チャクラ覚醒の最極秘伝

求聞持法秘伝

桐山靖雄管長プロフィール

さて、以上、ムーラーダーラ、マニプーラ、アナーハの三つのチャクラの開発参行を監説した。これ」この三つのチャクラの開発は、完全に出来るであ
つぎの実参美言で、ブィシュッダ、アージュニャー、サハスラーラ等の、すべての部位の覚雀法を学説する。

いっぺんに全部の実修書を出すことはできない。というのは、ヴィシュッダ・チャクラ以上の実修は、非常な危険をともなうことが多いのである。履中、
身柱から上にかかる修行過程は、非常に慎重にやらないと、脳を痛めるおそれがある。基礎訓練を十分にやって、きたえておかねばならない。

もしも奥儀賞をいっしょに出してしまったら、性急な修行者は、基礎の修行もそこそこに、脳の開発訓練に入ってしまうだろう。もちろん、法の成就は出
来っこないが、しかし、訓練のシステムは、たとえ修行者が未熟であっても、それなりの力を発揮するから、やりそこなって脳を痛めるおそれが多分にあるのである。
また、それだけではない。それ以上の重要な理由がある。

それは、アージュニャー・チャクラから上の開発訓練は、意念を動かす媒体と方法が、これまでとまったく違うということである。それは全然ちがう特殊
な方法である。それは、本書の基礎訓練をきちんとマスターした修行者でなければ、全く、といっていいほど実践不可能であろう。したがって、とにかくま
ずこの基礎実修を、わき目もふらず修行してほしいのだ。わたくしは、いま、この基礎実修をきちんと終えた修行者にのみ、奥儀篇を頒けてあげることにし
ようかと思っているほどなのである。
失張篇は、おそらく、一年半か、二年くらいのちに出すことになると思われる。それは、ちょうど、あなたがこの本を読んで一心に基礎訓練にはげんだと32

して、それで大体マスターし、わたくしが、これならこの先を教えてもよいだろうと思うのが、ちょうどその頃になるのである。
が、そういうと、好奇心のつよい熱心な修行者は、おそらくこう言うのではなかろうか?

いま著者は、アージュニャー・チャクラから上の開発訓練は意念を動かす媒体と方法がまったく違う。それは全然ちがう特殊な方法だ、といったが、それ
はいったいどう違うのか? ほんの一部、ちょっぴりでもいいから教えてほしい。

そういうかも知れない。

よろしい、それでは、その特殊な秘法を、概略、ヒントとして明かしてあげよう。いや、これはヒント以上のものである。ほんとうのことをいうと、わた
くしは、ここで、そこまでこれを明かしたくはないのである。これこそ、門外
不出、一子相伝の最極秘伝なのだから。しかし、ここで少しでも明かしておいてあげることにより、真剣な修行者の励みになるかも知れない。そう考えて、あえて公開することにする。

そこで、思いきって、チャクラの覚醒法の概要をのべよう。

さきにわたくしは、チャクラ・エネルギーのルートづくりが、チャクラ覚醒の一助になるものであるとのべた。それはじっさいにその通りで、それなくて
はチャクラの覚醒は不可能に近いといってよいであろう。殊に、アージュニャー・チャクラへのルートづくりは、非常に重要な役わりをはたす。

しかし、それだけでは、チャクラの覚醒は成就しない。まったく別な方法である。

その課程は大略、つぎのようなものである。

秘密マントラの特殊詠唱法

1、まず修行者は、自分のチャクラの正確な場所を把握する。
(チャクラの場所は個人差があるので、導師が、正確な場所を教示する)

2、このチャクラの場所に、或る特殊な振動を叩きつける。そのために、ま

3、この特殊な振動を伝える振動ルートをつくり出す。これまでにつくったチャクラ・エネルギーのルートと重複するルートも一部あるが、大部分は
新しくつくり出す。それは直接チャクラにつながるルートである。このル
ートづくりに「xx」を使う。(特に秘す。但し、本書をよく読めば、ントを得られるはずである)
4、その特殊振動を発生させる。
5、その振動をルートに伝え、チャクラに叩きつける。
以上のようなものである

この振動が、チャクラを覚醒さ る特殊秘法であり、わたくしの最極秘伝なのだ。
この特殊振動というのは、横隔膜、胸腔、腹腔を使って、特殊な振動を起こすのである。

この振動は、最初、声帯を使う。発声して振動を起こす。(特殊な秘密マントラを使う。秘伝である)

正しい振動を起こせるようになったら、発声しないで、おなじ振動を起こす訓練に入る。そこで、無音になるのであるが、振動は起こしているのである。
というのは、声帯を、体の内部に向けて発声しているのである。体の内部に向けて振動を送っているのである。(じっさいは、ここまでくると、声帯だけではないのだが、ここでは声帯としておく)

発声しているときは声帯を使って外部に向って振動を起こしている。このときその発声を導師が聞いて、正しいかどうか調べているわけで、正しい発声法(つまり撮動法)がなされていたら、これを指導して、内部に向ってその振動を送りこむようにさせる。(その方法を指導する)込られ
チャクラの最終伝送りこまれた振動を、胸腔の筋肉で共鳴させ、増幅させる。さらにこれを、横隔膜を使って腹腔の中で増幅させる。(この場合、胞、重大な役目を果たすことを付記しておく

さいごに、これまでにつくっておいた振動のルートを使って、目的のチャクラに送りこむ、というよりも、叩きつけるのである。

以上はアナーハタ・チャクラまでの、チャクラ覚醒法である。

アージュニャー・チャクラ、そして究極のチャクラであるサハスラーラ・チャクラになると、少し違ってくる。しかし、アナーハタ・チャクラまで覚醒しておれば、あとはそうむずかしいことはない。
以上、このへんで筆をおくことにする。諸君の研鑽を祈る。

」

The most secret of chakra awakening

Gumonji method secret

By the way, I have supervised the development participation of the three chakras of Mueller Dara, Manipula, and Anah. This “The development of these three chakras is completely possible
In the following essay, I will teach the sparrow method of all parts such as Bishudda, Ajnya, Sahasrara, etc.

It is not possible to publish all the practical training books at once. For practice beyond the Vishudda chakra is often very dangerous. While wearing,
The training process from the pillar to the top can hurt the brain if not done very carefully. You have to do enough basic training and come back.

If the Okugi Award is given together, the hasty practitioner will enter into brain development training with some basic training. Of course, the fulfillment of the law is out
It doesn’t come, but the training system, even if the practitioner is immature, has a certain amount of power, so there is a good chance that it will hurt the brain.
And that’s not all. There are more important reasons.

That is, the development training above the Ajnya Chakra is a completely different medium and method of inspiration. It’s a completely different special
Method. It would be almost impossible to practice unless you are a practitioner who has properly mastered the basic training of this book. Therefore, anyway
I want you to practice the basic training of Zuko without even looking aside. I have decided to distribute the Okugi Hen only to the practitioners who have properly completed this basic training.
I’m wondering.
The defeated version will probably be released in a year and a half or two years. It’s just that you read this book and devoted yourself to basic training 32

Then, it’s about that time that I’ve mastered it, and I think I’ll be able to teach you the future.
But then, a curious and enthusiastic practitioner probably says:

Now the author says that the development training above from the Ajnya chakra is a completely different medium and method of inspiration. It’s a completely different and special method, but that’s it.
What’s the difference? Please tell me just a little bit.

That may be the case.

All right, let’s clarify the special secret method as an outline and a hint. No, this is more than a hint. To tell the truth, cotton
The comb doesn’t want to reveal this so much here. This is outside the gate
Because it is the most secret story of Ichiko Soden. However, it may be encouraging for serious practitioners to reveal even a little here. With that in mind, I dare to publish it.

So, let’s take the plunge and give an overview of the chakra awakening method.

I mentioned earlier that creating a route for chakra energy helps to awaken the chakras. That’s exactly right, without it
It can be said that the awakening of the chakra is almost impossible. In particular, route building to the Ajnya chakra plays a very important role.

However, that alone does not fulfill the awakening of the chakras. It’s a completely different method.

The course is roughly as follows.

Special chanting method for secret mantras

1. First, the practitioner knows the exact location of his chakra.
(Since the location of the chakra varies from person to person, the guru will teach you the exact location.)

2. Hit a special vibration on the place of this chakra. For that reason,
11 11
3. Create a vibration route that conveys this special vibration. There are some routes that overlap with the chakra energy routes that we have created so far, but most of them
Create a new one. It is a route that leads directly to the chakras. This le
Use “xx” to make a file. (Especially secret, but if you read this book carefully, you should be able to get it.)
4, generate the special vibration.
5. Communicate the vibration to the route and hit it against the chakra.
It is like the above

This vibration is a special secret method that awakens the chakras, and is my most secret secret.
This special vibration uses the diaphragm, thoracic cavity, and abdominal cavity to cause a special vibration.

This vibration initially uses the vocal cords. Speak and vibrate. (Use a special secret mantra. It’s a secret)

When you can make the correct vibration, do not speak and start training to make the same vibration. There, it becomes silent, but vibration is occurring.
This is because the vocal cords are uttered toward the inside of the body. It is sending vibrations toward the inside of the body. (Actually, when it comes to this point, it’s not just the vocal cords, but here it’s the vocal cords)

When uttering, the vocal cords are used to vibrate outward. At this time, the gurus listen to the vocalization and check whether it is correct, and if the correct vocalization method (that is, the shooting method) is done, instruct this and let the vibration be sent inward. .. (Teaching how to do it)
The final transmission of the chakra is resonated and amplified by the muscles of the thoracic cavity. This is further amplified in the abdominal cavity using the diaphragm. (In this case, it should be noted that the cell plays a significant role.

In the end, using the vibration route that you have created so far, you do not send it to the target chakra, but rather hit it.

The above is the chakra awakening method up to Anahata Chakra.

When it comes to the Ajnya chakra and the ultimate chakra, the Sahaslara chakra, it’s a little different. However, if you are awake to the Anahata chakra, the rest is not so difficult.
As mentioned above, I will write a brush in this area. I pray for your study.

”

チャクラ覚醒の最極秘伝

求聞持法秘伝

桐山靖雄管長プロフィール

さて、以上、ムーラーダーラ、マニプーラ、アナーハの三つのチャクラの開発参行を監説した。これ」この三つのチャクラの開発は、完全に出来るであ
つぎの実参美言で、ブィシュッダ、アージュニャー、サハスラーラ等の、すべての部位の覚雀法を学説する。

いっぺんに全部の実修書を出すことはできない。というのは、ヴィシュッダ・チャクラ以上の実修は、非常な危険をともなうことが多いのである。履中、
身柱から上にかかる修行過程は、非常に慎重にやらないと、脳を痛めるおそれがある。基礎訓練を十分にやって、きたえておかねばならない。

もしも奥儀賞をいっしょに出してしまったら、性急な修行者は、基礎の修行もそこそこに、脳の開発訓練に入ってしまうだろう。もちろん、法の成就は出
来っこないが、しかし、訓練のシステムは、たとえ修行者が未熟であっても、それなりの力を発揮するから、やりそこなって脳を痛めるおそれが多分にあるのである。
また、それだけではない。それ以上の重要な理由がある。

それは、アージュニャー・チャクラから上の開発訓練は、意念を動かす媒体と方法が、これまでとまったく違うということである。それは全然ちがう特殊
な方法である。それは、本書の基礎訓練をきちんとマスターした修行者でなければ、全く、といっていいほど実践不可能であろう。したがって、とにかくま
ずこの基礎実修を、わき目もふらず修行してほしいのだ。わたくしは、いま、この基礎実修をきちんと終えた修行者にのみ、奥儀篇を頒けてあげることにし
ようかと思っているほどなのである。
失張篇は、おそらく、一年半か、二年くらいのちに出すことになると思われる。それは、ちょうど、あなたがこの本を読んで一心に基礎訓練にはげんだと32

して、それで大体マスターし、わたくしが、これならこの先を教えてもよいだろうと思うのが、ちょうどその頃になるのである。
が、そういうと、好奇心のつよい熱心な修行者は、おそらくこう言うのではなかろうか?

いま著者は、アージュニャー・チャクラから上の開発訓練は意念を動かす媒体と方法がまったく違う。それは全然ちがう特殊な方法だ、といったが、それ
はいったいどう違うのか? ほんの一部、ちょっぴりでもいいから教えてほしい。

そういうかも知れない。

よろしい、それでは、その特殊な秘法を、概略、ヒントとして明かしてあげよう。いや、これはヒント以上のものである。ほんとうのことをいうと、わた
くしは、ここで、そこまでこれを明かしたくはないのである。これこそ、門外
不出、一子相伝の最極秘伝なのだから。しかし、ここで少しでも明かしておいてあげることにより、真剣な修行者の励みになるかも知れない。そう考えて、あえて公開することにする。

そこで、思いきって、チャクラの覚醒法の概要をのべよう。

さきにわたくしは、チャクラ・エネルギーのルートづくりが、チャクラ覚醒の一助になるものであるとのべた。それはじっさいにその通りで、それなくて
はチャクラの覚醒は不可能に近いといってよいであろう。殊に、アージュニャー・チャクラへのルートづくりは、非常に重要な役わりをはたす。

しかし、それだけでは、チャクラの覚醒は成就しない。まったく別な方法である。

その課程は大略、つぎのようなものである。

秘密マントラの特殊詠唱法

1、まず修行者は、自分のチャクラの正確な場所を把握する。
(チャクラの場所は個人差があるので、導師が、正確な場所を教示する)

2、このチャクラの場所に、或る特殊な振動を叩きつける。そのために、ま
11
3、この特殊な振動を伝える振動ルートをつくり出す。これまでにつくったチャクラ・エネルギーのルートと重複するルートも一部あるが、大部分は
新しくつくり出す。それは直接チャクラにつながるルートである。このル
ートづくりに「xx」を使う。(特に秘す。但し、本書をよく読めば、ントを得られるはずである)
4、その特殊振動を発生させる。
5、その振動をルートに伝え、チャクラに叩きつける。
以上のようなものである

この振動が、チャクラを覚醒さ る特殊秘法であり、わたくしの最極秘伝なのだ。
この特殊振動というのは、横隔膜、胸腔、腹腔を使って、特殊な振動を起こすのである。

この振動は、最初、声帯を使う。発声して振動を起こす。(特殊な秘密マントラを使う。秘伝である)

正しい振動を起こせるようになったら、発声しないで、おなじ振動を起こす訓練に入る。そこで、無音になるのであるが、振動は起こしているのである。
というのは、声帯を、体の内部に向けて発声しているのである。体の内部に向けて振動を送っているのである。(じっさいは、ここまでくると、声帯だけではないのだが、ここでは声帯としておく)

発声しているときは声帯を使って外部に向って振動を起こしている。このときその発声を導師が聞いて、正しいかどうか調べているわけで、正しい発声法(つまり撮動法)がなされていたら、これを指導して、内部に向ってその振動を送りこむようにさせる。(その方法を指導する)込られ
チャクラの最終伝送りこまれた振動を、胸腔の筋肉で共鳴させ、増幅させる。さらにこれを、横隔膜を使って腹腔の中で増幅させる。(この場合、胞、重大な役目を果たすことを付記しておく

さいごに、これまでにつくっておいた振動のルートを使って、目的のチャクラに送りこむ、というよりも、叩きつけるのである。

以上はアナーハタ・チャクラまでの、チャクラ覚醒法である。

アージュニャー・チャクラ、そして究極のチャクラであるサハスラーラ・チャクラになると、少し違ってくる。しかし、アナーハタ・チャクラまで覚醒しておれば、あとはそうむずかしいことはない。
以上、このへんで筆をおくことにする。諸君の研鑽を祈る。

」

The most secret of chakra awakening

Gumonji method secret

By the way, I have supervised the development participation of the three chakras of Mueller Dara, Manipula, and Anah. This “The development of these three chakras is completely possible
In the following essay, I will teach the sparrow method of all parts such as Bishudda, Ajnya, Sahasrara, etc.

It is not possible to publish all the practical training books at once. For practice beyond the Vishudda chakra is often very dangerous. While wearing,
The training process from the pillar to the top can hurt the brain if not done very carefully. You have to do enough basic training and come back.

If the Okugi Award is given together, the hasty practitioner will enter into brain development training with some basic training. Of course, the fulfillment of the law is out
It doesn’t come, but the training system, even if the practitioner is immature, has a certain amount of power, so there is a good chance that it will hurt the brain.
And that’s not all. There are more important reasons.

That is, the development training above the Ajnya Chakra is a completely different medium and method of inspiration. It’s a completely different special
Method. It would be almost impossible to practice unless you are a practitioner who has properly mastered the basic training of this book. Therefore, anyway
I want you to practice the basic training of Zuko without even looking aside. I have decided to distribute the Okugi Hen only to the practitioners who have properly completed this basic training.
I’m wondering.
The defeated version will probably be released in a year and a half or two years. It’s just that you read this book and devoted yourself to basic training 32

Then, it’s about that time that I’ve mastered it, and I think I’ll be able to teach you the future.
But then, a curious and enthusiastic practitioner probably says:

Now the author says that the development training above from the Ajnya chakra is a completely different medium and method of inspiration. It’s a completely different and special method, but that’s it.
What’s the difference? Please tell me just a little bit.

That may be the case.

All right, let’s clarify the special secret method as an outline and a hint. No, this is more than a hint. To tell the truth, cotton
The comb doesn’t want to reveal this so much here. This is outside the gate
Because it is the most secret story of Ichiko Soden. However, it may be encouraging for serious practitioners to reveal even a little here. With that in mind, I dare to publish it.

So, let’s take the plunge and give an overview of the chakra awakening method.

I mentioned earlier that creating a route for chakra energy helps to awaken the chakras. That’s exactly right, without it
It can be said that the awakening of the chakra is almost impossible. In particular, route building to the Ajnya chakra plays a very important role.

However, that alone does not fulfill the awakening of the chakras. It’s a completely different method.

The course is roughly as follows.

Special chanting method for secret mantras

1. First, the practitioner knows the exact location of his chakra.
(Since the location of the chakra varies from person to person, the guru will teach you the exact location.)

2. Hit a special vibration on the place of this chakra. For that reason,
11 11
3. Create a vibration route that conveys this special vibration. There are some routes that overlap with the chakra energy routes that we have created so far, but most of them
Create a new one. It is a route that leads directly to the chakras. This le
Use “xx” to make a file. (Especially secret, but if you read this book carefully, you should be able to get it.)
4, generate the special vibration.
5. Communicate the vibration to the route and hit it against the chakra.
It is like the above

This vibration is a special secret method that awakens the chakras, and is my most secret secret.
This special vibration uses the diaphragm, thoracic cavity, and abdominal cavity to cause a special vibration.

This vibration initially uses the vocal cords. Speak and vibrate. (Use a special secret mantra. It’s a secret)

When you can make the correct vibration, do not speak and start training to make the same vibration. There, it becomes silent, but vibration is occurring.
This is because the vocal cords are uttered toward the inside of the body. It is sending vibrations toward the inside of the body. (Actually, when it comes to this point, it’s not just the vocal cords, but here it’s the vocal cords)

When uttering, the vocal cords are used to vibrate outward. At this time, the gurus listen to the vocalization and check whether it is correct, and if the correct vocalization method (that is, the shooting method) is done, instruct this and let the vibration be sent inward. .. (Teaching how to do it)
The final transmission of the chakra is resonated and amplified by the muscles of the thoracic cavity. This is further amplified in the abdominal cavity using the diaphragm. (In this case, it should be noted that the cell plays a significant role.

In the end, using the vibration route that you have created so far, you do not send it to the target chakra, but rather hit it.

The above is the chakra awakening method up to Anahata Chakra.

When it comes to the Ajnya chakra and the ultimate chakra, the Sahaslara chakra, it’s a little different. However, if you are awake to the Anahata chakra, the rest is not so difficult.
As mentioned above, I will write a brush in this area. I pray for your study.

”

仏教における瞑想法仏教における瞑想法では、人間の心が多層的な構造を持っていることを踏まえ意識の深層段階へと到達することを目的とした手法が組み立てられる場合がある。例えば、大乗仏教における仏教哲学・仏教心理学では意識は八識に分類され、その中には末那識や阿頼耶識と呼ばれる層があり、仏教の瞑想法はそこへ到達するための方法と言われている。末那識、阿頼耶識は、近代になって西洋心理学で深層心理と呼ばれるようになったものに近いと言われている。一方、上座部仏教においては、瞑想修行の進展に伴い心の変化を九段階に体系化（一般的認識である欲界を超えた後に現れる第一禅定から第九禅定）しており、第一禅定以上の集中力において仏陀によって説かれた観瞑想の修行を行うことで解脱が可能と言われている。

仏教の始祖とされているブッダ（”悟った人”の意）は、究極の智慧を得たのであるが、それは上述のインドの瞑想の技法（あるいはヨーガ）によって得たものであり、彼はその瞑想法をより安全かつ体系的なものに発展させた（『原始仏典』参照）。それゆえ仏教の諸派の中には、今でもヨーガの瞑想の技法を継承している派もあり、さらに独自に発展させている派もある。

Buddhist meditation methods In Buddhist meditation methods, methods aimed at reaching the deeper stages of consciousness may be constructed based on the multi-layered structure of the human mind. For example, in Buddhist philosophy and Buddhist psychology in Mahayana Buddhism, consciousness is classified into eight consciousness, and there are layers called Manas-vijnana and Eighth consciousness, and Buddhist meditation is a method to reach there. Is said to be. Manas-vijnana and Eighth consciousness are said to be close to what has come to be called deep psychology in Western psychology in modern times. On the other hand, in Theravada Buddhism, the change of mind is systematized in nine stages with the progress of meditation practice (from the first Zen meditation to the ninth Zen meditation that appears after exceeding the general recognition of greed). It is said that it is possible to get rid of it by practicing the meditation that was preached by the Buddhist meditation with a concentration higher than that of the meditation.

The ancestor of Buddhism, Buddha (meaning “enlightened person”), gained the ultimate wisdom, which was obtained by the above-mentioned Indian meditation technique (or yoga), and he He developed the meditation method into a safer and more systematic one (see “Primitive Buddhist Scriptures”). Therefore, some Buddhist denominations still inherit the yoga meditation technique, while others develop it independently.

求聞持聡明法秘伝』平河出版社刊。まえがき”より

「等価変換展開理論」

そんなことがほんとうにできるのか？　いったいどうやってそんなことができるのだ、と。
それもたしかにもっともなことで、私自身、身をもってこの密教の秘密に挑戦し、自分でこの
技術を解明するまでは、ぜったいに信ずることができなかった。私は単身、五〇〇〇年の間秘密
のヴェールにつっまれてきたこの不思議な技術にいどみ、その秘密を解いた。それは、信ずるこ
とのできないほど精緻微妙な生化学に立脚したおどろくべき技術の応用であった。
たとえば、
さきにもちょっとふれたが、市川亀久弥博士は、最近の著作のなかマ（≒柚計器）お得意の
「等価変換展開理論」にもとづき、イモ虫からサナギヘの変化を例にして未来社会への脱皮を説
いておられる。この理論はまことにみごとで、まさにほれぼれするほどあざやかである。こと
に、イモ虫がサナギに変身する理論的うらづけは、近来しきりに輩出する未来論のなかで、まさ
に出　色のものであるというべきである。
ただ、まことに残念なことに、それは理論と説明と期待にとどまり、それをいかにヒトに応用
して実現させるかという方法を示していない。それは、もちろん、氏自身、同書のはしがきのな
かで、これは、″単に人類のあるべき未来社会に関するソフトーウェアの主張の範囲にとどまる
ものである”とことわり、この。ソフトーウェアに対するハードーウェアの具体的な提唱″は
″旺い将七に公長する～定である″ということであるから、われわれはまさに刮目してそれを待、ぐに、その″ソフトーウにアに対するハード・
ウェアの具体的な技術″を持っているのである。密教は、その持つ技術のひとつに、この市川理
論の「イモ虫からサナギヘの脱皮」技術を持っていて、数千年も前から、それをヒトの変身技術
に応用、実践していたのである。
密教は、現代の創造理論の大家が提唱する未来に関する花形理論を、とうに実践していたので
ある。五〇〇〇年も前にＩ。
地を這いまわることしか知らぬ生物であるイモ虫が、サナギになり、そして、空を舞う生物に
変身することは、二次元の世界に生きる生物が三次元生物に変化したことを意味するものだ。密
教がおなじ技術をもってヒトを変身させることは、三次元生物であるヒトをそれより上の次元に
飛躍させることを意味する。密教の変身技術はそれなのである。その生物の次元を変えてしまう
のだ。
しかも、それは、今までいわれてきたように、ただ神秘的、神がかり的なアイマイな方法でな
く、適確な生化学の技術をもっておこなうのだ。そうしてそれは密教の持ついくつかの技術のな
かのひとつに過ぎない。
いったい、どんな智恵がそれをなしとげていたというのであろうか？　密教の技術を神秘とい
うのなら、その点をこそ神秘というべきだろう。しかし、それは、それこそまさに数千年生え出
現した超・ヒトが、孤独にたえつつ、その持つ人類最高の智恵「照明智」を駆使してつくり上げ
た未来人のためのカリキュラムにほかならぬのだというよりはかないであろう。

さて、それでは、密教の技術に関係のある市川理論「等価変換展開理論」とはどんな理論か？
それがどのように密教の技術と関連があるのか？
それを説くまえに、もう少し知っておいていただかねばならぬことがある。
ここで、私は、密教とヨーガという二つのことばについて述べておかねばならぬと思うのだ。
拙著「変身の原理」で、私は、密教についてっぎのように述べた。少し長いが引用してみる。
『真言宗という宗派仏教と、密教すなわち秘密仏教とは、ふかいつながりかおる。だが、それは
どこまでもふかいつながりという関係であって、普通考えられているように、密教即真言宗、真
言宗即密教というものではないのである。
真言宗とは、インドにおいて発生し、大成した密教を、ああいう独白の形に体系化し、組織化
したものであって、密教そのものではないのである。密教のひとつの体系ではあるけれども、密
教そのものではない。
それは、それまでにほぼ完成していたけれども、分派し、多様化していたインド密教を日本密
教の開祖空海が、独自の見識と叡智によって、ひとつの体系につくりあげたということである。
おなじように、天台宗においても、天台密教というひとつの密教体系を組織完成しており、こ
れもまた、密教のひとつの流れということである。
そういうわけで、密教というものを正しく理解するためには、どうしても、］度、密教の原点
に立ちもどって考えてみなければならないのである。
密教は、最初、ひとつの手法（技術）であった。
けっして、最初から密教というひとつの宗教があったわけではない。
ゴータマーブッダがあらわれて、仏教というあたらしい教えを説きはじめるはるか以前、バラ
モンの時代から、インドには、入に超能力をあたえるひとつの手法があった。そういう手法が完
成されて、一部の人たちの間につたえられていた。それは、精神と肉体のきびしい錬磨から得ら
れる神秘的な力で、彼らは、それを、ひとつの技術にまでっくりあげていた。
われわれは、その流れのひとつを、現在、ヨーガのなかに見ることができる。（ただしそれは、
いまの日本で行なわれているアクロバティックな体操のヨーガではない。ヒマラヤの奥地の聖者
たちの間に伝承されている正統ヨーガである）
ヨーガは、その手法のひとつの流れである。この超能力を開発する技術は、仏教があらわれる
以前においてはバラモンにとり入れられ、仏教があらわれると、仏教もまたこれをとり入れた。
ゴータマーブッダは、かれ自身、この手法をまなんで、これにより超能力を持ったが、弟子た
ちにはこれを学ぶことを禁じた。なぜかというと、この技法によって多少の力がつくと、かれら
はすぐにそれがブッダのいう「ホトケ」という境地に達したものと考えてしまい、修行のさまた

げになるからであった。
ただし一部の、素質のきわめてすぐれた弟子たちには、ひそかにこれを許した。
ゴータマーブッダは、普通、神秘的な力を信じたり、修行者がそういう力を持つことを願った
りするのを全く禁じたというように、仏教学者や仏教者は信じているようであるが、それは間違
いで、ブッダ自身、神足（｛乱石の教理、すなわち、仏道を完全に成就するためには超自然的な
力が必要であるとし、超人間的な能力開発の訓練法を説いているのである。これは、パーリ文献
によって容易に証明することができるのである。（略）
それによると、それは、″四神足“または、″四如意足″ともいわれる超能力開発法である。
ブッダは、菩提を成就するためには、単に、知性や理性をみがくだけでは不十分であると考
え、知性や理性の限界をうち破る力が必要であると考えた。
そのために、彼は、そういう力を開発するための行法をつくりあげた。それは、彼が学んだ超
能力開発法を加えて編成したものと見てよいであろう。
それは、三十七種の技法から成り立つもので、四神足というのは、その中心になる技術であ
る。神通、如意を得るための定を、四種類の手法に分けて説明している。
欲神足（願望、理想、創造のためのアプローチ）
勤神足（体と心のトレーニング法）
心神足（潜在意識のトレーニング法）
観神足（深層意識のトレーニング法）
きづまりを打破するために、大乗仏教のなかにとり入れられて体系化され、密教と呼ばれになったのである。いうわけで、密教は二つの面を持っている。
一つは、超能力の開発技術
一つは、大乗仏教の教義
この二つである。
この二つのものがむすばれることにより、大乗仏教よりさらに高度の教義が完成されて、「金
剛大乗」と呼ばれる新しい仏教が誕生した。これが密教である』
－との引用の文章でわかるように、「変身の原理Ｌにおいて語られている「密教」というコ
トバは、「秘密仏教」という意味での「密教」である。仏教のなかにとり入れられた、いわゆる
真言密教、あるいは真言宗密教の密教である。
しかし、本書において私がいう「密教」は、それらの密教、「変身の原理」のなかで使われて
いる密教とは全くちがうものであることを、読者はご承知ありたいのである。

本書における「密教」とは、真言密教以前、いうならば仏教にとり入れられる以前の、いや、
バラモンにさえもとり入れられる以前の、引用文でいえば４　　Ｒ教は最初、ひとつの手法（技術）であった。ゴータマーブッダがあらわれて、仏教というあたらしい教えを説きはじめるはる
か以前、バラモン時代から、インドには、入に超能力をあたえるひとつの手法があった。そういう手法が完成されて、一部の人たちの間につたえられていた。それは、精神と肉体のきびしい錬磨から得られる神秘的な力で、彼らは、それを、ひとつの技術にまでっくりあげていた。と
あるその「技術」、つまり、いうならば、″古代マーガ″と″真言密教″と、この二つを結合したものであると承知していただきたいのである。即ち本書でいう密教とは、ヨーガと真言密教と、
この二つをむすびつけて生まれた新しい技術であるということである。
なぜ、そういうことをしなければならなかったのか、というその理由を語ることはそのまま、密教の法を解説することにもなるので、読者はここのところをよく知っておいていただきたいのである。
引用文のなかにしるされているごとく、行きづまった大乗仏教は、ヨーガの技術にその打開の道を求めた。さきの頃で述べたごとく、精神の高度の飛躍は、その前提に、感覚器官の高度の増幅がなければならぬ。しかし、大乗仏教には教えだけあって、なんの技術もない。大乗仏教という教えであり、教えをあきらかにするだけのもので、技術というべきものはなんにもない。つい
に行きづまることは当然であり、やがてヨーガの技術に救いをもとめるのはさらに当然というべ
きことであった。
かくして、金剛大乗、真言密教が生まれた。ヨーガには、さきにあげた通り、ジョルジューオリヴィエ教授の表現を借りていえば、五つの能力開発技術がある。それは、①第四次元の理解、合複雑な全体をとっさに把握する能力、③第六感の獲得、④無限に発展した道徳意識、⑤とくに
われわれの悟性には不可解な精神的特質、というものであるが、これらの能力開発の技術は、それがそのまま大乗仏教にとり入れられたわけではない。おのずから、ひとつの偏向傾斜があった。
それは当然のことで、大乗仏教の指導者たちは、この技術を彼らの信奉する仏教教義とその目的に沿って取り入れた。一般的でないと思われる技術は捨てられ、あるいはごく一部の指導者にだけつたえられ、あるいは変形された。こうして秘密仏教というあたらしい教義と体系が完成した。しかし、多くのすぐれた開発技術は、この仏教教義を完成させるための補助的技術に変容さ
せられてしまった。あるいは形骸だけがとどめられた。これが、秘密仏教の「行法」であった。
これを究極的に完成したのは、日本密教、すなわち真言宗の開祖空海であった。秘密仏教がインドから中国につたえられ、そのころ中国にわたった空海がそれに接した時点において、秘密仏教はまだ完全にはできあかっていなかった。その混沌たる素材を取捨選択して、これをいま見る
真言宗というかたちにまとめ上げ、整然たる宗教にしたのは空海であった。それはまさに大天才のみがなしとげることのできる偉業であったが、同時に、秘密仏教はあまりにも整然と様式化された日本的なものになってしまった。それまでかなり残っていた密教的な部分はほとんどかげにかくれ、一－法」は、様式化された宗教儀式になってしまった。
しかし、それは、当時の目本の国情や、文化水準を背景にしたとき、やむを得ないことであったのである。というよりもむしろ当然であったというべきだろう。そうしなければ宗教として存
立することができなかったのである。
だが、そのために、いまいった通り「法」はその力を失った。宗教的に様式化され、儀式化されてしまった「法」では、真の能力開発は困難である。というよりもそれは絶望に近い　しかし、それはそれでいいのだ。真言密教というものが、宗教であって能力関発の技術ではな
く、仏教という信仰のワクのなかで教えを説き礼拝をつづけているだけでよいなら、それはそれでいいだろう。それに、ほとんど儀式化された「法」であっても、天分のある才能が懸命の努力を集中するなら、「法」の成就も不可能ではない。やってやれないことはないのである。けれども、それは何世紀にひとりというような稀有の才能を必要とするのではないのか。そういうすぐれた頭脳によれば、様式化された法のあとをたどって、ついにその源泉に到達し、そのなかに秘められた法の技術を発見し、体得することもできよう。あるいはまた、頭脳ではなく、熱烈な信仰が、そこへ導いていってくれることもあるかも知れぬ。だが、それは、万人に期待できることではない。
要するに、真言密教成立の当時と全く時代が変ってしまった現在、真言密教が、他の宗教と根本的にちがうその本来の任務をほんとうに果たそうと思うならば、真言密教は大吝く変わらねばならぬ。真言密教はナみやかにその原点に立ちもどり、「法」を技術としてシステム化しなければならぬ。そうして、だれでもが平易にまなべる体系を編成ナることである。
それは決して「法」を解体し、「法」を壊滅してしまうことではない。むしろ、そうすることによって法が生きるのである。また、それは決して宗教の解体ではない。
法によって高い知的能力を得たならば、人はおのずから高い道徳意識、倫理観を持つものである。

人が宗教的教えを必要とナるのは、知的能力が低いからである。要するに、愚かだからである。人の道徳意識が低いのは、知能、精神能力が低いからだ。ほんとうに知能が高くなれば、人は、いま人類の持っている程度の宗教意識などけるかに超えたもっと高い倫理観を持つ。オリヴイエ教授のいう「無限に発展した道徳意識の保有」である。
教え（宗教）による人類の道徳意識の開発は、すでに限界に達してしまっている。
見よ。

地上にあまねくくりひろげられている人類のこの大愚行を。殺し合い、奪い合い、罵り合い。
どこに「知恵あるヒト」のおもかげがあるか？　「大愚人類」そのものではないか？
要するに、バカにいくら結構な教えを説いてもだめなのだということだ。
もっと忌憚なくいわしてもらうならば、（これは私がいうのではない。みんな密教の神サマが
おっしやるのであります）ちっとましなバカが、しょうのないバカに一心に教えを説いているというのが、いまの宗教のすがたというものではないのか？
宗教だけではない。科学と技術だってそうではないか。見さかいなくいい気になっていろんなものをつくり出し、あとで公害だ有害物質だと困っている。こういうおろかなことは、もう少し人類の知能が高くなったら、そんなバカなことはたのまれなくともしなくなる。要するに知能が低いからだ。
政治も、経済、思想も、みんなそうだと、あなたは真実思わないか？
要するに、すべて、″ヒトの知能が低い″ことに原因があるのである。
この世界を住みよく、たのしいものにするのには、革命ごっこよりもなによりもまず、ヒトの知能を高めることだ。そう、あなたは思わないか？
さて、話をもとにもどそう。
教えの限界とはヒトの知能の限界だ。
密教はその限界をうち破るのである。
技術によって超能力をあたえ、いっきょにヒトを改造して、宗教などという低い次元をいっぺんに飛び越し、想像を絶する叡智を持った、高い倫理的生物をつくり出そうというのだ。
それが、密教だ。
求闘持法《明星》の秘密

私はこのことを念力の護摩の修得に際してさとった。
先年、私は、念力の護摩法の伝授を受け、悉地成就の修行に入った。けれども、その行法の次
第を、何十ぺん何百。へんくり返しても、念力の火は出なかった。煙さえたちのぼる気配はなかっ
た。私かそのままその法の次第を忠実にくりかえしていたら、永久に念力の火は出なかったであ
ろう。出るはずがないのである。念力の護摩法の次第を、いくらくりかえしたって火は出ない。
そんなことで出るのだったら、今日までに、何百人、何千人の阿闇梨が念力の護摩を焚いていた
だろう。真言密教の念力の護摩法だけでは、ぜったいに火は出ない、それは、密教の技術によっ
て、サマーナ気を克服したとき（274頁参照）、はじめて肉体から火焔を発することができ、念力の
護摩は完成するのである。絶望した私は真言密教をはなれ、身を転じて古代インドの秘密経典に
むかった。
私はそこでインドの聖典、バガヴァットーギータを続み、そこに念力の護摩の秘法がかたられ
ていることを知った（口絵写真参照）。そこから、ギータと不二の関係にあるヨーガに入った。ヨ
ーガに本当の念力の護摩があることを知った。ヨーガにおける私のいのちがけの修行がはじまっ
た。ヨーガの技術でなければ念力の火は出ないことがわかったからである。真言密教の念力の護摩法次第は、ほんの心おぼえ程度のものに過ぎず、これでは、だれがどうしたって火の出るはずがなかった。いや、この肉体が火となるための「法」としては心おぼえ程度のものですらなく、むしろ、バガヴァツトーギータの聖句のほうが、はるかに示唆に富んでいるといえた。ヨーガの念力の護摩は、ただ単なる観想の羅列ではなく、どの生理器官をどのように統御しどのように動かすという現実的具体的な「技術」があった。この技術によってトレーニングすれば、多少なりと素質のある者だったら、必死の修行によって念力の火を出すことは不可能ではない。真言密教の念力護摩法次第だけでは、大天才といえども不可能にちかい難事である。この秘密を知らずして、古来、いく人の密教修行者が、念力の護摩の次第と秘伝を前に、血と汗の絶望をくりかえしたことであったろう。思えばツミな″次第″である。
これと全くおなじことが、真言密教につたえる「求聞持聡明法」についてもいうことができる。求闘持とは、古書に、『見聞覚知のことを憶持して長く忘れず、師なくして天地の感応を待つ、これを″求″といい、教なくして真如妙理を覚る。これを″聞″といい、一度覚るとながく忘れない、
これを″持″という』とあるように、求闘持法とは、ヒトの大脳を強化して、博覧強
卸、比類なき記憶力と聡明さをあたえる秘法であるが、これをなん十。へんなん百ぺん行法の次第通りに修行したところで、その結果は、おそらく念力の護摩とたいしてかわらない結果におわるであろう。生命を賭して修法すれば、多少の効果はあろうが、宗祖が体験を以て示したような霊験を得ることはまず難い。なぜならば、真言密教の「虚空蔵菩薩求聞持法」には印信観想による
精神集中の「法」はあるけれども、現実に生理器官である大脳皮質そのものを動かす「技術」を持っていないのである。ヨーガの「聡明法」は、どの器官をどう使ってどのように大脳皮質を動かすかという「技術」がある。また、それだけではない。根本的にちがうものがあるのである。
’それは、まったく根本的にちがう。
拙著「変身の原理」で求闘持聡明法についてかたって以来、私は、十指を越える真言僧侶、阿閉梨がたから、手紙あるいは直接、この法の修行について相談をうけた。そのほとんどは、自分も一度ないし数度にわたって求聞持法を修したが、いっさい効験がみられなかった。修法の行じかた、あるいは心構えに越法のところがあったのであろうかというのであった。また、何度か修してみて、あの行法にそんな神秘的な力がひそんでいようとは思われぬというものがあった。なかにはお気の毒にも健康を害してしまって、再起不能になったと訴えてきた阿閉梨もおられた。
お気の毒であるが、当然なのである。
真言密教の阿開梨がたが、いくら求闘持法をくりかえしても、成就できないのは当然なのである。もちろん、絶対に、とはいわない。万人に秀いでる天才、英才であったら、その極に達することができるかも知れぬ。しかしまず、不可能にちかいというべきだろう。
私か発見した密教の「求闘持法」でなければ、まず不可能にちかいといってよいであろう。こ
の法については章をあらためてくわしく書くが、ここで、求聞持法の秘密の一端を明かそう。まず、最初、真言密教の求聞持法を述べてみる。
『比の法を修するには、東南西三方の晴れたるところを最上とする。東方のみでも悪くはない。

道場の東壁に小窓をつくる。これは虚空蔵の似沢である明星の光を道場にさし入れるためである。また、朝日夕月の光を本尊にあてる意もあり、あるいは小窓に絹を張り、黄色の種字の字を書いて、そこから、明星の光をとおして本尊にあてるためでもある』
とまず場所を制定し、つぎに、さだめられた本尊の印明を百万べん、五十目あるいは百日に読誦するのであるが、日蝕または月蝕の時に結願するよう開白（はじめること）しなければならぬとある。
けれども、密教の求聞持法では、べつに場所はえらばぬのである。静かな場所でありさえすればよい。また、いつはじめてもよいのである。明星を拝するのも、行のはじめに際して、あるひととき、星と月に対すればよいのである。
また、これこそが密教のもっとも奥義とするところなのだが、弘法大師空海は、求聞持法の成就の体験を、
『―阿国大滝の岳にのぼりよじ、土州室戸の崎に勤念ナ。谷響を惜しまず、明星来影す。
言々』
と語っている。すなわち、阿波の大滝にのぼり、土佐の室戸岬でこの法の修行にはげんだところ、谷はこだまし、明星があらわれるなど、法にいわれている通り現証があり、法が成就した、
というのであるが、これは、空海のひとつの表現であって、これをそのまま鵜呑みにしてしまうからいけないのである。これはどこまでもひとつの表現なのだ。
伝にいわく、
『明星来影す、とは、結願のときに、香に火を置き、明星を拝するに、四方が暗く明星が見えねば悉地就成ではない。暗くても星が現ずれば下品の成就であり、四方が少々晴れて星が現ずれば中品、天に暗なく、ことごとく晴れて星現ずれば成就、四方が晴れても星現ぜざれば悉地成せざるなり』
とあるが、これがちがうのである。まるっきりちがう。
こういう口伝や奥伝をたよりにいくら修行しても、気の毒だが、求聞持法は成就しない。
明星とは現実の明星ではないのである。
大脳のある部分をある方法で刺激すると、目の前に光が見えるのである。
その光は、かたちも色も大きさも、いろいろに見えるが、意識を記憶の座に向けて沈静させる
と、つめたい、やや黄色みを帯びた白銀色になって、しずかに目のなかでまたたく。それはちょうど明星そっくりに見えるのである。
これが明星なのだ！
268頁をもう一度、読みかえしていただこう。
″頭のかかの光明に日を向けるならば″
とある。これがそれなのである。
ある特殊なトレーニングにより、この部位（大脳の視床下部のあたり）の刺激が、目のなかに光を浮かばせるのである。目をある角度に向けると、目を開けていても閉じていても、ポッカリと光が浮かんで見える。
この光が見えるようになると、記憶の座が自由にあやっれるようになるばかりでなく、さまざまな、奇蹟としか思えぬような力がついてくる。
これが、「求聞持法」の明星の秘密である。大空を百年ながめて空中の明星を見つめていても、ムダだ。明星はわが大脳のなかにあるのだからＩ。
このことは、密教五〇〇〇年の歴史に、私がはじめてっかんだ秘密である。私以外にこれを知る者はついになかった。求闘持法の秘密を私はついにつかんだ。私はそれを誇りに思う。
これをもとにして、私は、私の「求闘持聡明法」を編成した。これは、今までの「法」などというアイマイなものではない。生化学と生理学をもとにした「技術」である。正しい指導のもとに訓練を積めば、必ず、だれでもできるようになる技術である。
本来ならば、こういうことは私の、「太極秘伝」として、ごくかぎられた者だけにひそかにつたえてゆくべきものなのだろう。だが、私はこれをひろく公開する。なぜならば、私は、世界中の人びとがこの法によって知能を高め、いっさいの愚行－殺し合い、奪い合い、罵り合い、にくみ合いから遠ざかってほしいのである。
求聞持聡明法は、人の知能を三倍にナる。
しかし、その半分でもよい。人類の知能が今の水準より平均一・五倍飛躍したら、この世
から、犯罪も戦争もいっさいなくなる。そういうものがあるのは、人間が愚かだからだ。求闘持法によって知能指数が倍加したら、そういうものがいかに愚かで馬鹿々々しいことか、大人が子
供のヶンカが馬鹿々々しくて見ていられないように、いっさい、しなくなる。
私や、私の周囲のごく一部の者が、この法によっていくら賢くなろうとも、それがなにになろう。世界の大勢にどれはどの影響があろう。よしんば、私か、この法によって、古今無比の大聖者と仰がれるほどの力を持とうとも、世界のどこかで、権力を握っている馬鹿が、核バクダンのボタンをひとつ押したら、それっきりなのである。世界中はふっ飛んでしまう、古今無比の大聖
者もいっしよに！
まあ、古今無比の大聖者ともなれば、事前にそれくらい察知して、安全な所に待避してしまうであろうが、世界中が壊滅して、助かった者も核の灰に汚染されて半死半生ばかりという世のなかに、自分とごく少数の一族だけが生き残ってなにになろう。ノアの方舟の時とは状況が全くちがうのである。
このままでゆけば、核戦争がはじまるのはぜったい確実である。私にははっきりそれがわかる。この大愚行だけはやめさせなければならぬ。
革命よりも、階級闘争よりも、人種闘争よりも、なによりも、いま、人類に必要なのはこれだ。これが根本的に人類を救う道だ、とそう私は思う。ヒトの知能が二倍になったら、いま、人類がかかえているあらゆる問題はすべて解決してしまう。そう、あなたも思わないか？
私か、この求聞持法を惜しげもなく公開し、ひとりでも多く、一目でも早く、修得してほしいとねがうのは、そのためなのだ。
さて、はなしが少々よこにそれたが、この大脳の部位のことは、インドのヨーガの指導者も知っており、ヨーガのほうでは、この部位のことを、
「頭のなかの光座の座」
とか、
「梵の座、梵の裂け目」（ｂｒａｈｍａ　ｒａｎｄｈｒｏ
とか、
「サハスララーチャクラ」
と名づけ、頭の中の光明がかがやいている部分であると考えている。しかし、これも解釈がちがっている。
頭のなかに光明がかがやいているのではない。私の発見した求闘持法とおなじ原理である。大脳のある部位を、あるエネルギーで刺激すると、あるひとつの物質が分泌され、それが脳の神経組織を刺激して、目に光を感じさせる。　　　　　　　　　　　　　　　　　　『－　それが、頭と目の微妙な角度のちがい、刺激の相違で、目のなか、目の前、および、頭のなか、というように、光の浮かぶ場所がちがうのである。
求聞特法の湯合は、目の前の、やや上方、ニメートルから三メートルくらいのところに浮かんでみえる。目の角度と、瞳孔の絞りかたによっては、はるか遠くの空に小さくかがやくように
（ちょうど明星のように）見えないこともない。もし、人里はなれた山のなかであったら、明けの明星のように見えることもできるだろう。私の経験では、目のななめ上方一メートル内外のところに見えるようにするのが、一番、″上品″のようである。
目を閉じて、目の奥の上方、つまり、ヨーガでいう”梵の座”のあたりに、光明を感じさせる
技術は、頭の角度と、脳の刺激する揚所が、求聞特法と少しちがう。したがって、これは、求聞持法ではなく、ちがう力を発現する。また別な法である。この法については、またあとで別に章をもうけて説明しよう。

（サマーナ気統御の技術》と《護摩法》の合体
おなじような例がいくっもある。
たとえば″五相成身観”である。
これは、真言宗徒がかならずおさめねばならぬ金剛界法という法のなかにあり、密教門でもと
くに重要な観法とされる行法である。
凡夫がホトヶという超能力者になるまでの過程を五つに分け、修行者は、ひとつひとつその境界を体験してゆくのであるが、これが、いずれも密教の重要な修行課目になっており、あきらか
に密教から出たものであることがわかる。
しかも、真言密教では、印と観想の二つからなる”観法″であるが、密教においては、観法だ
けではなく、特殊な技術による鍛　練によって生理的器官を動かし、実際に五つの境界に対応す
る力をつける訓練となっている。
また、真言密教においてもっとも重要とされる金剛界九会マンダラもそうである。金剛界九会
マンダラは、凡夫がホトケになる九つの段階と、ホトケというものの力、ホトケのはたらきを図
像にえがきあらわしたものであるが、要するに、ホトケの説明である。
もっとも、真言密教は、このマンダラにもとづいて、前記した金剛界法という行法を編成し、
。観法″によってこれを修行者に体得させようとする。これは、一般仏教、顕教が、その修行方
法として、ただ、経典の読誦と、念仏、唱名題目しか持だないのに対し、一段と進歩したすぐれ
た修行方法であるというべきだが、しかし、これも、真言密教が″観法”だけであるのに対し、
密教は、九会マンダラにあらわされた九つの力を実際に体得させる訓練技術を持っている。
例をあげれば、微細会マンダラがそうである。これは九会マンダラのなかの東南方に位するマ
ンダラで、ホトケの微妙幽玄にして不可思議なる智恵の力とはたらきをあらわすものである。
密教には、実際にこの力を生ぜしめる訓練がある。
真言密教では、ただ、。観想″による″観法″しかない。現実にそういう″力″を持たせると
ころの″技術″がない。
276頁を見ていただこう。
。あきらかに、微細会マンダラは、ヨーガのこの訓練から出ている。ナくなくとも、この訓練に
よって得られる力を背景にしたものであることは間違いない。
これは、密教の技術で、胸の部分の或る部位に力を集中することによって得られる力である。
－こうしてみてくると、真言密教がとるべき道は、おのずから明らかであるといわねばなるまい。真言密教の行法は、密教の技法をとり入れることにより、本当の力が生ずるのではないのか？
そういうと、密教がそんなにすぐれたものであるというなら、密教は真言密教をはなれて、密教独自の道を歩んだらよいではないかという意見が出るかも知れない。その通りである。それでもよいのだ。そういう道もあると私も思う。
しかし、それにもかかわらず、私か真言密教にある価値を見出すのは、その表現様式である。おもしろいことだと思う。
様式だけになってしまっている（と私が思う）真言密教の、その様式が、なかなか貴重なのだ。
私が体得した密教の秘奥の技術を、さて、どのように表現しようかと、その様式を考えてゆくと、結局、真言密教の様式がいちばん便利なのである。たとえば、私の体得創案した「求聞持法」は、ヨーガの技術から発見したもので、真言密教の「求聞持法」とは全然ちがう。そのことは、前の項でおわかりになったことと思う。

Hirakawa Publishing Co., Ltd. From “Foreword”

“Equivalent transformation expansion theory”

Can you really do that? How can you do that?
That’s certainly true, and I myself challenged the secrets of this esoteric Buddhism myself, and this myself.
Until I clarified the technology, I couldn’t believe it at all. I’m alone, a secret for 500 years
I stumbled upon this mysterious technique that had been caught in the veil of the world, and unraveled its secret. It’s a belief
It was a surprising application of technology based on the delicate biochemistry that could not be achieved.
for example,
As I mentioned earlier, Dr. Kikuya Ichikawa is good at Ma (≒ Yuzu Keiki) in his recent writings.
Based on the “equivalent transformation expansion theory”, the theory of molting to the future society is explained by taking the change from hornworm to sanagi as an example.
I’m here. This theory is truly spectacular and just as brilliant as it should be. matter
In addition, the theoretical envy that the hornworm transforms into a pupa is truly in the future theory that is constantly being produced.
It should be said that it is a color that appears in.
But, unfortunately, it remains a theory, explanation and expectation, and how to apply it to humans.
It does not show how to make it happen. That is, of course, the preface of the book himself.
So, this is “just within the scope of software’s claims about the future society that humanity should be.
“This is a concrete advocacy of hardware for software.”
Since it is “to be the chief of the savage Shoshichi-it is fixed”, we just take a look at it and wait for it.
Esoteric Buddhism has one of the techniques of esoteric Buddhism.
We have the technology of “molting from hornworms to sanagi”, and we have been using it for thousands of years as a human transformation technology.
It was applied and practiced in.
Esoteric Buddhism was finally practicing the flower-shaped theory of the future advocated by the landlord of modern creative theory.
be. I. 500 years ago.
The hornworm, a creature that only knows to crawl on the ground, becomes a pupa and becomes a creature flying in the sky.
Transforming means that the creatures living in the two-dimensional world have transformed into three-dimensional creatures. Dense
Transforming humans with the same technology by teaching brings human beings, which are three-dimensional creatures, to a higher dimension.
It means to make a leap. That is the transformation technique of esoteric Buddhism. Change the dimension of the creature
It is.
What’s more, it’s just a mysterious, divine, and mysterious way, as it has been said.
It is done with appropriate biochemical technology. And that’s some of the techniques of esoteric Buddhism
It’s just one of them.
What kind of wisdom did it do? The technique of esoteric Buddhism is called mystery
If so, that point should be called mystery. But that’s exactly what happened for thousands of years.
The super-human beings who have emerged are lonely and created by making full use of the best wisdom of humankind, “lighting wisdom”.
It is more than a curriculum for future people.

By the way, what kind of theory is the Ichikawa theory “equivalent transformation expansion theory” related to esoteric Buddhism technology?
How does it relate to esoteric techniques?
Before I preach it, there is something I need to know a little more.
Here, I think I have to mention two words, esoteric Buddhism and yoga.
In my book, The Principles of Transformation, I described esoteric Buddhism like a sword. It’s a little long, but I’ll quote it.
“There is a connection between Shingon Buddhism, a denominational Buddhism, and esoteric Buddhism, that is, secret Buddhism. But that’s
It is a relationship of forever fluffy connection, and as is usually thought, esoteric Buddhism Immediate Shingon Buddhism, Shin
It is not a esoteric Buddhism.
Shingon Buddhism is the systematization and organization of esoteric Buddhism that originated in India and was completed in the form of such a monologue.
It is not the esoteric Buddhism itself. Although it is a system of esoteric Buddhism, it is esoteric
It is not the teaching itself.
It was almost completed by then, but it was split and diversified from Indian esoteric Buddhism to Japanese esoteric Buddhism.
It is said that Kukai, the founder of the religion, created a system by his own insight and wisdom.
Similarly, in the Tendai sect, one esoteric Buddhist esoteric Buddhism system called Tendai Esoteric Buddhism has been completed.
This is also a flow of esoteric Buddhism.
Therefore, in order to understand esoteric Buddhism correctly, it is absolutely necessary to] degree, the origin of esoteric Buddhism.
You have to go back and think about it.
Esoteric Buddhism was initially a technique.
By no means, there was no single religion called esoteric Buddhism from the beginning.
Roses long before the Gotamer Buddha appeared and began to preach the new teaching of Buddhism.
Since the days of Mon, India has had one method of giving psychic powers. Such a method is complete
It was made and was sung among some people. It comes from the rigorous training of the mind and body
With mysterious power, they turned it into a technique.
We can now see one of those trends in yoga. (However, it is
It is not the yoga of acrobatic gymnastics that is practiced in Japan today. Himalayan hinterland saint
It is an orthodox yoga that has been handed down among us)
Yoga is one of the methods. Buddhism appears in the technology to develop this supernatural power
Previously it was incorporated into the Brahmin, and when Buddhism appeared, Buddhism also incorporated it.
Gotamer Buddha himself was a disciple, although he himself had supernatural powers by following this technique.
He forbade learning this. The reason is that when this technique gives some power, they
Immediately thought that it had reached the state of “hotoke” that Buddha called, and he was trained.

It was because it was a mess.
However, he secretly allowed this to some of the most talented disciples.
The Gotama Buddha usually believed in mysterious powers and wished that the practitioners would have such powers.
Buddhist scholars and Buddhists seem to believe that they have forbidden to do anything, but that is a mistake.
Then, Buddha himself, Godfoot ({Random stone doctrine, that is, supernatural to fully fulfill Buddhism)
He says that power is needed and preaches a training method for superhuman skill development. This is the Pali literature
Can be easily proved by. (Omitted)
According to it, it is a supernatural power development method also called “Iddhipada” or “Iddhipada”.
Buddha thinks that simply brushing intellect and reason is not enough to fulfill the bodhi.
Well, he thought he needed the power to break the limits of intellect and reason.
To that end, he created a method for developing such powers. It’s the super he learned
It can be seen that it was organized by adding the capacity development method.
It consists of thirty-seven kinds of techniques, and Iddhipada is the central technique.
NS. Jintou explains how to get the decency by dividing it into four types of methods.
Desire foot (desire, ideal, approach for creation)
Work God’s foot (body and mind training method)
Mind god foot (subconscious training method)
Kanjin foot (deep consciousness training method)
In order to break the stalemate, it was incorporated into Mahayana Buddhism and systematized, and became known as esoteric Buddhism. So esoteric Buddhism has two sides.
One is the development technology of supernatural powers.
One is the doctrine of Mahayana Buddhism
These two.
By combining these two things, a higher doctrine than Mahayana Buddhism was completed, and “Kim”
A new Buddhism called “Go Mahayana” was born. This is esoteric Buddhism. ”
As you can see in the text quoted as “-“, “Esoteric Buddhism” spoken in the principle of transformation L
Toba is “esoteric Buddhism” in the sense of “secret Buddhism.” The so-called incorporated into Buddhism
Shingon Esoteric Buddhism, or Shingon Buddhist Esoteric Buddhism.
However, in this book, “esoteric Buddhism” as I say is used in those esoteric Buddhism, the “principle of transformation”.
Readers want to know that it is completely different from the esoteric Buddhism that exists.

“Esoteric Buddhism” in this book means before Shingon Esoteric Buddhism, so to speak, before it was incorporated into Buddhism.
Before even being incorporated into Brahmin, in terms of quotation, 4R religion was initially a method (technology). Gotama Buddha appears and begins to preach a new teaching called Buddhism
Earlier, from the Brahmin era, India had one method of giving psychic powers. Such a method was completed and was sought after by some people. It is a mysterious power that comes from the rigorous training of the mind and body, and they have turned it into a technique. When
Please be aware that a certain “technology”, that is, “Ancient Marga” and “Shingon Esoteric Buddhism”, is a combination of the two. That is, the esoteric Buddhism in this book is yoga, Shingon esoteric Buddhism, and
It is a new technology created by connecting these two.
Readers should be familiar with this point, as it also explains the law of esoteric Buddhism, as it is to explain the reason why we had to do such a thing.
As the quote says, Mahayana Buddhism, which had come to a standstill, sought a way out of yoga technology. As I mentioned earlier, the high leap of the mind must be premised on the high amplification of the sensory organs. However, Mahayana Buddhism has only teaching and no technique. It is a teaching of Mahayana Buddhism, it only makes the teaching clear, and there is nothing that should be called technology. unintentionally
It is natural to get stuck in, and it is even more natural to seek salvation from yoga technology in due course.
It was a big deal.
Thus, Kongo Mahayana and Shingon Esoteric Buddhism were born. As I mentioned earlier, yoga has five skill development techniques, in the words of Professor Georges Olivier. It is (1) understanding of the fourth dimension, ability to grasp the complicated whole at once, (3) acquisition of the sixth sense, (4) infinitely developed moral consciousness, (5) especially.
It is a spiritual characteristic that is incomprehensible to our enlightenment, but these skills of skill development were not directly incorporated into Mahayana Buddhism. Naturally, there was one deflection slope.
Not surprisingly, Mahayana Buddhist leaders adopted this technique in line with their belief in Buddhist doctrine and its purpose. Techniques that appear to be uncommon have been abandoned, or have been addressed or transformed by only a few leaders. In this way, a new doctrine and system called secret Buddhism was completed. However, many good development techniques have been transformed into auxiliary techniques to complete this Buddhist doctrine.
I was forced to do it. Or only the skeleton was kept. This was the “law” of secret Buddhism.
The ultimate completion of this was Japanese esoteric Buddhism, the founder of the Shingon sect, Kukai. By the time Secret Buddhism was sung from India to China, when Kukai, which spanned China, came into contact with it, Secret Buddhism was not yet complete. Select the chaotic material and see this now
It was Kukai who put together the Shingon sect and made it an orderly religion. It was a feat that only a great genius could accomplish, but at the same time, secret Buddhism became too orderly and stylized Japanese. Most of the esoteric part that remained until then was almost hidden, and the “one-law” became a stylized religious ritual.
However, it was unavoidable in the context of the national situation and cultural standards of the book at that time. Rather, it should have been natural. Otherwise it exists as a religion
I couldn’t stand.
However, because of that, the “law” has lost its power as it is now. True capacity development is difficult in the religiously stylized and ritualized “law.” I say

釈尊は、「七覚支」こそそ｀の成仏法であるとおっしゃって、念覚支・択法覚支・精進究支・’喜

覚支・狩覚支・定覚支・捨覚支の七つの修行法をお説きになった。

　そしてでこの七覚支を修行すれば、阿羅漢果、阿那含果、斯陀含果、須陀百果が得られると解説された王で、阿那含果にも五種の涅槃の得かたがあるとくわしくお教えになられたのであった。

　釈尊の成仏法は、前にのべましたように、七科三十七道品といって、～七科目、三十七種類のカリキュラムから成り立っています。すなわち、四念処法、四正勤法、。四神足法、五根法、五力法、七覚文法、八正道です○　　　　　　　　　

このうちの七覚支法について、解説されたものです。

成仏法について質問した外道の出家に、釈尊がなぜ、七科目の中の一つである七覚支について解説したのかと申しますと、これはわたくしの体験からの推測ですが、この異比丘がもし釈尊のお弟子となっ▽て成仏法を修行するとしたら、ｊ七覚支の修行が二番よいどお考えになったからだと思い支す。　

　というのは、ヽ釈尊の成仏法は、七科目三ナ七種の修行包全部やらなければならないどい　ではないのです。七科目の中の、二科目位をやればいいわけです。というのは、七科目の修行法の中にはクおなじような修行法が、ダブつて入っております。それで、釈尊は、’お弟子の因縁をみてい七科目の中から、ｙおまえはこの修行をせよ、おまえはこれとこれの修行法がよい、という

ように選別されてあたえたのであろうと思われます。。時には、科目にに恥まわず、一三十七種の修行法の中から自由にいくつかえらび出して、修行者に課したものと思われます。　一

　そこで、この七覚支の修行法というのが、どんなものであるか、おはなしいたしまじきつ。念力をつよくしてバランスをたもつト知的にも非常に高度で、情結面においても、いわゆる情操がゆたかであるというように、芸術面などでもよく理解することができる。情操的な情のないひとというのは、無味乾燥にな’りやすいわけです。’芸術的なことは、なにもわからない、はなしをしてもちっともおもしろくない、シャレをいったって、ニコリともしない。今日きいたシ″レを、三日ぐらいたっ七急に笑。い出七て、「ああ、そうだうたのか」なんて（笑）、それじゃあおはなしにならんでしょダ。。

　意志がつよいのはけっこうだけれども、それが頑固になってしまうのではいけない

。

　だから、知・情・意の精神作用を、非常に強化し、八かめるという訓練をする。そしてそのいずれに右かたよらないということ。これがまず第一です。　

　しかし、それだけじゃない。

　念そのものの力を、神秘的にまで強化する。一点に集中したとき、火を発するほどの力を出す。ですから、この念覚支の修行には、クンダリニー・ヨトガの修行が入るわけです。　　　

　つぎに「空観」を体得する。ですから、この七覚支には、「四念処法」の修行が入っている。

この空観の体得により、諸法の実相がわかるようになけます。つまり、「縁起の法」を如実に‘さとることになるわけです。　　　　　　　　　　　　　　　」　　　　　　　　　　　　　　　

　この念覚支が、七覚支法の中の、目玉といってよいでしょう。いや、三十七道品の中でも、代表的な修行法です。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

Sakyamuni says that “Seven Factors of Awakening” is the Buddhahood method of the Buddhahood.
He explained the seven methods of practice: the Kakuzoku, the Kakukakuzoku, the Jokakuzoku, and the Awakening.
Twice

And if you practice this Seven Factors of Awakening, you can get Arhat Han Guo, Ana Han Guo, Shida Fruit, and Suda Hyakuka. He taught me in detail that there was a person.

As mentioned earlier, Shakyamuni’s Buddhahood Law consists of seven subjects and thirty-seven types of curriculum, which are called seven departments and thirty-seven dojos. That is, the Satipatthana method, the Four Right Exertions method ,. Iddhipada method, Indriya method, Five strength method, Seven factors of Awakening, Noble Eightfold Path ○

This is an explanation of the Seven Factors of Awakening.

Twice

When I asked the Buddha’s priest who asked about the Buddhahood method, why did Buddha explain the Seven Factors of Awakening, which is one of the seven subjects, and this is a guess from my experience. If I became a disciple of Buddha and practiced the Buddhahood method, I think that it was because I thought that the practice of the Seven Factors of Awakening was the second best. Twice

This is because Buddha’s Buddhahood law is not the one who has to do all seven subjects, three na, and seven kinds of training packages. You only have to do two of the seven subjects. This is because the training methods of the seven subjects include the same training methods as in dub. So, Buddha said,’From the seven subjects, looking at the cause of the disciple, y you should practice this, and you should practice this and this.

It seems that it was selected and given in this way. .. At times, it seems that he was not ashamed of the subject, and freely selected some of the 137 types of training methods and imposed them on the practitioners. Ichi

Therefore, what kind of training method is this Seven Factors of Awakening? It is very intelligent and well-balanced, and it can be understood well in terms of emotions and arts, as if the so-called emotions were abundant. People who have no emotional feelings tend to be dry and tasteless. ’I don’t understand anything about art, it’s not interesting to talk about it, and it doesn’t make me smile. I laughed at the scene I heard today in a hurry for about three days. I laughed out and said, “Oh, that’s right?” ..

It’s fine to have a strong will, but it shouldn’t be stubborn

..

Therefore, the mental action of knowledge, affection, and will is greatly strengthened, and training is given to make it eight. And it doesn’t depend on either of them. This is first and foremost. Twice

However, that’s not all.

Strengthen the power of the mind itself to mystery. When you concentrate on one point, it gives off enough power to make a fire. Therefore, the training of Kundalini Yotoga is included in the training of this memorial service. Twice

Next, learn the “view of the sky”. Therefore, this Seven Factors of Awakening contains the practice of “Satipatthana”.

By learning this view of the sky, you will be able to understand the reality of various laws. In other words, the “law of auspiciousness” is clearly taken. “”

This consciousness can be said to be the centerpiece of the Seven Factors of Awakening. No, it is a typical training method among the thirty-seven dojos.