チベット密教

チベット仏教は、所作タントラ、 行タントラ、瑜伽タントラ、無上瑜伽タントラなど初期密教から後期密教にいたる密教経典と、それに基づく行法を継承している。

漢地ではモンゴル系の元の朝廷内でチベット系の密教が採用され、支配者階級の間でチベット密教が流行した。漢民族王朝の明においてもラマ僧を厚遇する傾向があったが、満州民族王朝の清に至って、王室の帰依と保護によってチベット仏教は栄え、北京の雍和宮など多くのチベット仏教寺院が建立された。ただし、漢地におけるチベット仏教の存在が当時の中国人社会にどの程度の影響力を持ったかについては十分な解明がなされていない^[28]。

チベット動乱や、特に文革期に激烈であった中国共産党による宗教弾圧を乗り越えて、チベット自治区やチベット人を中心に現在もチベット密教の信仰が続いている。文革終了後の中国大陸では、漢人の間でもチベット密教（蔵密）が流行。法輪功問題を契機に気功がブーム終息した頃、チベット密教の行法を信仰から切り離して気功法として行う「蔵密気功」が各地で宣伝された^[29]。台湾の仏教にはチベット密教も伝わっており、清朝末期に創設された「西蔵学会」もある。モンゴルでは中世のモンゴル帝国でチベット仏教が国教であった流れから、現在までチベット密教の信仰が続いている。カンボジアのアンコール朝にも密教は伝来しており、密教で用いられる祭具や、特にヘーヴァジュラを象った銅像や祭具が出土している。

欧米での展開も起き、チベットにおける1950年から1951年のチベット侵攻 から1959年のチベット動乱という大混乱の後は、ダライ・ラマ14世をはじめとする多くのチベット僧がチベット国外へと出て活動したことにより、ヨーロッパや米国で広範囲に布教がなされるようになり、欧米の思想界にもさまざまな影響を与えた。アメリカ合衆国ニューヨークでは、ダライ・ラマ14世と親交のあるロバート・サーマンにより1987年にチベットハウスが設立・運営され、チベット密教も含めチベットの思想や文化が広報されている。その経緯から、欧米諸国で Esoteric Buddhism と言う場合には、主にチベット密教を指す。

チベット仏教（チベットぶっきょう）は、チベットを中心に発展した仏教の一派。根本説一切有部律の厳格な律に基づく出家制度、仏教の基本である四聖諦の教えから^[1]、大乗顕教の諸哲学や、金剛乗の密教までをも広く包含する総合仏教であり、独自のチベット語訳の大蔵経を所依とする教義体系を持つ。中国、日本、チベットなどに伝わる北伝仏教^[2]のうち、漢訳経典に依拠する東アジア仏教と並んで、現存する大乗仏教の二大系統のひとつをなす。

教義としては、智慧と方便を重視する。インド後期密教の流れを汲む無上瑜伽タントラが実践されている。ニンマ派、カギュ派、サキャ派、ゲルク派の4宗派が存在するが、いずれも顕教と密教の併修を柱とする。7世紀から14世紀にかけて、インドから仏教が直接チベットに伝来したので、インド仏教の伝統が途絶える寸前の時代に伝来した後期密教が継承されている。

特徴

密教に限らず、中期・後期中観派の著作・思想なども含め、総じて8世紀以降の、イスラーム勢力の台頭によって中国にまで伝達されにくくなった（そしてやがて滅ぼされることになる）インド大乗仏教の系譜を、ヒマラヤ山脈を挟んで目と鼻の先という地の利を活かし、（ネパールのネワール仏教を除けば）事実上世界で唯一継承してきた。

中国や中央アジアの仏教との相互影響は、その地理的な隣接に比して、比較的弱いといえる。一方、特にニンマ派や民間信仰のレベルではチベット独自の要素も見られるが、チベットでは仏教を取り入れるにあたって、サンスクリット語の原典からチベット語へ、原文をできるだけ意訳せず、そのままチベット語に置き換える形の逐語訳で経典を翻訳したため、チベット語の経典は仏教研究において非常に重要な位置を占める。

特に密教については、中国仏教では漢訳経典を通じて主に前期・中期密教が伝えられ、後期密教の漢訳と受容は限定的であったのに対し、チベット仏教は8世紀-12世紀にかけて後期密教（無上瑜伽タントラ等）の教えを中心としたインド密教を広範に受け入れ、独自に消化した点にも大きな特徴がある。

基盤となる顕教の教え

どの宗派においても、一切有情が本来持っている仏性を「基」とし、智慧（空性を正しく理解すること）と方便（信解・菩提心・大慈悲などの実践）の二側面を重視し、有情が大乗の菩薩となり六波羅蜜を「道」として五道十地の階梯を進み、「果」として最終的に仏陀の境地を達成することを説く。哲学的には龍樹の説いた中観派の見解を採用しており、僧院教育の現場においては、存在・認識についての教学・論争による論理的思考能力と正確な概念知の獲得を重視している。その思想の骨格となる重要な論書としては、シャーンティデーヴァの著した『入菩薩行論』 (Bodhisattvacaryāvatāra)、マイトレーヤの著した『究竟一乗宝性論』 (Uttaratantra Śāstra) と『現観荘厳論』 (Abhisamayālamkāra) などがあるほか、アティーシャ（アティシャ）が伝えたとされるロジョン（blo sbyong, 和訳：心の訓練法）の教えが重視され、全宗派で修習されている。

密教的実践

また、仏陀の境地を速やかに達成するための特別な方便として、各宗派においてインド後期密教の流れを汲む無上瑜伽タントラの実践が行われている。一般的に新訳派では無上瑜伽タントラを、本尊の観想を中心とした生起次第を重視する父タントラ、身体修練によって空性大楽の獲得を目指す究竟次第を重視する母タントラ、それらを不可分に実践する不ニタントラの三段階に分類する。密教の最奥義に相当するものにはニンマ派のゾクチェン（大究竟）、サキャ派のラムデ（道果）、カギュ派のマハームドラー（大印契）などがあり、各派に思想的特徴が見られる。

これら顕密併習の修道論として、最大宗派のゲルク派にはツォンカパの著した『菩提道次第』（ラムリム）と『秘密道次第論』（ンガクリム）があるが、各宗派においてもそれらとほぼ同種の修道論が多数著されている。

無上瑜伽タントラの実践においては、タントラ文献の記述や後述のヤブユムのイメージなどから、一部でセックスを修行に取り入れているという道徳的観点からの批判もあるが、これは在家密教修行者集団内でのことである。中世にはカダム派（英語版）を中心とした出家者集団の復興が行われて以降、性的実践を行なわずに密教を修行する傾向が強まった（後述）。その影響が各派に及び、現在の出家僧団においてはあくまで観念上の教義として昇華され、なおかつ一般の修行と教学を修得した者のみに開示される秘法とされた。このような呪術的、性的な要素については、出家僧団内においては実際的な行法としては禁止されたものの、その背景にある深遠な哲学自体は認められたため、教学および象徴的造形としては残されたということに留意すべきである。現在では顕教を重視するゲルク派が最大宗派となっていることからも、全体として密教的な修行法よりも、「教理問答」のような言語的コミュニケーションと、仏教教学の厳密な履修が重要視される傾向が高まっているといえる。

信仰形態

現在、大きく分けて4宗派が存在するが、いずれも顕教と密教の併修を柱とする点では共通し、宗派間の影響を及ぼしあって発展してきたこともあって、各宗派の信仰形態に極端な差異は無くなっている。

恐ろしい形相を表す忿怒尊（ヘールカ）や、男女の抱擁する姿を表すヤブユムが特徴的であり、これらがことさらクローズアップされがちであるが、他にも阿弥陀如来や十一面観音、文殊菩薩といった、大乗仏教圏では一般的な如来、菩薩も盛んに信仰されている。禅を中心に独自の発展を遂げた中国の仏教では廃れてしまった仏が、日本（特に奈良・平安系仏教）とチベットでは共通して信仰され続けているケースも多い。一方、最高位の仏としてチベットでは釈迦如来や大日如来よりも、後期密教の特徴である本初仏を主尊とする点が独特である。ターラー仏母やパルデン・ラモ（忿怒形吉祥天）といった女神が盛んに信仰されることも特徴的である。

文化面では、タンカと呼ばれる仏画の掛軸や砂曼荼羅、楽器を用いた読経などが有名である。民間の信仰形態として特徴的なものは、マニ車、タルチョー（経旗）、鳥葬などが挙げられる。また、観音菩薩の真言である六字真言が盛んに唱えられる。

諸国への伝播

チベット仏教はチベット本国だけでなく、チベットからの布教により仏教を受け入れた諸民族の間で広く信仰される。チベット系民族では国連加盟国のブータンの他、インドのシッキム州、ラダック地方、アルナーチャル・プラデーシュ州のメンパ族、ネパール北部ヒマラヤ地帯のムスタン、ドルポやシェルパ族、タマン族など、またチベット系以外ではモンゴル国と中国領南モンゴル（内モンゴル自治区）のモンゴル人、ロシア連邦内のブリヤート人（モンゴル系）やカルムイク人（同）、トゥバ人（モンゴルの影響が強いテュルク系）といったモンゴル文化圏でも支配的な宗教であった。他に満州族、ナシ族、羌族などが伝統的にチベット仏教を信仰してきた。満州族から出た清朝の影響で、北京や五台山、東北部（満州）など中国北方にもチベット仏教寺院がある。また、中国においては明朝の11代皇帝である正徳帝も即位直後からチベット仏教に傾倒し、「豹房」という邪淫の寺を作ってラマ僧らと秘技に明け暮れていたとの記録がある。

モンゴルは伝統的にチベット仏教第二の中心地であるが、チベット仏教の直輸入的なものであって、地域的な特色はあっても「モンゴル仏教」として区別するほど独立的な要素は強くない。チベットにおける宗派がそのままモンゴルにも存在し、近代化以前はモンゴルからチベットへの留学が盛んに行われていた。他方、ネパールでは北部のチベット系民族にチベット仏教が信仰され、さらに近年では中央部でもチベット仏教の進出が見られるが、元来中央部のネワール族などの間にはチベット仏教とは異なる独自の大乗仏教の系譜が伝えられている。

四大宗派

ニンマ派、カギュ派、サキャ派、ゲルク派を、チベット仏教の四大宗派と呼ぶ。

• ニンマ派 – 「古派」の意^[13]。パドマサンバヴァを宗祖とし、古代王朝時代に導入されたとされる古訳のタントラ群（ニンマ・カマ）と埋蔵教典（テルマ）に依拠する^{[注 4]}。
• カギュ派（カギュー派） – マルパ（中国語版、英語版）、ミラレパを宗祖とする。カルマ派、ツェルパ・カギュ派、ディクン・カギュ派、ドゥク派、パクモドゥ派などの多数の支派に分かれている。詳細は「カギュ派」の項を参照のこと。
• サキャ派 – 元朝の時代にはチベットに政権を確立し、サキャ・パンディタやフビライ・ハーンの帝師パクパが出た。
• ゲルク派 – ツォンカパを宗祖とし、秘密集会タントラを重視している。ダライ・ラマ、パンチェン・ラマが属する。近世以降の最主流派。
  • カダム派（英語版）（カーダム派） – アティシャを中心とする運動。ゲルク派は、この宗派の後継者を自認する。四大宗派のすべてに影響を与えた後、ゲルク派が新カダム派、ガンデン流として教団組織化した。現在この宗派は存在していない。

Tibetan Buddhism

Tibetan Buddhism inherits the esoteric Buddhist scriptures from early esoteric Buddhism to late esoteric Buddhism, such as the tantra, the tantra, the tantra, and the Anuttarayoga tantra, and the practices based on them.

In Hanchi, Tibetan esoteric Buddhism was adopted in the former Mongolian imperial court, and Tibetan esoteric Buddhism became popular among the rulers. Even in the Ming Dynasty of the Han dynasty, there was a tendency to treat lamas priests, but in the Qing dynasty of the Manchu dynasty, Tibetan Buddhism prospered due to the devotion and protection of the royal family, and many Tibetan Buddhist temples such as the Lama Temple in Beijing were built. It was. However, the extent to which the existence of Tibetan Buddhism in Hanchi had an influence on Chinese society at that time has not been fully elucidated [28].

Overcoming the Tibetan turmoil and the religion crackdown by the Chinese Communist Party, which was particularly fierce during the Cultural Revolution, the Tibetan Buddhist religion continues to this day, especially in the Tibetan Autonomous Region and Tibetans. Tibetan esoteric Buddhism (Kuraden) is popular among Han Chinese in mainland China after the Cultural Revolution. Around the end of the Qigong boom triggered by the Falun Gong issue, “Kuramitsu Qigong,” which separates the practice of Tibetan esoteric Buddhism from faith and practices it as Qigong, was advertised in various places. [29] Tibetan esoteric Buddhism is also transmitted to Buddhism in Taiwan, and there is also the “Saizo Society” founded in the late Qing dynasty. In Mongolia, the belief in Tibetan esoteric Buddhism continues from the flow that Tibetan Buddhism was the national religion in the medieval Mongol Empire to the present. Esoteric Buddhism has also been introduced in the Angkor dynasty in Cambodia, and esoteric Buddhist esoteric Buddhist esoteric Buddhist esoteric Buddhist esoteric Buddhist esoteric Buddhist esoteric Buddhist esoteric Buddhist esoteric Buddhism have been excavated.

After the turmoil of the Tibetan invasion of Tibet from 1950 to 1951 to the Tibetan turmoil of 1959, many Tibetan monks, including the 14th Dalai Lama, went out of Tibet. Through his activities, he became widely spread in Europe and the United States, and had various influences on the Western ideological world. In New York, USA, the Tibetan House was established and operated in 1987 by Robert Thurman, who has a close relationship with the 14th Dalai Lama, and the ideas and culture of Tibet, including Tibetan esoteric Buddhism, are publicized. For that reason, when we say Esoteric Buddhism in Western countries, we mainly refer to Tibetan esotericism.

Tibetan Buddhism (Tibetan Buddhism) is a Buddhist sect that developed around Tibet. It is a comprehensive Buddhism that broadly covers the priesthood system based on the strict rules of the Aribe law, the teachings of the Four Noble Truths, which is the basis of Buddhism [1], the philosophies of Mahayana, and the esoteric Buddhism of Kongo. , Has its own esoteric system based on the Tibetan translation of the Okura Sutra. Among the Northern Buddhisms [2] that have been handed down in China, Japan, Tibet, etc., along with East Asian Buddhism that relies on the Chinese translation scripture, it is one of the two major systems of Mahayana Buddhism that still exist.

The doctrine emphasizes wisdom and expedients. Anuttarayoga Tantra, which follows the tradition of late Indian esoteric Buddhism, is practiced. There are four denominations, Nyingma, Kagyu, Sakya, and Gelug, all of which focus on the combined practice of esoteric Buddhism and esoteric Buddhism. Since Buddhism was introduced directly from India to Tibet in the 7th and 14th centuries, it inherits the late esoteric Buddhism that was introduced at a time when the Indian Buddhist tradition was about to cease.

Features

Not only esoteric Buddhism, but also the writings and ideas of the mid- and late Madhyamaka, the rise of the Islamic forces after the 8th century made it difficult (and eventually destroyed) to be transmitted to China. It has inherited the genealogy of the world virtually the only one in the world (except for Newar Buddhism in Nepal), taking advantage of the location just a stone’s throw from the Himalayas.

Mutual influence with Buddhism in China and Central Asia is relatively weak compared to its geographical adjacency. On the other hand, especially at the level of Nyingma and folk beliefs, there are some elements unique to Tibet, but in Tibetan, when incorporating Buddhism, the original Sanskrit text is translated into Tibetan as much as possible, and the original text is replaced with Tibetan as it is. The Tibetan scriptures occupy a very important position in Buddhist studies because they were translated verbatim.

Especially for esoteric Buddhism, in Chinese Buddhism, early and middle esoteric Buddhism was mainly transmitted through the Chinese translation scripture, and the Chinese translation and acceptance of late esoteric Buddhism was limited, while Tibetan Buddhism was late esoteric Buddhism from the 8th to the 12th centuries. Another major feature is that it widely accepted Indian esoteric Buddhism centered on the teachings of (Anuttarayoga Tantra, etc.) and digested it independently.

The teaching of the foundational teaching

Maitreya Temple at Tashilhunpo Monastery (typical Tibetan Buddhist temple)

The endless knot design is one of the symbols

In all denominations, the Buddha-nature inherent in sentient beings is the “base”, and the two aspects of wisdom (correct understanding of emptiness) and expedient (practice of belief, bodhisattva, mahayana, etc.) are emphasized. It is explained that the sentiment becomes a Bodhisattva of Mahayana and advances through the steps of the five roads and ten lands with Rokubaramitsu as the “road” and finally achieves the state of Buddha as the “fruit”. Philosophically, it adopts the view of the Madhyamaka that Tatsuki preached, and in the field of monastery education, it emphasizes the acquisition of logical thinking ability and accurate conceptual knowledge through teaching and controversy about existence and cognition. There is. The important books that form the basis of this idea are “Bodhisattvacaryāvatāra” by Shauntideva, “Ratnagotravibler” (Uttaratantra Śāstra) by Maitreya, and “Abhisamayalan”. 』(Abhisa mayālamkāra), and the teaching of Rojon (blo sbyong, Japanese translation: mental training method), which is said to have been conveyed by Atisha, is emphasized and is practiced in all denominations.

Esoteric practice

In addition, as a special expedient to quickly reach the border of Buddha, each denomination is practicing Anuttarayoga Tantra, which follows the tradition of late Indian esoteric Buddhism. In general, in the new translation school, Anuttarayoga Tantra is divided into the father Tantra, who emphasizes the origin of the idea of ​​the principal image, and the mother Tantra, who emphasizes the research aiming to acquire empty paradise through physical training. It is classified into three stages of non-Nitantra to practice. The mysteries of esoteric Buddhism include the Nyingma Dzogchen, the Sakya Ramde, and the Kagyu Mahamudra. Be done.

The Gelug denominations of the largest denominations include Je Tsongkhapa’s “Bodhisattva Lamrim” (Ramlim) and “Secret Lamrim” (Ngacrim), but they are almost the same in each denomination. Many religious theories have been written.

In the practice of Anuttarayoga Tantra, there are criticisms from the moral point of view that some of them incorporate sex into their training from the description in the Tantric literature and the image of Yab-Yum described later, but this is a group of esoteric Buddhist practitioners. It is within. Since the reconstruction of the priesthood group centered on the Kadam school in the Middle Ages, there has been an increasing tendency to practice esoteric Buddhism without sexual practice (see below). The influence spread to each sect, and in the current priesthood priesthood, it was sublimated as an ideological doctrine, and it was made a secret method that is disclosed only to those who have acquired general training and teaching. Although such magical and sexual elements were prohibited as a practical practice within the Buddhist priesthood, the profound philosophy itself behind them was recognized, so as an academic and symbolic form. It should be noted that it was left behind. Nowadays, the Gelug sect, which emphasizes catechism, is the largest sect, so linguistic communication such as “catechism” and strict study of Buddhist studies are more important than esoteric training as a whole. It can be said that the tendency to be done is increasing.

Form of faith

Tibetan Buddhist monks (Rumtek Monastery, Sikkim)

Currently, there are four major denominations, but all of them have the common feature of co-education of esoteric Buddhism and esoteric Buddhism. The extreme difference is gone.

Heruka, which represents a terrifying appearance, and Yab-Yum, which represents the embrace of men and women, are characteristic, and these tend to be highlighted, but there are also Amida Nyorai, Eleven-faced Kannon, and Manjushri. In the Mahayana Buddhist sphere, the Bodhisattva is also popularly worshiped. In many cases, Buddhism, which has become obsolete in Chinese Buddhism, which has developed independently centered on Zen, continues to be worshiped in common in Japan (especially Nara / Heian Buddhism) and Tibet. On the other hand, as the highest-ranking Buddha, Tibet is unique in that it has the main honor of the Adi-Buddha, which is a characteristic of late esoteric Buddhism, rather than Shaka Nyorai and Dainichi Nyorai. It is also characteristic that goddesses such as Thaler Buddha and Palden Lamo (Kisshoten) are actively worshiped.

In terms of culture, hanging scrolls of Buddhist paintings called tanka, sand mandalas, and sutra chanting using musical instruments are famous. Characteristic forms of folk religion include prayer wheels, prayer flags, and sky burial. In addition, the six-character mantra, which is the mantra of the Kannon Bodhisattva, is actively chanted.

Propagation to countries

Tibetan Buddhism is widely worshiped not only in Tibet’s home country, but also among the peoples who accepted Buddhism through missions from Tibet. Among Tibetan people, in addition to Bhutan, a member of the United Nations, the Monpa people in Sikkim, Radak, Arnachar Pradesh, Mustan in the Himalayan region of northern Nepal, Dolpo, Sherpa, Taman, etc., and Mongolia other than Tibetan people. Dominant in Mongolian cultural spheres such as Mongolians in the country and southern Mongolia (Inner Mongolian Autonomous Region), Buryats (Mongolians) and Karmuiks (same) in the Russian Federation, and Tubans (Turk who are strongly influenced by Mongolia) It was a religion. Others such as Manchu, Nakhi, and Qiang have traditionally worshiped Tibetan Buddhism. Due to the influence of the Qing dynasty from the Manchu people, there are Tibetan Buddhist temples in northern China such as Beijing, Mt. Godai, and northeastern China (Manchuria). In China, the 11th emperor of the Ming dynasty, Zhengde Emperor, was also devoted to Tibetan Buddhism immediately after his coronation, and there is a record that he built an evil temple called “Banbo” and was devoted to secret techniques with lamas.

Mongolia is traditionally the second center of Tibetan Buddhism, but it is a direct import of Tibetan Buddhism, and although it has regional characteristics, it has a strong independent element to distinguish it as “Mongolian Buddhism”. Absent. The sect in Tibet still exists in Mongolia, and before modernization, study abroad from Mongolia to Tibet was popular. On the other hand, in Nepal, Tibetan Buddhism is worshiped by Tibetan people in the north, and in recent years Tibetan Buddhism has also advanced in the central part, but originally among the Newar people in the central part, it is unique and different from Tibetan Buddhism. The genealogy of Mahayana Buddhism is handed down.

Four major denominations

The Nyingma, Kagyu, Sakya, and Gelug denominations are called the four major denominations of Tibetan Buddhism.

Nyingma-meaning “old school” [13]. It is based on the ancient translations of the Tantrics (Nyingma) and the Buried Scriptures (Therma), which are said to have been introduced during the ancient dynasty, with Padmasambava as the ancestor [Note 4].
Kagyu (Kagyu)-Malpa (Chinese version, English version), Milarepa is the ancestor. It is divided into many branches such as Karma, Zerpa Kagyu, Dikun Kagyu, Drukpa, and Phagmodrupa. See the Kagyu section for details.
Sakya-In the Yuan dynasty, the government was established in Tibet, and Sakya Pandita and Kublai Khan’s emperor Pakpa came out.
The Gelug school-Tsongkhapa is the ancestor, and the secret rally Tantra is emphasized. The Dalai Lama and Panchen Lama belong to it. The most mainstream school since the early modern period.
Kadam (English version) (Kadam) -A movement centered on Atisha. The Gelug sect recognizes itself as the successor to this sect. After influencing all four major denominations, the Gelug sect was organized as the New Kadampa Tradition, the Ganden school. Currently this sect does not exist.

日本の密教

密教の伝来

日本で密教が公の場において初めて紹介されたのは、唐から帰国した伝教大師最澄によるものであった。当時の皇族や貴族は、最澄が本格的に修学した天台教学よりも、現世利益を重視する密教、来世での極楽浄土への生まれ変わりを約束する浄土教（念仏）に関心を寄せたが、天台教学が主であった最澄は密教を本格的に修学していたわけではなかった。

本格的に日本へ伝来されることになるのは、唐における密教の拠点であった青龍寺において密教を本格的に修学した空海（弘法大師）が806年に日本に帰国してからであった。日本に伝わったのは中期密教で、唐代には儒教の影響も強かったので後期密教はタントラ教が性道徳に反するとして唐では受け入れられなかったという説もある^{[注 5]}。

天台宗の豪潮律師^{[注 6]}は長崎の出島で中国僧から直接、中国密教と「出家戒」や、大系的な戒律である小乘戒・大乘戒・三昧耶戒を授かり、時の光格天皇の師として尊敬を集めるとともに、南海の龍と呼ばれた尾張・大納言齊朝候の庇護を受け、尾張と江戸で「準提法」（准胝観音法）を広めて多くの弟子を養成した。豪潮の残した資料の一つ『準提懺摩法 全』は明代の中国の資料と内容が一致する。この時期、戒律復興運動で有名な人物としては、「如法真言律」を提唱し、生涯において三十数万人の僧俗に灌頂と授戒を行なった霊雲寺の浄厳覚彦と、「正法律」を唱えた慈雲が挙げられる。

密教の宗派[編集]

日本密教の伝統的な宗派としては、空海が唐の青龍寺恵果に受法して請来し、真言密教として体系付けた真言宗（即身成仏と鎮護国家を二大テーゼとしている）と、最澄によって創始され、円仁、円珍、安然らによって完成された日本天台宗の継承する密教に分類される。真言宗が密教専修であるのに対し、天台宗は天台・密教・戒律・禅の四宗相承である。真言宗は東密とも呼ばれ、日本天台宗の密教は台密とも呼ばれる。東密とは「東寺（教王護国寺）の密教」、台密は「天台宗の密教」の意味である。この体系的に請来されて完成された東密、台密を純密（じゅんみつ）というのに対し、純密以前に断片的に請来され信仰された奈良時代に見る密教を雑密（ぞうみつ）という。

日本の密教は、空海、最澄以前から存在した霊山を神聖視する在来の山岳信仰とも結びつき、修験道などの「神仏習合」の主体ともなった。各地の寺院・権現に伝わる山岳曼荼羅にはそれらや浄土信仰の影響が認められる。

空海（くうかい、774年〈宝亀5年〉- 835年4月22日〈承和2年3月21日〉）は、平安時代初期の僧。弘法大師（こうぼうだいし）の諡号で知られる真言宗の開祖である。俗名は佐伯 眞魚（さえき の まお^[1]）^[2]。

日本天台宗の開祖最澄と共に、日本仏教の大勢が、今日称される奈良仏教から平安仏教へと、転換していく流れの劈頭（へきとう）に位置し、中国より真言密教をもたらした。能書家としても知られ、嵯峨天皇・橘逸勢と共に三筆のひとりに数えられている。

仏教において、北伝仏教の大潮流である大乗仏教の中で、ヒンドゥー教やゾロアスター教の影響も取り込む形で誕生・発展した密教がシルクロードを経て中国に伝わった後、中国で伝授を受けた奥義や経典・曼荼羅などを、体系立てた形で日本に伝来させた人物でもある。

呼吸

呼吸は″生き”である

　いま、わたくしは、心と呼吸は一体であるといったが、呼吸は、心と一体で

あるだけではなく、体とも一体なのである。

健康で心が安定していれば、呼吸もおだやかで安定している。

　体が不調であると、呼吸もリズムが乱れて不安定となる。疲れたときや病気

が重いとき、呼吸は浅く、荒くなる。精神的な激しいショックを受けたときも

同じである。

　また、心因性の病気を持つ人や、精神病者も、呼吸が荒く、正常ではない。

　まさに、呼吸は、生きのである。

　そこで、求聞持聡明法の、心をコントロールする呼吸法は、まず、正しい呼

吸のしかたからスタートする。

　というのは、悪い呼吸をしていたら、超能力どころではない。体も、心も、

また脳も、悪い影響を受けて、本来持っている力さえも、十分に発揮すること

ができないのである。

いや、それだけではない、健康を害して病気になったり、ときには大切な生

命まで失ってしまうおそれがあるのである。

　その反対に、正しい良い呼吸を身につけると、体は強健になり、いつまでも

若々しく、心はつねに明るくさわやかに、脳もまた明敏なはたらきをするよう

になる。

　それがウソではない証拠に、その反対の、良くない呼吸をしてみよう。どう

なるか？

まず、最悪の呼吸のしかたである。

それは、浅い弱々しい呼吸と、それにもまして、悪いのは、しばしば息を止

める呼吸である。

　たとえば、思索にふけるとき、あるいは、心配ごとや不安に心が閉ざされる

とき、われわれは、出る息、入る息を止めた状態になることがよくある。

　また、怒り、妬み、煩悶などに心がさいなまれているとき、われわれは、吸

った息を止めていることが多い。こういうとき、必ず、胸に力が入っている。

その場合、胸腔は強い陽圧の状態にある。この場合の陽圧というのは、体の外

の大気の圧より高い状態のことで、これに対し、陰圧というのは、胸の中が大

気圧より低い状態のことで、その場合、肺の中へ大気が自然に導入されること

になる。

これが、自然の生理なのだが、その出るべき息を無意識ででも止めたら、胸腔は強い陽圧となって、生理学的に非常に悪い状態が発生するのである。

　それは、心臓に遣るべき静脈血の流れが、一時的に乱れるのである。と’いう

ことは、全身の血液循環系を乱すことを意味するので、それがしばしば繰り返

されると、当然、多くの内臓の機能に悪影響が生ずるのである。全身の静脈血

が停滞するため、うっ血が起こり、静脈の怒張から静脈瘤が生ずるようにな

る。

さらに、なによりも恐ろしいのは、脳出血の引きがねとなることであろう。

力をこめて息を止めたままでいると頭が重くなり、果ては頭痛がして来る。そ

れは、脳圧が上るからである。額に青すじが立つのは、静脈が怒張するからで、

それは、首から上の静脈血がスムーズに心臓に還れないためである。

こういう状態で年輩の人が激論をたたかわせているうち、突然、たおれることがよくあ

る。脳卒中の発作である。先日、中国の胡耀邦前国家総書記が急死されたが、

報道によると、某要人と会議で激論をたたかわせ、その直後、たおれられたと

いう。

まことに痛ましいことであるが、脳静脈のうっ滞は、脳動脈の充血をひき起こす。そのめ、脳圧が上昇して、こういう悲劇をまねくことになりやすいのである。緊張のため、一日のうちに何回も、いや、時には何十回も無意識のうちに胸に力を入れて息を止めていることが多いわたくしたちは、それがどんなに生体に悪影響を及ぼしているか、よく理解しなければならないであろう。

Breathing

Breathing is “living”
Now, I say that the mind and breathing are one, but the breathing is one with the mind.
Not only is it, but it is also one with the body.

If you are healthy and have a stable mind, your breathing is also calm and stable.

If the body is in a bad condition, the rhythm of breathing will be disturbed and unstable. When tired or ill
When heavier, breathing is shallow and rough. Even when I was shocked mentally
It is the same.

Also, people with psychogenic illness and mentally ill people have rough breathing and are not normal.
Exactly, breathing is alive.

Therefore, the breathing method that controls the mind, which is the method of hearing and hearing, is the correct call.
Start from how to smoke.

That is, if you are breathing badly, it is far from supernatural power. Body and mind
In addition, the brain is also adversely affected, and even the original power is fully exerted.
Can’t be done.

No, not only that, it’s a life that is harmful to your health and makes you sick, and sometimes important
There is a risk of losing even life.
On the contrary, if you acquire correct and good breathing, your body will become stronger and forever.
Youthful, always bright and refreshing, and the brain also works agilely
become.

Let’s take the opposite, bad breath, as evidence that it is not a lie. How
Will it be?

First, the worst way to breathe.
It’s a shallow, weak breath, and worse, it’s often holding your breath.
Breathing.

For example, when you indulge in thought, or when you are worried or anxious, your heart is closed.
At times, we often hold our breath out and in.

Also, when we are depressed by anger, jealousy, anguish, etc., we suck
I often hold my breath. At times like this, my chest is always strong.

In that case, the thoracic cavity is under strong positive pressure. The positive pressure in this case is outside the body
The pressure is higher than the atmospheric pressure, whereas the negative pressure is large in the chest.
Below atmospheric pressure, in which case the atmosphere is naturally introduced into the lungs.
become.
This is the natural physiology, but if you unconsciously hold your breath, the thoracic cavity will become a strong positive pressure, and a very bad physiological condition will occur.

It is that the flow of venous blood that should be sent to the heart is temporarily disturbed. ’
This often repeats because it means disturbing the blood circulation system of the whole body.
This, of course, adversely affects the functioning of many internal organs. Systemic venous blood
Stagnation causes congestion and varicose veins from venous distension
To.

Moreover, the most frightening thing is that it will cause cerebral hemorrhage.
If you hold your breath with all your strength, your head will become heavier and you will end up with a headache. So
This is because the intracranial pressure rises. Blue streaks appear on the forehead because the veins are angry.
This is because venous blood above the neck does not return smoothly to the heart.

In such a state, while older people are fighting a heated debate, it often happens that they suddenly fall down.
To. It is a stroke attack. The other day, China’s former General Secretary Hu Yaobang died suddenly,

According to media reports, he had a heated debate at a meeting with a dignitary, and immediately after that, he was struck down.
Say.
To be truly painful, cerebral vein stasis causes hyperemia of the cerebral arteries. Therefore, the intracranial pressure rises and it is easy to lead to such a tragedy. We often unknowingly put pressure on our chests and hold our breath many times a day, or sometimes dozens of times, because of tension, no matter how bad it is. You will have to understand it well.

守護仏とはどういう仏か？

仏教における信仰は、
仏法僧の「三宝」によって成り立つ

それまで、阿含経は小乗仏教とされて、大乗仏教の宗派から全くかえりみられることなく過ごしてきました。
桐山管長が、その歴史上の誤りを正され、阿含宗を立宗してお釈迦さまが説かれた真実の仏教を信仰の面から世に弘めることになった意義は、まことに大きいものです。
仏教における信仰は、「仏」「法」「僧」の三大要素によって成り立ちます。仏教教団は、この三つの要素が正しいものであると同時に、すべてそろっていなければなりません。
つまり、正しい教団か否かは、それによって決定するわけです。

阿含宗の本尊である真正仏舎利尊の祀られた祭壇

一、仏
その宗旨における信仰の絶対対象である仏を「本尊」と呼びます。阿含宗の本尊は、釈迦の聖霊（せいれい）が宿る聖物（せいもつ）として、昔から仏教徒の間で深く尊崇されている「真身舎利（しんじんしゃり）」です。
阿含宗では、これを「真正仏舎利尊（しんせいぶっしゃりそん）」と呼んでいます。
仏教徒にとって、ゴータマ・ブッダ＝お釈迦さまのご聖骨である真正仏舎利は「生いける釈迦」そのものであり、仏教では唯一最高の本尊です。
想像や概念上の仏ではなく、木像や図像の仏でもなく、ブッダとして実在した釈迦の聖骨であり、仏教における最高の本尊です。

二、法
阿含宗には、三つの修行法があります。

「成仏法（じょうぶつほう）」
　生者、死者を問わず、カルマ（業）を断ち切り、因縁解脱（成仏）してブッダ（真理に目覚めた人）になる方法です。
釈尊が阿含経の中で説かれている、「七科三十七道品」がその成仏法です。

「如意宝珠法（にょいほうじゅほう）」
真言密教において、最高最奥義とされる秘法です。この法を修するためには真身舎利が必要です。真身舎利を奉安して如意宝珠法を修すると、真身舎利変じて如意宝珠となるのです。如意宝珠法とは、願うがままに、福徳宝生・因縁解脱の功徳を与えてくださる秘法です。

「求聞持聡明法（ぐもんじそうめいほう）」
古くから真言密教に伝わる、人を天才にする法です。しかし、これまでに多くの高僧たちがこの法を修してきましたが、そのほとんどは目的を達成することができませんでした。
阿含宗の求聞持聡明法は、真言密教に伝わるものとはまったく異なる独自の法です。
管長猊下は「求聞持聡明法」の原点が、釈迦の成仏法「七科三十七道品」の中にあることを発見されました。
七科三十七道品の中の「四神足法（しじんそくほう）」こそ、人間の頭脳を改造し、凡夫をして仏陀のさとりに至らしめる法であることを発見、これを復元されました。

三、僧
　僧とは、教団そのもの、または指導者を指します。
阿含宗は、桐山靖雄管長を指導者として仰ぎ、真正仏舎利尊を本尊とする、サンガ（僧伽）、すなわち教団です。
「すべてのカルマを断つ釈迦直説の成仏法」「解脱宝生の徳が授かる如意宝珠法」「新しい二十一世紀を創り出すホモ・エクセレンス^※を輩出する求聞持聡明法」。阿含宗は、この三大秘法を有するサンガです。
※ホモ・エクセレンス= ホモ・サピエンスが持たない特別な能力をを身につけた「優秀なるヒト」

守護仏とはどういう仏か？

利を、守護仏とおよびするのである。守護仏とは、仏舎利のことなのである。

　それは当然のことで、仏教の始祖たる仏陀シャカこそ、すべての仏教徒の一心の祈

りにこたえて、救いの手をさしのべてくださる守護仏なのである。

「駄都法」「如意宝珠法」

密教最極最奥の秘法

　さて、わたくしは、さきの章で、密教が、盛大な仏舎利信仰をマンダラにとり入れたとのべたが、密教が仏舎利信仰をとり入れたのは、マンダラだけではなかったのである。

　密教にとってもっとも重要な修法の上にもとり入れたのである。

「駄都法」「如意宝珠法」と名づける、密教において最極最奥とされる深秘の法がそれである。

　つまり、インドの仏教徒たちが得た霊験功徳を、修法としてとり入れたわけだ。それはかたちを変えた仏舎利信仰にほかならないわけで、密教は、こういうかたちで、インドにおける仏教信仰の本流をとり入れたということである。

「如意宝珠法」についてすこしのべると、「如意宝珠法」とは、如意宝珠を本尊として修する法である。

　それでは、如意宝珠とはいったいなにかというと、それは仏舎利のことで、『密教

大辞典』（法蔵館）に、こうしるされている。

如意宝珠

　梵に真陀摩尼という。真陀は思惟、摩尼は宝珠なり。宝珠より種々の物を出すこと意の如くなるをもって名づく。

　略して如意珠・宝珠摩尼・摩尼珠といい、能作性珠とも名づく。古来、竜王あるいは摩鶏魚の脳中等より出づといい或いは仏舎利変じて宝珠となるという。（中

略）Ｌ八、弘法人師空海の。御遺告”に、如意宝珠の製造法が記されており、それによ

ると、仏舎利三十二粒を、純金と数種の香木をもって練って玉とするとあり。のち、範俊、勝賢の二僧正もこれを製作し、実賢僧正の、『秘紗問答』十八に「日本国宝珠製造人、大師、範俊、勝賢僧正、以上の三人也Ｌとあるが、その勝賢僧正の秘記によると、じつは仏舎利を相承の口伝に依って厳封し、これを如意宝珠と観ずるのであって練玉を造るのではない、とある。

　つまり、要するに仏舎利そのものをもって、如意宝珠とするわけである。

　この如意宝珠、すなわち仏舎利をもって本尊とし、法を修するのが、「如意宝珠法」であるが、おなじく『密教大辞典』にこうある。

如意宝珠法

略して宝珠法という。如意宝珠を本尊として修する法。

　この法は密教における最極深秘の法にして、つねにはこの名を秘して、姐理法

と合字を用い、あるいは如宝・如法・如去といい、あるいは駄都法・｛朱法・如々｛一と記し、あるいは彼法と記す。

この法には本経本軌なく、御遺告ならびに師資相承の口伝をもって修行の軌則とす。

　三宝院流等はこの法と駄都法を同一とし、釈尊の舎利を如意宝珠と観ずる秘法となせども、勧修寺流等は各別法とす。

　この法は、舎利すなわち宝珠を本尊として修する秘法なるがゆえに、駄都秘訣に本尊の観じかたをのべて、

　分亀（回診）字一変盛宝鉢一鉢変戌・釈迦牟尼如来丿是常在霊山仏也。濁世末代

衆生不辿習多仏身叙、以矢悲方便一入‘・宝生三摩少即芦身ま孝（応答）チ、字変

席如意宝珠一宝珠即駄都也。（バク字あり、変じて宝鉢となる

牟尼如来となる。是れ、常在霊山の仏なり。濁世末代の衆生、仏身を見るにたえず、故に大悲の方便をもって宝生の三摩地に入り、即ち身を変じてタラク宇と

なり、字変じて如意宝珠となる。宝珠すなわち駄都なり）　と示し、此の法は生身の舎利即ち吾人本其の覚性と同一体なりと観ずるなり。

……此の法を修するには、道場の中心に塔婆（舎利宝塔）を安んじ、其の中に仏舎利（五粒・三粒・一粒等）を金壷に盛りこれを安んず。　とある。

「如意宝珠法」は、『密教大辞典』にある通り、密教最極最奥の深秘の法であるから、

まだいろいろ秘して口伝としている部分が多いが、以上でだいたいおわかりのことと思う。

　それでは、その深秘の法である「如意宝珠法Ｌは、いかなる法験ありや、ということになるが、それは、この法の本尊観（道場観）のところで、つぎのように観じているところから、およそ、推察できるであろう。

如意宝珠法の本尊観

　三宝院流の「如意宝珠法、本尊観」では、つぎのように観じるのである。

　……一宇変じて如意宝珠となる。即ち、七ぢの大光明を放って十方世界を照らす。光の中に無量の珍宝名衣上服百味の飲食を雨らす。一切の所須みな衆生の願楽にしたがって充足せしむ。

　また、光の中に宝蓮華を雨らす。蓮華の中に声あって、微妙の法を説く。衆生、聞く者ことごとく無上菩提心を発す。

　また、この光はるかに奈梨（地獄）の底を照らす。受苦の衆生ことごとく抜苦

与楽す。凡そ三界困苦の衆生、一々みなこの光に触れて解脱を得。

つまりヽこの法の法験は、

　　　福徳宝生

　　　因縁解脱

　の二つの功徳をあたえるのである。

　……光の中に無量の珍宝名衣上服百味の飲食を雨らす。一切の所須み』な衆生の願楽にしたがって充足せしむ……衆生の一切の願いごと、望みごとをみなかなえる、すなわち、福徳宝生であり、

　……凡そ三界困苦の衆生、一々みなこの光に触れて解脱を得……地獄におちて苦しむもの、悪因縁に苦しむ三界の衆生、ことごとく解脱させる。すなわち、因縁解脱の

功徳である。

　まさに、密教が、これ以上の法はないとして、最極最奥の深秘の法とするのは、当然のことである。

　密教に、秘法、大法、かず知れずあるといえども、これに勝る法はない。密教の修行者にして、一度はこの法を修してみたいと願わぬものは、だれＩ人ないいの鰹』ろうか。

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What kind of Buddha is the guardian Buddha?

Faith in Buddhism
It is made up of the Buddhist monk “Sanpo”

Until then, Agama was regarded as Hinayana Buddhism, and he spent his time without being seen by the Mahayana Buddhist denominations.
It is of great significance that President Kiriyama corrected his historical mistakes and decided to establish Agon Shu and promote the true Buddhism that Shaka preached to the world from the aspect of faith.
Faith in Buddhism is made up of the three major elements of “Buddha,” “law,” and “monk.” The Buddhist sect must have all three elements at the same time as being correct.
In other words, it determines whether or not it is the correct cult.

An altar enshrined by the true Buddhist priest, Toshison, the principal image of Agon Shu

One, Buddha
The Buddha, which is the absolute object of faith in that sect, is called the “honzon.” The principal image of Agon Shu is “Shinjinshari”, which has been deeply revered among Buddhists since ancient times as a sacred object in which the Holy Spirit of Buddha resides.
In Agon Shu, this is called “Shinsei Buddhist priesthood”.
For Buddhists, the true Buddha’s sacred bone, Gautama Buddha, is the “living Buddha” itself, and is the only principal image of Buddhism.
It is neither an imaginary or conceptual Buddha, nor a wooden or iconographic Buddha, but a sacred bone of Buddha that actually existed as Buddha, and is the highest principal image in Buddhism.

Two, the law
There are three training methods in Agon Shu.

“Buddhahood Law”
Regardless of whether it is alive or dead, it is a method of cutting off karma (work), breaking the cause (Buddhahood), and becoming a Buddha (a person who has awakened to the truth).
The Buddhahood method is “Seven departments and thirty-seven dojos,” which Buddha preaches in Agama.

“Nyoi Hojuho”
It is the highest and most mysterious secret method in Shingon Esoteric Buddhism. In order to learn this law, you need to have a true body. If you enshrine the true body and practice the Nyoi jewel method, the true body will change to become a jewel. The Nyoi Hojuho is a secret method that gives you the merit of Fukutoku Hosei and the liberation of the cause, as you wish.

“Gumonji Someiho”
It is a method of making people a genius, which has been passed down from ancient times to Shingon Esoteric Buddhism. However, many high priests have practiced this law so far, but most of them have failed to achieve their goals.
Agon Shu’s scholarship method is a unique method that is completely different from the one transmitted in Shingon Esoteric Buddhism.
His Eminence discovered that the origin of the “Kancho Mochi Satoshiho” is in the Buddhahood Buddhahood “Seven Departments Thirty-Seven Doshin”.
It was discovered that the “Shijinsokuho” in the seven departments and thirty-seven doctrines is the method of remodeling the human brain and making it an ordinary man to become a Buddha’s satori, and restored it. it was done.

Three, monks
A monk refers to the cult itself or a leader.
Agon Shu is a sanga (monk), or sect, with President Seiyu Kiriyama as the leader and the principal image of the Shinto Buddhist priest.
“The Buddhahood method of the Buddha’s theory that cuts off all karma,” “The Buddha’s method that gives the virtue of liberation treasure,” and “The Homo Excellence * that creates a new 21st century.” Agon Shu is a sanga with these three great secret laws.
* Homo Excellence = “Excellent Human” with special abilities that Homo Sapiens does not have

What kind of Buddha is the guardian Buddha?

Toshi is the guardian Buddha. The guardian Buddha is a Buddhist shrine.

It is natural that Buddha Shaka, the founder of Buddhism, is the one-hearted prayer of all Buddhists.

It is a guardian Buddha who responds and offers a helping hand.

“Dad capital law” “Nyoi jewel method”

The secret method of esoteric Buddhism

By the way, I mentioned in the previous chapter that esoteric Buddhism introduced the magnificent Buddhist priesthood belief into the mandala, but esoteric Buddhism was not the only one who adopted the Buddhist priesthood belief.

It was also incorporated into the most important practice for esoteric Buddhism.

It is the secret law that is said to be the deepest and deepest in esoteric Buddhism, which is called the “Datoho” and “Nyoi Hojuho”.

In other words, the spiritual merit gained by Indian Buddhists was incorporated as a practice. It is nothing more than a changed form of Buddhist belief, and esoteric Buddhism has adopted the mainstream of Buddhist beliefs in India in this way.

About the “Nyoi jewel method” The “Nyoi jewel method” is a method of repairing the Nyoi jewel as the principal image.

Then, what exactly is a Buddhist jewel? It is a Buddhist priesthood, and “Esoteric Buddhism”

This is described in the “Dictionary” (Hozokan).

Nyoi Jewel

It is called Shinda Nun in the 梵. The truth is thought, and the nun is a jewel. It is named with the intention of putting out various things from the jewels.

For short, it is called Nyoiju, Hoju, Mani, and Mani, and it is also called Nousaku pearl. From ancient times, it is said that it should come out from the brain of Ryuo or Matori fish, or it will change to a Buddhist temple and become a jewel. (During

Omitted) L Hachi, Hiroshi Corporation Kukai’s. The “Declaration” describes how to make Nyoi Jewels.

Then, it is said that 32 Buddhist shrines are kneaded with pure gold and several kinds of fragrant wood to make a ball. Later, the two priests, Noritoshi and Shoken, also produced this, and in the 18th “Secret Question and Answer” by the real priest, “Japanese national jewel maker, Daishimachi, Noritoshi, Shoken priest, and the above three people. There is L, but according to the secretary of the Shoken priest, the Buddhist priest is actually sealed by the oral tradition of the agreement, and this is regarded as a jewel, not a jewel.

In other words, the Buddhist priesthood itself is used as a jewel.

This esoteric jewel, that is, the Buddhist priesthood, is the principal image of the Buddhist priest, and the law is learned by the esoteric jewel method.

Nyoi Jewel Method

It is called the jewel method for short. A method of repairing Nyoi Jewel as the principal image.

This law is the most secret law in esoteric Buddhism, always keeping this name secret,

Use the ligature, or call it Nyoho, Nyoho, Nyojo, or Datoho, {Zhuho, Nyo {one, or his method.

There is no main rule in this law, and the rule of practice is based on the decree and the oral tradition of the teachers.

The Sanbo-in style, etc. are the same as this law and the Dato method, and although it is a secret method that regards Buddha’s sword as a Buddha, the Koshuji style, etc. are different methods.

Because this method is a secret method of repairing the priesthood, that is, the jewels as the principal idol, the secret of the gods is to show how to view the principal idol.

Bun turtle (round-trip) character one change Sheng treasure bowl one bowl change ・ Shaka Nyorai Nyorai 丿 resident Reiyama Buddha. The end of the muddy world

Sentient sentient beings unfollowed, many Buddha’s body, Iya sad courier one entry’, Hosho Sanma Sho Immediately Ashimi Mataka (response) Chi, character change

Seat Nyoi Jewel Ichi Jewel Immediately Toya. (There is a back character, and it turns into a treasure bowl

It will be Buddha Nyorai. It’s a Buddha of Mt. Ryozen. The sentient beings of the late turbulent world, who never saw the Buddha’s body, therefore entered the Hosho’s Samadhi with a mournful expedient, that is, changed their body to Tarakuu.

It turns into a jewel. It is shown as a jewel, that is, a bad city), and this law is regarded as the same as the consciousness of the living body, that is, the soul of the person.

…… To practice this method, rest the pagoda (Sarihoto) in the center of the dojo, and put Buddhist shrines (five grains, three grains, one grain, etc.) in a gold jar. .. a.

As you can see in the “Esoteric Buddhism Encyclopedia”, the “Nyoi Hojuho” is the deepest and most secret method of esoteric Buddhism.

There are still a lot of secrets and oral stories, but I think that you can understand from the above.

Then, the secret law, “What kind of legal trial is there in the Nyoi Jewel Method L?” From this, it can be inferred.

The principal image of the Buddhist jewel method

In the Sanbo-in style of “Nyoi Hojuho, Honzonkan”, the view is as follows.

‥ …… Ichiu changed to become a jewel. That is, it illuminates the ten-sided world with a great light of seven. In the light, it rains the food and drink of a myriad of rare treasures, clothing, and hundreds of tastes. Everything is satisfied according to the wishes of sentient beings.

Also, let the treasure lotus rain in the light. There is a voice in the lotus flower and he preaches a delicate law. All sentient beings and listeners give off a bodhicitta spirit.

Also, this light far illuminates the bottom of Nari (hell). All suffering sentient beings

Enjoy. Approximately all sentient beings in the three worlds are exposed to this light and get liberated.

In other words, the legal test of this method is

Fukutoku Hosho

Dissolution of the cause

It gives two merits.

‥ …… Rains the food and drink of a myriad of rare treasures, clothing, and clothes in the light. Satisfy all sentient beings according to the wishes of sentient beings … All sentient beings’ wishes and wishes can be fulfilled, that is, Fukutoku Hosho.

‥ …… Approximately three world suffering sentient beings, all touching this light and gaining liberation …… The ones suffering from hell, the sentient beings suffering from bad causes, all the sentient beings of the three worlds are liberated. That is,

It is a merit.

It is only natural that esoteric Buddhism is the deepest and most secret law, even if there is no more law.

Although esoteric Buddhism has secret law, great law, and esoteric Buddhism, there is no better way than this. Who is the esoteric practitioner who does not want to learn this law at least once?

　理想の来世どころか、苦しみの人生となりいそのうえ横変死の因縁などを 持っていたら、天寿を全うすることすらむずかしい。

　まず、現世でこれらの悪因縁を完全に消滅させ、聖者の境界になっておく必 要があるのである。

　須陀逼とは別名、七来とよばれ、七度（二、三回のこともある）生まれ変わって 成仏する。しかしながら、三悪趣とよばれる境界には堕ちることはない聖者で ある。斯陀含とは別名、一来とよばれ、一度だけ現世に生まれ変わって成仏す

る。

阿那含は別名、不還とよばれ、もう現世には戻ってこないので、輪廻転生 瞑想法の領域からは離れ、釈尊の成仏法の範躊となる。阿羅漢は仏陀である。

つまり、輪廻転生瞑想法とは、少なくとも須陀逼（七来）、できれば斯陀含二 来）になり、瞑想法により転生を制御する修行法なのである。

わたくしの輪廻転生瞑想法の修行システムは、だいたいつぎのとおりである。

一、まず、瞑想法の基本を習得し、同時に、解脱宝生行、先祖供養、如意宝 　珠敬愛法によって、抑圧意識を除去していく。また、初歩のチャクラ開発 　の基礎訓練を開始するとともに、徳を高める積徳行もおこなう。

二、つぎに、本格的なチャクラ開発訓練と輪廻転生曼荼羅瞑想法によって、 肉体的および精神的な能力を高める。同時に、現世成仏息災成仏法によっ て、ソンディ型の抑圧意識を完全に除去していく。さらに火界定（護摩 行）、水想観（滝行）の瞑想法の訓練に入る。

三、水晶龍神瞑想法（四神足法）の訓練に入る。その上で、四神足法による、 火界定、水想観の瞑想訓練をおこなう。

以上により、須陀逼、ないしは、斯陀含の聖者に至らしめるのである。

第八章輪廻転生瞑想法のカリキュラム

Far from the ideal afterlife, it is difficult to complete the natural life if you have a life of suffering and a cause of suspicious death.

First of all, it is necessary to completely eliminate these evil causes in this world and to become the boundary of the saints.

Suda 逼 is also known as Nanarai, and is reborn seven times (sometimes two or three times) and becomes a Buddhahood. However, he is a saint who never falls into the boundary called the three bad tastes. Sakadagami is also known as Sakadagami, and is reborn as a Buddhahood only once in this world.

To.

Anuruddha is also known as non-return, and since it does not return to this world anymore, it is separated from the realm of reincarnation meditation and becomes a category of Buddha’s Buddhahood. Arhat is a Buddha.

In other words, the reincarnation meditation method is at least Sudagami (Nanarai), preferably Sadagami Nirai), and is a training method that controls reincarnation by the meditation method.

The training system of my reincarnation meditation method is as follows.

First of all, learn the basics of the meditation method, and at the same time, remove the oppressive consciousness by the liberation treasure life, the ancestor memorial service, and the pearl respect method. In addition, while starting basic training for elementary chakra development, we will also carry out a virtue-enhancing act.

Second, improve physical and mental abilities through full-scale chakra development training and reincarnation mandala meditation. At the same time, the consciousness of oppression of the Sondy type will be completely removed by the Buddhahood Law of the Buddhahood of the Buddhahood. In addition, he started training in the meditation method of Fire World Sada (Goma) and Mizusokan (Takiyuki).

Third, begin training in the Crystal Dragon God Meditation Method (Iddhipada Method). On top of that, we will conduct meditation training on the fire world and the view of water using the Iddhipada method.

From the above, it becomes a saint of Sudagami or Sadagami.

Chapter 8 Reincarnation Meditation Curriculum

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