mythical power: greed gods, gonjinsoku, shinjinsoku, and kanjinsoku.

All nouns
4 example sentences (0.00 seconds)
The correct idea is one of the basic concepts, as is the case with Satipatthana in the thirty-seven dojos. …
It is divided into seven departments: Satipatthana, Four Right Exertions, Iddhipada, Indriya, Five Strengths, Seven Factors of Awakening, and Noble Eightfold Path. …

The contents of Satipatthana are as follows [1].

Satipatthana (Satipatthana) –Seeing the uncleanness of the body (Uncleanness)
Satipatthana (Satipatthana) –I see that all vedan is painful (everyone is suffering)
Satipatthana (Mindful residence) -Watching the unchanging mind (Unusual behavior)
Satipatthana (Law Satipatthana)-Seeing the selflessness of various laws (lawlessness)

 

Satipatthana, Satipatthana

“Satipatthana / Shinenjo” is also called (in the new Chinese translation after Xuanzang, “Satipatthana / Shinenju”).

The wrong way of thinking, which is the exact opposite of the truth, of the four defeats

It is a meditation that breaks down “Jorakugajo”.

In meditation to observe yourself as you are

It’s about awareness meditation, observing meditation, and Vipassana meditation.

This meditation of Satipatthana is in the scriptures.

With the teaching of “Shinjushinho”

Buddha’s preaching often comes up.

Next, let’s look at the self-reliance method.

Self-reliance method (Shinjushinho)
・ Satipatthana ・ Satipatthana

“About the body” Observe the body closely and

It is a meditation to see (notice) that the body is unclean.

This is described as “Patikulamanasikara”.

My body is made up of five skandhas,

Everything that you feel in contact with your body

To be annoyed by the ephemeral “everyone suffers”

We will meditate on observation and gain insight.

Observe the five senses of your body, “eyes, ears, nose, tongue, and body.”

・ Satipatthana (Junenjo) ・ Satipatthana (Junenju)

“About the feeling”, observe the feeling closely,
It is a meditation to see (notice) that “sensation is painful”.

is this,

I will observe the “Uke” (ju) that I feel, which is made up of five skandhas.

Everything you feel is judged by one of the three patterns of “pleasant, unpleasant, and neither”.

“What you see with your eyes, what you hear with your ears, what you sniff with your nose, what you taste with your tongue, what you touch with your body, and what you feel with your heart” are all “pleasant, unpleasant, neither” Observe that everything becomes ephemeral “bitter”.

Observe what you feel with your five senses, “eyes, ears, nose, tongue, and body.”

・ Satipatthana ・ Shinnenju

“About the mind”, observe the mind closely,
It is a meditation to see (notice) that “the mind is impermanent”.

is this,

I clearly observe that the “line” that forms one’s own way of thinking, which consists of five skandhas, is the “various lines” that are constantly changing.

Observe that one’s heart.

In the scriptures

Knowing a greedy heart, “My heart has greed.”
Knowing that the heart that has left greed is “my heart has left greed.”

Know that an angry heart is “I have an angry heart.”
Knowing that the heart that has left anger is “I have left the heart of anger.”

It is expressed as.

・ Satipatthana ・ Honenju

“About various events and laws”,
Observe various events and methods carefully,
It is a meditation to see (notice) that “every substance is selfless”.

is this,

It is to observe the “Shohomuga” of Sanboin.

How to express in the scripture

Satipatthana and Satipatthana’s “Self-reliance method” is described in the Early Buddhist scriptures.

“Be careful,
Be enthusiastic and correct
Stay calm,
We should overcome the greed of the world. ”

Will come out.

“Nen” is a Pali word for sati
① Remember (teach).
② Encourage your attention so that you do not get distracted.
③ Always keep in mind the impermanence, suffering, and selflessness of Satipatthana.
There is a meaning of.

 

Bo-san

This “self-reliance method” meditation is a meditation in the color world where both “reception” and “thought” of feelings still exist. The state of meditation that is neither received nor thought is the state of meditation that is even higher.

By the way, the body of the “body” is in the world of desire that controls desire,
It is a meditation that observes “Uke” in the world of pure material color world that has lost the desire of the body.
(Reference): “Three worlds” (Sangai) The world that revolves around

Four defeats

The three methods of “truth” that Buddha saw are
Because it is invisible to ordinary people and does not understand

The idea that ordinary people spend their days living thinking the exact opposite is the teaching of the four truths of the four truths.

The four truths are “Joraku Gajo”.

Joraku Gajo

People are impermanent, but they think they are “always”
Even though it is full of pain, I think it is “easy”
Even though I am a selfless self made up of auspiciousness and five gods, I think that I have an ego.
I spend my time thinking that unclean things are “clean.”
This is called “Jorakugajo”.

The “truth” that Buddha saw is from four completely upside-down perspectives.
Living in the world of suffering is the teaching of ordinary human beings.

 

Bo-san

In Mahayana Buddhism, “Jorakugajo” is sometimes used to mean the state of Nirvana.

The virtue of Nirvana’s awakening is an absolute eternal everlasting
I’m looking forward to it
I am an active freelancer
It is a clean purification,

The four virtues are called Shitoku.

But,
If you don’t understand the Dharmamudrā
You need to be careful because it will be a mess.

“Satipatthana, Shinenjo” that appears in the primitive Buddhist texts
In the second sutra “Samon Kakyo”

“Teaching of small, medium and large commandments”-> “Protection of sensory organs”-> “Attention / clear consciousness” will give you the meditation teachings to observe. Then, → “Satisfaction” → “Removal of the five lids” → “Four Zens of the Color World” → “Insight of Selflessness” → “Getting Mythical Power” → “Four Noble Truths” disappears It will come out when you understand.

<< Attention / Clear Consciousness >>

Buddha acts with a clear consciousness when the practitioner does anything. He is aware of what he is doing now, when he wears clothes, when he holds a bowl, when he eats, when he drinks, when he defecates, and when he acts and wears it. I am.

 

 

Bo-san
Meditation is difficult, but it’s not about watching TV and touching your smartphone, but consciously doing what you do!
In the Nagabe scripture, the 22nd sutra, “Dainenjukyo”

“About the body (the body is unclean)”
・ Observe your own details such as hair, hair, blood, teeth, skin, flesh, muscles, bones, bone marrow, kidneys, heart, blood, urine, etc.
・ Observe the elements of groundwater, fire and wind
・ Meditation of corpses, observing crows and dogs eating and rotting corpses abandoned in the graveyard

“About the senses (feeling is painful)”
・ Observe that enjoyment, suffering, and non-physical sensations occur and disappear.

“About the mind (the mind is impermanent)”
Observe greed, anger, delusion, unity of mind, and the emergence and disappearance of a vast mind

“About the existence (events / laws) of various things (all substances are selfless)”
・ Observe the occurrence and disappearance of the five hindrances
・ Observe the occurrence and disappearance of the bondage of the six senses

“How to breathe”
◇ Sit with your thoughts in front of you, take care while inhaling and exhaling,
◇ Calm down my physical activity and practice with the intention of exhaling.
◇ Observing the body inside and outside of others, what happens inside the body,
Observe the disappearing phenomenon.
◇ I just think that “only the body exists”, there is no dependence, and there is no attachment.

It will be expressed as.

 

Enbo
Hey, Bo-san! The first meditation is so difficult …

Bo-san
Enbo doesn’t even notice the rice mash on his face after he finishes eating. But it’s okay! Buddha teaches me meditation properly! Introducing the sutras that describe the practice of meditation and the content of training!

 

Observation meditation comes out with “clear consciousness” ↓