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古代インドの賢人　　ancient indian sage legend

 

古代インドの賢人伝説

 

 

古代インドに伝説がある。伝説というより、予言といったほうがよいだろう。 現在のこの地球が、一大危機に見舞われて、まさに壊滅に瀕するとき、千人 の賢人があらわれてこれを救う。というのである。

この古代伝説は仏教にもとり入れられ、さまざまな形で表現された。 代表的

なものが「現在賢刧千仏名経」であり、最終的に完成されたすがたが、密教のマンダラにとり入れられている。すなわち、智恵のマンダラである金剛界マダラの中心「根本成身会」、第二重の方形帯にえがかれた千体仏たちである。

これを、「賢の千仏」という。

 

これにもとずいて、密教では、現在の地球世代を、「賢」とよぶ。刧とは、

世代を意味する。すなわち、賢人があらわれて危機を救う世代という意味であその予言はまさに、いま、この現代を指さしているのではないのか?

二十一世紀、地球はいま、混迷と破壊の中に呻吟しつつある。

いまこそ、この予言を実現せねばならぬ時ではないか。

仏は、このとき、人類に賢人をつくる超技術をあたえ拾うた。

わたくしは、仏のあたえ拾うたこの技術を以て、たんなる天才、 賢人をつくろうとは思わない。

それは、仏の霊性をそなえ、仏の知をそなえた超人、ホモ・エクセレンス

でなければならぬ。すなわち「賢刧の千仏」をつくり出すのだ。

かれらは、その智恵を以て地球の危機を乗り越え、あらたな宇宙時代をつく り出すであろう。なぜならば、経典はまさにそれを予言しているのだ。

すなわち、「未来星宿刧千仏名経」に、未来の地球世代は星宿劫とよばれ、

宇宙の星々の間に、千人の仏が、繁栄と平和のあらたな文明を創造すると予言 しているのである。

賢の世紀から星宿劫の世紀へと、人類は飛躍する! 仏の智恵の請うべき かな!

 

ancient indian sage legend

 

 

 

There is a legend in ancient India. It’s more like a prophecy than a legend. When this present earth is hit by a great crisis and is on the brink of destruction, a thousand sages will appear and save it. That’s what it means.

This ancient legend was incorporated into Buddhism and expressed in various forms. Typical

This is the “Current Kenwa Senbutsu Meisho”, and the final completed form is incorporated into the mandala of esoteric Buddhism. That is, the center of the Kongokai Madara, the Mandala of Wisdom, the “Konpon Joshinkai”, the 1,000 Buddhas depicted on the second square belt.

This is called the “Ken no Thousand Buddhas”.

 

Based on this, in esoteric Buddhism, the present earth generation is called “Ken”. What is a room

means generation. In other words, in the sense of a generation where sages will appear and save the crisis, isn’t that prophecy exactly pointing to this present age?

In the 21st century, the earth is now groaning in confusion and destruction.

Now is the time to fulfill this prophecy.

At this time, the Buddha gave mankind a super-technology to create sages.

I don’t want to create a mere genius or sage with the technique of collecting octopus given by the Buddha.

That is, Homo Excellence, a superhuman who possesses the spirituality and knowledge of the Buddha.

Must be. In other words, we will create “Kenya no Senbutsu”.

With their wisdom, they will overcome the crisis of the earth and create a new space age. For the scriptures predict just that.

In other words, in the “Future Hoshiyado Senbutsu Meisho”, the future earth generation is called Hoshiyukuko.

It prophesies that among the stars of the universe, a thousand Buddhas will create a new civilization of prosperity and peace.

From the century of wisdom to the century of Hoshiyukugo, mankind leaps forward!

bonji

 

 

 

七福神（しちふくじん

七福神（しちふくじん）とは、インド伝来の仁王経の中にある「七難即滅 七福即生」という仏教語に由来する[1]、福徳の神として日本で信仰される七柱の神である。

歌川国芳(1798–1861)の浮世絵の七福神。

七柱は一般的には、恵比寿、大黒天、福禄寿、毘沙門天、布袋、寿老人、弁財天とされており[2]、それぞれがヒンドゥー教、仏教、道教、神道など様々な背景を持っている。

 

 

 

七福神は、日本の伝説や信仰において、幸運や福をもたらすとされる七人の神々のことを指します。それぞれの神は異なる姿や属性を持ち、特定の場所や範囲で信仰されています。

以下に七福神の一覧とそれぞれの神の簡単な説明を示します。

  1. 福禄寿（ふくろくじゅ） 福禄寿は、福（ふく）・禄（ろく）・寿（じゅ）の三つの神格を合わせたものです。寿老人（じゅろうじん）とも呼ばれ、長寿や幸福を象徴します。しばしば杖を持ち、福袋を担いで描かれます。
  2. 恵比寿（えびす） 恵比寿は商売繁盛や豊漁の神として崇められています。通常、福禄寿とは別個の神格とされ、太った体形で魚を持っている姿が特徴です。彼は常に微笑みを浮かべて描かれ、独特の愛嬌のある神として親しまれています。
  3. 大黒天（だいこくてん） 大黒天は豊穣や商売繁盛、家庭の幸福をもたらす神として信仰されています。彼は大きなひげを生やし、背中に麻袋（あさぶくろ）を背負っている姿で描かれます。また、ねずみを使いこなすことでも知られています。
  4. 弁財天（べんざいてん） 弁財天は知恵や芸術の女神として崇められています。多くの場合、琵琶（びわ）を奏でる姿で描かれます。彼女は美しい女性の姿をしており、音楽や学問、芸術のパトロンとされています。
  5. 毘沙門天（びしゃもんてん） 毘沙門天は戦いや勝利、学問の神として信仰されています。彼は多くの武器を持ち、多頭の竜を駆る姿で表されることもあります。毘沙門堂（びしゃもんどう）などの寺院で特に崇敬されています。
  6. 布袋（ほてい）

 

勢至菩薩 偉大な智慧の光を持つ菩薩

勢至菩薩（せいしぼさつ）、梵名マハースターマプラープタ (महास्थामप्राप्त [mahāsthāmaprāpta])は、仏教における菩薩の一尊。「大勢至菩薩」、「大精進菩薩」、「得大勢菩薩」の別名がある。現在日本では午年の守り本尊、十三仏の一周忌本尊として知られている。三昧耶形は未敷蓮華（ハスの蕾）。種子（種子字）はサク(सः saḥ)。

 

 

勢至菩薩

偉大な智慧の光を持つ菩薩

勢至菩薩(せいしぼさつ)とは？

正しくは大勢至菩薩といいます。智慧の光ですべてのものを照らし、人々を迷いや苦しみから救うとされています。大勢至菩薩と表記されることもあります。智慧とは物事のあり方を正しく見極める力・判断力を意味します。

 

阿弥陀如来の右脇侍として観音菩薩と共に三尊で表され、独尊で祀られることはほとんどありません。

 

浄土信仰の高まりとともに流行する来迎形式の阿弥陀三尊の場合、観音菩薩が死者の霊をのせる蓮台を持ち、勢至菩薩が合掌をする姿でつくられます。その姿勢は、立像・坐像のほかにひざまずいた姿の跪像もみられます。

ご利益

智慧明瞭、家内安全、除災招福のご利益があるとされています。午年の人々を守る守護本尊であり、午年に生まれた人々の開運、厄除け、祈願成就を助けるともいわれています。

勢至菩薩(せいしぼさつ)の像容

手を合わせているか水が入っている水瓶（すいびょう）を持っている姿が一般的です。

如意輪観音

如意輪観音

人々を苦悩から救い、あらゆる願いを叶える観音菩薩

如意輪観音(にょいりんかんのん)とは？

「如意」とは意のままに智慧や財宝、福徳もたらす如意宝珠という宝の珠のことで、「輪」は煩悩を打ち砕く法輪を指しています。その２つを手に持った観音菩薩ということで如意輪観音といいます。

 

六観音の１つに数えられ、天界道に迷う人々を救うとされますが、６本の手で六道すべてに救いの手を差し伸べるともいわれています。

ご利益

智慧、財福、福徳授与、安産、延命のご利益があるとされています。

如意輪観音(にょいりんかんのん)の像容

片膝を上げ、そこに肘をかけて指先を頬に当てている思惟の姿です。足裏は両方を合わせており、輪王座と呼ばれる姿勢が如意輪観音の特徴です。どうすれば人々を救えるのかと悩んでいる姿だとされています。ほとんどが６本の手の六臂像で造られており、手には如意宝珠と法輪（輪宝）を持っています。

仏陀の気道の法　　Buddha’s airway law

 

 

呼吸法、といっているけれども、たんなる呼吸作用のコントロール法ではなく、このあとで説く「チャクラ」「プラーナ」「クンダリニー・エネルギー」(気道) 「ムドラー」「瞑想」「マントラ詠唱」など、すべての技法を綜合しておこなわれるもので、仏陀の成仏法の最終段階のものである。

 

Buddha’s airway law

この四つの呼吸法 (繰り返していうが、たんなる呼吸法ではない)で、仏陀の成仏法は完成されるのである。

 

この呼吸法については、またあとで説く。

 

仏陀の気道の法

 


前の節を読まれたら、大体おわかりであろう。
仏陀も、四神足法において、やはり、死道を用いていたのである。

 

「行息」 気息を行らす、


、というからには、めぐらす道」がなければならない。その道が,気道である。


ただし、仏陀の気道は、クンダリニー・ヨーガの気道とはかなり違うものである。


それは、クンダリニー・ヨーガの気道の欠陥――、欠陥というより不十分な部分、を補足したものといってよいだろう。

なぜ、そういうことがいえるのか?


わたくしは、仏陀の行息法が後に中国に渡って、道教の仙道になっていったものと
考えるのである。すなわち、道教の修行の原点は、

仏陀の成仏法

にあるのである。

道教の基本的修行に、｢内気の法」というのがある。また、｢行気の法」がある。こ
れらは、阿含経に説かれているシャカの｢行息の法」に外ならない。

道教が、仏陀の成仏法を受けついでいると断定する一つの証として、つぎのような
ことがあげられる。
いま言った道教の内気の法の気道に、泥丸という部位がある。頭頂にあってクンダリニー・ヨーガでは、サハスラーラ・チャクラにあたる部位で、道教でも最高のさと
りの部位になっている。

 

この泥丸という名称はどこから来たのか?


これは、仏陀が説く「涅槃」すなわちニルヴァーナを音写したものなのである。こ
の部位を目ざめさせると、涅槃に到達するというところから、名づけられたものである。

このことは、仏陀の修行法と、クンダリニー・ヨーガ、そして道教、との関連を語
るものにほかならず、たいへん興味深いものといえよう。このほかにも、いくつか、
これに類した例をあげることが出来る。

 

 

 

Although it is called the breathing method, it is not just a method of controlling the breathing action, but all techniques such as “chakra”, “prana”, “kundalini energy” (airway), “mudler”, “meditation”, and “mantra chanting”. It is the final stage of the Buddhist mantra meditation.

These four breathing methods (again, not just breathing methods) complete the Buddhahood’s Buddhahood method.
I will explain this breathing method later. Oak

Buddha’s airway law

If you read the previous section, you’ll probably understand. The Buddha also used the dead path in the Iddhipada method.

“Breathing” To breathe, there must be a way to go around. That way is the airway.
However, the airway of the Buddha is quite different from the airway of Kundalini Yoga.
It can be said to supplement the deficiencies in the Kundalini Yoga airways-the inadequate rather than the deficiencies.
Why can you say that?
I think that the Buddha’s breathing method later moved to China and became a Taoist sendo. In other words, the origin of Taoist training lies in the Buddhahood’s Buddhahood method.
One of the basic practices of Taoism is the “law of shyness.” In addition, there is a “law of spirit”. These are none other than Shaka’s “law of breath”, which is explained in Agama.
The following is one proof that Taoism has accepted the Buddhahood of the Buddhahood. There is a part called Mudmaru in the airway of the Taoist shyness law that I just mentioned. At the top of the head, in Kundalini Yoga, it is the part corresponding to the Sahaslara chakra, which is the best part of Satori in Taoism.

Where did the name Mudmaru come from?
This is a transcription of the “Nirvana” or Nirvana that the Buddha preaches. It was named because it reaches Nirvana when this part is awakened.
This is very interesting because it talks about the connection between Buddhist practice, Kundalini yoga, and Taoism. In addition to this, there are some similar examples.

阿弥陀如来（あみだにょらい）は、大乗仏教の如来の一つである

阿弥陀如来（あみだにょらい）は、大乗仏教の如来の一つである

 

 

阿弥陀如来

命あるものすべてを救うべく誓いを立て、極楽浄土に導く

阿弥陀如来(あみだにょらい)とは？

無限の寿命を持つことから無量寿如来ともいいます。限りない光（智慧）と限りない命を持って人々を救い続けるとされており、西方極楽浄土の教主です。四十八願（しじゅうはちがん）という誓いを立て、その中には「南無阿弥陀仏」と唱えたあらゆる人々を必ず極楽浄土へ導くとあり、広く民衆から信仰されました。ちなみに他力本願も四十八願の誓いから来ており、本来は阿弥陀様にすがって極楽に行こうという意味です。

 

阿弥陀三尊として聖観音と勢至菩薩と並ぶ姿が多いです。さらに二十五菩薩を従え、雲に乗って往生者を迎えにやってくるといわれています。そのほか来迎の様子をあらわす場合もあります。

ご利益

極楽往生、現世安穏のご利益があります。また、戌・亥年生まれ守り本尊です。

阿弥陀如来(あみだにょらい)の像容

釈迦如来と同じく装飾品は一切ないです。来迎印という印は、極楽浄土に迎えに来たことを意味していますよ。この印相は施無畏・与願印に似ていますが、第1指ともう1本の指をねじるのが特徴です。

 

特殊な例としては、宝冠阿弥陀像、裸形阿弥陀像、斜めうしろを振り返る姿をしている見返り阿弥陀などがあります。

 

 

阿弥陀如来（あみだにょらい）は、仏教における大乗仏教（浄土宗）で特に信仰されている仏陀の一人です。以下に、阿弥陀如来に関するいくつかの情報をお伝えします。

  1. 阿弥陀如来の起源: 阿弥陀如来は、浄土宗（Jodo Buddhism）の中心的な信仰対象であり、彼の浄土（極楽浄土）への往生を信じることで救済を得ることができるとされています。彼の名前「阿弥陀」は、無限の寿命と無限の光明を意味し、その徳や慈悲深さによって人々を救済する存在とされています。
  2. 本尊としての阿弥陀如来: 阿弥陀如来は、多くの浄土宗寺院や仏教寺院で本尊として崇拝されています。彼は常に笑顔で、両手を合わせており、宝珠を持っている姿で表現されることが一般的です。
  3. 往生への信仰: 阿弥陀如来への信仰は、極楽浄土への往生を目指すことに焦点を当てています。信者たちは、阿弥陀如来の名号である「南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）」を唱え、心を清 purify にし、浄土への往生を願います。
  4. 慈悲と救済: 阿弥陀如来は、慈悲深い存在とされています。彼はあらゆる生命を救い、苦しみや迷いから解放することを目的としています。阿弥陀如来による救済は、自己の努力だけではなく、彼の慈悲によってもたらされると信じられています。
  5. 極楽浄土: 阿弥陀如来の浄土は「極楽浄土（ごくらくじょうど）」と呼ばれ、そこは苦しみや迷いがなく、至福と平和に満ちた理想郷とされています。信者たちは、阿弥陀如来の慈悲と徳によって極楽浄土への往生を願い、その救済を得ることを目指します

 

千手観音(せんじゅかんのん)とは？

千手観音（せんじゅかんのん、梵: सहस्रभुज、[sahasrabhuja]、サハスラブジャ）は、仏教における信仰対象である菩薩の一尊。

 

 

 

千手観音

千の手と千の目で一切の衆生を救う観音菩薩

千手観音(せんじゅかんのん)とは？

別名 千手千眼観自在菩薩（せんじゅせんげんかんじざいぼさつ）とも言い、生きとし生けるものすべてを漏らさず救う、大いなる慈悲を表現する菩薩です。千の手と手のひらの千の眼によって悩み苦しむ衆生を見つけては手を差し伸べる広大無限な功徳と慈悲から「大悲観音」、または観音の王を意味する「蓮華王」とも称されます。阿修羅や金剛力士などが属する二十八部衆を配下とします。

 

観音の中でも功徳が大きく、観音の中の王という意味で「蓮華王」と呼ばれることもあります。阿修羅や金剛力士などの二十八部衆を配下にしています。また六観音の一つに数えられ餓鬼道に迷う人々を救うといわれています。

ご利益

災難除け、延命、病気治癒などあらゆる現世利益を網羅し、特に夫婦円満、恋愛成就に功徳があるとされています。子年の守り本尊でもあり、子年生まれの人の開運、厄除け、祈願成就を助けるとされます。

千手観音(せんじゅかんのん)の像容

十一面四十二臂（ひ）で表されることが多く、四十二本の手のうち四十本それぞれが二十五の世界を救うことを示します。手には宝剣、髑髏杖、水瓶など実に様ざまな持物（じもつ）を持ち、多種多様な徳を表しています。

魚籃観音（ぎょらんかんのん

魚籃観音（ぎょらんかんのん）は、三十三観音に数えられる観音菩薩の一つ

中国唐の時代、魚を扱う美女がおり、観音経・金剛経・法華経を暗誦する者を探し、めでたくこの3つの経典を暗誦する者と結婚したがまもなく没してしまった。この女性は、法華経を広めるために現れた観音とされ、以後、馬郎婦観音（魚籃観音）として信仰されるようになったという。この観音を念ずれば、羅刹・毒龍・悪鬼の害を除くことを得るとされ、日本では中世以降に厚く信仰された[1]。