観自在菩薩・行深般若波羅蜜多時、照見五蘊皆空、度一切苦厄。舎利子。色不異空、空不異色、色即是空、空即是色。受・想・行・識・亦復如是。舎利子。是諸法空相、不生不滅、不垢不浄、不増不減。是故空中、無色、無受・想・行・識、無眼・耳・鼻・舌・身・意、無色・声・香・味・触・法。無眼界、乃至、無意識界。無無明・亦無無明尽、乃至、無老死、亦無老死尽。無苦・集・滅・道。無智、亦無得。以無所得故、菩提薩埵、依般若波羅蜜多故、心無罜礙、無罜礙故、無有恐怖、遠離・一切[注 6]・顛倒夢想、究竟涅槃。三世諸仏、依般若波羅蜜多故、得阿耨多羅三藐三菩提。故知、般若波羅蜜多、是大神呪、是大明呪、是無上呪、是無等等呪、能除一切苦、真実不虚。故説、般若波羅蜜多呪。
即説呪曰、羯諦羯諦、波羅羯諦、波羅僧羯諦、菩提薩婆訶。般若心経
阿合仏教・超能力の秘密 科学による破滅からの回避
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科学からの弁明と対策
ここで、ひとつ、科学から、その弁明と対策を聞いてみよう。
有名な科学者と技術者が、抑制のきかなくなった科学と技術の危険性に、恐れと憂慮を表明するのは、今ではもはや全くありふれたことになっている。科学と技術がもたらす破滅をいかに回避すべきかについて、彼らは今や必死である。
では、科学者、技術者にいったいどのような救済策があるであろうか？・
「理性は目覚めた。しかし、大勢はすでにおそい」
と悲痛な呻きを洩らナルネーデュボスは、結局、あらゆる科学部門の知識の統合によって倫理的社会的目標を設定し、あたらしい技能を獲得した技術者にそれを実現させてゆくよりほかはないと提案する。「望ましい未来」と題する文章のなかで彼はこういう。
『－文明が存続するかぎり、われわれは諸発見に依存しているのだから、社会的に価値のある科学目標の選択は、決定的に重要だ。（ところが）既成科学機構というものは優先順位の決定、
種々の分野にあたえる研究費の配分比率の決定におどろくほど理不尽である。ある問題は、その
支持者が政治的影響力をもったり、市民の感情にうまくアピールするため重視される。ところ
が、研究すれば宇宙についての理解を拡大でき、人間の福祉に貢献できる問題でも、無視される
別の問題もある。―また、研究の影響よりも研究自体しか考えない専門家たちが、科学文明の
社会をますます支配しているのは悲しむべきことである。おおかたの社会問題の性格は、主に技
術的なものだとみなす習慣にはまりこんでいるので、専門家はあたかも社会の指導者の如く振舞
うことが許されているばかりか、しばしば期待ざれてもいる。ハーヴェイーブルックスのことば
によれば、（二〇世紀における社会の進歩史の概略は、公的政策のますます多くの部分が、政治
家から専門家の手に移っているといえる。政治的選択の問題は、しばしば、政治家同志の技術的
な論争のなかに埋没している）ＩＩ専門家と計両家というのは、しばしばきわめて盲目で、自分
の見たいものしか見えないということは、残念ながら、かなり本当だ。専門家の知識が深遠にな
ればなるほど、彼らは社会的意味よりも実現の可能性に目を奪われがちである。
―幸い、専門家の役割が社会的に検討されるきざしがある。問題の発見、対策の決定、集団
の政治的感覚を判断すること、目標の優先順位の決定、目標達成の政治的手段の選択など、これ
（なるだろうではない。なるようにしなければいけないのだ。著者）専門家を信用せず、技術的
「処理」の危険を重視することは、科学あるいは技術にたいする敵意を意味するものではない。
らすべての問題を専門家だけの判断にまかせるのは不本意だと社会は思うようになるだろう
それどころか、重要なのは目標の設定とその実現手段の確立についても、人間がますます意識的
に選択し、反応できる社会環境を維持することである。。技術はわれわれをどこへっれて行くの
か″と疑問をもつだけでは不十分である。さらに建設的な態度は、われわれが行きたい所へ行き
つくのに役立つ科学と技術を計画することであるＩ』
なるほどなるほど、まさにその通りである。これ以上なにもっけくわえることのない論説であ
る。だがＩ、問題はいったいだれがそれをやるかということである。
デュボスはつづいて、
『－あきらかなことであるが、学識ゆたかで、能力ある予測家グループでさえ、人間形成する
うえで、大きな役割をもつ要因を、計算から除外しているのである。たとえば、アメリカ科学文
芸アカデミーが「西暦二〇〇〇年にむかって」（ベル・一九六七）と名づけて組織した委員会は、
社会科学者と少数の自然科学者だけで構成されており、哲学者、牧師、作家、芸術家、政治家、
兵士、建築家、機械技術者、ビジネスマン、学生などは参画していない。それにもかかわらず、
この人たちのほうが、社会科学者、自然科学者よりはるかに将来を形成する力をうみだす可能性
は大きいのであるＩ』
と述べているから、彼は、こういう人たちの参加を望んでいるのかも知れない。だが、この人
たちについてはこの一節の文章しか記述されていないので、それもどこまで本気なのかわからな
いというのが実情である。
政治行政の面では、
正常な状況下では、政治と偶然が、どの計画を着手、あるいは拒否し、延期、修正すべき
かをきめる。老練な行政官の役割は、選択された各種の施行方針の肯定的、否定的結果を綿密に
追求して、誤りを正し、予期せぬ事故に対処することである。このような伝統的な行政へのアプ
ローチは重要ではあるが、その力には限界がある。それは一般に（現在を拡張して）考慮するこ
とに限定され、将来への可能性のヴィジョンをも含めて問題を全体的に処理することがないから
である。１１社会問題の科学的、文化的側面は複雑であるため、老練な計画家と行政官の手をも
ってしても十分処理できず、せいぜい彼らの態度をかため、その方針決定に影響をあたえるくら
いである』
とほとんど期待をかけていない。では、アカデミックの機関は、といえば、
『Ｉ‐アカデミックな機関は、現実生活からまぬがれえない限界とゆがみから脱却しているか
ら、社会問題を研究する格好の場を提供するかに見える。しかし、現在の諸条件下では実情はそ
うなっていないＩ』とすこぶる悲観的である。
『―総合大学および単科大学は、知識の考えうるほとんどすべての側面に関連する科目を教授
し、研究ずるよう組織されている。しかし、そこでは、ばらばらの情報の断片を統合する機会
も、人間生活でひじょうに大きな役割をはたしている要求、価値、熱望と諸情報とを関連づける
機会もほとんどない。ところが、現在の人間の問題のすべてＩ人種間闘争、経済成長、生態学
的危機、医療給付のありかた、都市の荒廃、環境汚染、住宅および運輸問題、騒音防止、海洋学
研究等々－は、自然科学、行動科学、政治科学など、多岐にわたる専門分野の力に訴えなけれ
ば理解することも、有効に対処することもできないものである。（ところが）課目中心で、目的
中心ではない大学の機構のなかでは、知識の統合をはかることは容易ではない。にもかかわら
ず、われわれの住む世界について包括見解を得るには、知識の統合はどうしても必要であり、わ
れわれの望む世界をつくり出す上に、それはいっそう重要なのである』
要するに、一口でいえば、現在の機構ではダメだということである。
それじやあいったいどうすればいいんだ？
結論は、物理化学的諸科学、行動科学、社会科学、自然科学、および生理学、生態学その他の
生物科学をむすんだ知識の統合をはかる。そしてそれで価値ある進歩への社会的目標を設定する
のだというのである。
『―そこから生まれる科学と技術は、巨大機械をさらに拡大するのではなく、生態学的なバラ
ンスを維持し、人間の潜在力を開発して、文明に最善の寄与ができるのである。このことはＪ
九世紀、二〇世紀の初頭からわれわれが受け継いだ考え方では、困難であろう。その目的がどん
なにつまらなくても、その長期的影響がどんなに有害であってもわれわれは、技術の。進歩″を
もってわれわれの社会に対応させてきた。″進歩″ということばは、現在では、目的性を帯びる
ことなく、その前進が破滅と絶望に通じる場合であっても、ただひたすらすすむことを意味して
おり、それでもわれわれはかまわず″進歩″してきたのだが、（今度は統合された知識により）
価値ある進歩への社会的目標がまず設定される。これで、はじめて、計画は、人間の努力に対し
て、望ましく、楽しくなるのであるＩ』（傍点は著者、この部分をよく記憶しておいて欲しい）
なるほど、たしかにそうなったら、人間の努力もたいへん楽しくなるであろう。一日もはやく
そうなって欲しいと、私も切に希望するのであるが、しょせんそれは「エルドラドー」に過ぎな
いのだ。いったい、だれがそれらのおびただしい科学知識を統合した超知識の所有者となるの
か？ 第一、そういう超知識の所有者をつくり出す教育機関をつくり出すという難関の解決から
はじめねばならぬのである。エルドラドーとはご承知の通り、望んでも得られぬユートピアのこ
とであるが、そういったからといって、ルネーデュボス先生はけっしてお叱りにならないであろ
う。なぜならば先生みずから、このことは一九世紀、二〇世紀初頭からわれわれがうけ継いだ考
えかたでは困難であろう、とおっしやっているのだ。まさに私はその通りであると思う。このこ
とに関して私はもっとあとのほうであなたに語らねばならぬ多くのことが出てくるのだが、ユー
トピアといえば、ルネーデュボスは、最後に、今まで数多くあらわれた文学的形態、あるいは純
粋な社会的ユートピアを否定し、もっと新しい観点に立つ未来観を打ち出している。それは、今
までの未来像は、未来を常に過去の延長としてとらえているので、それでは駄目で、将来という
ものは、真に新しい冒険としてとらえなければならぬと説く。Ａ・トフラーの「未来の衝撃」あ
るいはドラッカーの「断絶」を思い出させる言葉であるが、要するに、現在の状態からまったく
はなれて、可能な将来のモデルを数多くつくり出し、そうした将来を実現する行動方法を想定す
る必要があるというのである。そうすることにより。
「人間はみずからの運命を支配できる機会がまだあると希望ナることができる」
とむすんでいる。この文章で″目覚める理性″はおわっている。
”目覚める理性”はそれでおわったが、私にとってその文章は、終結とはならず、かえって長い
思考の発端となったのであった。彼はこともなくペンをおいたが、私はこの一連の言葉のなか
に、あるいは語っているデュボス自身も気ずいてはいないかも知れぬまことに意想外な発想のひ
そんでいることを感じたのである。
いったい、過去を全くはなれた未来とはなにか？ それは一種の「突然変異」ではないのか？
つまりは「文明の突然変異」を意味するのではないのか。一九世紀におこり、二〇世紀にいたっ
て頂点に達したヒトの科学文明の″種″が行きづまり、ついに突然変異をねがうよりほかになく
なった究極を、彼デュボスは無意識のうちに洩らしてしまったのではないのか？ 現代科学のも
っともすぐれた知性のひとつが、究極において行きっくところはそれしかないのであろうかとノ私はしばし深沈たる思いに沈んだのであったが、しかし、もしもそうだとするならば、事はまこ
とに重大だというべきである。非常事態といわねばなるまい。なぜならば１、
「文明の突然変異」とは、まずその前に、「ヒトの突然変異」がなければならぬからである。
科学がはたして諸文化の中心か／
行きづまった科学が、科学以外の分野に向かって、協力を呼びかけようとするのは、ルネーデ
ュボスだけではない。たとえば、ノーベル物理学賞受賞者のイシドールーアイザック・ラビもま
たそのひとりである。
彼は「文化の中心としての科学」のなかで、こういっている。
『われわれは今や、ひとつの新しい時代、強烈な衝撃の時代に足を踏み入れようとしている。そ
れは科学の進歩を通して人間の思想の進化の方向を目ざしている。この進歩は必然的にわれわれ
の本質的な思考に変化をあたえ、その変化は時間、空間、因果律についてのわれわれの基本的な
考え方から始まり、人間の肉体、人間の心、さらに社会組織の諸法則についてのもっと偉大な理
解を達成しようとするところまで進んでいくようになる。新しい技術、新しい知的な道具、新し
い発明は着実に現われ、これはわれわれの外なる世界、内なる世界について、われわれが何を考
えるかに影響するだけでなく、また、どのように考えるかについても影響をあたえるであろう。
生物学や自然科学を学んでいる科学者だったらだれでもこう感じている。産業も、そうした考え
で広がっていく。機械仲買人でさえ、それぐらいのことは心得ている。（ところが）不幸にして、
この新しい事実、未来の新しい波は、今のところ、自然模写の芸術や文学に影響するに至ってい
ない。これは非常に残念なことである。というのは、われわれはさし追っている大きな変革に対
してわれわれを準備させ、指導の手を貸してくれるものとして詩人、芸術家、小説家、エッセイ
ストを求めているからである。このような芸術家の不足は、来るべき時代の生活がもつ一般的な
特徴を貧弱なものとするであろう。イングランドで、両家に詩人、聖職者と作家が産業革命から
超然としていた結果、優雅な芸術の手ほどきを受けていない新しい力が、こんにちイングランド
で見られるような怪奇な産業都市ｊ－マンチェスター、バーミンガム、リーーズをつくりだしたの
である。詩人が発言していることはいるのだが、その詩人の声は指導の声であるべきなのに、抗
議の声にすぎなかった。文学の貴族たちは、指導と理解を示すべき機会をあたえられながら軽蔑
を表現していた。彼らは新しい力をすばらしい生活に導いてゆくことができたのだ。のっけから
彼らは産業を人間的な理想の方向に型どる機会をあたえられていたのだ。彼らは一八世紀と一九
世紀にバスに乗りおくれた。そして二〇世紀にも同じ轍を踏むであろう』
なんたる傲慢！ これが指導と協力を呼びかける者の態度であろうか？ これでは協力を求め
られた方で間違いなく（軽蔑を表現）するであろう。この文章から読みとるかぎり、この人は俗
物きわまる人物といわざるを得ない。彼の思考はこうである。科学を諸文化の中心に据えて新し
い文化を創造しようというものだが、伝統ある芸術や宗教を侍女のごとくかしずかせ、その中心
の王座に傲然と座ろうとするその鼻もちならぬ態度を改めぬかぎり、彼の科学を（貧弱）なもの
にするだろう。いまだかつて科学と技術と産業社会が、画家と詩人、聖職者と作家の声に心から
耳を傾けたことがあったか？ むしろ、軽蔑をあらわしたのは彼らのほうではなかったか？ そ
の結果、怪奇な産業都市をつくりあげてしまって、今になってその罪を、画家や詩人に転嫁しよ
うとするその心情は、私だって心から軽蔑せざるを得ないのだ。
科学と技術以外に幸福と繁栄をあたえるものはほかにないという、田心いあがった彼の考えかた
は、この本のいたるところに見いだされる。
！―－古代の諸文化の最も偉大な中心地、エジプト、メソポタミア、ペルシャ、中国、南イタリ
ア、ギリシアなどが今では後進国であり、かつては未開で無知と迷信に明け暮れ、原始的な技術
しかもたなかったような野蛮人の居住地、イングランド、スカンジナヴィア、ドイッ、アメリ
カ、さらにはロシアのシベリアの大草原地帯などが、今では偉大な先進工業国となっているとい
うことは歴史の皮肉である。これらの場合に見られる歴史の教訓は、科学と技術の進化の競争で
とり残されたものは、ますますおくれてしまうということである。これらの後進国が犯した失敗
は、科学と技術に適応できなかったという失敗であったＩ。
メソポタミアの農村の一老人と、ニューヨークの大会社のエリート社員と、どちらが人間とし
て幸福であるかは分からぬのである。Ｇ・Ｒ・ティラーがいうように「アメリカ人の″生活水準
が″ベンガル人の三〇倍なら、アメリカ人はベンガル人の三〇倍も幸福だと信じやすい」、イッ
ドール・Ｉ・ラビ氏が、それと同じ間違いをおかさなければさいわいというものである。一流の
科学者のこういう考えかたが、実は今日の事態をひきおこした根本原因ではないかと私は思う。
世界一流の頭脳がこういうことをいっているようでは、まことに、ルネこアユボスが無意識のう
ちに考えるごとく、やはりヒトは突然変異でもせぬかぎり救われぬ存在であるのかな、と思わざ
るを得ないではないか。
Secret of Ai Buddhism and superpower
Scientific explanations and countermeasures
Here, let’s hear from the science about its defense and countermeasures.
It is no longer common for famous scientists and engineers to express their fears and worries about the dangers of science and technology that can no longer be controlled. They are now desperate about how to avoid the destruction of science and technology.
So what kind of remedies are there for scientists and engineers?・
”“ Reason has awakened, but many are already slow ”
In the end, Narune Dubos suggests that ethical and social goals should be set by integrating knowledge from all scientific departments, and that engineers who have acquired new skills can do so. . In a sentence titled “The Desired Future”, he says:
“-As long as the civilization continues, we are dependent on discoveries, so the selection of socially valuable scientific goals is crucial. However, the existing scientific organization is a priority decision,
Surprisingly, it is unreasonable to determine the proportion of research funds allocated to various fields. One problem is that
Supporters are emphasized because they have political influence and appeal to citizens’ feelings. By the way
However, if research can expand understanding of the universe and contribute to human welfare, it will be ignored.
There is another problem. ―Also, experts who think only of research rather than the influence of research
It is sad to dominate society more and more. Most of the social problems are mainly technical skills.
Experts behave as if they are social leaders because they are stuck in the habit of treating them as artistic.
Not only is it allowed, but it is often expected. Harvey Brooks words
According to (an outline of social progress in the 20th century, more and more parts of public policy
It can be said that it has moved from the house to the hands of experts. The problem of political choice is often the technical trap of politicians.
II professionals and both families are often very blind and self-confided.
Unfortunately, you can only see what you want to see. Profound knowledge of experts
The more they are, the more likely they are to be obsessed with the possibilities than the social meaning.
-Fortunately, there is a sign that the role of the specialist is considered socially. Find problems, determine countermeasures, collective traps
Such as determining the political sense of the person, determining the priority of the goal, and selecting the political means of achieving the goal.
(It’s not. It must be. Author) Don’t trust the experts, technical
Emphasis on the danger of “processing” does not mean hostility to science or technology.
So, society will come to think that it is unwilling to leave all problems to the judgment of experts only.
On the contrary, what is important is that humans are becoming more and more conscious about setting goals and establishing the means to achieve them.
To maintain a social environment where people can choose and respond. . Where technology goes us
It’s not enough just to have a question. “The more constructive attitude is to go where we want to go.
I’m planning science and technology to help
That’s exactly right. This is an undisputed editorial
The But I, the question is who will do it.
Dubos continued,
“-It’s clear, but even a well-established and capable group of predictors will form human beings.
In addition, factors that play a major role are excluded from the calculation. For example, American Science Literature
The committee organized by the Gei Academy named “Towards the Year 2000” (Bell 1967)
It consists only of social scientists and a small number of natural scientists, philosophers, pastors, writers, artists, politicians, nieces
Soldiers, architects, mechanical engineers, businessmen and students are not involved. Nevertheless,
Possibility that these people will create much more power to shape the future than social scientists and natural scientists
Is big I ”
He may have wanted to join these people. But this person
Are only written in this passage, so I do n’t know how serious it is.
The fact is.
In terms of political administration,
Under normal circumstances, politics and chances should start or reject any plan, postpone, or modify it.
I will decide. The role of an experienced administrator is to closely monitor the positive and negative consequences of the various enforcement policies selected.
Pursue, correct errors, and deal with unexpected accidents. Appeal to such traditional administration
Roach is important, but its power is limited. It is generally considered (expanding the present)
And will not deal with the problem as a whole, including a vision of the future.
It is. 11 Because the scientific and cultural aspects of social issues are complex, the hands of an experienced planner and administrative officer
Even if they are not able to handle enough, they will at best influence their attitude and influence their decision making.
It is
Almost no expectation. So, the academic institution is
“I-Academic institutions are moving away from the limits and distortions they ca n’t resist from real life?
It seems to provide a good place to study social issues. However, under the current conditions, the actual situation is
I’m so pessimistic that I’m not talking.
“—Universities and colleges teach courses related to almost every conceivable aspect of knowledge.
And organized to study. But there is an opportunity to integrate disparate pieces of information
However, the relationship between demands, values and aspirations that play a very important role in human life
There is little opportunity. However, all of the current human problems I racial struggle, economic growth, ecology
Crisis, medical benefits, urban devastation, environmental pollution, housing and transportation issues, noise prevention, oceanography
Research, etc. should appeal to the power of a wide range of specialized fields such as natural science, behavioral science and political science.
It cannot be understood or dealt with effectively. (That’s the subject)
It is not easy to integrate knowledge within a non-central university structure. Even though
First of all, knowledge integration is absolutely necessary to get a comprehensive view of our world.
It’s even more important in creating the world we want ”
In short, in short, the current mechanism is not good.
What should I do?
The conclusion is that physicochemical science, behavioral science, social science, natural science, physiology, ecology and other
Integrate knowledge related to biological science. And that sets social goals for valuable progress
It is.
“—Science and technology born out of it is not an expansion of giant machines, but an ecological variation.
Can make the best contributions to civilization by maintaining human resources and developing human potential. This is J
The idea we inherited from the beginning of the 9th and 20th centuries would be difficult. The purpose is
No matter what boring, no matter how harmful its long-term effects are, we are technical. ″ Progress
It has been adapted to our society. The word “advance” is now an objective.
Even if that advancement leads to ruin and despair, it means just
Yes, but we’ve always been “progressing” (this time with integrated knowledge)
Social goals for valuable progress are set first. For the first time, the plan will
It’s desirable and enjoyable I ”(the side is the author, please remember this part well) 部分
Indeed, if that happens, human efforts will be very enjoyable. It’s no longer a day
I really hope that it will happen, but that is just an “Eldorado”.
No. Who will be the owner of super-knowledge that integrates these vast scientific knowledge?
? First, from the solution of the difficulty of creating an educational institution that creates such super-knowledge owners
You must start. As you know, Eldorado is a utopia that you can’t get even if you want
However, because of that, Dr. René Dubos will never speak.
Yeah. This is because of the thoughts we inherited from the 19th and early 20th centuries.
I’m doing it that it would be difficult for me. I think that is exactly the case. this child
There are many more things I have to tell you about later.
Speaking of Topia, René Dubos is the last literary form that has appeared,
Denies the smart social utopia and has a new perspective on the future. That’s tonight
The image of the future up to now always sees the future as an extension of the past.
He states that things must be viewed as a truly new adventure. A. Fuller’s “Shock of the Future”
In other words, it is a word that reminds us of Drakker’s “break”, but in short, it is completely inconsistent from the current state.
Create a lot of possible future models and envisage behavioral ways to realize those futures
It is necessary to do. By doing so.
“Human can hope that there is still an opportunity to control his fate”
I’m sorry. In this sentence, the “reason to wake up” is over.
“The reason to wake up” is over, but for me, the sentence doesn’t end, it’s rather long
It was the beginning of thought. He put on a pen without any doubt, but I was in this series of words.
Or the dubos who are talking about may not be aware of it.
I felt it.
What is the future that completely separates the past? Isn’t it a kind of “mutation”?
In other words, does it mean “mutation of civilization”? Occurs in the 19th century, in the 20th century
The “species” of the human scientific civilization that has reached the top of the line is stuck, and there is no other way than to aim for mutation at last.
Wasn’t Dubos unknowingly leaking the ultimate? Modern science
One of the best intellects was that I was deeply sunk to see if that was the only place where I could go in the end.
It should be serious. It ’s not an emergency. Because, 1
“A civilization mutation” is because there must be a “human mutation” before it.
Is science the center of various cultures?
It is Renéde that science that has come to the end calls for cooperation in fields other than science.
Is not just boss. For example, Nobel Prize in Physics, Isidoor Isaac Rabbi Mama
One of them.
He says in the “Science as the center of culture”.
“We are now stepping into a new era, an era of intense shock. So
It aims at the direction of evolution of human thought through scientific progress. This progress will inevitably we
Changes in the essential thoughts of time, space and causality
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阿含宗（あごんしゅう）は、桐山靖雄により1978年（昭和53年）4月8日に立宗された仏教教団である。
毎年2月の節分に「炎の祭典・阿含の星まつり」を山岳密教、修験道の大柴燈護摩供の伝統的な様式に則り、金胎両部、それも「神仏両界の秘法」によって京都にある本山修法地にて開催することで有名である。「仏陀釈尊の教団」と銘打つ。教団として紺綬褒章を受章している。
The secret of King Chari Myo
Relationship between Kundalini and King Chari Myo
Maybe you didn’t realize that this Kundalini had a close relationship with the Shingon Esoteric Buddhist army, Charimeiou, even if you were an expert on the road.
Earlier I said that Kundalini Yoga and Shingon Esoteric Buddhism have a stubborn relationship. The rationale is right here. I’m also having a fluffy relationship with Kundalini Yoga and Shingon Esoteric Buddhism, or anything else with Kundalini itself, unless you’re a Shingon priest. You won’t understand it well,
I’ll do a little.
Let’s take a look at the members and the word forest.
He is one of the five great landlords of the family engraving king. “Kundata = earrings, meaning snakes”, which means possession “is called military tea. On the contrary, the kundalini sleeps in the shape of a snake at the bottom of the spinal column, because it has a majestic body with a sword ratio. According to the secret religion, “This honor is said to represent the worldly desires and souls of Manas-vijnana if it is the rank of Manas-vijnana, and to solemnize himself with a word snake.” Esoteric Buddhist scriptures (Military tea ceremony, Sutra, Military tea ceremony, Sutra, etc.)
According to this.
“If you want to accept the military law, write the image first. His eyes are blue, his eyes are red, he loves him, and his hair is crossed with black and red, like a flame of madness. Drink. Making a large eye, there are two red snakes, both heads hang down and hang down in front of the chest, head up and face up, the tails of both snakes, pierce the ears of each statue, the head of the tail hangs down and shoulders Reach on top. The two colors are a mixture of red and black like a yellow throat snake (cobra, author). (Omitted) For the lower third emotion, press the left third elbow and both
Fellowly on his chest, he grabbed both red snakes in his right hand, crossed the snakes toward each line, and grabbed a red snake in his left hand. (Make a mark for each scarlet of both hands. Twist the instep of the little finger with the big fingers of both hands. Minabe, that is, push the front of the right limb with the left hand, and then push the front of the left crotch with the right hand. This is a sign.
The elbows should not hang down and arrive at the right side, but all five fingers should be stretched out and become an awe-inspiring hand. Gold in the upper left hand
Grasp the ring shape, bend the elbow and face upwards, and there is an octagon on the ring. It is straight and firm and stretches upward. The elbow is bent and the hand tube is turned to the left, and the lower four hands cover the left knee sideways and face the fingertip to the right.) Each red beard is in the cavity of both legs (omitted) ”
The hand marks in parentheses all have a deep meaning. Please remember it well so that you do not overlook it lightly.
Also, according to another secret ritual,
“Twelve snakes are worn on the eight arms, both chests and head, and there are white lotus under both feet, and it is in the midst of burning (a burning flame). In the case of this statue, the wise reader must soon find that the number twelve of the twelve serpents represents the twelve spokes of the Sahasrara chakra. At the same time, those who burn taller than their feet, needless to say, represent the fire of Kundalini.
The true word of this Myo is
I am amrite hum phat
Akisato Hori Hira Pass Departure (om kili-kili hum phat) (Kongo Army Chari),
In Shingon Buddhist esoteric Buddhism, when practicing the law and praying for it, Azeki pear is supposed to recite this mantra at the beginning of the religion, always in mind of this Meio. This is called “Kamochi perfume. There is no practice without Kamochi perfume in any of the religions. , The true word of the esoteric Buddhism ”(Takeji memorial service method).
To describe the practice, after learning the self-protection method, hold the japamala in your left hand and put Kozo’s eyes in your right hand to put it on the japamala (sometimes you can use the three or five episodes) on the water bowl on the stage. Twenty-one up and down toward
At this time, take one of the two mantras on the right and keep in mind Myo.
Acharya and his colleagues, who do not know that the King of the Army Charimei is a Kundalini, do it almost formally through the truth, just thinking of the King of the Army Chari Myo, and there is no practitioner who is obsessed with this practice. Is the most important line in esoteric Buddhism, which is to call Kundalini first in the practice.
Should be. This is what I point out that Shingon Buddhist esoteric Buddhism has been stylized. It is good to bring the kundalini awakening practice at the beginning of the practice.
This is probably the same practice that was practiced in ancient yoga. It must be that. However, it’s just a mold. Kundalini is made into the army Charimeiou, and although it is implied by expressing in various forms that the army charimeiou is actually the energy in the shape of a snake, in the end, it is a kind of Buddha sama. It has become an idea, and its most important essence has disappeared somewhere. If this gives power to the law, it should be a miracle.
Making Kundalini King of the Armed Forces is not a lengthy one, as it would have been a natural reason to do so at that time. In the present age when such demands of the times have passed, the reason why we still have to continue the stylized practice as it is …
Where is the stuff? (Well, I’m doing it because I don’t notice it, so if I notice it, I think it’s ridiculous and I can’t do it, but what?)
There is still a secret.
According to the secret resignation forest,
“If this honor becomes the third division lawyer, Myo, there will be three divisions, one for the honeydew army, one for the Kongo army, and one for the lotus army. If there is a theory that the Kanro army Chari is the change of the Kokuzo Bodhisattva, and the lotus army Bodhisattva is the change of the Bodhisattva, the Kongokai army should be called the change of the Kongo Te Bodhisattva. ”
a.
The esoteric Buddhist dictionary has almost the same description.
After reading this sentence, a wise reader should immediately feel something. The Kokuzo Bosatsu is the principal image of the Kokuzo Bosatsu Nomanji method, which is said to be the most victorious Dharani Gumonji method. The kundalini changes its appearance in this way, implying a deep relationship between the kundalini and the Gumonji method. It is impossible to develop a true Gumonji method without the help of Kundalini, and it is not possible to secretly hide the relationship that the development of the Gumonji method directly leads to the awakening of Kundalini. There is nothing more than a fearful refrain from conspiracy that is truly unpleasant. There are still.
The change of the Kongo army tea ceremony, the Kongo Te Bodhisattva is the Kongo Bodhisattva. Vajrasattva refers to the incredible guest practitioner himself. This implication implies a method of learning Kundalini, and this also means that the right is Kanro Army Chari and Kokuzo Bodhisattva, and the left is Kongo Army Chari and Kongo Bodhisattva, Shin. The Kanju Bodhisattva is the Kanzeon Bodhisattva, which implies the fulfillment of the Siddhi and the relief of others who have acquired supernatural powers by awakening the Kundalini. When the line is complete, we must become the Kanzeon Bodhisattva and save many suffering people. It shows that it is a supernatural power for that purpose. Also, this Kanzeon Bodhisattva
Satsu is a quasi-low visual sound, which indicates that it is necessary to eliminate the cause and eliminate bad karma in training.
How is it? How about solving the mystery of esoteric Buddhism? Isn’t it fun to be at your feet, such as a mystery novel? It’s a comparison of wisdom with superhumans. Or maybe they are doing this kind of trick after knowing everything, hoping for the appearance of someone who will solve the mystery in posterity? It should be said that the practice of esoteric Buddhism must be re-recognized and reexamined.
2021年10月15日 丙申日 大日如来
七赤金星の日
人より協力の依頼を受けたりする日。金運、喜び事あるも調子に乗って酒色に乱れぬよう心すべき日。小利に迷わず自他喜びを共にする心掛けも大切
摩訶毘盧遮那（まかびるしゃな）仏。真言密教の教主で、宇宙の万物の智慧と慈悲の表徴。内は真如法界を照らし、外は一切衆生を照らす。一切の徳の総摂とされる。金剛を智法身、胎蔵を理法身とした二身を畢竟（ひっきょう）不離一体とする。
御真言
オン、バ、ザラ、ダ、ト、バン
心身共に安定した日。
何があっても焦らずに、じっくり腰を据えてとりかかることで、どんな問題も無理なく解決できます。
ちょとした自分の感情や欲求が思わぬ誤解を招きやすいので、控えめに過ごすことが大切な日です.
October 15, 2021 Yang Fire Monkey Dainichi Nyorai
Seven Red Venus Day
The day when we receive requests for cooperation from people. It’s a day when you should be careful not to get disturbed by the color of sake, even if you have good luck and joy. It is also important to keep in mind to share the joy of yourself and others without hesitation
Dainichi Nyorai
Vairocana Buddha. A Shingon Esoteric Buddhist priest, a symbol of the wisdom and mercy of all things in the universe. The inside illuminates the world of Tathatā, and the outside illuminates all sentient beings. He is considered to be the total of all virtues. The two bodies, with Kongo as the Dharmakaya and the womb as the Dharmakaya, are integrated.
Mantra
On, Ba, Zara, Da, To, Van
A day when both body and mind are stable.
No matter what happens, you can solve any problem without difficulty by sitting down and working on it.
It’s an important day to be modest, as your little emotions and desires can be misleading.
Tsuyoshi or power
Positive position … Courage. Self-sacrifice. Psychokinesis. Inspiration. The power to accomplish the impossible. Breaking down common sense and common sense. Great spiritual leadership. Patience. Victory of love through effort and patience. Go to the ideal. Eliminate the ugly desires of the other party. If you have the courage to not be afraid of danger, you can put the plan into practice.
Reverse position: Loses to beasts and strong ones. Lose to common sense and law. Abuse of power. Lack of patience. weakness. Miss the chance.
Weight commentary
Positive position … force. energy. Action. courage. Generous. Complete success and honor.
Reverse position … dictatorship. Abuse of power. weakness. Mismatch. Sometimes disgraceful.
一、長出入息呼吸法
二、長出息呼吸法
三、反式呼吸法
四、強短息呼吸法 (火の呼吸法)
である。
かんたんに説明すると、一の長出入息呼吸法は、出る息、入る息、どちらも、で
きるだけ細く長く深く呼吸する。一呼吸に二〇秒から三〇秒、一分くらい、時間を
かける。
二の長出息呼吸法は、出る息のみをできるかぎり細く長く吐いて、吸う息はふつ
うに吸う。
三の反式呼吸法は、ふつうの呼吸とちがって、息を吸うとき、腹部をひっこめ、
息を吐くとき、腹部をふくらませる。ちょうど逆になるわけである。
四の強短息呼吸法は、「火の呼吸」と呼び、片方の鼻孔を指で押さえて閉じ、片
方の鼻孔で強く短く呼吸する。
1、長出入息呼吸法の訓練
結珈談座、あるいは半跏咲座、いずれにしても、頭部、頭部をごく自然に、まっ
直ぐ、きちんとした姿勢をとる。ただし、あまり緊張し過ぎて力んだり、硬直した
りしてはいけない。ゆったりと、リラックスすることが大切である。
そのためには、頭部、頸部の緊張を解くために、前額部を心もち前に出し、下あ
ごを少し中へ引くようにして、頭部をやや下げるようにするとよい。同時に、前胸
部お小しひっこめるようにし、腹部は少し前に出し、両肩は力を入れず、自然な姿
をとる。背中は心もち前に曲げ、腹部の容積を大きくするようにする。
口と営はごく自然に軽く閉じる。両眼も軽く閉じるが、かすかに外光を感じる程
庭にひとすじの間を残す。すなわち、半眼にして、視線は、鼻の先、鼻頭に持っ
肛門さぎゅっと締め、上へ引き上げるようにする。
まず、最初、軽く息を吸い、次いで、口をすぼめ開き、力いっぱい吐き出す。下道部に力をこめ、上体も少し東に祭りながめるようにしながら、はいて吐いてき
このとき、前に書いたように、体じゅうので、不浄の気をことごとく吐き出し
てしまう気持ちで、おち、背中にかっついてしまうに、はるのである。吐き
つくしたら、また大きく吸い、こ、これをくり返す。
大事なことは、呼吸法るとどめるには、必ず、まず最初に感くことであ
る。まずいて、うずに曇り時から一回の呼吸がはじまるのである。
ダはかるく噛み合わ世て、嘘み合わせた陸の間通して、ゆっくりと息を吐く。
は下がくれるかれない夜陰で、決してつま嘆み合わせてはいけない。
自然に、長出入意呼吸法に移る。
まず、軽く息を吸う。(接入呼盛である。
園の間を通してゆっくりと息を吐き終ったら、今度はダを閉じ、いきちんと合
わせて、からゆっくりと扱うのである。
「少しずつ時間をかける、鼻から該う。
ようかく
このとき、鼻から入ってくる空気の量をできるだけ少なくするために、いをす
めて鼻腔をせまくする。こうすると、入ってくる空気の量が少なくなるだけではな
く、せまくなった鼻腔の壁が空気でマサツされて、その刺激が脳にったり、脳の
昂奮をしずめる効果もあるのである。
また、息を吸いこむとき、舌の先を、上顎部(上の正面の歯ぐきのやや上部、
「眼交」と呼ぶ部位)につける。
そして、ごく自然に息を吸いこんでゆく。
息を吸い終わったら、もう一度、軽く息をのみ、みぞおちは充分に落とし、川門
をぐっと閉じ、下腹に軽くウムと力を入れる。
この力を入れるとき、同時に必ず鼻からちょっと息を漏らす。これが非常に大切
で、これをやらないと、胸から頭部にかけて圧がかかり、体を痛める恐れが出てく
る。腹式呼吸をやって、頭痛を起こしたり、内臓下垂で苦しんだりするのは、これ
を知らないからである。
禅宗の原田祖岳老師が、原坦山和尚の極端な下腹入力神をやったところ、頭が鳴
と心の。また鳩の位階が的になって知をしたい本に書いておられ
このきしめて、上にウムを入れると、二、三回おこなう。
ついで、出典にる。
下に、設定こめ、下部を収させながら、どこまでも腹の力をもってお
かには出してゆくからんでいた下腹がしだいにしはらり、収してい
このとき、息をはき出しながら、それまで、1部につけていた話をし、山き
山中温せるような気持で、低い声でマントラをする。
「オーム
ントの新しながら息を出してゆく。
「」
でき。
都かに、ゆっくりと、できるだけ細く長く吐き出してゆく。息がすっかり出てし
まうと、下限はくばみ、限歴が背骨にひっつくような気持ちになる。つまり、そう
なるような気持ちで吐き出してゆくのである。
1. Long breathing breathing method
Second, long-breathing breathing method
Third, anti-breathing method
4. Strong and short breathing method (fire breathing method)
Is.
To put it simply, one long-breathing breathing method is to breathe out and breathe in, both.
Breathe as thin, long and deep as possible. Take 20 to 30 seconds, 1 minute, time for one breath
times.
The second long-breathing breathing method exhales only the exhaled breath as thinly and long as possible, and inhales normally.
Sea urchin sucks.
The third anti-breathing method, unlike normal breathing, retracts the abdomen when inhaling.
Inflate your abdomen when you exhale. It’s just the opposite.
The four strong and short breath breathing methods are called “fire breathing”, and one nostril is pressed with a finger to close it, and one piece.
Breathe strongly and shortly through your nostrils.
1, long breathing breathing training
Whether it’s the Lotus Position or the Half-Sakiza, the head and head are very natural.
Immediately take a proper posture. However, I was too nervous and overpowered or stiff.
Don’t do it. It is important to relax and relax.
To do this, in order to relieve tension in the head and neck, put the forehead forward and lower it.
It’s a good idea to pull your head in a little and lower your head a little. At the same time, front chest
Make sure that the part is small and retracted, the abdomen is slightly forward, and both shoulders are not stressed, giving a natural appearance.
Take. Bend your back forward to increase the volume of your abdomen.
The mouth and sword close naturally and lightly. Both eyes close lightly, but the outside light is faintly felt.
Leave a streak in the garden. That is, with a half-eye, hold the line of sight at the tip of the nose and the tip of the nose.
Tighten the anus tightly and pull it up.
First, take a light breath, then pursed your mouth and exhale with all your might. While putting all your strength into the lower road and looking at the festival to the east a little, you spit it out.
At this time, as I wrote before, I spit out all the unclean feelings because I am all over my body.
I feel like I’m going to get stuck on my back. Vomiting
Once you’ve made it, suck it up again and repeat this.
The important thing is to always feel the first thing to stop breathing.
NS. First of all, one breath begins when it is cloudy.
Da lightly engages, passes through the liar land, and slowly exhales.
In the shade of the night, you should never mourn.
Naturally, it shifts to the long-entry breathing method.
First, take a light breath. (It is a call for reception.
When you have finished exhaling slowly through the garden, close Da and join properly.
Let them handle it slowly.
“Slowly take time, squeeze through your nose.
By the way
At this time, in order to reduce the amount of air coming in from the nose as much as possible,
Make the nasal cavity narrow. This will not only reduce the amount of incoming air
The narrow wall of the nasal cavity is crushed by air, and the stimulus is sent to the brain or the brain.
It also has the effect of calming excitement.
Also, when inhaling, the tip of the tongue should be on the upper jaw (slightly above the upper front gums).
Attach it to the part called “eye contact”).
Then, I breathe in naturally.
When you have finished inhaling, take a light breath again, drop the epigastrium sufficiently, and Kawamon.
Close tightly and lightly apply force to the lower abdomen.
When you apply this force, be sure to breathe a little through your nose at the same time. This is very important
If you don’t do this, pressure will be applied from your chest to your head, which may hurt your body.
NS. This is what causes abdominal breathing and causes headaches and suffers from visceral ptosis.
Because I don’t know.
When Zen Buddhist master Harada Daiun Sogaku performed the extreme lower abdomen input god of Hara Tanzan, his head rang.
And of the heart. Also, it is written in a book that I want to know because the rank of the pigeon is the target
If you squeeze this and put um on top, it will be done a couple of times.
Next, let’s go to the source.
Set it down and put it in the bottom, and keep your stomach strong.
The lower abdomen that had been entwined with the crab gradually began to grow and was collected.
At this time, while breathing out, I talked about the story that I had attached to the first part until then, and Yamaki
With a feeling of warming up in the mountains, he plays a mantra with a low voice.
“Ohm
I’m going to breathe out while I’m new.
“”
You can.
Slowly spit out as thin and long as possible into the city. I’m out of breath
When I do, the lower limit is dented, and I feel like my history is sticking to my spine. I mean, yes
It spits out with such a feeling.
After exhaling, gently inhale with your nose again. When sucking, put your tongue on your upper jaw
It is the same as before.
After inhaling, exhale with the same movement as before. Exhale like before
Then, recite the mantra.
This submitted breathing method does not matter the time for one breath. As thin and long as possible
It makes you breathe in and out for a long time.
2, long breath breathing training
The previous long-breathing breathing method is to breathe as long and thin as possible, both in and out.
It is a thing. Just because it’s as thin and long as possible, how long does it take to make it thin and long?
It doesn’t matter how long you breathe.
However, the long-breathing breathing method this time is time-consuming.
Generally, adult breathing is usually once a minute in a healthy person’s calm state.
153 Revolutionary thoughts of the brain and mind
吐き出し終わったら、また、静かに鼻で息を吸う。吸う時は、舌を上顎につける
ン、前と同じである。
吸いこんだら、前と同じ動作で吐き出してゆく。前とおなじように吐き出しなが
ら、マントラを誦する。
この提出入息呼吸法は、一呼吸についての時間は問わない。できるだけ細く、長
く、長出入息させるのである。
2、長出息呼吸法の訓練
前の、長出入息呼吸法は、出る息、入る息、ともにできるだけ長く細く呼吸する
ものである。できるだけ細く長く、というだけで、どれほどの時間をかけて細く長
く呼吸するのか、という時間は問わない。
しかし、今度の長出息呼吸法は、時間が目ヤスになる。
だいたい、成人の呼吸は、健康な人の平静な状態で、ふつう一分間に一回とさ
153 脳と心の革命想
お経を書き写すことを写経と言います。
お経の「一字一音」には、変わらない不変の真理が意味を持っており、私たちすべての人を幸せに導く秘めた力があります。
そんな秘めた力を持ったお経を書き写すことで、秘めた力を引き寄せることができるんです。
たとえお経の意味を知らなくても、大丈夫。
写経するだけで、波動が調整され、心と身体を浄化し、運命や因縁をも変えていくほどの力があります。
写経は、一字書くたびに仏様を自分自身と自分の空間に刻んでいく行為です。
書き進めるにつれて仏様と一体になり、自分の中にある邪気や穢れが祓われていきます。
邪気や穢れというのは、
などが複合的に重なり合っているもののことを言います。
邪気や穢れは良い運を汚して悪い運にしてしまうので、溜まり過ぎるあなたの未来の妨げになります。
つまり、邪気や穢れが祓われることで、あなたの未来の妨げになるものが消えるということ。
そして、仏様の教えには「すべての人を幸せに導く力」があります。
写経は穢れを祓い、あなたの理想の未来を叶えるバックアップをしてくれる手法なんです。
邪気が溜まっている人や霊的な存在が憑いている人はなかなか写経が進まないといった状況が起こることがあります。
写経をすると邪気や穢れが祓われるので、憑いているものが落ちます。
写経が進まないのは、憑いているものが祓われないように抵抗しているからなんです。
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The unchanging truth of the sutra has a meaning, and it has the hidden power to bring happiness to all of us.
By copying the sutras with such hidden power, you can attract the hidden power.
Even if you don’t know the meaning of sutras, it’s okay.
Just by copying the sutras, the vibrations are adjusted, the mind and body are purified, and the fate and ties are changed.
The amazing effect of copying sutras is the power to remove evil spirits and open up the future
Copying sutras is the act of carving the Buddha into yourself and your space each time you write a letter.
As you write, you will become one with the Buddha, and the wickedness and filth inside you will be extinguished.
Evil and filth is
Negative emotions such as anger, jealousy and resentment
Something like bad feelings emanating from spiritual beings
A spiritual being with weak power alone
Stagnation caused by stagnation
Etc. are compounded and overlapped.
Evil and filth pollute good luck and make bad luck, which hinders your future from accumulating too much.
In other words, the wickedness and filth are removed, and the obstacles to your future disappear.
And the teaching of the Buddha has “the power to lead everyone to happiness.”
Copying sutras is a technique that cleans up the dirt and backs up your ideal future.
When you can’t write a sutra, you have evil spirits, evil spirits, and living spirits.
People who are wicked or possess a spiritual existence may have difficulty copying sutras.
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そしてでこの七覚支を修行すれば、阿羅漢果、阿那含果、斯陀含果、須陀百果が得られると解
説された王で、阿那含果にも五種の涅槃の得かたがあるとくわしくお教えになられたのであった。
釈尊の成仏法は、前にのべましたように、七科三十七道品といって、～七科目、三十七種類のカ
リキュラムから成り立っています。すなわち、四念処法、四正勤法、。四神足法、五根法、五力
法、七覚文法、八正道です○
うこのうちの七覚支法について、解説されたものです。
成仏法について質問した外道の出家に、釈尊がなぜ、七科目の中の一つである七覚支について
解説したのかと申しますと、これはわたくしの体験からの推測ですが、この異比丘がもし釈尊の
お弟子となっ▽て成仏法を修行するとしたら、ｊ七覚支の修行が二番よいどお考えになったからだと
思い支す。…
というのは、ヽ釈尊の成仏法は、七科目三ナ七種の修行包全部やらなければならないどいｙな01
ではないのです。七科目の中の、二科目位をやればいいわけです。というのは、七科目の修行法
の中にはクおなじような修行法が、ダブつて入っております。それで、釈尊は、’お弟子の因縁を
みてい七科目の中から、ｙおまえはこの修行をせよ、おまえはこれとこれの修行法がよい、という
ように選別されてあたえたのであろうと思われます。。時には、科目にに恥まわず、一三十七種の修行
法の中から自由にいくつかえらび出して、修行者に課したものと思われます。 一
そこで、この七覚支の修行法というのが、どんなものであるか、おはなしいたしまじきつ。
念力をつよくしてバランスをたもつト知的にも非常に高度で、情結面においても、いわゆる情操がゆたかであるというように、芸術
面などでもよく理解することができる。情操的な情のないひとというのは、無味乾燥にな’りやす
いわけです。’芸術的なことは、なにもわからない、はなしをしてもちっともおもしろくない、シ
ャレをいったって、ニコリともしない。今日きいたシ″レを、三日ぐらいたっ七急に笑。い出七
て、「ああ、そうだうたのか」なんて（笑）、それじゃあおはなしにならんでしょダ。。
意志がつよいのはけっこうだけれども、それが頑固になってしまうのではいけない。
だから、知・情・意の精神作用を、非常に強化し、八かめるという訓練をする。そしてそのい
ずれに右かたよらないということ。これがまず第一です。
しかし、それだけじゃない。
念そのものの力を、神秘的にまで強化する。一点に集中したとき、火を発するほどの力を出
す。ですから、この念覚支の修行には、クンダリニー・ヽヨトガの修行が入るわけですＱ
つぎに「空観」を体得する。ですから、この七覚支には、「四念処法」の修行が入っている。
この空観の体得により、諸法の実相がわかるようになけます。つまり、「縁起の法」を如実に‘さ
とることになるわけです。 」 “
この念覚支が、七覚支法の中の、目玉といってよいでしょう。いや、三十七道品の中でも、代
表的な修行法です。
Sakyamuni says that “Seven Factors of Awakening” is the Buddhahood method of the Buddhahood.
He explained the seven methods of practice of the Awakening, the Kakukaku, the Jokaku, and the Awakening. Twice
And if you practice this Seven Factors of Awakening, you will get Arhat Han Guo, Ana Han Guo, Sakadagami, and Suda Hyakuka.
He was the king who was preached, and he taught me in detail that Anuruddha also had five kinds of nirvana.
Shakyamuni’s Buddhahood method, as mentioned earlier, is called the seven departments and thirty-seven dojos, with seven subjects and thirty-seven kinds of mosquitoes.
It consists of a curriculum. That is, the Satipatthana method, the Four Right Exertions method ,. Iddhipada method, Indriya method, Five strengths
Law, seven senses grammar, Noble Eightfold Path ○
This is an explanation of the Seven Factors of Awakening method.
For the Buddha’s priest who asked about the Buddhahood law, why Buddha is one of the seven subjects, the Seven Factors of Awakening
As for the explanation, this is a guess from my experience, but if this Bhikkhu is Buddha’s
If you were to become a disciple and practice the Buddhahood method, it was because you thought that the practice of the Seven Factors of Awakening was the second best.
I think about it. …
That’s because the Buddhahood method of Buddha has to do all seven subjects, three na, and seven kinds of training packages.
It’s not. You only have to do two of the seven subjects. Because, the training method of seven subjects
There is a dub of the same training method inside. So, Buddha said,’The cause of the disciple
From the seven subjects I’m looking at, y you say that you should practice this, and you should practice this and this.
It seems that it was selected and given in this way. .. Sometimes, don’t be ashamed of the subject, and practice 137 kinds of training
It seems that some of them were freely selected from the law and imposed on the practitioners. Ichi
Therefore, what kind of training method is this Seven Factors of Awakening?
Psychokinesis and balance are very advanced intellectually, and in terms of emotions, so-called emotions are abundant.
You can understand it well in terms of aspects. A person without emotional feelings tends to be dry and tasteless.
That’s why. ’I don’t understand anything about art, it ’s not interesting to talk about it,
It doesn’t make me smile. I suddenly laughed at the scene I heard today for about three days.
Then, “Oh, that’s right?” (Laughs), then it’s just like a story. ..
It’s fine to have a strong will, but it shouldn’t be stubborn.
Therefore, the mental action of knowledge, affection, and will is greatly strengthened, and training is given to make it eight. And that
It doesn’t depend on the right side. This is first and foremost. Twice
However, that’s not all.
Strengthen the power of the mind itself to mystery. When you concentrate on one point, it gives out enough power to make a fire
vinegar. Therefore, the training of Kundalini Eyotoga is included in the training of this consciousness Q.
Next, learn the “view of the sky”. Therefore, this Seven Factors of Awakening contains the practice of “Satipatthana”.
By learning this view of the sky, you will be able to understand the reality of various laws. In other words, the “law of auspiciousness” is clearly ‘
It will be taken. “” “”
This consciousness can be said to be the centerpiece of the Seven Factors of Awakening. No, even among the thirty-seven items
It is a superficial training method.
フロイドをはじめとした精神分析学派は、遺伝子要素（先天的な素質）はあまり重視せず、親子関係や生まれてからの環境を重視し、人は環境にはたらきかけることによって、変わりうるという環境論に基づいています。
人は宿命から逃れられないのか？
人間、本来もって生まれた先天的なものと環境のもとで培った、後天的なものとの組み合わせだからです。
ソンディの「運命分析学」は、遺伝と環境を統合させた新しい学説といえます。
ソンディの運命分析理論の画期的なところは、運命を「人間の隠された生活プラン」と考えており、宿命としてあきらめてしまわず、人間は選択する意思をもつというところに存在意義をみとめている点です。
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