呼吸

呼吸は″生き”である

　いま、わたくしは、心と呼吸は一体であるといったが、呼吸は、心と一体で

あるだけではなく、体とも一体なのである。

健康で心が安定していれば、呼吸もおだやかで安定している。

　体が不調であると、呼吸もリズムが乱れて不安定となる。疲れたときや病気

が重いとき、呼吸は浅く、荒くなる。精神的な激しいショックを受けたときも

同じである。

　また、心因性の病気を持つ人や、精神病者も、呼吸が荒く、正常ではない。

　まさに、呼吸は、生きのである。

　そこで、求聞持聡明法の、心をコントロールする呼吸法は、まず、正しい呼

吸のしかたからスタートする。

　というのは、悪い呼吸をしていたら、超能力どころではない。体も、心も、

また脳も、悪い影響を受けて、本来持っている力さえも、十分に発揮すること

ができないのである。

いや、それだけではない、健康を害して病気になったり、ときには大切な生

命まで失ってしまうおそれがあるのである。

　その反対に、正しい良い呼吸を身につけると、体は強健になり、いつまでも

若々しく、心はつねに明るくさわやかに、脳もまた明敏なはたらきをするよう

になる。

　それがウソではない証拠に、その反対の、良くない呼吸をしてみよう。どう

なるか？

まず、最悪の呼吸のしかたである。

それは、浅い弱々しい呼吸と、それにもまして、悪いのは、しばしば息を止

める呼吸である。

　たとえば、思索にふけるとき、あるいは、心配ごとや不安に心が閉ざされる

とき、われわれは、出る息、入る息を止めた状態になることがよくある。

　また、怒り、妬み、煩悶などに心がさいなまれているとき、われわれは、吸

った息を止めていることが多い。こういうとき、必ず、胸に力が入っている。

その場合、胸腔は強い陽圧の状態にある。この場合の陽圧というのは、体の外

の大気の圧より高い状態のことで、これに対し、陰圧というのは、胸の中が大

気圧より低い状態のことで、その場合、肺の中へ大気が自然に導入されること

になる。

これが、自然の生理なのだが、その出るべき息を無意識ででも止めたら、胸腔は強い陽圧となって、生理学的に非常に悪い状態が発生するのである。

　それは、心臓に遣るべき静脈血の流れが、一時的に乱れるのである。と’いう

ことは、全身の血液循環系を乱すことを意味するので、それがしばしば繰り返

されると、当然、多くの内臓の機能に悪影響が生ずるのである。全身の静脈血

が停滞するため、うっ血が起こり、静脈の怒張から静脈瘤が生ずるようにな

る。

さらに、なによりも恐ろしいのは、脳出血の引きがねとなることであろう。

力をこめて息を止めたままでいると頭が重くなり、果ては頭痛がして来る。そ

れは、脳圧が上るからである。額に青すじが立つのは、静脈が怒張するからで、

それは、首から上の静脈血がスムーズに心臓に還れないためである。

こういう状態で年輩の人が激論をたたかわせているうち、突然、たおれることがよくあ

る。脳卒中の発作である。先日、中国の胡耀邦前国家総書記が急死されたが、

報道によると、某要人と会議で激論をたたかわせ、その直後、たおれられたと

いう。

まことに痛ましいことであるが、脳静脈のうっ滞は、脳動脈の充血をひき起こす。そのめ、脳圧が上昇して、こういう悲劇をまねくことになりやすいのである。緊張のため、一日のうちに何回も、いや、時には何十回も無意識のうちに胸に力を入れて息を止めていることが多いわたくしたちは、それがどんなに生体に悪影響を及ぼしているか、よく理解しなければならないであろう。

Breathing

Breathing is “living”
Now, I say that the mind and breathing are one, but the breathing is one with the mind.
Not only is it, but it is also one with the body.

If you are healthy and have a stable mind, your breathing is also calm and stable.

If the body is in a bad condition, the rhythm of breathing will be disturbed and unstable. When tired or ill
When heavier, breathing is shallow and rough. Even when I was shocked mentally
It is the same.

Also, people with psychogenic illness and mentally ill people have rough breathing and are not normal.
Exactly, breathing is alive.

Therefore, the breathing method that controls the mind, which is the method of hearing and hearing, is the correct call.
Start from how to smoke.

That is, if you are breathing badly, it is far from supernatural power. Body and mind
In addition, the brain is also adversely affected, and even the original power is fully exerted.
Can’t be done.

No, not only that, it’s a life that is harmful to your health and makes you sick, and sometimes important
There is a risk of losing even life.
On the contrary, if you acquire correct and good breathing, your body will become stronger and forever.
Youthful, always bright and refreshing, and the brain also works agilely
become.

Let’s take the opposite, bad breath, as evidence that it is not a lie. How
Will it be?

First, the worst way to breathe.
It’s a shallow, weak breath, and worse, it’s often holding your breath.
Breathing.

For example, when you indulge in thought, or when you are worried or anxious, your heart is closed.
At times, we often hold our breath out and in.

Also, when we are depressed by anger, jealousy, anguish, etc., we suck
I often hold my breath. At times like this, my chest is always strong.

In that case, the thoracic cavity is under strong positive pressure. The positive pressure in this case is outside the body
The pressure is higher than the atmospheric pressure, whereas the negative pressure is large in the chest.
Below atmospheric pressure, in which case the atmosphere is naturally introduced into the lungs.
become.
This is the natural physiology, but if you unconsciously hold your breath, the thoracic cavity will become a strong positive pressure, and a very bad physiological condition will occur.

It is that the flow of venous blood that should be sent to the heart is temporarily disturbed. ’
This often repeats because it means disturbing the blood circulation system of the whole body.
This, of course, adversely affects the functioning of many internal organs. Systemic venous blood
Stagnation causes congestion and varicose veins from venous distension
To.

Moreover, the most frightening thing is that it will cause cerebral hemorrhage.
If you hold your breath with all your strength, your head will become heavier and you will end up with a headache. So
This is because the intracranial pressure rises. Blue streaks appear on the forehead because the veins are angry.
This is because venous blood above the neck does not return smoothly to the heart.

In such a state, while older people are fighting a heated debate, it often happens that they suddenly fall down.
To. It is a stroke attack. The other day, China’s former General Secretary Hu Yaobang died suddenly,

According to media reports, he had a heated debate at a meeting with a dignitary, and immediately after that, he was struck down.
Say.
To be truly painful, cerebral vein stasis causes hyperemia of the cerebral arteries. Therefore, the intracranial pressure rises and it is easy to lead to such a tragedy. We often unknowingly put pressure on our chests and hold our breath many times a day, or sometimes dozens of times, because of tension, no matter how bad it is. You will have to understand it well.

守護仏とはどういう仏か？

仏教における信仰は、
仏法僧の「三宝」によって成り立つ

それまで、阿含経は小乗仏教とされて、大乗仏教の宗派から全くかえりみられることなく過ごしてきました。
桐山管長が、その歴史上の誤りを正され、阿含宗を立宗してお釈迦さまが説かれた真実の仏教を信仰の面から世に弘めることになった意義は、まことに大きいものです。
仏教における信仰は、「仏」「法」「僧」の三大要素によって成り立ちます。仏教教団は、この三つの要素が正しいものであると同時に、すべてそろっていなければなりません。
つまり、正しい教団か否かは、それによって決定するわけです。

阿含宗の本尊である真正仏舎利尊の祀られた祭壇

一、仏
その宗旨における信仰の絶対対象である仏を「本尊」と呼びます。阿含宗の本尊は、釈迦の聖霊（せいれい）が宿る聖物（せいもつ）として、昔から仏教徒の間で深く尊崇されている「真身舎利（しんじんしゃり）」です。
阿含宗では、これを「真正仏舎利尊（しんせいぶっしゃりそん）」と呼んでいます。
仏教徒にとって、ゴータマ・ブッダ＝お釈迦さまのご聖骨である真正仏舎利は「生いける釈迦」そのものであり、仏教では唯一最高の本尊です。
想像や概念上の仏ではなく、木像や図像の仏でもなく、ブッダとして実在した釈迦の聖骨であり、仏教における最高の本尊です。

二、法
阿含宗には、三つの修行法があります。

「成仏法（じょうぶつほう）」
　生者、死者を問わず、カルマ（業）を断ち切り、因縁解脱（成仏）してブッダ（真理に目覚めた人）になる方法です。
釈尊が阿含経の中で説かれている、「七科三十七道品」がその成仏法です。

「如意宝珠法（にょいほうじゅほう）」
真言密教において、最高最奥義とされる秘法です。この法を修するためには真身舎利が必要です。真身舎利を奉安して如意宝珠法を修すると、真身舎利変じて如意宝珠となるのです。如意宝珠法とは、願うがままに、福徳宝生・因縁解脱の功徳を与えてくださる秘法です。

「求聞持聡明法（ぐもんじそうめいほう）」
古くから真言密教に伝わる、人を天才にする法です。しかし、これまでに多くの高僧たちがこの法を修してきましたが、そのほとんどは目的を達成することができませんでした。
阿含宗の求聞持聡明法は、真言密教に伝わるものとはまったく異なる独自の法です。
管長猊下は「求聞持聡明法」の原点が、釈迦の成仏法「七科三十七道品」の中にあることを発見されました。
七科三十七道品の中の「四神足法（しじんそくほう）」こそ、人間の頭脳を改造し、凡夫をして仏陀のさとりに至らしめる法であることを発見、これを復元されました。

三、僧
　僧とは、教団そのもの、または指導者を指します。
阿含宗は、桐山靖雄管長を指導者として仰ぎ、真正仏舎利尊を本尊とする、サンガ（僧伽）、すなわち教団です。
「すべてのカルマを断つ釈迦直説の成仏法」「解脱宝生の徳が授かる如意宝珠法」「新しい二十一世紀を創り出すホモ・エクセレンス^※を輩出する求聞持聡明法」。阿含宗は、この三大秘法を有するサンガです。
※ホモ・エクセレンス= ホモ・サピエンスが持たない特別な能力をを身につけた「優秀なるヒト」

守護仏とはどういう仏か？

利を、守護仏とおよびするのである。守護仏とは、仏舎利のことなのである。

　それは当然のことで、仏教の始祖たる仏陀シャカこそ、すべての仏教徒の一心の祈

りにこたえて、救いの手をさしのべてくださる守護仏なのである。

「駄都法」「如意宝珠法」

密教最極最奥の秘法

　さて、わたくしは、さきの章で、密教が、盛大な仏舎利信仰をマンダラにとり入れたとのべたが、密教が仏舎利信仰をとり入れたのは、マンダラだけではなかったのである。

　密教にとってもっとも重要な修法の上にもとり入れたのである。

「駄都法」「如意宝珠法」と名づける、密教において最極最奥とされる深秘の法がそれである。

　つまり、インドの仏教徒たちが得た霊験功徳を、修法としてとり入れたわけだ。それはかたちを変えた仏舎利信仰にほかならないわけで、密教は、こういうかたちで、インドにおける仏教信仰の本流をとり入れたということである。

「如意宝珠法」についてすこしのべると、「如意宝珠法」とは、如意宝珠を本尊として修する法である。

　それでは、如意宝珠とはいったいなにかというと、それは仏舎利のことで、『密教

大辞典』（法蔵館）に、こうしるされている。

如意宝珠

　梵に真陀摩尼という。真陀は思惟、摩尼は宝珠なり。宝珠より種々の物を出すこと意の如くなるをもって名づく。

　略して如意珠・宝珠摩尼・摩尼珠といい、能作性珠とも名づく。古来、竜王あるいは摩鶏魚の脳中等より出づといい或いは仏舎利変じて宝珠となるという。（中

略）Ｌ八、弘法人師空海の。御遺告”に、如意宝珠の製造法が記されており、それによ

ると、仏舎利三十二粒を、純金と数種の香木をもって練って玉とするとあり。のち、範俊、勝賢の二僧正もこれを製作し、実賢僧正の、『秘紗問答』十八に「日本国宝珠製造人、大師、範俊、勝賢僧正、以上の三人也Ｌとあるが、その勝賢僧正の秘記によると、じつは仏舎利を相承の口伝に依って厳封し、これを如意宝珠と観ずるのであって練玉を造るのではない、とある。

　つまり、要するに仏舎利そのものをもって、如意宝珠とするわけである。

　この如意宝珠、すなわち仏舎利をもって本尊とし、法を修するのが、「如意宝珠法」であるが、おなじく『密教大辞典』にこうある。

如意宝珠法

略して宝珠法という。如意宝珠を本尊として修する法。

　この法は密教における最極深秘の法にして、つねにはこの名を秘して、姐理法

と合字を用い、あるいは如宝・如法・如去といい、あるいは駄都法・｛朱法・如々｛一と記し、あるいは彼法と記す。

この法には本経本軌なく、御遺告ならびに師資相承の口伝をもって修行の軌則とす。

　三宝院流等はこの法と駄都法を同一とし、釈尊の舎利を如意宝珠と観ずる秘法となせども、勧修寺流等は各別法とす。

　この法は、舎利すなわち宝珠を本尊として修する秘法なるがゆえに、駄都秘訣に本尊の観じかたをのべて、

　分亀（回診）字一変盛宝鉢一鉢変戌・釈迦牟尼如来丿是常在霊山仏也。濁世末代

衆生不辿習多仏身叙、以矢悲方便一入‘・宝生三摩少即芦身ま孝（応答）チ、字変

席如意宝珠一宝珠即駄都也。（バク字あり、変じて宝鉢となる

牟尼如来となる。是れ、常在霊山の仏なり。濁世末代の衆生、仏身を見るにたえず、故に大悲の方便をもって宝生の三摩地に入り、即ち身を変じてタラク宇と

なり、字変じて如意宝珠となる。宝珠すなわち駄都なり）　と示し、此の法は生身の舎利即ち吾人本其の覚性と同一体なりと観ずるなり。

……此の法を修するには、道場の中心に塔婆（舎利宝塔）を安んじ、其の中に仏舎利（五粒・三粒・一粒等）を金壷に盛りこれを安んず。　とある。

「如意宝珠法」は、『密教大辞典』にある通り、密教最極最奥の深秘の法であるから、

まだいろいろ秘して口伝としている部分が多いが、以上でだいたいおわかりのことと思う。

　それでは、その深秘の法である「如意宝珠法Ｌは、いかなる法験ありや、ということになるが、それは、この法の本尊観（道場観）のところで、つぎのように観じているところから、およそ、推察できるであろう。

如意宝珠法の本尊観

　三宝院流の「如意宝珠法、本尊観」では、つぎのように観じるのである。

　……一宇変じて如意宝珠となる。即ち、七ぢの大光明を放って十方世界を照らす。光の中に無量の珍宝名衣上服百味の飲食を雨らす。一切の所須みな衆生の願楽にしたがって充足せしむ。

　また、光の中に宝蓮華を雨らす。蓮華の中に声あって、微妙の法を説く。衆生、聞く者ことごとく無上菩提心を発す。

　また、この光はるかに奈梨（地獄）の底を照らす。受苦の衆生ことごとく抜苦

与楽す。凡そ三界困苦の衆生、一々みなこの光に触れて解脱を得。

つまりヽこの法の法験は、

　　　福徳宝生

　　　因縁解脱

　の二つの功徳をあたえるのである。

　……光の中に無量の珍宝名衣上服百味の飲食を雨らす。一切の所須み』な衆生の願楽にしたがって充足せしむ……衆生の一切の願いごと、望みごとをみなかなえる、すなわち、福徳宝生であり、

　……凡そ三界困苦の衆生、一々みなこの光に触れて解脱を得……地獄におちて苦しむもの、悪因縁に苦しむ三界の衆生、ことごとく解脱させる。すなわち、因縁解脱の

功徳である。

　まさに、密教が、これ以上の法はないとして、最極最奥の深秘の法とするのは、当然のことである。

　密教に、秘法、大法、かず知れずあるといえども、これに勝る法はない。密教の修行者にして、一度はこの法を修してみたいと願わぬものは、だれＩ人ないいの鰹』ろうか。

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What kind of Buddha is the guardian Buddha?

Faith in Buddhism
It is made up of the Buddhist monk “Sanpo”

Until then, Agama was regarded as Hinayana Buddhism, and he spent his time without being seen by the Mahayana Buddhist denominations.
It is of great significance that President Kiriyama corrected his historical mistakes and decided to establish Agon Shu and promote the true Buddhism that Shaka preached to the world from the aspect of faith.
Faith in Buddhism is made up of the three major elements of “Buddha,” “law,” and “monk.” The Buddhist sect must have all three elements at the same time as being correct.
In other words, it determines whether or not it is the correct cult.

An altar enshrined by the true Buddhist priest, Toshison, the principal image of Agon Shu

One, Buddha
The Buddha, which is the absolute object of faith in that sect, is called the “honzon.” The principal image of Agon Shu is “Shinjinshari”, which has been deeply revered among Buddhists since ancient times as a sacred object in which the Holy Spirit of Buddha resides.
In Agon Shu, this is called “Shinsei Buddhist priesthood”.
For Buddhists, the true Buddha’s sacred bone, Gautama Buddha, is the “living Buddha” itself, and is the only principal image of Buddhism.
It is neither an imaginary or conceptual Buddha, nor a wooden or iconographic Buddha, but a sacred bone of Buddha that actually existed as Buddha, and is the highest principal image in Buddhism.

Two, the law
There are three training methods in Agon Shu.

“Buddhahood Law”
Regardless of whether it is alive or dead, it is a method of cutting off karma (work), breaking the cause (Buddhahood), and becoming a Buddha (a person who has awakened to the truth).
The Buddhahood method is “Seven departments and thirty-seven dojos,” which Buddha preaches in Agama.

“Nyoi Hojuho”
It is the highest and most mysterious secret method in Shingon Esoteric Buddhism. In order to learn this law, you need to have a true body. If you enshrine the true body and practice the Nyoi jewel method, the true body will change to become a jewel. The Nyoi Hojuho is a secret method that gives you the merit of Fukutoku Hosei and the liberation of the cause, as you wish.

“Gumonji Someiho”
It is a method of making people a genius, which has been passed down from ancient times to Shingon Esoteric Buddhism. However, many high priests have practiced this law so far, but most of them have failed to achieve their goals.
Agon Shu’s scholarship method is a unique method that is completely different from the one transmitted in Shingon Esoteric Buddhism.
His Eminence discovered that the origin of the “Kancho Mochi Satoshiho” is in the Buddhahood Buddhahood “Seven Departments Thirty-Seven Doshin”.
It was discovered that the “Shijinsokuho” in the seven departments and thirty-seven doctrines is the method of remodeling the human brain and making it an ordinary man to become a Buddha’s satori, and restored it. it was done.

Three, monks
A monk refers to the cult itself or a leader.
Agon Shu is a sanga (monk), or sect, with President Seiyu Kiriyama as the leader and the principal image of the Shinto Buddhist priest.
“The Buddhahood method of the Buddha’s theory that cuts off all karma,” “The Buddha’s method that gives the virtue of liberation treasure,” and “The Homo Excellence * that creates a new 21st century.” Agon Shu is a sanga with these three great secret laws.
* Homo Excellence = “Excellent Human” with special abilities that Homo Sapiens does not have

What kind of Buddha is the guardian Buddha?

Toshi is the guardian Buddha. The guardian Buddha is a Buddhist shrine.

It is natural that Buddha Shaka, the founder of Buddhism, is the one-hearted prayer of all Buddhists.

It is a guardian Buddha who responds and offers a helping hand.

“Dad capital law” “Nyoi jewel method”

The secret method of esoteric Buddhism

By the way, I mentioned in the previous chapter that esoteric Buddhism introduced the magnificent Buddhist priesthood belief into the mandala, but esoteric Buddhism was not the only one who adopted the Buddhist priesthood belief.

It was also incorporated into the most important practice for esoteric Buddhism.

It is the secret law that is said to be the deepest and deepest in esoteric Buddhism, which is called the “Datoho” and “Nyoi Hojuho”.

In other words, the spiritual merit gained by Indian Buddhists was incorporated as a practice. It is nothing more than a changed form of Buddhist belief, and esoteric Buddhism has adopted the mainstream of Buddhist beliefs in India in this way.

About the “Nyoi jewel method” The “Nyoi jewel method” is a method of repairing the Nyoi jewel as the principal image.

Then, what exactly is a Buddhist jewel? It is a Buddhist priesthood, and “Esoteric Buddhism”

This is described in the “Dictionary” (Hozokan).

Nyoi Jewel

It is called Shinda Nun in the 梵. The truth is thought, and the nun is a jewel. It is named with the intention of putting out various things from the jewels.

For short, it is called Nyoiju, Hoju, Mani, and Mani, and it is also called Nousaku pearl. From ancient times, it is said that it should come out from the brain of Ryuo or Matori fish, or it will change to a Buddhist temple and become a jewel. (During

Omitted) L Hachi, Hiroshi Corporation Kukai’s. The “Declaration” describes how to make Nyoi Jewels.

Then, it is said that 32 Buddhist shrines are kneaded with pure gold and several kinds of fragrant wood to make a ball. Later, the two priests, Noritoshi and Shoken, also produced this, and in the 18th “Secret Question and Answer” by the real priest, “Japanese national jewel maker, Daishimachi, Noritoshi, Shoken priest, and the above three people. There is L, but according to the secretary of the Shoken priest, the Buddhist priest is actually sealed by the oral tradition of the agreement, and this is regarded as a jewel, not a jewel.

In other words, the Buddhist priesthood itself is used as a jewel.

This esoteric jewel, that is, the Buddhist priesthood, is the principal image of the Buddhist priest, and the law is learned by the esoteric jewel method.

Nyoi Jewel Method

It is called the jewel method for short. A method of repairing Nyoi Jewel as the principal image.

This law is the most secret law in esoteric Buddhism, always keeping this name secret,

Use the ligature, or call it Nyoho, Nyoho, Nyojo, or Datoho, {Zhuho, Nyo {one, or his method.

There is no main rule in this law, and the rule of practice is based on the decree and the oral tradition of the teachers.

The Sanbo-in style, etc. are the same as this law and the Dato method, and although it is a secret method that regards Buddha’s sword as a Buddha, the Koshuji style, etc. are different methods.

Because this method is a secret method of repairing the priesthood, that is, the jewels as the principal idol, the secret of the gods is to show how to view the principal idol.

Bun turtle (round-trip) character one change Sheng treasure bowl one bowl change ・ Shaka Nyorai Nyorai 丿 resident Reiyama Buddha. The end of the muddy world

Sentient sentient beings unfollowed, many Buddha’s body, Iya sad courier one entry’, Hosho Sanma Sho Immediately Ashimi Mataka (response) Chi, character change

Seat Nyoi Jewel Ichi Jewel Immediately Toya. (There is a back character, and it turns into a treasure bowl

It will be Buddha Nyorai. It’s a Buddha of Mt. Ryozen. The sentient beings of the late turbulent world, who never saw the Buddha’s body, therefore entered the Hosho’s Samadhi with a mournful expedient, that is, changed their body to Tarakuu.

It turns into a jewel. It is shown as a jewel, that is, a bad city), and this law is regarded as the same as the consciousness of the living body, that is, the soul of the person.

…… To practice this method, rest the pagoda (Sarihoto) in the center of the dojo, and put Buddhist shrines (five grains, three grains, one grain, etc.) in a gold jar. .. a.

As you can see in the “Esoteric Buddhism Encyclopedia”, the “Nyoi Hojuho” is the deepest and most secret method of esoteric Buddhism.

There are still a lot of secrets and oral stories, but I think that you can understand from the above.

Then, the secret law, “What kind of legal trial is there in the Nyoi Jewel Method L?” From this, it can be inferred.

The principal image of the Buddhist jewel method

In the Sanbo-in style of “Nyoi Hojuho, Honzonkan”, the view is as follows.

‥ …… Ichiu changed to become a jewel. That is, it illuminates the ten-sided world with a great light of seven. In the light, it rains the food and drink of a myriad of rare treasures, clothing, and hundreds of tastes. Everything is satisfied according to the wishes of sentient beings.

Also, let the treasure lotus rain in the light. There is a voice in the lotus flower and he preaches a delicate law. All sentient beings and listeners give off a bodhicitta spirit.

Also, this light far illuminates the bottom of Nari (hell). All suffering sentient beings

Enjoy. Approximately all sentient beings in the three worlds are exposed to this light and get liberated.

In other words, the legal test of this method is

Fukutoku Hosho

Dissolution of the cause

It gives two merits.

‥ …… Rains the food and drink of a myriad of rare treasures, clothing, and clothes in the light. Satisfy all sentient beings according to the wishes of sentient beings … All sentient beings’ wishes and wishes can be fulfilled, that is, Fukutoku Hosho.

‥ …… Approximately three world suffering sentient beings, all touching this light and gaining liberation …… The ones suffering from hell, the sentient beings suffering from bad causes, all the sentient beings of the three worlds are liberated. That is,

It is a merit.

It is only natural that esoteric Buddhism is the deepest and most secret law, even if there is no more law.

Although esoteric Buddhism has secret law, great law, and esoteric Buddhism, there is no better way than this. Who is the esoteric practitioner who does not want to learn this law at least once?

　理想の来世どころか、苦しみの人生となりいそのうえ横変死の因縁などを 持っていたら、天寿を全うすることすらむずかしい。

　まず、現世でこれらの悪因縁を完全に消滅させ、聖者の境界になっておく必 要があるのである。

　須陀逼とは別名、七来とよばれ、七度（二、三回のこともある）生まれ変わって 成仏する。しかしながら、三悪趣とよばれる境界には堕ちることはない聖者で ある。斯陀含とは別名、一来とよばれ、一度だけ現世に生まれ変わって成仏す

る。

阿那含は別名、不還とよばれ、もう現世には戻ってこないので、輪廻転生 瞑想法の領域からは離れ、釈尊の成仏法の範躊となる。阿羅漢は仏陀である。

つまり、輪廻転生瞑想法とは、少なくとも須陀逼（七来）、できれば斯陀含二 来）になり、瞑想法により転生を制御する修行法なのである。

わたくしの輪廻転生瞑想法の修行システムは、だいたいつぎのとおりである。

一、まず、瞑想法の基本を習得し、同時に、解脱宝生行、先祖供養、如意宝 　珠敬愛法によって、抑圧意識を除去していく。また、初歩のチャクラ開発 　の基礎訓練を開始するとともに、徳を高める積徳行もおこなう。

二、つぎに、本格的なチャクラ開発訓練と輪廻転生曼荼羅瞑想法によって、 肉体的および精神的な能力を高める。同時に、現世成仏息災成仏法によっ て、ソンディ型の抑圧意識を完全に除去していく。さらに火界定（護摩 行）、水想観（滝行）の瞑想法の訓練に入る。

三、水晶龍神瞑想法（四神足法）の訓練に入る。その上で、四神足法による、 火界定、水想観の瞑想訓練をおこなう。

以上により、須陀逼、ないしは、斯陀含の聖者に至らしめるのである。

第八章輪廻転生瞑想法のカリキュラム

Far from the ideal afterlife, it is difficult to complete the natural life if you have a life of suffering and a cause of suspicious death.

First of all, it is necessary to completely eliminate these evil causes in this world and to become the boundary of the saints.

Suda 逼 is also known as Nanarai, and is reborn seven times (sometimes two or three times) and becomes a Buddhahood. However, he is a saint who never falls into the boundary called the three bad tastes. Sakadagami is also known as Sakadagami, and is reborn as a Buddhahood only once in this world.

To.

Anuruddha is also known as non-return, and since it does not return to this world anymore, it is separated from the realm of reincarnation meditation and becomes a category of Buddha’s Buddhahood. Arhat is a Buddha.

In other words, the reincarnation meditation method is at least Sudagami (Nanarai), preferably Sadagami Nirai), and is a training method that controls reincarnation by the meditation method.

The training system of my reincarnation meditation method is as follows.

First of all, learn the basics of the meditation method, and at the same time, remove the oppressive consciousness by the liberation treasure life, the ancestor memorial service, and the pearl respect method. In addition, while starting basic training for elementary chakra development, we will also carry out a virtue-enhancing act.

Second, improve physical and mental abilities through full-scale chakra development training and reincarnation mandala meditation. At the same time, the consciousness of oppression of the Sondy type will be completely removed by the Buddhahood Law of the Buddhahood of the Buddhahood. In addition, he started training in the meditation method of Fire World Sada (Goma) and Mizusokan (Takiyuki).

Third, begin training in the Crystal Dragon God Meditation Method (Iddhipada Method). On top of that, we will conduct meditation training on the fire world and the view of water using the Iddhipada method.

From the above, it becomes a saint of Sudagami or Sadagami.

Chapter 8 Reincarnation Meditation Curriculum

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阿含宗ぼ本文

一億の霊（こころ）魂

　お母さんのおなかの中の赤ちゃんは、生とか死とかを考える意識はないかも知れません。けれどもお母さんの

おなかの中を、絶対に安全で少しも心配のない場所だと信じてスクスク育っている赤ちゃんの心は、生きたい育ちたい、という念でいっぱいであることだけは聞違い

ありません。なぜならば、生きたい、成長したいという本能、欲望が生命の本質だからです。それを、ある日突然、そこから引きずり出して抹殺する・…

心から安心し頻っていたお母さんに裏切られて消えていったかわいそうな生命それがそのまま供養を受けずに放置され忘れられている。それでいいので

しょヽつか？

　厚生労働省のデータによると、日本の過去五十年回の堕胎総数が三千万作を越しておりますが、表面に出ない数字を含めると、戦後六十年間の堕胎総数は一億を超えるとも言われています。

　生命の鼓動を止められる瞬間に、全身で発したに違いない生への絶叫が、この国の上空に絶えることなくこだましているのです。これをこのままにしておいて、この国に良い千が

生まれるでしょうか？　日本に良い子が育つでしょうか？個人の家庭がそうであるならば、同の場合も同じでしょう。この国の子どもを良くしようと願うならば、この

国の空を覆う一億の胎児の霊を弔って水子供養をしなければならないのです。

　私は中絶などしかことがないから関係ない、私の子どもには関係ないなどと言うのはやめましょう。あなたのお子さんがよい子でも、周囲に、衝動的な子どもや反抗的な子どもが増えたらやはりその影響を受けるのではないでしょヽつか。

水子人型慰霊供養法

水子塚とは中絶された胎児をとむらう墓のことである。江戸時代から現在まで水子塚を中心に水子供養が行われている。

　昔から密教に伝わる水子の霊の供養法に『水子人型慰霊供養加持』という秘法があります。水子の霊や不浄な霊を成仏させる方法としては恐らく最高のものでしょう。

　考えてみてください。水子の霊がＩ番くやしく残念に思うのは「とうとう人間になれなかった」ということでしょう。

２度は人の形になってこの世に生まれてみたかった」ということだと思います。

この水子の最も切実な願いをかなえるために、霊紙で人間の形を作り、そこに水子の霊をまつりこみます。

けれどもすでにこの世にいない

赤ちゃんの霊ですから、いくら密教の秘法でも本当の人間にするわけにはいきません。そこで人の形になった水子の霊に成仏加持をして慰め、早く霊界に行って、今度は良い因縁の親のもとに幸福な子どもとして生まれるよう成仏法の力で送り出してあげるのです。

仏教にはいくつかの水子供養法がありますが、阿合宗に伝わるこの人川慰霊供養加持がもっとも優れたものといえるでしょう。昨今の社会情勢から

仏いは、こ内沃を匹に出し、匹の巾のりる声を問きますが、若者が親に背きりる内はあたり前ではないでしょうか。

　　　　　　　　　~

すべての水ｆにご供養を

、中絶してそのよの宋府では。トどもが机暴になりゅかんた性格を持つ、あるいは

ふぇ刹になる傾向が強いのです。それが巾絶した胎川の慰霊供蒜二水子供養）を次第に試。にされで、余心なよい。なり健服体になツていくのです。実に不思議なくらいです。

一億の父母の愛をあつめて　　　

　どうかあなたもご協力ください。お金はいりません。私たちがいただきたいのは、水子のお母さんにかわって心から「ごめんなさいね」と詫び、「かならず成仏してください」と祈る優しい父母の愛です。その愛が人型供養加持の法を成就させる種字（たね）に

なるのです。そして一億の水子の霊を供養するには一億の父母の愛が必要なのです

　霊魂なんてあるものか、と言われる方も考えてみてください。霊魂の有無は別としても、ひたむきに生きようとする純粋無垢な命が突然中断される瞬間の

口惜しさ無念さに対して、私たちはただ頭を垂れ合掌するより他ないのです。恐らく、どなたでもそうではないでしょうか、人間である限りＩ。

　未婚の青少年の方々も、いつかさずかるあなたのお子様のために、そして中絶の経験のない方もあなたの愛をご供養されますようおすすめします。

　あなたに子どもがなかったら、その功徳を親戚知人のお子さんに回向してあげてください。日本の子どものため、世界の子どものために、皆様の

あたたかいご供養をお願いいたします。

Agon Shu text

100 million spirits

The baby in the mother’s tummy may not be conscious of life or death. But mom’s

It’s just a misunderstanding that the heart of a baby who is growing up believing that his stomach is absolutely safe and has no worries is full of the desire to live and grow.

There is none. This is because the instinct and desire to live and grow is the essence of life. Suddenly one day, I drag it out of it and kill it …

A poor life that was betrayed by her mother who was relieved from her heart and disappeared, and it was left untouched and forgotten. That’s fine

Is that right?

According to data from the Ministry of Health, Labor and Welfare, the total number of abortions in Japan over the past 50 years has exceeded 30 million, but including the numbers that do not appear on the surface, the total number of abortions in the 60 years after the war exceeds 100 million. It is also said to be.

At the moment when the heartbeat of life can be stopped, the screaming of life that must have been emitted by the whole body is constantly echoing over the sky of this country. Leave this as it is and have a good thousand in this country

Will you be born? Will a good child grow up in Japan? If it is a private home, it will be the same. If you want to improve the children in this country, this

We must mourn the spirits of 100 million fetal animals that cover the sky of the country and feed them with water.

Don’t say that it doesn’t matter because I only have abortions, it doesn’t matter to my children. Even if your child is a good child, if there are more impulsive or rebellious children around you, you will not be affected by it.

Mizuko humanoid memorial service

There is a secret method called “Mizuko humanoid memorial service” as a memorial service for Mizuko spirits that has been handed down from ancient times. Probably the best way to make Mizuko spirits and unclean spirits into Buddhahood.

please think about it. What makes Mizuko’s spirit regrettable is that “I couldn’t become a human being at last”.

I wanted to be born in this world twice in the form of a person. ”

In order to fulfill the most urgent wish of Mizuko, we make a human shape with spirit paper and enshrine the spirit of Mizuko there.

But no longer in the world

Since it is a baby spirit, no amount of esoteric Buddhism can make it a true human being. Therefore, I will comfort the spirit of Mizuko in the shape of a human being, go to the spirit world early, and send it out with the power of the Buddhahood method so that I can be born as a happy child to a parent with a good relationship this time. is.

There are several Mizuko kuyo methods in Buddhism, but it can be said that this human river memorial service, which is handed down to the Agon sect, is the best. From the recent social situation

The Buddha puts out Konai Io and asks for the voice of the animal, but it is natural for young people to turn away from their parents.

~

A memorial service for all water f

, In the Song dynasty of abortion. They have a savage personality, or

There is a strong tendency to become a fairy tale. Gradually try the garlic memorial service for the garlic, which has been cut off. It’s been made, and it’s good to have a good heart. It will become a healthy body. It’s really strange.

Collecting the love of 100 million parents

Please cooperate with us. I don’t need money. What we would like to see is the love of gentle parents who sincerely apologize on behalf of Mizuko’s mother and pray, “Please be sure to become a Buddhahood.” That love becomes a kind of character that fulfills the law of humanoid memorial service

It will be. And to memorialize the spirit of 100 million Mizuko, we need the love of 100 million parents.

Please think about those who are asked if there is a soul. With or without a soul, at the moment when the innocent life of a single-minded life is suddenly interrupted

For regret and regret, we have no choice but to hang our heads together. Perhaps not everyone, as long as they are humans I.

We recommend that unmarried adolescents, for your children who will be with you someday, and for those who have never had an abortion, offer a memorial service for your love.

If you have no children, please transfer the merit to the children of your relatives. For Japanese children, for children around the world, everyone

Please give me a warm memorial service.

摩詞止観の瞑想法

　第一は、通常の瞑想法で、禅宗や、密教系仏教などでひろくおこなわれている瞑 想法である。

　第二は、阿合仏教独特の特殊な瞑想法である。 　まず第一の瞑想法から解説しよう。天台系の「摩詞止観」である。

　これは、さきにのべた天台智顎の『天台小止観』一巻をもとにしてつくられた瞑 想法である。

　摩詞というのは、。大きな”。偉大な”という意味。止は、さきにのべたように、

サンスクリット語のＳａｍａtｈａの訳で、心を平静にたもって一つの対象に集中する

こと。観は、ｖｉｐａ４ｙａｎａの訳で、止によって得た正しい智慧により、ものごとを正

しく観察理解することである。要するに瞑想の根本技法である。止と観をさ友ざま

に駆使することにより、神秘的な飛躍・転換の体験が得られるのである。

　以下、『天台小止観』一巻にもとづいて、解説しよう。

　この本は、まことに綿密に書かれていて、たとえば、止観を修していれば身心が

調和して健康であるはずだが、ときに、かえって病患を動かす（持病などが表面に

出てくること）がある。その時には、早くこれをなおさなければいけないと、止観

による治療の法までのべている。

　瞑想を習うためには最もよい指導書と思われるので、これを紹介しよう。なお、

原本は漢文なので、関口真大博士の口語訳によったことをおことわりしておく。

　（止観を修することによって、かえって病患を動かすことがある、ということにつ

いて、これは非常に重大なことなので、あとでさらにふれることにする）

瞑想に入る前の五つの調和法

まず五法を調えよとある。

　五法とは、一に飲食を調節すること。二に睡眠を調節すること。三には身を

調えること。四に気息を調えること。五には心を調えることである。

　第一に、食を調えるというのはつぎのようなことである。

　食事はほんらいからだをたすけ正しい道にすすましめるためのものである。

それなのに、もし食べすぎているような状態でいると、気はあせり、からだけ

だるく、心がとぎれがちで、座禅をしても心は安らかになりにくい。

　だが、もし食べることが少なすぎて足りないと、からだけ疲れ、心は呆け、

思うところも考えることもしっかりとしない。この二つは、どちらも禅定を得

る道にはならない。

　また、もしけがれたものやよごれたものを食べていると、ひとの心を悟く

し、迷いやすくする。もしからだによくない刺激物を食べていると、かねてか

らの病が動いてくるし（持病が出ること）、からだの調子も悪くなる。だから

禅定を修習しようとするなら、そのはじめにぜひとも深くこれらをつつしまな

ければならない。

　第二に、睡眠を調えるというのは、眠とはこれ無明が心に覆いかぶさるので

あるから、これをほしいままにしてはならないということだ。

　もし眠ることが必要度を過ぎて多いときは、それだけ仏法を修習する時間が

廃されるだけでなく、努力の心も失われがちで、しかも心をくらくし、善い心

を沈没させる。まさに人生が無常であることをさとり、睡眠をよく調伏して、

気分を清白に、心を明るくきよからしめるがよい。

　第三には、身を調え、第四には息を調え、第五には心を調えるのであるが、

この三つの条件は、まさに合わせて用うべきなので、べつべつに説明すること

はできない。以下これについて述べてみよう。

　第一に身を調えるとは、われわれが正しい瞑想をするためには、からだを正

しく調えなければならないということである。

かたもし動作が粗雑であれば、息づかいもそれだけみだれる。息づかいがあらい

と、心もみだれておさめにくくなる。座禅をしてみても、心がみだれがちで、

落ち着いた気分にはなりにくい。

　だから座禅をはじめる前から、あらかじめ注意していなければならない。そ

の上うに用心しておいて、いざ座禅をけじめようとするときには、なおよく身

も心も落ち着けるような所をえらぶようにしなければならない。

　はじめて座るべき場所についたら、その場所にしっかりと落ち着かなければ

いけない。つねに安穏にしていられるようであれば、いつまでもさまたげられ

ることはない。

　つぎにはま～に脚から姿勢を正しくすべきである。

　もし半珈鉄座といわれる座りかたならば、左の脚を右の脚の上におき、それ

を引きつけて身に近づけ、左脚の指と右の脱とをそろえ、右脚の指と左の脛と

をそろえる。

　もし結珈銃座といわれる座りかたをしようとするなら、さらに下にある右の

図1半踪銃座

脚ももち上げ、それを左の脚の上に置く。

　つぎに衣帯を解きゆるめる。

　しかし、ゆるめすぎて、座っているときに脱げて落ちたりすることがないよ

うにしなければいけない。つぎに手を落ち着ける。左手の掌を右手の上に置

き、両手をかさね、あい対してこれを落ち着け、ともに左脚の上に置き、ひき

つけて身に近づけ、下腹に当てて落ち着ける。

　つぎに身を正しくする。

　まず、そのからだならびに手足や肢節をゆり動かすこと、七、八度くらいす

るがよい。また、自分でからだを揉みほぐして、手足にしこりを残さないよう

にする。つぎには身を正しくする。それには全身を端正にし、背骨をまっすぐ

にして、曲がったり、反り返ったりすることのないようにする。

　つぎに、頭、頚を正しくする。

　鼻とヘソが垂直線上にあるようにし、それがかたよらず斜めならず、うつむ

かず、また、反り返らないようにし、正しく住する。

　つぎにロを開き、胸中の機れた気を吐き去る。

　気を吐く方法は、ロを開き、気を放つが、思うぞんぶんにそれを吐き出す。

そのときからだのなかのぐあいのわるいものをことごとく放ち、それが吐く息

にしたがって出てゆくものと観想する。出しつくしたら口を閉じ、鼻から清気

を入れる。このようにして三度ほどくりかえす。身息が調和しさえすれば、一度だけでもよい。

　つぎに口を閉じる。

　唇と歯を上下かるく自然に合わせ、舌はもちあげるようにして上顎に向け

る。そして、眼を閉じる。わずかに外光を断つ程度でよい。それが終わったら

端身正座（姿勢を正しくして正座する）すること、町石のごとくであれ。身や

首や手足をこまかく動かすようなことがあってはならない。

　以上がはじめに禅定に入るときに身を調える方法である。要をあげていえ

ば、寛ならず急ならざること。これが身体の調った相である。

How to meditate on the slogan

The first is the usual meditation method, which is widely used in Zen Buddhism and esoteric Buddhism.

The second is a special meditation method peculiar to Aai Buddhism. Let’s start with the first meditation method.

It is a Tendai-type “Maji stop view”.

This is a meditation method created based on the first volume of “Tendai Kotokan” by Zhiyi Tendai, which was mentioned earlier.

The word is. It means big “. Great”. As I mentioned earlier, the stop is

Translated from Sanskrit Samatha, keep your mind calm and focus on one subject.

thing. The view is a translation of vipa4yana, and with the correct wisdom gained by stopping, things are corrected.

It is to observe and understand. In short, it is the fundamental technique of meditation. Stop and see friends

By making full use of, you can get a mysterious leap and transformation experience.

Below, let’s explain based on the first volume of “Tendai Kosamatha”.

This book is really carefully written, for example, if you have mastered the stance, your body and mind will be

It should be harmonious and healthy, but sometimes it moves the illness (chronic condition etc. on the surface)

There is (to come out). At that time, I have to fix this as soon as possible.

It even covers the method of treatment by.

It seems to be the best instruction book for learning meditation, so let me introduce it. In addition,

Since the original is in Chinese, I would like to mention that it was based on the colloquial translation of Dr. Shindai Sekiguchi.

(It is possible to move the illness by repairing the sickness.

And this is very important, so I’ll touch on it later)

Five ways of harmony before starting meditation

First of all, it says to prepare the five methods.

The five methods are to adjust food and drink in one. Second, regulate sleep. Be the third

To prepare. To keep your breath in the fourth. The fifth is to adjust your mind.

First of all, preparing food is as follows.

Meals are for helping the body and recommending the right path.

Even so, if you’re eating too much, you’ll be upset, and only from the beginning.

I tend to be sluggish and choppy, and even if I do zazen, my mind is hard to feel at ease.

However, if you eat too little and you don’t have enough, you will get tired and your heart will be disappointed.

I don’t really think or think. Both of these have a Zen meditation.

It will not be the way to go.

Also, if you eat something that is injured or dirty, you will realize the heart of the person.

And make it easy to get lost. If you are eating a stimulant that is not good for your body,

These illnesses start to move (there is a chronic illness), and the condition of the body also deteriorates. So

If you are going to learn Zen meditation, be sure to take these deeply at the beginning.

Must be.

Secondly, adjusting sleep is because sleep is overwhelmed by avidyā.

So don’t leave this as you want.

If you need to sleep too much, you have more time to learn Buddhism.

Not only is it abolished, but the spirit of effort tends to be lost, and it also makes the heart dull and has a good heart.

Sink. It’s just that life is unrelenting, sleep is well adjusted,

You should refresh your mood and brighten your mind.

The third is to adjust the body, the fourth is to adjust the breath, and the fifth is to adjust the mind.

These three conditions should be used together, so explain them separately.

Can’t. Let’s talk about this below.

First of all, to prepare yourself is to correct your body in order for us to meditate correctly.

It means that you have to adjust well.

On the other hand, if the movement is rough, the breathing will be lost. Breathing is rough

Then, my heart is squeezed and it becomes difficult to hold down. Even if I try zazen, my heart tends to be drooling,

It’s hard to feel calm.

Therefore, you have to be careful in advance before you start zazen. So

Be careful of the sea urchin, and when you are trying to get rid of zazen, you should be even better.

You must choose a place where you can calm your mind and soul.

When you first arrived at the place where you should sit, you have to settle down firmly in that place

should not. If you can always be at peace, you will be forever blocked.

There is nothing.

Next, the posture should be correct from the legs.

If you are sitting in a semi-iron seat, place your left leg on the right leg and it

Align the fingers of the left leg with the right detachment, and the fingers of the right leg and the left shin.

Align.

If you want to sit in the lotus position, it ’s further down on the right.

Fig. 1 Half-headed gun seat

Lift the leg and place it on the left leg.

Next, loosen the obi.

However, it will not fall off when you are sitting because it is too loose.

I have to do it. Then calm your hands. Place the palm of your left hand on your right hand

Put your hands together, settle down against each other, put them together on your left leg, and pull.

Put it on and bring it closer to yourself, and put it on your lower abdomen to calm down.

Next, get yourself right.

First, move the body, limbs and limbs, about 7 or 8 times.

It is good. Also, do not rub your body and leave lumps on your limbs.

To. Next, get yourself right. To do this, keep your whole body neat and straighten your spine.

To prevent it from bending or curling.

Next, correct the head and neck.

Make sure that the nose and navel are on the vertical line, and that it does not tilt and is depressed.

Do not warp and live properly.

Next, open B and spit out the sickness in your chest.

The method of exhaling is to open b and release it, but exhale it as much as you want.

From that time on, I released all the bad things in my body, and it exhaled.

I think that it will go out according to. When you’re out, close your mouth and feel refreshed through your nose.

Put in. Repeat about 3 times in this way. As long as your breath is in harmony, you only have to do it once.

Next, close your mouth.

The lips and teeth were lightly and naturally aligned, and the tongue was lifted toward the upper jaw.

To. Then close your eyes. It suffices to cut off the outside light slightly. When that is over

To sit upright (to sit upright in the correct posture), like a town stone. The body

Do not move your neck or limbs in small steps.

The above is the way to prepare yourself when you first enter the Zen meditation. Give me the point

For example, don’t be relaxed and hurry. This is the physical condition.