ホルモン)という名が女子の性器にのみ関係があるような印象をあたえているために、そちらに気がとられているからでありましょう。同様なことは男性ホルモンにもあります(男性ホルモンもまた、睾丸からだけでなく副腎皮質からも分泌される、著者)

健康とホルモンの科学

国有数の内分泌学者が声を大にして叫んでいることを、クンダリニー・ヨーガは数十年も前に知っていて、これを活用しているのである。女性も、このチャクラのトレーニングによって、年齢に左右され、若々しい女性的特質―思いやり、優しさ、照明、しなやかでチャーミングな容姿、美しい声などを獲得する。それは、男性においては丸から、女性においては卵巣から、それぞれ分泌するテストステロン、アンドロステロン、エストロゲンなどの各種ホルモンを、年齢にかかわりなく豊富潤
に分泌させる特殊技術を持つからである。それは、男性にたいしても同様にはたらい。この技術は、かなしくたくましい、闘志に燃えた英雄的男性をつくり出す。

チャクラはその働きをする拠点である。

チャクラの機能

前節において、わたくしは、チャクラを、内分泌腺という近代医学、生理学の面からながめてみた。それでは、そのチャクラを、クンダリニー・ヨーガ自身はどのように考え、どのように説明しているか、今度はクンダリニー・ヨーガの立場から見てみよう。

エネルギー

1=ムーラーダーラ・チャクラ

1 ROOT or BASIC
CAKRA
Muladhara
ムラーダーラ
副腎・離職

内分泌腺の性腺、腎臓の部位である。
このチャクラを覚醒すると、体力が異常に増進して、普通の人の三~五倍の精力をもつようになる。三日、四日の徹夜くらい平気になる。一切の病気を受けつけず、健康体そのものとなる。病弱だった者は、その悪いところが、みな癒ってしまう。このチャクラに Samyama を集中してそのエネルギーが発動したとき、瀕死の病人でも床を蹴って立ち上がるだろう。男女ともに実際の年齢より一〇歳以上若くなる。

そのかわり、強烈な性欲と生殖力を持つようになるので、そのエネルギーを、オー
ジャスという知能のエネルギーに変える方法をあわせ用いる。

2=スヴァーディシュターナ・チャクラ

2 SPLEEN O SPLENIC Svadhisthana
CAKRA
スヴァーディシュターナ

闘いのホルモン、英雄ホルモンを湧出させる副腎の部位である。
このチャクラが覚醒してエネルギーが発動すると、気力が充実し、勇敢になって、
積極果敢な行動力を発揮するようになる。なにものをも恐れず、なにごとにも惑わず、
大胆不敵、不動の信念をもってどんな困難にもひるまない。生死を超越した超人的手腕力量を発揮する。

3=マニプーラ・チャクラ

3 NAVEL or UMBILICAL Manipura
CAKRA
マニプーラ
太陽神經
(SOLAR PLEXUS)
副腎・膵臓・脾臓・胃・肝臓
胸腺・心臓・肺職

ヨーガの奥義書である『ヨーガ・スートラ』にこうある。
「Nabi-cakra (臍輪)に Samyama を向けることにより、体内の配列、組織を知ることができる」(自在力 第3節)
この章について、佐保田鶴治博士は、トーン・外ん小胴輪。というのは、実際の癖の孔ではなくて、そのあたりにあると想像される神秘な車輪状の場所で、一六の輻をもっているといわれる。一説には、後世のハタ・ヨーガで説く六つのチャクラのなかの下から三つ目にあるマニプーラ・チャクラ (Manipira-cakra)のことであるともいう。いずれにせよ、肉眼で見える部分ではなく、幽体に属するものとされている。チャクラについては、ここで詳説する暇がない。臍輪は気体(生命エネルギーからなる身体)の中央にあるから、これに綜制をおこなうと身体内の組織がわかる、というのである」(『解説ヨーガ・スートラ』平河出版社)

チャクラ

と解説されておられるが、これは、多少ともちがう。博士は、そのあたりにあると想像される神秘な』といわれるが、この部位は、決して空想的な場所ではない。たしかに神秘的とも思われる偉大な力を発揮するけれど医学的にはっきり確認されているのである。
それは、医学的には、ソーラー・プレクサスと名づけられた「太陽神経叢」のことである。腹腔神経叢、内臓動脈軸叢ともいわれ、腹腔動脈より出る上腸間膜動脈の起始部にある交感神経の大きい神経叢である。(次頁図参照)。胃の裏がわにあってさなれる神秘な車輪状の場所で、一六の輻をもっているといわれる。一説には、後世のハタ・ヨーガで説く六つのチャクラのなかの下から三つ目にあるマニプーラ・チャクラ (Manipira-cakra)のことであるともいう。いずれにせよ、肉眼で見
える部分ではなく、幽体に属するものとされている。チャクラについては、ここで詳説する暇がない。臍輪は気体(生命エネルギーからなる身体)の中央にあるから、これに綜制をおこなうと身体内の組織がわかる、というのである」(『解説ヨーガ・スートラ』平河出版社)

と解説されておられるが、これは、多少ともちがう。

博士は、そのあたりにあると想像される神秘な､といわれるが、この部位は、決して空想的な場所ではない。たしかに神秘的とも思われる偉大な力を発揮するけれども医学的にはっきり確認されているのである。

それは、医学的には、ソーラー・プレクサスと名づけられた｢太陽神経叢」のことである。腹腔神経叢、内臓動脈軸叢ともいわれ、腹腔動脈より出る上腸間膜動脈の起始部にある交感神経の大きい神経叢である。(次頁図参照)。胃の裏がわにあってさな
がら太陽の光線のごとく各臓器に神経を送っているのでこの名前がつけられた。

すなわち、ここから出る神経は、食道、胃、腹部血管、肝、輸胆管、膵臓、副腎、腸等に分布している。また、この神経叢は大小内臓神経、迷走神経、第十二胸神経節、第一腰神経節などが集まっており、内臓の神経としては最も重要な 叢 である。チャクラというのは、いずれも、今まで、空想的、神秘的場所とのみ考えられてきた。

これらの部位は、決してそういうものではなく、さきに述べたように、内分泌腺、神経群、酵素などに深い関係があり、実際に、医学的見地からみても非常に重要な場所であり、大切なはたらきをする場所であるのである。

「Samyama を向ければ、体内の組織を知ることができる」とあるが、この Samyam-a というのは、特別な修行を経た特殊な集中力をいう。あとでくわしく説明するが、
この組織を知る、というのは、単に組織を知るだけではなく、組織を自由にコントロ
コールすることができるという意味である。実際にこのナービ・チャクラに Samyamaを集中すると、この太陽神経叢に属する内臓器官――それは食道から、胃、肝臓、膵臓、脾臓、副腎、腸にいたるまで、すべてを自分の思うようにコントロールできるのである。これらの臓器官が、どうにかすぎいい、いしでいいようであれば直ちに正常にもどしてしまう、いいわ、調べ、ごャード網駅、威、強滅、いった、キャラバに活動すると、他い通い力がたらいいてきて、個人、いいにいようにするようになると同時に、他人の心を目いていて、目に思い、単品、枠、主とすると心も交流するこきれいさに、下町な、理解できいことなど大地にみちすごい、、、チャーボードにしてそこかいことができる。つまり、人にはないで、、、持っていたい、エネルギーはこの空間に痕跡をとどれているので、このチャンスで、、、茨と同じになれば、その心が持っていたべてのもの、意識も、知能もみな自分と同化して自分のものになるということである。

そういう意味で、このチャクラに十分熟達すると、霊界(四次元)の世界との交流の道がひらけるのである。

HEART or CARDIAC
CAKRA
Anahata
アナーハタ

5=ヴィシュッダ・チャクラ

5 THROAT or LARYNGEAL Visuddha
CAKRA
ヴィシュッダ」
甲状腺・上皮小体、
(副甲状腺)唾液腺

甲状腺・唾液腺の部位である。
このチャクラを動かすことにより、超人的な聴力がそなわる。実際に、このチャクラが使えるようになると、それまで全く聞こえていなかったある音響を聞くことができるようになる。これはわたくし自身の体験であるが、その音がどんな音であるかは、
ここでは伏せておく。わたくしが弟子の指導にあたって、その弟子がどんな音響を聞いたかをしらべることにより、その弟子が本当にこのチャクラを体得したかどうかの判定基準になる。そういうものを判定基準にしなくても、指導者には分るが、もし、
こういう音だと前もって知らせておくと、自己暗示でそういう音を聞いてしまうこともあるので、それに類することは一切伏せておくわけである。法を惜しんで公表しないわけではないのである。ただ、いえることは、人の聴覚は、四〇、〇〇〇~五〇、
〇〇〇キロヘルツの振動波しか聞くことができないが、このチャクラを修得すると、その倍以上に聴覚の幅がひろがるということである。一〇〇メートルはなれて人の心
臓の鼓動も聞くことができるということである。ちなみに、犬の聴覚は、八〇、〇〇
〇~九〇、〇〇〇キロヘルツとされている。

また、いろいろな声を聞く。主導霊の声をはっきり耳にするようになる。
ヨーガ・スートラにある「あらゆる生きものの叫び声の意味がわかる」という能力もこれである。仏教の天耳通である。
また、このチャクラは、頭部、上肢(両腕)及び胸部の筋肉運動に深い関係を持つ。

6=アージュニャー・チャクラ

6脳下垂体
B BROW or FRONTAL
CAKRA
Ajñā
アージュニャー

異常な透視力を持つようになる。『ヨーガ・スートラ』にある｢心の発現にそなわる光をあてることによって、どんなに微細なものでも、人目につかぬところにかくされているものでも、はるかに遠くにあるものでも知ることができる」という能力である。
にテレパシー能力が生ずる。『ヨーガ・スートラ』にいう大脱身』が可能になるのシッディーはこのチャクラである。
このチャクラは、また、命令のチャクラ、願望成就のチャクラ、自在力のチャクラともいわれ、熟達すると、自然に対して命令しこれを自在に動かし、自由に支配することができるようになる

7サハスラーラ・チャクラ

CROWN OF CORONAL Sahasrara
CAKRA
サハスラーラ
松果腺・松果体」
視床下部

松果腺・松果体・視床下部の部位である。

頭のなかの光明 Mirdha jyotis といわれるチャクラである。Brahma-randhra 梵の座、先の裂け目という頭蓋骨の接合するところの真下に位置する。梵の座、梵の裂け目とは、梵すなわち聖なるもの、と一体になる場所という意味である。

このチャクラを目ざめさせると、この部位に光明があらわれて、燦然とかがやく。頭のなかの光明である。

このチャクラはすべてのチャクラを統合してこれを自由に制御する。すべてのチャクラを自由に制御することができるようになると、彼は次第に変身する。クンダリニー・ヨーガでは、これを聖なるものと一体になる、と形容する。このチャクラに、聖霊が宿り、聖霊と交流するようになるといっている。このチャクラを完成した修行者を、超人、大師、救済者と呼ぶ。越人は物質世界を超越し、時間と空間の制限を受けなくなる。インドでは、仏陀が超人であるとして、このチャクラの完成者であることを、形を以て示している。それは、仏像の頭頂がまるで帽子でもかぶったように大きく盛り上がっており、これを「肉習」と呼ぶ。サハスラーラ・チャクラの修行が完成して頭骨がこのように発達していることを示すのである。

以上が、クンダリニー・ヨーガの奥儀として伝えられるものである。

This is because the name “hormone” gives the impression that it is related only to the female genitals, and that is why it is taken care of. The same is true for androgens (androgens are also secreted not only by the testicles but also by the adrenal cortex, author).

Health and hormonal science

Kundalini Yoga knew decades ago that one of the state’s leading endocrinologists was screaming loudly and was taking advantage of it. Women also acquire age-dependent, youthful feminine qualities-compassion, tenderness, lighting, supple and charming appearance, and beautiful voice through this chakra training. It is rich in various hormones such as testosterone, androsterone, and estrogen, which are secreted from the whole in men and from the ovaries in women, regardless of age.
This is because it has a special technique to secrete it. It works the same for men. This technique creates a heroic man with a strong fighting spirit.

The chakra is the base where it works.

Chakra function

In the previous section, I looked at the chakra from the aspect of modern medicine and physiology called the endocrine gland. Now let’s take a look at how Kundalini Yoga thinks and explains the chakra from the perspective of Kundalini Yoga.

energy

1 = Mueller Dara Chakra

1 ROOT or BASIC
CAKRA
Muladhara
Muradara
Adrenal gland / dismissal

The gonad of the endocrine gland, the site of the kidney.
When you awaken this chakra, your physical strength will increase abnormally, and you will have three to five times as much energy as a normal person. I feel fine all night on the 3rd and 4th. It does not accept any illness and becomes a healthy body. Those who are sick will heal all the bad things. When her Samyama is concentrated in this chakra and its energy is activated, even a dying sick person will kick the floor and stand up. Both men and women are over 10 years younger than their actual age.

Instead, you will have strong sexual desire and fertility, so you can use that energy.
We also use a method called jas that converts it into intelligent energy.

2 = Svadishtana chakra

2 SPLEEN O SPLENIC Svadhisthana
CAKRA
Svadishtana

It is the part of the adrenal gland that releases the hormones of fighting and heroes.
When this chakra awakens and activates energy, it becomes more energetic and brave.
You will be able to actively and boldly act. Don’t be afraid of anything, don’t be confused by anything,
With a fearless and immovable belief, he will not be swayed by any difficulties. Demonstrate superhuman skill that transcends life and death.

3 = Manipula chakra

3 NAVEL or UMBILICAL Manipura
CAKRA
Manipula
Sun nerve
(SOLAR PLEXUS)
Adrenal gland, pancreas, spleen, stomach, liver
Thymus / heart / lung occupation

The mystery of yoga, “Yoga Sutras,” says:
“By pointing his Samyama at the Nabi-cakra (umbilical ring), you can know the arrangement and tissue in the body” (Section 3 of Freedom).
About this chapter, Dr. Tsuruji Sahoda is a tone and a small torso. It is said that it is not an actual hole of habit, but a mysterious wheel-shaped place that is supposed to be around it, and has 16 spokes. One theory is that it is the Manipira-cakra, which is the third from the bottom of the six chakras described in later Hatha yoga. In any case, it belongs to the ghost body, not the part visible to the naked eye. I don’t have time to elaborate on the chakras here. Since the umbilical ring is located in the center of the gas (the body consisting of life energy), it is said that the tissues inside the body can be understood by controlling it. “(” Commentary Yoga Sutra “Hirakawa Publishing Co., Ltd.)

Chakra

It is explained that this is a little different. The doctor is said to be a mysterious place that can be imagined around that area, “but this part is by no means a fantasy place. It certainly exerts a great power that seems to be mysterious, but it is clearly medically confirmed.
It is medically the “solar plexus” named Solar Plexus. Also called the peritoneal plexus or visceral arterial plexus, it is a large plexus of sympathetic nerves at the origin of the superior mesenteric artery that emerges from the peritoneal artery. (See the figure on the next page). It is a mysterious wheel-shaped place where the back of the stomach is laid on the back, and it is said to have 16 spokes. One theory is that it is the Manipira-cakra, which is the third from the bottom of the six chakras described in later Hatha yoga. In any case, see with the naked eye
It is supposed to belong to the ghost body, not the part that can be eaten. I don’t have time to elaborate on the chakras here. Since the umbilical ring is located in the center of the gas (the body consisting of life energy), it is said that the tissues inside the body can be understood by controlling it. “(” Commentary Yoga Sutra “Hirakawa Publishing Co., Ltd.)

It is explained that this is a little different.

The doctor is said to be a mysterious place that can be imagined around that area, but this part is by no means a fantasy place. It has great power, which seems to be mysterious, but it is clearly medically confirmed.

It is the “solar plexus” medically named Solar Plexus. Also called the peritoneal plexus or visceral arterial plexus, it is a large plexus of sympathetic nerves at the origin of the superior mesenteric artery that emerges from the peritoneal artery. (See the figure on the next page). The back of my stomach is on my stomach
This name was given because it sends nerves to each organ like the rays of the sun.

That is, the nerves exiting from here are distributed in the esophagus, stomach, abdominal blood vessels, liver, bile duct, pancreas, adrenal gland, intestine and the like. In addition, this nerve plexus is a collection of large and small visceral nerves, stray nerves, twelfth thoracic ganglion, first lumbar plexus, etc., and is the most important plexus as a visceral nerve. Until now, chakras have only been considered as fantasy and mysterious places.

These sites are by no means such things, and as mentioned earlier, they are deeply related to endocrine glands, nerve groups, enzymes, etc., and in fact, they are very important places from a medical point of view and are important. It is a place to work.

“If you point Samyama, you can know the tissues in your body,” but his Sammy am-a is a special concentration that has undergone special training. I will explain in detail later,
To know this organization is not just to know the organization, but to freely control the organization.
It means that you can call. When he actually concentrates his Samyama on this Navi Chakra, it controls everything from the esophagus to the stomach, liver, pancreas, spleen, adrenal glands, and intestines to the internal organs of this solar plexus. You can. If these organ officers are somehow too good, and if they are okay, they will immediately return to normal, okay, research, goyad net station, prestige, annihilation, etc. It’s a downtown area where you can get better and better, and at the same time, you’ll be able to look at the hearts of others, think about them, and interact with each other as a single item, frame, and mainly. It’s amazing to be able to understand things on the ground, and you can make it into a charboard. In other words, people don’t have it, I want to have it, energy has traces in this space, so at this chance, if it becomes the same as thorns, everything that the heart has, consciousness However, all intelligence is assimilated with oneself and becomes one’s own.

In that sense, if you become fully proficient in this chakra, you will be able to open the way to interact with the world of the spirit world (four dimensions).

HEART or CARDIAC
CAKRA
Anahata
Anahata

5 = Vishudda chakra

5 THROAT or LARYNGEAL Visuddha
CAKRA
Vishudda ”
Thyroid / epithelial body,
(Parathyroid gland) Salivary gland

It is the site of the thyroid gland and salivary glands.
By moving this chakra, superhuman hearing is provided. In fact, when this chakra becomes available, you will be able to hear certain sounds that you have never heard before. This is my own experience, but what kind of sound it is is
I’ll lie down here. When I teach a disciple, by examining what kind of sound the disciple heard, it becomes a criterion for judging whether or not the disciple really learned this chakra. Even if you don’t use such things as criteria, the leader knows, but if
If you let us know in advance that it is such a sound, you may hear such a sound by self-suggestion, so you should hide anything similar to it. It does not mean that the law is not open to the public. However, it can be said that human hearing is 40,000 to 50,
You can only hear vibration waves of 000 kHz, but if you master this chakra, your hearing will be more than doubled. The heart of a person who is 100 meters away
You can also hear the heartbeat of the viscera. By the way, the hearing of dogs is 80, 〇 〇
It is said to be 〇 to ​​90, 000 kilohertz.

Also, listen to various voices. You will hear the voice of the leading spirit clearly.
This is also the ability of Yoga Sutras to “understand the meaning of the screams of all creatures.” It is a Buddhist heavenly ear connoisseur.
In addition, this chakra is closely related to the muscle movements of the head, upper limbs (both arms) and chest.

6 = Ajnya Chakra

6 Pituitary gland
B BROW or FRONTAL
CAKRA
Ajñā
Ajunya

You will have abnormal clairvoyance. In “Yoga Sutras”, “By shining light on the manifestation of the mind, we can know even the finest things, hidden things that are hidden from the public, and things that are far away. Is the ability.
Telepathic ability is generated. This chakra is the Siddy that makes it possible to do the “Great Deflection” in “Yoga Sutras”.
This chakra is also called the command chakra, the desire fulfillment chakra, and the free power chakra, and when you become proficient, you will be able to command nature, move it freely, and control it freely.

7 Sahasrara chakra

CROWN OF CORONAL Sahasrara
CAKRA
Sahaslara
Pineal gland / pineal gland ”
Hypothalamus

It is the part of the pineal gland, pineal gland, and hypothalamus.

A chakra called Mirdha jyotis. Brahma-randhra Located just below the junction of the skull, the seat of the sword, the rift at the tip. The seat of the 梵, the rift of the 梵, means the place to be one with the 梵, that is, the sacred thing.

When you awaken this chakra, a light appears in this part and it shines brightly. The light in my head.

This chakra integrates all chakras and controls it freely. He gradually transforms when he has free control over all the chakras. Kundalini Yoga describes this as one with the sacred. It is said that the Holy Spirit will dwell in this chakra and will interact with the Holy Spirit. The practitioner who completed this chakra is called a superhuman, a master, and a savior. Baiyue transcends the physical world and is no longer restricted by time and space. In India, the Buddha is a superhuman, showing in form that he is the perfector of this chakra. The top of the Buddha’s head is raised as if he was wearing his hat, which is called “flesh training”. It shows that the training of the Sahaslara chakra is completed and the skull is developed in this way.

The above is the mystery of Kundalini Yoga.

チャクラを開発する三つの武器

こころ

わたくしは、さきほどチャクラを動かすものは意念と呼吸と筋肉の相乗作用だ

こころ」

といった。だが、呼吸も、筋肉も、けっきょくは、意念によって操作されるもの

である。(潜在意識・深層意識をふくめて)

したがって、究極的には、こころが主体となるわけである。

じっさい、そのとおりであって、チャクラを開発するのも、チャクラにおいて

発生させた超人的エネルギーを体の要点・要所に送り込み、これを活動させるの も、すべてその原動力は、こころ、なのである。こころがすべてなのだ。ここ ろとは、じつに偉大な力を持っているものなのである。

だがそういうと、いったい心なんていうものにそんな力があるのだろうか、と 疑う人がいるかもしれない。それももっともなことと思われるが、しかし、人間 の心というものはじつに不思議な力を持っているのである。

意念

心が持つ不思議な力

「多くの人々は気がついていないが、適切な方法をもって訓練すると、人間の心 は信じられないような不思議な力を発揮する。その例はいくらでもあげることが できる。

たとえば、「スーパーネイチュア』の著者、L・ワトスンは、つぎのようにの べている。

→もう一つの実用的なチベットの風習はツモ(tumo) である。この技能 は、風邪をひかないためのもので、大部分の土地が標高一万フィート以上の 国では、非常に尊重される能力である。入門者はまず、呼吸と冥想を組合わ せた方法を学び、遠く人里離れた土地へ行って修行する。毎日、氷のはった

渓流で水浴し、体内に燃える火を想像しながら雪の上にはだかで坐る。修行 が完了すると、風の吹く冬の夜に試験が行われる。入門者は布にくるまれ、 渓流にはった氷に穴をあけて、そこにつけられるのであるが、体温でその布 を少なくともその夜の間に三回、完全に乾かさなければならない。この試験 に合格すると、修行者は、四季を通じて、どんな高所でも、単衣の木綿の衣 服しか身にまとわないようになる。いくつかのエベレスト登山隊は、万年雪 におおわれた山地で、完全にはだかの隠者がちゃんと生活しているのを見た とさえ報告している。(傍線は桐山)

Three weapons to develop chakras

heart

I think that what moves the chakra earlier is the synergistic action of mind, breathing and muscles.

heart”

such as. However, breathing and muscles are, after all, manipulated by will.

Is. (Including subconscious and deep consciousness)

Therefore, ultimately, the mind becomes the main body.

That’s right, and it’s also the chakras that develop the chakras.

He who sends the generated superhuman energy to the main points and points of the body and activates it, but the driving force is the heart. The heart is everything. The heart is the one that has great power.

However, some people may wonder if the mind has such power. That seems reasonable, but the human mind has a mysterious power.

Idea

The mysterious power of the heart

“Many people are unaware, but when trained in the right way, the human mind exerts incredible mysterious powers. He can give as many examples as possible.

For example, L. Watson, author of “Super Nature,” said:

→ Another practical Tibetan custom is tumo. This skill is intended to prevent colds and is a highly respected ability in countries where most lands are above 10,000 feet above sea level. Beginners first learn how to combine breathing and meditation, and then go to remote and remote lands to practice. Every day there was ice

Bath in a mountain stream and sit naked on the snow, imagining a burning fire inside. Once the training is complete, the test will take place on a windy winter night. Beginners are wrapped in a cloth, pierced with ice in a mountain stream, and put on it, but at body temperature the cloth must be completely dried at least three times during the night. After passing this exam, the practitioner will only be able to wear a single cotton garment at any height throughout the four seasons. Some Everest climbers even report that he saw a completely naked hermit living in a snowcapped mountain. (The side line is Kiriyama)

意念はかたちなきものであり、物理的な力は、ないことはないけれども、非常

めぐに微弱なものである。強化する必要がある。それも、ただ単に行らすだけではなく、最終的には、チャクラを「動かす」「刺激する」ところまで強力なものにし なければならぬのである。

つまり、心理作用を、物理作用にまで高めるため の、一種の変換作業がなされ なければならない。 ・変換といってオーバーだというのならば、強化といってもよい。ここに、「行 息」の秘密があるのである。 ・ 意念と呼吸によって生じた力を、

どこへ、どのようにめぐらし、どのようにとどめるか

これが、釈尊のクンダリニー・ヨーガの極意である。

それは行道づくりからはじまる

まず、チャクラエネルギーのルートを示そう。 ただし、ルートのすべてではない。その基本となるものである。この、基本 ルートをマスターしてから、さらにその奥に進んでいくのである。

この基本ルートは、中国医学の「経絡」のルートを使う。つぎに、その図を示 そう。

けいらく

とくみゃく

督脈ルート (背面のルート)

とくみく

ちょうきょう一

督脈ルートは図(図3・4)に示すとおり、長強という脊髄の端(つまり肛門の

び りょこっ 上、尾間骨)の端からはじまる。

The intention is intangible, and the physical power is not without it, but it is very

It is very weak. Needs to be strengthened. It must not just be done, but ultimately, he must be powerful enough to “move” and “stimulate” the chakras.

In other words, he must do some kind of conversion work to increase the psychological action to the physical action.・ If conversion is over, it can be said to be strengthening. Here is the secret of “breath”.・ The force generated by will and breathing

Where, how to go around, how to stay

This is the secret of Shakuson’s Kundalini Yoga.

It starts with making a way

First, let’s show the route of chakra energy. However, not all of the routes. It is the basis of that. After mastering this basic route, we will go further into it.

This basic route uses the “meridian” route of Chinese medicine. Next, let’s show the figure.

Keiraku

Tokumyaku

Du Meridian route (route on the back)

Tokumiku

Chokyoichi

As shown in the figure (Figs. 3 and 4), the Du Meridian route is the end of the spinal cord called Chokyo (that is, the anus).

It starts from the end of her tail bone).

ついで、腰兪(第二十椎の節下の間)、陽関(第十六椎の節下の間)、命門(第十四 椎の節下の間)、懸枢(第十三椎の節下の間)、背中(第十一椎の節下の間)、中枢筋 縮(第九椎の節下の間)、至陽(第七椎の節下の間)、霊台(第六椎の節下の間)、神道 (第五椎の節下の間)、身柱(第三椎の節下の間)、陶道(大椎の節下の間、陥凹のとこ ろ)、大椎(第一椎の上陥中のところ)、塩門(風府の後、髪際に入ること五分のとこ ろ)、風府(項の髪際に入ること一寸のところ)、脳戸(枕骨の上、強間の後一寸五分の ところ)に至る。 つづいて、強間(後頂の後一寸五分のところ)、後頂 (日会の後一寸五分のとこ )、百会(前頂の後一寸五分。頂の中央の旋毛の中。両耳の先端を結び合わせたとこ ろ)、前頂(顯会の後一寸五分の陥んだところ)、願会(上星の後一寸の陥んだとこ ろ)、上星(神庭の後、髪際に入ること一寸の陥んだところ)、神庭(鼻の腺の上、髪際 に入ること五分)、素診(鼻柱の上端)、水溝(鼻柱の下、人中のところ)、免端(唇の 上端)を通って、銀交(唇の中。歯の上、赤白肉の白いほうのところ)に至る経路 で、陰陽のうち、陽のルートである。

Next, Lumbar (between the twentieth vertebral nodes), Yangseki (between the sixteenth vertebral nodes), Life Gate (between the fourteenth vertebral nodes), Suspension (13th vertebral section). (Between the subnodes of the vertebrae), back (between the subnodes of the eleventh vertebra), central muscle contraction (between the subnodes of the ninth vertebra), castanopsis (between the subnodes of the seventh vertebra), sacred platform (Between the 6th vertebrate), Shinto (between the 5th vertebrate), Pillar (between the 3rd vertebral), Pottery (between the large vertebrate, the depression) ), Oshii (during the upper depression of the first vertebra), Shiomon (after Fufu, about 5 minutes into the hairline), Fufu (at the point where you enter the hairline in the section), It reaches the brain door (on the pillow bone, one inch and five minutes after the strong man). Next, Koma (1 inch and 5 minutes after the back apex), the back apex (1 inch and 5 minutes after the day meeting), Hyakukai (1 inch and 5 minutes after the front apex. Inside the whorl in the center of the apex. The tip of both ears is tied together), the front apex (a place that is one inch after the sword), the wish party (the place that is one inch after the upper star), and the upper star (the place where the sword is depressed). After that, entering the hairline (where the lips are slightly depressed), Kanba (above the gland of the nose, 5 minutes entering the hairline), medical examination (upper end of the nose column), water groove (under the nose column, philtrum) The route to the philtrum (inside the lips, above the teeth, on the white side of the red and white flesh) through the philtrum (upper end of the lips), and the yang route of the yin and yang.

チャクラを開発する三つの武器

こころ

わたくしは、さきほどチャクラを動かすものは意念と呼吸と筋肉の相乗作用だ といった。だが、呼吸も、筋肉も、けっきょくは、意念によって操作されるもの である。(潜在意識・深層意識をふくめて) したがって、究極的には、こころが主体となるわけである。 じっさい、そのとおりであって、チャクラを開発するのも、チャクラにおいて 発生させた超人的エネルギーを体の要点・要所に送り込み、これを活動させるの も、すべてその原動力は、こころ』なのである。こころがすべてなのだ。ここ ろとは、じつに偉大な力を持っているものなのである。

だがそういうと、いったい心なんていうものにそんな力があるのだろうか、と 疑う人がいるかもしれない。それももっともなことと思われるが、しかし、人間 の心というものはじつに不思議な力を持っているのである。

Three weapons to develop chakras
heart
heart”
I said that what moves the chakra earlier is the synergistic action of mind, breathing and muscles. However, breathing and muscles are, after all, manipulated by will. (Including the subconscious and deep consciousness) Therefore, ultimately, the mind becomes the subject. That’s right, and the reason why the chakra is developed is that the superhuman energy generated in the chakra is sent to the main points and key points of the body, and he who activates this is all the driving force of the heart. ” be. The heart is everything. The heart is the one that has great power.
However, some people may wonder if the mind has such power. That seems reasonable, but the human mind has a mysterious power.

の引きがねになる)わたくしが、雪の降る深夜でも、平然と滝に入って、風邪ひ とつひかなかった。むしろ、壮快なくらいであった。若いころ、下着にラクダの 厚いシャツ、ズボン下を着ていたわたくしが、その後、いまでも寒中、夏と同じ 下着で平気である。わたくしが、L・ワトスンの文章を借りたのは、わたくしの 言葉だけでは我田引水と思われては困るからである。

密教には、もっともっと高度の、人間を変えてしまう秘法がいくつもある。し かし、その原理はひとつである。心を使うのである。ただ、その使い方が問題で ある。L・ワトスンは、いとも簡単に、「体内に燃える火を想像しながら」と書 いているが、それはそう単純なものではない。その修行者は、法にしたがって、 深く微妙な心の使い方をしているのである。そしてまた、この修行は、単に寒さ に耐える能力だけを修行者にあたえるのではなく、寒さに耐える力は表面にあら われただけのものであって、内面において彼はもっともっと価値あるものを得て いるはずなのである。そのことは、あなたも、これからしだいに理解されるよう になるであろう。

意と念と気

ところで、その「心」を、わたくしは、そのはたらきの上から、つぎのように 分類している。

心=意・念・気) である。 意とは、意志、というように、心が一定の方向に向かって動いている状態をさ す。

念とは、意の動きが集中し高まって、ひとつの力を持つに至った状態で、念 力、という名がこれをよく表現している。

気とは、念がある方向に向かって身体の中を流れていく状態である。ただし、 この「気」には、意識的につくり出されたものと、無意識的・生理的に、自然に 身体の中を流れているものと、二種類ある。たとえば、「元気だ」というような 言葉で表現されるものである。そこで、見方によっては、気を集中したものが念。

Even at midnight when it snowed, I entered the waterfall calmly and did not catch a cold. Rather, it was refreshing. When I was young, I wore a thick camel shirt and trousers underwear, but after that, I’m still fine with the same underwear as in the cold and summer. I borrowed L. Watson’s text because I don’t want to think of it as Ida Hikimizu in my own words.
Esoteric Buddhism has a number of more sophisticated and human-changing secrets. However, his principle is one. Use your heart. However, he has a problem with how to use it. L. Watson simply wrote, “Imagine a fire burning in your body,” but it’s not that simple. The practitioner uses the deep and delicate mind according to the law. And again, this practice does not merely give the practitioner the ability to withstand the cold, but the ability to withstand the cold only appears on the surface, and he gains much more value inside. He should be there. That will be understood by you as well.
Will, mind and spirit
By the way, I classify the “heart” as follows from the top of its function.
Mind = will, mind, mind). Will means the state in which the mind is moving in a certain direction, such as will.
Psychokinesis is a state in which the movements of the mind are concentrated and heightened to have one power, and the name psychokinesis often expresses this.
Qi is a state in which the body flows in a certain direction. However, there are two types of “ki”, one that is created consciously and the other that flows naturally in the body unconsciously and physiologically. For example, it is expressed by words such as “I’m fine.” So, depending on how you look at it, it’s important to focus on it.

それは瞑想からはじまる

『間脳思考』で、エレクトロニクスと霊性を結 ぶものはなにかと質問されて、それは瞑想からはじまると答えた。

そのあと、話がだいぶ進んでから、 「それでは、間脳の開発をするのも、瞑想ですか?」

と聞かれた。わたくしは、 「いいえ」

とかぶりをふった。 「瞑想じゃないのですか?」 「いいえ」 とわたくしは、これにもかぶりをふった。 彼は、けげんそうな表情でわたくしを見つめた。 そこでわたくしは答えた。

「それは瞑想からはじまるのです」 なるほど、というように彼はうなずいた。わたくしは説明した。 それは瞑想からはじまるのだが、瞑想だけではないのだ。霊性の完成は、瞑 想だけでは不可能なのである。心の安定、欲望の調節、本能の抑制、といった程 度のものでは、とうてい到達できない境界である。思念、想念の変化くらいで は、絶対に行き着くことのできない次元なのだ。

なぜか? 霊性完成の到達点は、カルマからの超越である。 カルマとはなにか?

いうならば、地球における引力のようなものである。 地球上に存在するものすべて、地球引力の支配下にある。いかなるものも、引力 から逃れることはできない。いや、地球という存在そのものが、引力によって 成り立っているのである。

人間におけるカルマもそのとおりである。人はすべ て、輪廻のカルマの絶対的な規制を受けている。このカルマから、もろもろの 「因縁」が生じて、人間を繋縛しているのである。いや、カルマと因縁によて、人間が成立しているのだ。

このカルマと因縁の繋縛から完全に解脱したとき が、霊性の完成である。

いうならば引力からの脱出である。反重力の修行なの だ。その修行によって自分の存在の次元が変わるのである。

存在とはなにか? それは究極のところ,波動である。”自分”という波動 を変えてしまうのだ。それにより カルマ」という波動を越えてしまうのである。

人間という存在の波動を変える原点は、間脳の視床下部にある。

ここの波動を 変えることにより、全身の波動が変わり、特殊な精神波動と肉体波動を持つ存在 になる。それは、カルマの規制を受けない、ふつうの人間とはまた異なった、高 度な霊的存在とよぶよりほかない存在となるのである。

これが成就すると、特 殊な「霊光」が発生するようになる。

この特殊なオーラの発生は、全身の波動が 変化したことを示すのである。オーラについてはまたあとでのべるが、このオー ラの発光源は間脳なのである。

瞑想だけでは、以上のような次元の変化” は 不可能である。もちろん、心の安定、集中、まったく新しい高い次元へのメディ テイト等、瞑想はこの修行に絶対必要なものである。

しかし、それはひとつの手段にすぎない。瞑想は、大脳辺縁系と新皮質脳しか動かすことができない。

だ から瞑想だけではだめなのである。間脳をはたらかす瞑想でなければ、オーラは 発生しない。

したがって、カルマを越えることはできないのである。 では、なにが必要なのか? 特殊なtapas(練行)である。

学者はtapas を苦行と訳しているが、わたくしはこれを、練行と訳したい。そ してこの練行が絶対に必要なのである。

思念による王者の相承

チベット密教のニンマ派では、古くから解脱の完成に三つの方法があると説 いている。

ギャル ワゴン ペ – ギ ュ – パ一、思念による王者の相承

(じみょうしや 二、象徴による持明者の相承

rgyal ba dgongs pa’i brgyud pa rig ’dzin brda’i brgyud pa

ガンザクニェン ギ ギュ – パ 三、耳を通した言葉による人の相承――gang zag snyan gyi brgyud pa

である。

霊界の法の世界において、法の完成者タターガタ(如来)が常恒に法を説いている。

一の「思念による王者の相承」とは、この法身タターガタが、言葉や象徴と いう媒介なしに、直接相手の心に自分の心を伝達するものである。

この場合、 心、というのは単なる思念の心ではなく、パワーを主としたものと思うべきで ある。これによって、相手はたちどころに仏陀として完成するのである。

これは最高であり、理想的なものであること、もちろんである。「王者の」、と いう所以である。

二の　　「象徴による持明者の相承」とはどういうものかというと、象徴とは、あ る言葉、かたち、音、色などに複雑な思想の内容を圧縮して詰め込んだものを いい、また、持明者(rig’dzin)とは、純粋な心で実相をそのまま見るこきる真如の世界に到達した者たちのことである。この相承(方法)では、真如の 理解を持つ持明者たちは、導師から象徴を示されることで、密教の深奥に到達 する教法を授けられるのである。

以上のすぐれた方法に対し、ふつうの人間は、霊感はなかなか得がたく、ま た象徴だけでは深い密教の教法を即座に理解することはできない。そこで、ラ マが、いろいろな言葉をもちいてくわしく説き明かし、弟子に理解させていく。

いわゆる「口頭伝授」である。

これが、三の「耳を通した言葉による人の相 承」である。 以上の三つの方法を、わたくしは、つぎのように分類する。

一、思念による王者の相承

二、象徴による持明者の相承間脳系=霊的バイブレーション 新皮質系=マントラ、タントラ、言葉、 音楽、象徴 – 大脳辺縁系=言葉、マントラ、音楽

三、耳を通した言葉による人の相承

これは、チベット密教だけではない。世界中のいかなる宗教でも、究極 至上 のものに到達するためには、この三つの方法しかないであろう。

しかし、究極至上のものに到達するためには、この三つだけでは不十分なの である。欠けているものがある。なにが欠けているのか? さきにのべた練行 tapas である。

だが、そういうと、一は最高理想のものなのであるから、他のなにものも必 要ないのではないかといわれるかもしれない。そうではないのである。その最高 理想のものを受けるために、tapas は必要なのである。

練行とはなにか

では、その練行tapas とはどんなものか? それには、ひとつの例として、わたくしの修行体験をお話しするしかないと 思われる。

It starts with meditation

In “Diencephalon Thinking,” he was asked what was the link between electronics and spirituality, and answered that it began with meditation.

After that, after the story went a long way, “Then, is it meditation to develop the diencephalon?”

Was asked. I say “No”

I shook my head. “Isn’t it meditation?” “No,” I said, too. He stared at me with a stern look. So I answered.

“It starts with meditation,” he nodded. I explained. It starts with meditation, but it’s not just about meditation. The perfection of spirituality is not possible with meditation alone. It is a boundary that cannot be reached by things such as mental stability, desire regulation, and instinct suppression. He is a dimension that he can never reach with only changes in thoughts and thoughts.

Why? The goal of spiritual completion is transcendence from karma. What is Karma?

It’s like gravitational pull on Earth. Everything that exists on Earth is under the control of Earth’s gravitational pull. Nothing can escape the attraction. No, the very existence of the earth is made up of gravitational pull.

The same is true of karma in humans. All people are subject to absolute regulation of reincarnation karma. From this karma, various “fate” arises and binds human beings. No, human beings are established by karma and fate.

The completion of spirituality is when the bond between this karma and the fate is completely released.

It is an escape from attraction. He is an anti-gravity training. The training changes the dimension of one’s existence.

What is Existence? Ultimately, it is a wave. It changes the vibration of “self”. As a result, he goes beyond the wave of “karma.”

The origin that changes the vibration of the existence of human beings is in the hypothalamus of the diencephalon.

By changing the waves here, the waves of the whole body change, and it becomes an existence with special mental waves and physical waves. It is nothing more than a high spiritual being, different from normal human beings, unregulated by karmic.

When this is achieved, a special “spiritual light” will be generated.

The occurrence of this special aura indicates that the vibrations of the whole body have changed. The aura will be discussed later, but the source of this aura is the diencephalon.

It is impossible to change the above dimensions by meditation alone. Of course, meditation is absolutely necessary for this practice, such as mental stability, concentration, and mediation to a completely new higher dimension.

But that’s just one way. Meditation can only move the limbic system and the neocortical brain.

Therefore, meditation alone is not enough. Unless it is a meditation that works the diencephalon, the aura does not occur.

Therefore, karma cannot be exceeded. So what do you need? It’s a special tapas.

Scholars translate tapas as penance, but I would like to translate it as practice. And this practice is absolutely necessary.

The King’s Consensus by Thought

The Nyingma sect of Tibetan esoteric Buddhism has long stated that there are three ways to complete the liberation.

Gal Wagon Pe-Gu-Pa, the King’s Consensus by Thought

(Dharani, two, symbolic consent of the bearer

rgyal ba dgongs pa’i brgyud pa rig’dzin brda’i brgyud pa

Ganzakunyen Gyugu-Pa 3, the verbal agreement of people through the ears-gang zag snyan gyi brgyud pa

Is.

In the world of law in the spirit world, Tatagata (Nyorai), the perfector of law, constantly preaches the law.

One “consensus of the king by thought” is that this Dharmakaya Tatagata directly conveys one’s heart to the other person’s heart without the mediation of words and symbols.

In this case, he should think that the mind is not just a mind of thought, but power. As a result, the opponent is immediately completed as a Buddha.

This is the best and ideal, of course. That’s why he says, “of the king.”

Second, what is “symbolism of the bearer”? A symbol is a word, shape, sound, color, etc. that is packed with the contents of a complicated idea. In addition, rig’dzin are those who have reached the true world where they can see the reality as it is with a pure heart. In this agreement (method), those who have a true understanding are endowed with a teaching method that reaches the depths of esoteric Buddhism by being shown a symbol by the guru.

In contrast to the above excellent methods, it is difficult for ordinary human beings to get inspiration, and even his symbol alone cannot immediately understand the deep esoteric teaching. There, Lama uses various words to explain in detail and make his disciples understand.

This is the so-called “oral instruction”.

This is the third “human consent by words through the ears”. I classify the above three methods as follows.

One, the consensus of the king by thought

2. Symbolic diencephalic brain system = spiritual vibration Neocortical system = mantra, tantra, words, music, symbol–limbic system = words, mantra, music

Third, human consent through words

This is not just Tibetan Buddhism. Any religion in the world will have only these three ways to reach the ultimate supreme.

However, these three are not enough to reach the ultimate supreme one. Something is missing. What’s missing? The training tapas I mentioned earlier.

However, in that case, it may be said that one is the highest ideal, so nothing else is necessary. That is not the case. Tapas are needed to receive the best of them.

What is training

So what is that training tapas? To do that, I think I have to talk about my training experience as an example.

この訓練で、人間ばなれした力が身にそなわりはじめる。 クンダリニー・ヨーガの特殊訓練がはじまる。

慧力法(智力法ともいう) 高度の智慧を身につける訓練である。 私は、求聞持聡明法の修行から始めさせる。

以上の五力法を、基礎訓練とし、この五力法の上に立って、つぎの本格訓練に入ってゆく。

七党支法

七覚支法は、すべて、クンダリニー・ヨーガの訓練と併合しておこなわれる。 これは、私の発見である。 最初、私は、仏陀の成仏法に挑戦して、まったく歯が立たなかった。手も足も出なかった。 なんとか手がかりをつかもうと、四苦八苦しているうちに、阿含の文献の中に、「ゴータマ・ブッダは・*ヨーガの達人”と呼ばれる」という文章を発見した。

この事を考えているうちに、このヨーガ』は、ラージャ・ヨーガと、クンダリニー・ヨ ーガに違いないと、思いあたった。 それを端緒にして、十数年かかって、私は仏陀の成仏法の秘密を解いた。 まさに・仏陀釈尊は、クンダリニー・ヨーガの達人だったのである。 クンダリニー・ヨーガの体得なくして、仏陀の成仏法には一指もふれることができないであろう。

ちゃくほう)

択 法費支

「択」とは「えらぶ」という意味で、あらゆるもの(法)の中から真実のものをえらび出し、 真実ならざるものは捨て去る智慧の獲得である。 さきにのべた「事物の明確な認識と予知」の力は、この択法覚支から得られるのである。

精進覚支 精進力が、倍加する。

喜覚支

精進努力し、能力が増加、あるいはあたらしい能力を身につけることに喜びを感じ、ます ます訓練に精勤するようになる。どんなにきびしい修行でも、喜びをもって受け入れるよう になる。

それは、クンダリニー・ヨーガのチャクラを動かすことにより、訓練が楽しくなるホルモ ンを湧出させるからである。

きょうあん　軽 安覚支

軽 安覚支 常に、身心を軽快明朗にして、心が惜冥(暗く濁る)したり、渋滞したりしない修行。 喜覚支をさらに進めたもので、クンダリニー・ヨーガと併合した、特殊な訓練で得られる 能力である。 聖者特有の、のびやかな姿体と、平安で穏やかな人相となってくる。京信念をはなれて、なにごとにも心がかたよったり、心の平静が乱されなくなる。

対象へのとりれを捨てる修行である。

車安ろ。つづいて、聖者としての心がそなわってくるのである。

定覚支

定覚支定方法について、超人としての能力が飛躍的に強化される。 宿屋なビ力(精神統一)の強化により、感覚器官が増幅される。 この1極限は、不可視光線(赤外線、紫外線)を見ることができ、超音波を聞くこと 力できるようになる。その結果、天災地変も予知することが可能となる。そこまで到達する ことは容易ではない。この修行によって、聖者たちは、大なり小なり、この能力 るのである。

和心者でも、予感や、予知力が身にそなわる。どんな初心者でも、とにかく えてくることはまちがいない。

念覚支

この修行を完成した超人の力は、ふつうの人の「常識」を越え、常識を破壊してしまうだ ろう。たとえば

これは、一つの例えであるが、かれの思念の力は、他人の内臓の中にできた腫瘍(ガンな ど)を、その念の集中力で、破壊、あるいは溶かしてしまうことも可能である。仏陀やその 弟子たちは、そのようにして、病人を癒したものである。(ただ、この場合、ガンを破壊して も、破壊されたガン細胞が他に転移するおそれがあるので、ガン細胞そのものを死滅させる ほどの念の力が伴わなければ危険であり、軽々しくこれを行うことはできない。それほどの 力は、仏陀ご自身でなければ持てないのかもしれない。一つの可能性の例として、あげたわ けである)

そんな力は例外としても、念力法、念覚支法を修行した場合、中等程度の者でも、常人の 信じられないような念の力を持つようになる。

いかがであろうか? これが、仏陀釈尊の、弟子たちに教えた「仏法」なのである。

れが、真実の仏教なのだ。あなたがこれまで常識として考えていた仏教とは、大分ちが うのではなかろうか?

多くの人が仏教だと思っている『法華経』とか『阿弥陀経』は、仏陀釈尊がお説きになっ たものではないのである。これら「大乗経典」とよばれる経典は、仏陀がお亡くなりになっ て二、三百年もたってから、無名の人たちによって創作されたものである。だから、これら の経典は、学問的には「創作経典」とよばれているのである。

創作経典の中には、「成仏法」は全く欠落している。一行も書かれていない。当然であろう。 「成仏法」は、仏陀釈尊しか教えることが不可能だからだ。無名の人たちが勝手に創作した大 乗経典に「仏陀の成仏法」が全くないのは、当然至極というべきだろう。 日本の仏教は「大乗仏教」である。つまり、「創作仏教」であって、「仏陀の仏教」ではな い。従って、「仏陀の成仏法」は全くない、というわけである。 日本の仏教徒が、仏陀の成仏法を全く知らない、というのは、ここに原因があるのである。 私は、このことが心から残念でならないのだ。

With this training, the power of being human begins to be acquired. Special training for Kundalini Yoga begins.

Wisdom method (also called intelligence method) This is a training to acquire a high degree of wisdom. I will start by practicing the method of sagacity.

The above five strengths method is used as the basic training, and based on this five strengths method, the next full-scale training will be started.

Seven Party Branch Law

The Seven Factors of Awakening are all combined with the training of Kundalini Yoga. This is my discovery. At first, I challenged the Buddha’s Buddhahood method and was completely sick. I couldn’t get my hands or legs out. While struggling to get a clue, I found the sentence “Gautama Buddha is called * Yoga Master” in Agama’s literature.

While thinking about this, I realized that this yoga must be Raja Yoga and Kundalini Yoga. With that as a starting point, it took me more than a dozen years to unlock the secret of Buddha’s Buddhahood. Indeed, Buddha Shaka was a master of Kundalini yoga. Without the knowledge of Kundalini Yoga, one would not be able to touch the Buddha’s Buddhahood.

Chakuho)
Choice of legal expenses

“Choice” means “selection”, and is the acquisition of wisdom to select the true one from all things (laws) and to throw away the untrue one. The power of “clear recognition and prediction of things” mentioned earlier can be obtained from this alternative sense.

Devotion support The devotion power doubles.

Awakening

I am delighted to work hard, increase my abilities, or acquire new abilities, and I become more and more devoted to training. No matter how hard the training is, you will be happy to accept it.

This is because moving the Kundalini Yoga chakra creates a form that makes training fun.

Today’s light safety support

Light and secure training Always keep your body and mind light and clear, and practice so that your mind does not become lonely (dark and muddy) or traffic jams. It is a further advancement of the joyous sensation, and is an ability obtained by special training combined with Kundalini Yoga. The laid-back figure peculiar to the saint and the peaceful and calm face. Beyond the Kyo belief, everything will be stiff and the calmness of the mind will not be disturbed.

It is a practice to abandon the obsession with the subject.

Car cheap. Then, the heart as a saint comes to me.

Jokaku support

The ability as a superhuman will be dramatically strengthened with regard to the method of determining the decency. The sensory organs are amplified by strengthening the inn’s power (unification of mind). In this one limit, invisible light (infrared rays, ultraviolet rays) can be seen, and ultrasonic waves can be heard. As a result, it becomes possible to predict natural disasters. It’s not easy for him to get there. By this practice, the saints, more or less, have this ability.

Even a Japanese-minded person has a sense of precognition and precognition. There is no doubt that any beginner will come back.

Seven Factors of Awakening

The power of the superhuman who completed this training will exceed the “common sense” of ordinary people and destroy the common sense. for example

This is an analogy, but the power of his thoughts can destroy or dissolve the tumor (his cancerous throat) that has formed in the internal organs of another person with his concentration. Is. The Buddha and his disciples thus healed the sick. (However, in this case, even if the cancer is destroyed, the destroyed cancer cells may metastasize to other cancer cells, so it is dangerous unless the cancer cells themselves are killed. You can’t do that. You may not have that much power unless you are the Buddha himself. I’ve given it as an example of one possibility.)

With the exception of such powers, if you practice the Psychokinesis Law and the Seven Factors of Awakening Law, even moderate people will have the unbelievable power of psychokinesis of ordinary people.

How about this? This is the “Buddhism” that Buddha Shakuson taught his disciples.

This is true Buddhism. Isn’t he Oita different from the Buddhism you used to think of as common sense?

The “Lotus Sutra” and “Amida Sutra”, which many people consider to be Buddhism, are not hiss, as Buddha Shaka Nyorai preached. These “Mahayana scriptures” were created by unknown people a few hundred years after the death of the Buddha. Therefore, these scriptures are academically called “creative scriptures”.

The “Buddhahood Law” is completely missing in the creative scriptures. No line is written. Naturally. This is because the “Buddhahood Law” can only be taught by Shaka Nyorai. Naturally, it should be said that there is no “Buddha’s Buddhahood Law” in the Daijo scriptures created by anonymous people. Buddhism in Japan is “Mahayana Buddhism”. In other words, it is “creative Buddhism”, not “Buddha Buddhism”. Therefore, there is no “Buddha’s Buddhahood Law”. This is the reason why Japanese Buddhists do not know the Buddha’s Buddhahood method at all. I’m really sorry for this.

集中（止）と瞑想（観）

　では瞑想に入ろう。

　坐は半珈鉄坐。坐蒲をもちいる。瞑想の手印を組もう。これが初歩的瞑想の

基本姿勢である。（この図では法界定印であるが、後出のアーカーシャームドラーをもちいる場合もある。瞑想の基本姿勢については『輪廻転生瞑想法』に、くわしく解説しているので、かならず読んでいただきたい）

　瞑想の修行は、二つの領域から成り立つ。

　ひとつは精神集中法（である。

心を集中するとは

　これについて少し解説しよう。まず、シャマタ（止）である。、禅における公案、また、祈りを捧げるとか、経文を読む、真言を唱えるなども、精神集中法のひとつである。要はひとつのことに心を集中し、そこに〃止”まり、動かないことである。

これは、ひとっのことに心を集中するのである。

数息観がそ‘の代表であるが、、とで’‐　ことてことに意識を集申し、他のものに心を向けない、これを積極的に意識的におこなうのであるひこれは修行のはじめの過程として、だれでも通るものである。

この精神集中の状態は二つに分けることができる。

ひとつはこ息識的精神集中」で、ひとつのことにつぎの段階が、「無意識的精神集中しの状態である。これは、高度のもので、

意識的精神集中をつづけているうちに、習練によって条件づけられ、ついに、とくに意識しないでもひとつのことに心を集中することができるようになる。

　これによって無意識の意識層をつうでは絶対に統御できない無意識の意識を、ある特定の対象に向けることができるようになるのである。

心の流れにまかせるとは

　つぎに、ビパシャナ（観）である。

　これは、ひとつのことに注意をとどめない。心の動きのひとつひとつに心を

向けていくが、ひとつのことにとどまっていない。心の流れにまかせるのである。

　これにも、「意識的瞑想」と「無意識的瞑想」がある。

　「意識的瞑想」は、表面意識が心の流れを観ている。

　「無意識的瞑想」は、深層意識の心の流れそのものになっている。

　では、その深層意識の流れを観ているものはなにか？　だれが深層意識の流

れを観ているのか？　それは「無意識的精神集中」の心である。

　だから、「止」と「観」は密接な関係があるのである。いまおこなわれている瞑想のほとんどは、「止」か「観」か、どちらかにかたよっている。禅は「止」にウェイトがかかり、瞑想（としてやっているもの）は、「観」が主である。しかし、「止」を完成した「観」でなければほんとうの瞑想ではなく、「止」でとどまって「観」に入らない定は、これまたほんとうの瞑想ではないのである。

　「止」と「観」はおなじように修せられなければならない。そうして、非常に高度の瞑想（観）をするためには、おなじように非常に高度の巣中（止）が体得されていなければ不可能なのである。

　では「意識的瞑想」と「無意識的瞑想」とはどうちがうのか？

　ひと口でいうならば、

　意識的瞑想は「個の世界」を観、無意識的瞑想は「全の世界」を観る。　・

　といったらよいであろう。

　意識的瞑想は「自分だけの世界の流れ」を観るのである。

　無意識的瞑想は「人類そのものの（世界の）流れ」を観るのである。いや、

もっと拡大した世界だ。「宇宙そのものの流れを観る」といったらよいであろう。

無意識の意識層には、原初からの人類の記憶がすべておさめられている。いや、人類以前からの記憶がすべて秘められている。

　わたくしは、『輪廻転生瞑想法Ｉ』で、このことについてのべている。「個体発生」と「系統発生」の意識と記憶について語った第二章を、もう一度読み返してみていただきたい。

瞑想の呼吸法は、四種の呼吸法から成り立つ。

　一、長出入息呼吸法

　二、長山息呼吸法

　三、反式呼吸法

　四、強短息呼吸法（火の呼吸法））

　である。

四種の呼吸法

　この本で教える瞑想の呼吸法は、四種の呼吸法から成り立つ。

　一、長出入息呼吸法

　二、長山息呼吸法

　三、反式呼吸法

　四、強短息呼吸法（火の呼吸法））

　である。

　簡爪に説明すると、一の長出入息呼吸法は、出る息、入る息、どちらも、できるだけ細く長く深く呼吸する。一呼吸に二十秒から三十秒、一分くらい、時間をかける。

　二の長出息呼吸法は、出る息のみをできるかぎり細く長く吐いて、吸う息はつうに吸う。

　三の反式呼吸法は、ふつうの呼吸とちかって、息を吸うとき、腹部をひっこ

め、息を吐くとき、腹部をふくらませる。ちょうど逆になるわけである。

　四の強短息呼吸法は、「火の呼吸法」とよび、片方の鼻孔を指で押さえて閉

じ、片方の鼻孔で強く短く呼吸する。

　それでは、四種の呼吸法の訓練を説明しよう。

長出入息呼吸法の訓練

　鉄坐、あるいは椅子坐、いずれにしても、頭部、頚部をごく自然に、まっす

ぐ、きちんとした姿勢をとる。ただし、あまり緊張しすぎて力んだり、硬直し

たりしてはいけない。ゆったりと、リラックスすることが大切である。

　そのためには、頭部、頭部の緊張を解くために、前頭部を心もち前に出し、

ド顎を少し中へ引くようにして、頭部をやや下げるようにするとよい。同時

に、前胸部も少しひっこめるようにし、腹部は少し前に出し、両肩は力を入れ

ず、自然な盗勢をとる。背中は心もち前に曲げ、腹部の容積を大きくするよう

にする。

　口と唇はごく自然に軽く閉じる。両眼も軽く閉じるが、かすかに外光を感じ

る程度にひとすじの隙間を残す。すなわち半眼にして、視線は、鼻の先、鼻頭

に持っていく。

　肛門をきゅっと締め、ヒヘ引き上げるようにする。

　まず、最初、帷く息を吸い、ついで口をすぼめ開き、力いっぱい吐き出す。

下腹部に力をこめ、ヒ体を少し前に折りかがめるようにしながら、吐いて吐い

て叶き尽くす。このとき、前に書いたように、体中の悪気、不浄の気をことご

とく叶き川してしまう気持ちで、鳩尾が背骨にくっついてしまうくらいに、吐

くのである。吐き尽くしたら、また大きく吸い、二、三回、これをくり返す。

　大事なことは、呼吸法をはじめるときには、かならず、まず最初に息を吐く

ことである。まず吐いて、つぎに吸うときから第一回の呼吸がはじまるのであ

る。

　歯は軽くかみ合わせて、かみ合わせた歯の間を通して、ゆっくりと息を吐

く。歯は上下が軽く２　　れるか２　　れない程度で、決して強くかみ合わせてはいけ

ない。

　自然に、長出大息呼吸法に移る。

　まず、軽く息を吸う。

　歯の間を通してゆっくりと息を吐き終わったら、今度は唇を閉じ、歯をきち

んと合わせて、鼻からゆっくりと吸うのである。

　少しずつ、時間をかけて、鼻から空気を吸う。このとき、鼻から大ってくる

空気の量をできるだけ少なくするために、鼻をすぼめて鼻腔をせまくする。こ

うすると、大ってくる空気の量が少なくなるだけではなく、せまくなった鼻腔

の壁が空気でマサツされて、その刺激が脳に伝わり、脳の興奮を静める効果も

あるのである。

　よた、息を吸い込むとき、舌の先を、上顎部（上の正面の歯ぐきのやや上部、つり、竹脈ルートの願文のところである）につける。なぜっけるのかというと、わ

たくしけ、さきに、任脈と督脈のニルートは、元来一本の線であるとのべた。

しかし、じっは、口のところでとぎれているのである。これを、舌の先で接続

させるのである。これによって、じっさいに、任脈・督脈のニルートは、一本

のルートとなるのであ今（ここから意念との共同訓練に入っていくのだ）

　そこで、ごく自然に息を吸い込んでいく。

　このとき、息を吸い込む鼻の奥から、（任脈ルートの）鳩尾、中胱、神闘（臍）

を通って、田刀性は気海（臍の下約四センチ）、女性は関元（臍の下約八センチ）のと

ころまで、一本の気管（プラーナ管）が通じていると観想せよ。太さは細めのストローくらいで、赤色である。

　この気管の根本、つまり根管部（気海、関元）に、胞宮という三センチ四方くらいの特殊な細胞の場のあることを意識せよ。胞嚢という、うすいオレンジ色を帯びた透明の袋と考えてもよい。鍛錬によって収縮・拡大するから、嚢と考えたほうが把握しやすい。

　静かに深く息を吸い込んでいく。気管を通じて息はまっすぐに胞嚢に吸い込

まれていく。吸い込む最初、鳩尾は軽くひっこみ、このとき、胞宮に強く意識

をかけ、少し力を入れる。息が吸い込まれるにしたがって、鳩尾は２倍くらみ、収縮していた胞嚢もふくらんでいく。（注意。あとでのべる「反式呼は、この逆になる）

　息を吸い終わったら、もう一度、軽く息をのみ、鳩尾は十分に落とし、肛門をぐっと閉じ、胞宮にウムと力を入れる。この力を入れるとき、同時にかならず鼻からちょっと息を漏らす。これが非常に大切で、これをやらないと、胸から頭部にかけて圧がかかり、体を痛めるおそれが出てくる。腹式呼吸をやって、頭痛を起こしたり、内臓下垂で苦しんだりするのは、これを知らないからである。禅宗の原田祖岳老師が、原坦山和尚の極端な下腹人力禅をやったとこ

ろ、頭が鳴って苦しくなった。また腸の位置が変則的になって難病をしたと本

にいておられる。注意が必要である。

　この肛門を締めて、胞宮にウムと力を入れる動作を、二、三回おこなう。、長山息呼吸に移る。

　胞官に。役と力をこめ、下腹部を収縮させながら、どこまでも腹の力をもって静かに息か叶き出していく。　　くらんでいた胞嚢がしだいにしぼられ、収縮していく。

　このとき、息を吐き出しながら、それまで、上顎部につけていた舌を離し、

吐き出す息に乗せるような気持ちで、低い声で真言を誦する。

　「オン」

　真言を誦しながら息を吐き出していく。静かに、ゆっくりと、できるだけ細

く長く吐き川していく。がすっかり出てしまうと、下腹はくぼみ、腹壁が背

骨にくりつくような気持ちになる。つまり、そうなるような気持ちで吐ていくのである。

　吐き出し終わったら、また、静かに鼻で吸う。吸うときは、舌を上顎につけ

ること。前とおなじである。

　吸い込んだら、前と同じ動作で吐き出していく。前とおなじように、吐き出

しながら、真言を誦する。

　真言はつづいて、

　「シンタマニ」

「ダト」

「ウン」

　で、これを、それぞれ、吐くひと息ごとに、一句ずつ、唱える。

　「オン、シンタ。マニ、ダト、ウン」

　この真言は、守護仏、仏舎利尊（輪廻転生瞑想法の本尊、準胆尊の本体）の真言

である。深く念ずることにより、守護仏の加護を得て、魔境に陥ることなく、

無事、修行を成就するのである。

　この長出人１　呼吸法は、一呼吸についての時間は問わない。できるだけ細く長く、長出入息させるのである。

長出息呼吸法の訓練

　前の、長山人１　呼吸法は、出る息、入る息、ともにできるだけ長く細く呼吸するものである。できるだけ細く長く、というだけで、どれほどの時間をかけて細く災く岬吸するのか、という時間は問わない。

Concentration (stop) and meditation (view)

Let’s get into meditation.

The seat is a half-iron seat. Use zafu. Let’s set a sign of meditation. This is a rudimentary meditation

This is the basic posture. (Although it is a legal seal in this figure, it may also use the Aker Shamdler described later. The basic posture of meditation is explained in detail in “Reincarnation Meditation Method”, so please be sure to read it. )

Meditation practice consists of two areas.

One is the mental concentration method.

To concentrate on your mind

Let’s explain this a little. First is Shamata (stop). , Koan in Zen, praying, reading sutras, chanting mantras, etc. are also one of the methods of concentration. The point is to focus on one thing, stay there, and not move.

This focuses on one thing.

The view of several breaths is the representative of that, but in and out, it is a practice that attracts attention to things, does not pay attention to other things, and actively and consciously does this. As the first process of, anyone goes through.

This state of mental concentration can be divided into two.

One is this sensible concentration, and the next stage is the “unconscious state of concentration. This is a high degree.

As you continue to concentrate consciously, you will be conditioned by practice, and finally you will be able to concentrate on one thing without being particularly conscious.

This makes it possible to direct the unconscious consciousness, which cannot be controlled by the unconscious consciousness layer, to a specific object.

To leave it to the flow of the heart

Next is Bipashana (view).

This does not stop at one thing. Put your heart into each movement of your heart

I’m going, but it’s not just one thing. Leave it to the flow of your heart.

There are also “conscious meditation” and “unconscious meditation”.

In “conscious meditation”, surface consciousness is watching the flow of the mind.

“Unconscious meditation” is the flow of the mind of deep consciousness.

Then, what is watching the flow of deep consciousness? Who is the flow of deep consciousness

Are you watching this? It is the mind of “unconscious concentration”.

Therefore, “stop” and “view” are closely related. Most of the meditations that are being practiced now depend on either “stop” or “view.” In Zen, “stop” is weighted, and in meditation (what is done as), “view” is the main. However, if it is not a “view” that completes the “stop”, it is not a true meditation, and a decision that stays at the “stop” and does not enter the “view” is not a true meditation either.

“Stop” and “view” must be mastered in the same way. Then, in order to perform a very high degree of meditation (view), it is impossible without mastering a very high degree of nesting (stopping) as in the same way.

Then, what is the difference between “conscious meditation” and “unconscious meditation”?

In a nutshell,

Conscious meditation sees the “individual world”, and unconscious meditation sees the “whole world”.・ ・

It would be nice to say.

Conscious meditation sees “the flow of your own world”.

Unconscious meditation sees the “flow of mankind itself (in the world)”. no,

It’s a more expanded world. It would be nice to say, “Watch the flow of the universe itself.”

The unconscious conscious layer contains all the memories of humankind from the beginning. No, all the memories from before humankind are hidden.

I mentioned this in “Reincarnation Meditation Method I”. Please reread Chapter 2, which talks about the consciousness and memory of “ontogeny” and “pharmaceutical development.”

The meditation breathing method consists of four types of breathing methods.

1. Long breathing method

2. Nagayama breathing method

Third, anti-type breathing method

4. Strong and short breathing method (fire breathing method))

It is.

Four breathing methods

The meditation breathing method taught in this book consists of four types of breathing methods.

1. Long breathing method

2. Nagayama breathing method

Third, anti-type breathing method

4. Strong and short breathing method (fire breathing method))

It is.

To explain to the simple claws, one long breathing method is to breathe as thin, long and deep as possible for both the breathing out and the breathing in. Take 20 to 30 seconds, 1 minute for each breath.

The second long-breathing breathing method exhales only the exhaled breath as thinly and long as possible, and inhales as much as possible.

The third anti-breathing method is different from normal breathing, and when inhaling, the abdomen is pulled.

Therefore, when you exhale, your abdomen is inflated. It’s just the opposite.

The four strong and short breathing methods are called “fire breathing methods”, and one nostril is pressed with a finger to close it.

Breathe strongly and shortly through one nostril.

Let’s explain the training of four types of breathing methods.

Long breathing training

Whether it’s an iron seat or a chair seat, the head and neck are straightened very naturally.

Take a proper posture. However, I’m too nervous and I’m too nervous or stiff.

Don’t do it. It is important to relax and relax.

For that purpose, in order to release the tension of the head and head, put the frontal part forward with the heart.

It is advisable to pull the chin slightly inward and lower the head slightly. simultaneous

Also, the precordium should be slightly retracted, the abdomen should be slightly forward, and both shoulders should be strengthened.

Instead, take a natural steal. Bend your back forward to increase the volume of your abdomen

To.

Mouth and lips close naturally and lightly. Both eyes close lightly, but I feel a faint outside light

Leave a gap of one streak to the extent that it is. That is, with half an eye, the line of sight is the tip of the nose and the tip of the nose.

Bring it to.

Tighten the anus tightly and pull it up.

First, inhale a sigh, then squeeze and open your mouth, and exhale with all your might.

Spit and vomit while exerting force on the lower abdomen and bending the body slightly forward.

It will be exhausted. At this time, as I wrote before, all the bad and unclean feelings in my body.

Vomiting to the extent that Hatoo sticks to the spine with the feeling that it will finally come true

It is. When you have exhausted, suck again and repeat this a couple of times.

The important thing is that when you start breathing, you always exhale first.

That is. The first breath begins when you exhale first and then inhale.

To.

The teeth are lightly engaged and slowly exhale through the meshed teeth.

nine. The upper and lower teeth should be lightly 2 or not, and should never be strongly engaged.

do not have.

Naturally, move to the long-breathing breathing method.

First, take a light breath.

After slowly exhaling through the teeth, close your lips and close your teeth.

In addition, it sucks slowly through the nose.

Slowly, take time to breathe air through your nose. At this time, it comes from the nose

Squeeze your nose and narrow your nasal passages to reduce the amount of air as much as possible. child

Not only does this reduce the amount of air that comes in, but it also narrows the nasal passages.

The wall is crushed by the air, and the stimulus is transmitted to the brain, which also has the effect of calming the excitement of the brain.

There is.

When inhaling, attach the tip of the tongue to the upper jaw (slightly above the upper front gum, the suspension, and the application for the bamboo vein route). The reason is

Takushike, earlier, I mentioned that the Ren Meridian and the Du Meridian are originally a single line.

However, in fact, it is interrupted at the mouth. Connect this with the tip of your tongue

Let me do it. As a result, there is actually only one Niroute for Ren Meridian and Du Meridian.

Now (from here, we will start joint training with the idea)

Therefore, breathe in very naturally.

At this time, from the back of the nose where you breathe in, the pigeon tail (of the Ren Meridian route), the middle bladder, and the epigastrium (umbilical cord)

Through, the tato is Kikai (about 4 cm below the navel), and the woman is Sekimoto (about 8 cm below the navel).

Imagine that one trachea (Prana tube) is open until the time. The thickness is about a thin straw, and it is red.

Be aware that at the root of this trachea, that is, the root canal (Kiumi, Sekimoto), there is a special cell field of about 3 cm square called the spore palace. You can think of it as a sac, a transparent bag with a light orange tinge. Since it contracts and expands due to training, it is easier to understand if you think of it as a sac.

Inhale quietly and deeply. Breath straight through the trachea into the cyst

I’m going to get caught. At the beginning of inhaling, Hatoo retracts lightly, and at this time, he is strongly conscious of the spore palace.

And put a little effort. As the breath is inhaled, the dovetail swells twice and the contracted epigastrium also swells. (Caution. “Anti-formal call is the opposite of this,” which will be described later.)

After inhaling, take a light breath again, drop the Hatoo enough, close the anus tightly, and put a lot of effort into the spore palace. When you apply this force, you must breathe a little through your nose at the same time. This is very important, and if you don’t do this, pressure will be applied from your chest to your head, which can hurt your body. I don’t know this because I do abdominal breathing, causing headaches and suffering from visceral ptosis. The Zen Buddhist priest Harada Daiun Sogaku performed the extreme lower abdominal human power Zen of Hara Tanzan Osho.

My head rang and it became painful. In addition, the book says that the position of the intestine became irregular and he had an intractable disease.

I’m here. Caution must be taken.

Tighten this anus and perform the action of exerting force on the spore palace a couple of times. , Nagayama Breathing.

To a cell officer. With the power of the abdomen, the lower abdomen is contracted, and the force of the abdomen is used to quietly breathe out. The sac that had been squeezed gradually squeezed and contracted.

At this time, while exhaling, release the tongue that had been attached to the upper jaw until then.

Recite the mantra in a low voice with the feeling of breathing out.

“On”

Exhale while reciting the mantra. Quiet, slow, as fine as possible

It spits for a long time. When it comes out completely, the lower abdomen is dented and the abdominal wall is back.

I feel like I’m clinging to my bones. In other words, I vomit with that feeling.

After spitting out, gently inhale with your nose again. When sucking, put your tongue on your upper jaw

That. It is the same as before.

After inhaling, exhale with the same operation as before. Exhale as before

While doing so, he recites the mantra.

The mantra continued,

“Shinta Mani”

“Dato”

“Un”

So, chanting this one phrase for each breath you exhale.

“On, Shinta. Mani, Dato, Eun”

This mantra is the mantra of the guardian Buddha, Toshison Buddhist priest (the main idol of the reincarnation meditation method, the main body of the quasi-bold meditation).

Is. By thinking deeply, with the blessing of the guardian Buddha, without falling into the devil’s border,

The training is accomplished safely.

This long-term person 1 breathing method does not matter the time for one breath. Make it as thin and long as possible and let it breathe in and out for a long time.

Long-breathing breathing training

Before, Nagayamajin 1 breathing method is to breathe as long and thin as possible for both out and in. Just because it is as thin and long as possible, it doesn’t matter how long it takes to suck the cape.

それは瞑想からはじまる

『間脳思考』で、エレクトロニクスと霊性を結 ぶものはなにかと質問されて、それは瞑想からはじまると答えた。

そのあと、話がだいぶ進んでから、 「それでは、間脳の開発をするのも、瞑想ですか?」

と聞かれた。わたくしは、 「いいえ」

とかぶりをふった。 「瞑想じゃないのですか?」 「いいえ」 とわたくしは、これにもかぶりをふった。 彼は、けげんそうな表情でわたくしを見つめた。 そこでわたくしは答えた。

「それは瞑想からはじまるのです」 なるほど、というように彼はうなずいた。わたくしは説明した。 それは瞑想からはじまるのだが、瞑想だけではないのだ。霊性の完成は、瞑 想だけでは不可能なのである。心の安定、欲望の調節、本能の抑制、といった程 度のものでは、とうてい到達できない境界である。思念、想念の変化くらいで は、絶対に行き着くことのできない次元なのだ。

なぜか? 霊性完成の到達点は、カルマからの超越である。 カルマとはなにか?

いうならば、地球における引力のようなものである。 地球上に存在するものすべて、地球引力の支配下にある。いかなるものも、引力 から逃れることはできない。いや、地球という存在そのものが、引力によって 成り立っているのである。

人間におけるカルマもそのとおりである。人はすべ て、輪廻のカルマの絶対的な規制を受けている。このカルマから、もろもろの 「因縁」が生じて、人間を繋縛しているのである。いや、カルマと因縁によて、人間が成立しているのだ。

このカルマと因縁の繋縛から完全に解脱したとき が、霊性の完成である。

いうならば引力からの脱出である。反重力の修行なの だ。その修行によって自分の存在の次元が変わるのである。

存在とはなにか? それは究極のところ,波動である。”自分”という波動 を変えてしまうのだ。それにより カルマ」という波動を越えてしまうのである。

人間という存在の波動を変える原点は、間脳の視床下部にある。

ここの波動を 変えることにより、全身の波動が変わり、特殊な精神波動と肉体波動を持つ存在 になる。それは、カルマの規制を受けない、ふつうの人間とはまた異なった、高 度な霊的存在とよぶよりほかない存在となるのである。

これが成就すると、特 殊な「霊光」が発生するようになる。

この特殊なオーラの発生は、全身の波動が 変化したことを示すのである。オーラについてはまたあとでのべるが、このオー ラの発光源は間脳なのである。

瞑想だけでは、以上のような次元の変化” は 不可能である。もちろん、心の安定、集中、まったく新しい高い次元へのメディ テイト等、瞑想はこの修行に絶対必要なものである。

しかし、それはひとつの手段にすぎない。瞑想は、大脳辺縁系と新皮質脳しか動かすことができない。

だ から瞑想だけではだめなのである。間脳をはたらかす瞑想でなければ、オーラは 発生しない。

したがって、カルマを越えることはできないのである。 では、なにが必要なのか? 特殊なtapas(練行)である。

学者はtapas を苦行と訳しているが、わたくしはこれを、練行と訳したい。そ してこの練行が絶対に必要なのである。

思念による王者の相承

チベット密教のニンマ派では、古くから解脱の完成に三つの方法があると説 いている。

ギャル ワゴン ペ – ギ ュ – パ一、思念による王者の相承

(じみょうしや 二、象徴による持明者の相承

rgyal ba dgongs pa’i brgyud pa rig ’dzin brda’i brgyud pa

ガンザクニェン ギ ギュ – パ 三、耳を通した言葉による人の相承――gang zag snyan gyi brgyud pa

である。

霊界の法の世界において、法の完成者タターガタ(如来)が常恒に法を説いている。

一の「思念による王者の相承」とは、この法身タターガタが、言葉や象徴と いう媒介なしに、直接相手の心に自分の心を伝達するものである。

この場合、 心、というのは単なる思念の心ではなく、パワーを主としたものと思うべきで ある。これによって、相手はたちどころに仏陀として完成するのである。

これは最高であり、理想的なものであること、もちろんである。「王者の」、と いう所以である。

二の　　「象徴による持明者の相承」とはどういうものかというと、象徴とは、あ る言葉、かたち、音、色などに複雑な思想の内容を圧縮して詰め込んだものを いい、また、持明者(rig’dzin)とは、純粋な心で実相をそのまま見るこきる真如の世界に到達した者たちのことである。この相承(方法)では、真如の 理解を持つ持明者たちは、導師から象徴を示されることで、密教の深奥に到達 する教法を授けられるのである。

以上のすぐれた方法に対し、ふつうの人間は、霊感はなかなか得がたく、ま た象徴だけでは深い密教の教法を即座に理解することはできない。そこで、ラ マが、いろいろな言葉をもちいてくわしく説き明かし、弟子に理解させていく。

いわゆる「口頭伝授」である。

これが、三の「耳を通した言葉による人の相 承」である。 以上の三つの方法を、わたくしは、つぎのように分類する。

一、思念による王者の相承

二、象徴による持明者の相承間脳系=霊的バイブレーション 新皮質系=マントラ、タントラ、言葉、 音楽、象徴 – 大脳辺縁系=言葉、マントラ、音楽

三、耳を通した言葉による人の相承

これは、チベット密教だけではない。世界中のいかなる宗教でも、究極 至上 のものに到達するためには、この三つの方法しかないであろう。

しかし、究極至上のものに到達するためには、この三つだけでは不十分なの である。欠けているものがある。なにが欠けているのか? さきにのべた練行 tapas である。

だが、そういうと、一は最高理想のものなのであるから、他のなにものも必 要ないのではないかといわれるかもしれない。そうではないのである。その最高 理想のものを受けるために、tapas は必要なのである。

練行とはなにか

では、その練行tapas とはどんなものか? それには、ひとつの例として、わたくしの修行体験をお話しするしかないと 思われる。

It starts with meditation

In “Diencephalon Thinking,” he was asked what was the link between electronics and spirituality, and answered that it began with meditation.

After that, after the story went a long way, “Then, is it meditation to develop the diencephalon?”

Was asked. I say “No”

I shook my head. “Isn’t it meditation?” “No,” I said, too. He stared at me with a stern look. So I answered.

“It starts with meditation,” he nodded. I explained. It starts with meditation, but it’s not just about meditation. The perfection of spirituality is not possible with meditation alone. It is a boundary that cannot be reached by things such as mental stability, desire regulation, and instinct suppression. He is a dimension that he can never reach with only changes in thoughts and thoughts.

Why? The goal of spiritual completion is transcendence from karma. What is Karma?

It’s like gravitational pull on Earth. Everything that exists on Earth is under the control of Earth’s gravitational pull. Nothing can escape the attraction. No, the very existence of the earth is made up of gravitational pull.

The same is true of karma in humans. All people are subject to absolute regulation of reincarnation karma. From this karma, various “fate” arises and binds human beings. No, human beings are established by karma and fate.

The completion of spirituality is when the bond between this karma and the fate is completely released.

It is an escape from attraction. He is an anti-gravity training. The training changes the dimension of one’s existence.

What is Existence? Ultimately, it is a wave. It changes the vibration of “self”. As a result, he goes beyond the wave of “karma.”

The origin that changes the vibration of the existence of human beings is in the hypothalamus of the diencephalon.

By changing the waves here, the waves of the whole body change, and it becomes an existence with special mental waves and physical waves. It is nothing more than a high spiritual being, different from normal human beings, unregulated by karmic.

When this is achieved, a special “spiritual light” will be generated.

The occurrence of this special aura indicates that the vibrations of the whole body have changed. The aura will be discussed later, but the source of this aura is the diencephalon.

It is impossible to change the above dimensions by meditation alone. Of course, meditation is absolutely necessary for this practice, such as mental stability, concentration, and mediation to a completely new higher dimension.

But that’s just one way. Meditation can only move the limbic system and the neocortical brain.

Therefore, meditation alone is not enough. Unless it is a meditation that works the diencephalon, the aura does not occur.

Therefore, karma cannot be exceeded. So what do you need? It’s a special tapas.

Scholars translate tapas as penance, but I would like to translate it as practice. And this practice is absolutely necessary.

The King’s Consensus by Thought

The Nyingma sect of Tibetan esoteric Buddhism has long stated that there are three ways to complete the liberation.

Gal Wagon Pe-Gu-Pa, the King’s Consensus by Thought

(Dharani, two, symbolic consent of the bearer

rgyal ba dgongs pa’i brgyud pa rig’dzin brda’i brgyud pa

Ganzakunyen Gyugu-Pa 3, the verbal agreement of people through the ears-gang zag snyan gyi brgyud pa

Is.

In the world of law in the spirit world, Tatagata (Nyorai), the perfector of law, constantly preaches the law.

One “consensus of the king by thought” is that this Dharmakaya Tatagata directly conveys one’s heart to the other person’s heart without the mediation of words and symbols.

In this case, he should think that the mind is not just a mind of thought, but power. As a result, the opponent is immediately completed as a Buddha.

This is the best and ideal, of course. That’s why he says, “of the king.”

Second, what is “symbolism of the bearer”? A symbol is a word, shape, sound, color, etc. that is packed with the contents of a complicated idea. In addition, rig’dzin are those who have reached the true world where they can see the reality as it is with a pure heart. In this agreement (method), those who have a true understanding are endowed with a teaching method that reaches the depths of esoteric Buddhism by being shown a symbol by the guru.

In contrast to the above excellent methods, it is difficult for ordinary human beings to get inspiration, and even his symbol alone cannot immediately understand the deep esoteric teaching. There, Lama uses various words to explain in detail and make his disciples understand.

This is the so-called “oral instruction”.

This is the third “human consent by words through the ears”. I classify the above three methods as follows.

One, the consensus of the king by thought

2. Symbolic diencephalic brain system = spiritual vibration Neocortical system = mantra, tantra, words, music, symbol–limbic system = words, mantra, music

Third, human consent through words

This is not just Tibetan Buddhism. Any religion in the world will have only these three ways to reach the ultimate supreme.

However, these three are not enough to reach the ultimate supreme one. Something is missing. What’s missing? The training tapas I mentioned earlier.

However, in that case, it may be said that one is the highest ideal, so nothing else is necessary. That is not the case. Tapas are needed to receive the best of them.

What is training

So what is that training tapas? To do that, I think I have to talk about my training experience as an example.

求聞持聪明法

発光したパドマ・マッガを、もう一度、アージュニャー・チャクラに引き戻 し、そこでさらに集中の度を強める。

光度を増したパドマ・マッガを、松果腺・松果体・視床下部へと静かに移動 させていく。 これは、やさしいことのように思われるかもしれないが、そうではない。あ

る理由により、これは非常に困難な作業なのである。

その大きな理由のひとつは、大脳の中の錯綜した神経群である。この境界に 達した修行者にとって、パドマ・マッガは「実在」なのである。このパドマ・ マッガを、正しい「道すじ」のとおりに通過させて、誤りなく目的の場所に到 達させるのは、非常に困難な仕事である。導師の助けなく独力でこれをなしと げることは、ほとんど不可能なこととされている。

視床下部の正しい箇所に到達すると、その瞬間、目のくらむような閃光が頭 蓋の中を走る。視神経がスパークした感じである。

クンダリニー・ヨーガの奥義書が、「このチャクラを目ざめさせると、この部 位に光明があらわれて、燦然と輝く」といっているのは、これである。

わたくしは、これが、人を天才にする「求聞持聡明法」であるとしている。 なぜならば、この閃光が走った以後、修行者の脳細胞は、それまでと一変した はたらきを示すようになるからである。一度、見聞きしたことは、どんなこと でも、必要に応じて記憶によみがえらせるし、独創的・天才的なアイデアが、 つぎつぎと泉の湧き出るように、尽きることを知らないようになる。むしろ、

異常といってよいほどのはたらきをするようになるのである。

サハスラーラ・チャクラの真の成就は、クンダリニーの覚醒、上昇を待たね ばならないが

「求聞持聡明法」

Gumonji Gumonji method

Bring the glowing Padma Magga back to the Ajnya chakra, where it becomes even more focused.

The increased luminosity of Padma Magga is gently moved to the pineal gland, pineal gland, and hypothalamus. This may seem easy, but it’s not. Ah

For some reason, this is a very difficult task.

One of the major reasons is the intricate nerve groups in the cerebrum. For practitioners who have reached this boundary, Padma Magga is “real.” It is a very difficult task to get this Padma Magga to pass the correct “path” and reach the destination without error. It is almost impossible to do this on your own without the help of a guru.

Upon reaching the correct location in the hypothalamus, a dazzling flash of light runs through the skull. It feels like the optic nerve has sparked.

This is what the Kundalini Yoga mystery says, “When you awaken this chakra, a light appears in this position and shines brilliantly.”

I say that this is the “questioning and wisdom method” that makes people a genius. This is because after this flash of light, the practitioner’s brain cells show a completely different function. Whatever you see or hear once, you will be reminded of whatever you need, and you will never know that your original and genius ideas will be exhausted, as if the springs were coming out one after another. Rather,

It works as if it were abnormal.

The true fulfillment of the Sahaslara chakra awaits the awakening and rise of the Kundalini, though he must

“Study method”

The first step in Kundalini Yoga is to light the Padma Magga inside the practitioner’s body.

It starts from the place where it emits.

クンダリニー・ヨーガの第一歩は、修行者の体内にあるパドマ・マッガに光

を発せしめるところからはじまるのである。

パドマ・マッガが一度目ざめて発光すると、瞑想に入るやすぐにパドマ・マ ツガは光を放ちはじめる。それは、思念を強めると、光も強く放たれる。

修行者は必要に応じて、パドマ・マッガを各チャクラに移動させ、光を強 め、ホルモンの分泌をうながすのである。それは、クンダリニーの覚醒にも欠

くことのできない力を持つ。

・ヨーガの修行をしてある程度の力を持った者が、この定に入っている修行者 の体を見ると、発光体が修行者の体内を移動するさまを外部からはっきり見る ことができる。それは決して修行者の観想による主観だけのものではないので ある。神智学協会には、インドの熟達した導師による実験写真が数枚ある。 パドマ・マッガの発光は、熱心な修行者で、およそ一、二年かかるとされる。

パドマ・ マツガ

ヨーガ秘伝,明珠の発光、

パドマ・マツが

つぎに、ヨーガ秘伝として伝わる明 珠 の発光”を伝授しよう。

まず、火の呼吸法を適宜。 火の呼吸法が終わったら、基本姿勢をとって、心と呼吸を調える。 つぎに、眼を閉じ、眉間の、アージュニャー・チャクラの部分に心を集中す る。心をしだいに内部に移す。

聖語「オーム・オン」を心にくり返し、集中をつづける。 やがて、頭蓋の内部のアージュニャー・チャクラの部分に、半透明のピンポ ン玉よりやや小さい球体があらわれるようになる。

それは最初、その部分に固定しているが、やがて、そこから離れて、(頭蓋の 中で) 浮揚するようになる。浮揚するようになったら、それを徐々に眼窩の奥に

がんか

移動させていく。眼窩の奥に移動させ終わったら、眼球をぐるりと後方に旋回 させて、(心)眼を体の内部に向ける。 以後、この眼は、浮揚している球体といっしょに移動するのである。

浮揚する球体が眼窩の奥に達したら、ごく静かに吸収しつつ、これを頭蓋骨 の底に移す。頭蓋骨の底に達したら、背柱の中にあるスシュムナー管にそっ て、静かに垂直に下降させていく。そして、最後に臍と一線上にある体の中心 に到達させる。

臍の裏側に到達したら、聖語を約百唱する間そこに置き、それから、二横指 上のところに移す。ここに球を置いたら、そこに心を集中し、聖語をくり返し 心に唱える。

そうしていると、ついに、半透明であった球体が、しだいに光を発するよう になる。

これが「パドマ・マッガの発光」である。 (パドマ・マッガとは、じつは「○○○」である。極秘伝のため、

The first step in Kundalini Yoga is to light the Padma Magga inside the practitioner’s body.

It starts from the place where it emits.

The first step in Kundalini Yoga is to light the Padma Magga inside the practitioner’s body.

It starts from the place where it emits.

Once Padma Magga wakes up and glows, Padma Ma begins to shine as soon as he enters meditation. When you strengthen your thoughts, the light is also strongly emitted.

The practitioner moves Padma Magga to each chakra as needed to increase the light and encourage the secretion of hormones. It is also lacking in the awakening of Kundalini

Has power that cannot be achieved.

・ When a person who has practiced yoga and has a certain amount of power sees the body of the practitioner who is included in this rule, he can clearly see from the outside how the illuminant moves inside the practitioner’s body. can. He is because it is by no means just the subjectivity of the practitioner’s ideas. The Theosophical Society has several experimental photographs by a skilled Indian guru. Padma Magga’s luminescence is an avid practitioner and is said to take about a year or two.

Padma Matsuga

The secret of yoga, the emission of pearls,

Padma Matsu

Next, let’s teach “the light emission of the pearls, which is transmitted as a secret yoga secret.”

First, use the fire breathing method as appropriate. When you have finished breathing fire, take a basic posture and adjust your mind and breathing. Next, close your eyes and focus on the part of the Ajnya chakra between the eyebrows. Gradually move your mind to the inside.

Repeat the sacred word “Ohm on” in your heart and keep your concentration. Eventually, a sphere slightly smaller than the translucent ping-pong ball will appear in the Ajnya chakra inside the skull.

It is initially fixed to that part, but eventually moves away from it and floats (in the skull). When it begins to levitate, gradually move it to the back of the orbit.

Is it cancer?

I will move it. After moving it to the back of the orbit, rotate the eyeball backwards and turn the (heart) eye toward the inside of the body. After that, this eye moves with the floating sphere.

When the floating sphere reaches the depths of the orbit, it is transferred to the bottom of the skull, absorbing very gently. Once you reach the bottom of the skull, gently descend vertically along the Sschmuner’s canal in the dorsal column. Finally, reach the center of the body, which is in line with the navel.

When you reach the back of the navel, place it there for about a hundred chantings of the sacred word, then move it to the top of your two fingers. If you put a ball here, concentrate on it and repeat the scriptures to your heart.

At last, the translucent sphere gradually emits light.

This is the “light emission of Padma Magga”. (Padma Magga is actually “○○○”. It’s a secret story, so I’ll keep it secret here, but it’s wise.