• クンダリニー・ヨーガでは、チャクラを統合して制御し、超常的な力を得ることが目指される。
• サハスラーラ・チャクラはクンダリニー・ヨーガの最終目標で、完成した修行者は超人と呼ばれる。
• 仏陀の頭部が大きく盛り上がった「肉髻」は、サハスラーラ・チャクラの完成を象徴している。
• 四神足法は欲神足法、勤神足法、心神足法、観神足法の四つの修行法から成り立ち、大聖者に至る。
• 四神足法の修行者は欲神足法から出発し、精神的能力を高めていく。
• 釈尊の成仏法において、「法」の中心は四神足法であり、これには五力法が補助として関与する。
• クンダリニー・ヨーガのチャクラ開発と四神足法の関連があり、各チャクラのエネルギーを統合させる技法が必要とされる。
• クンダリニーの覚醒は仏陀の成仏法には含まれず、危険で限定的な方法であるため、代わりに安那般那（アーナーパーナ）の法が教えられた。

このチャクラはすべてのチャクラを統合してこれを自由に制御する。 すべての チャクラを自由に制御することができるようになると、彼はしだいに変身する。 クンダリニー・ヨーガでは、これを聖なるものと一体になる、と形容する。 このチャクラに、聖霊が宿り、聖霊と交流するようになるといっている。この チャクラを完成した修行者を、超人、大師、救済者と呼ぶ。 超人は物質世界を超 越し、時間と空間の制限を受けなくなる。

インドでは、仏陀が超人であるとして、このチャクラの完成者であることを、 形を示している。それは、仏像の頭頂がまるで帽子でもかぶったように大きく盛り上がっており、これを「肉髻」と呼ぶ。サハスラーラ・チャクラの修行が 完成して頭骨がこのように発達していることを示すのである。 続きを読む

四神足の修練によってニルヴァーナへ

さらに、輪廻転生瞑想法の原典である釈尊の成仏法、その真髄たる四神足法 修練していくとどうなるのか?

釈尊の体験を見てみよう。

パーリ文 「スッタニパータ」を、中村元先生の訳によって載せてみる。

このように四神足を修練し、豊かならしめたならば、多様なる神変を身 に受ける。 一身にして多身となり、多身にして一身となり、あるいは現わ れ、あるいは隠れ、牆壁や山岳をよぎって、礙げなく、行くこと空中にお けるがごとく、地中に出没すること水中におけるがごとく、水中を行きて られざること地上におけるがごとく、虚空においても結跏趺坐してそぞ 歩きすることは飛鳥のごとく、このように大神通・大威徳あるこの日月 を手でとらえて揉んでしまい、梵天の世界にいたるまでも身をもって支配 する。

このように四神足を修練し豊かならしめたならば、清浄にして超人的な 天の耳の本性をもって、遠近にある天的なまた人間的な声をともに聞く。 このように四神足を修練し豊かならしめたならば、他の生存者、他の

人々の心をば心によって了解して知る。 貪りある心を貪りある心であると 知り、貪りを離れた心を貪りを離れた心であると知り、また怒りある心を 怒りある心であると知り、怒りを離れた心を怒りを離れた心であると知 迷妄ある心を迷妄ある心であると知り、迷妄を離れた心を迷妄を離れ 心であると知り、収縮した心を収縮した心であると知り、散乱した心を 散乱した心であると知り、偉大な心を偉大な心であると知り、偉大ならざ 心を偉大ならざる心であると知り、ある心を上ある心であると知り、 無上の心を無上の心であると知り、定にあらざる心を定にあらざる心であ ると知り、定のうちにある心を定のうちにある心であると知り、解説して いない心を解説していない心であると知り、解脱している心を解説してい 心であると知る。

このように四神足が修練され豊かにされたときに、種々なる過去の生涯 を想いおこした、すなわち一つの生涯、二つの生涯、三つの生涯 四 つの生涯、五つの生涯、十の生涯、 二十の生涯、三十の生涯、四十の生.五十の生涯、百の生涯、千の生涯 百千の生涯を、またいくたの宇宙 成立期、いくたの宇宙破壊期、いくたの宇宙成立破壊期を。 「われはそこに おいて、これこれの名であり、これこれの姓 (gotta) であり、 これこれの カースト (vanna) であり、これこれの食をとり、これこれの苦楽を感受 これこれの死にかたをした。そこで死んでから、かしこに生まれた」 と。このようにかたちや名称とともに種々なる過去の生涯を想いおこした のである。

このように四神足が修練され豊かにされたときに、清浄で超人的な天眼 をもって、もろもろの生存者が死にまた生まれるのを見た。すなわち卑賤 なるものと高貴なるもの、美しいものと醜いもの、幸福なものと不幸なも そしてもろもろの生存者がそれぞれの業にしたがっているのを明らか 知った

「じつにこれらの生存者は身に悪行をなし、ことばに悪行をなし、 こころ に悪行をなし、もろもろの聖者をそしり、邪った見解をいだき、邪った見解にもとづく行為をなす。かれらは身体が破壊して死んだあとで、悪しき ところ、堕ちたところ、地獄に生まれた。また他のこれらの生存者は、身 善行をなし、ことばに善行をなし、こころに善行をなし、もろもろの聖 者をそしらず、正しい見解をいだき、正しい見解にもとづく行為をなす。 かれらは身体が破壊して死んだあと、善いところ、天の世界に生まれた」

このように清浄で超人的な天眼をもって、もろもろの生存者が死にまた 生まれるのを見た。すなわち卑賤なるものと高貴なるもの、美しいものと 醜いもの、幸福なものと不幸なもの、そしてもろもろの生存者がそれぞれ の葉にしたがっているのを〔明らかに知った。

そうして最後につぎのように結んでいる。

このように四神足が修練され豊かにされたときに、もろもろの煩悩の汚れがほろぼされることによって、汚れなき心の解脱・知慧の解脱をこの世 において、みずから証知し、現証し、具現して住する。

けっきょく、四神足の修行によって、釈尊は解脱を得たというのである。つ まり、四神足の修練によって、ニルヴァーナに到達したというのだ。

ニルヴァーナにまで到達するのは、至難の業である。わたくしといえども、 そこまで修行者を導く自信はない。しかし、準・ニルヴァーナにまで到達させ

る自信はあるのだ。すべては、修行者の努力と熱意しだいだが―。

Achieve Nirvana through the training of the Four Divine Feet

Furthermore, what happens when you practice Shakyamuni Buddha’s Buddhism method, which is the original source of the reincarnation meditation method, and its essence, the Four God Foot Methods?

Let’s look at Buddha’s experience.

I will post the Pali text “Suttanipatha” as translated by Hajime Nakamura.

If you cultivate the four divine feet in this way and become rich, you will receive a variety of divine transformations. To be one body and many bodies, to be many bodies and one body, to appear or to hide, to cross walls and mountains, and to go without hesitation; To appear in the earth, as in the air; To appear in the ground, as in the air. Just as it is impossible to walk in the water as if on earth, in the void it is possible to sit on one’s knees and walk like a flying bird.In this way, grasping this sun and moon of great divine wisdom and great virtue in one’s hands. He massages them and even dominates them even in the world of Brahma.

Once you have cultivated and enriched your four divine feet in this way, you will listen to both heavenly and human voices both near and far, with the pure and superhuman nature of your heavenly ears. Once you have cultivated the four divine feet in this way and become rich, you will be able to help other survivors and others.

Understand and know people’s hearts. Know that a greedy heart is a greedy heart, know that a greedy heart is a greedy heart, know that an angry heart is an angry heart, know that a greedy heart is a greedy heart, know that a greedy heart is a greedy heart, know that an angry heart is an angry heart, and know that a greedy heart is a greedy heart, a greedy heart that is free from greed, and an angry heart that is angry, Knowing that a delusional mind is a delusional mind, knowing that a delusional mind is a delusional mind, knowing that a shrunken heart is a shrunken mind, knowing that a shrunken heart is a shrunken mind, and a scattered heart. Knowing that a great heart is a great heart, knowing that a heart is not great, knowing that a certain heart is a superior mind, Know that the mind that is not fixed is the mind that is not fixed, know that the mind that is in the fixed is the mind that is in the fixed, and explain the mind that is not explained. We know that it is the mind that is not liberated, and we understand that it is the mind that is liberated.

When the four divine feet were cultivated and enriched in this way, various past lives were recalled, namely, one lifetime, two lifetimes, three lifetimes, four lifetimes, five lifetimes, ten lifetimes, and two. Ten lives, thirty lives, forty lives, fifty lives, a hundred lives, a thousand lives, a thousand lifetimes, a period of the creation of the universe, a period of destruction of the universe, a period of the destruction of the universe. A period of destruction during the creation of the universe. “We set him there, with such and such a name, with such and such a surname (gotta), with such and such a caste (vanna), who ate such and such food, experienced such and such pleasures, and suffered such and such death. He died there and was born somewhere else.” In this way, he recalled various past lives with shapes and names.

When the Four Divine Feet were cultivated and enriched in this way, with the pure and superhuman Celestial Eye, I saw the various survivors die and be reborn. The lowly and the noble, the beautiful and the ugly, the happy and the unhappy.

“Indeed, these survivors do evil in their bodies, evil in their words, evil in their hearts, slander the saints, hold evil opinions, and act on evil opinions. After their bodies were destroyed and they died, they were born into an evil place, a fallen place, and hell.The rest of these survivors did good deeds, did good deeds in their words, did good deeds in their hearts, and did all sorts of things. They do not disparage the saints of God, but they hold right opinions and act in accordance with right opinions. After their bodies were destroyed and they died, they were born into a good place, the heavenly world.”

With such a pure and superhuman heavenly eye, I saw various survivors die and be reborn. That is, the lowly and the noble, the beautiful and the ugly, the happy and the unhappy, and the various survivors following their own leaves.

Finally, it concludes as follows.

When the four divine feet are cultivated and enriched in this way, the stains of various earthly desires are destroyed, and one can personally testify, demonstrate, and embody the liberation of an immaculate heart and the liberation of wisdom in this world. I live there.

After all, it is said that Shakyamuni attained liberation through the training of the Four Gods. It is said that he was able to reach Nirvana by practicing the four divine feet.

Reaching Nirvana is an extremely difficult task. Even I don’t have the confidence to lead the practitioners to that extent. However, reaching quasi-nirvana

I have confidence that I will. Everything depends on the effort and enthusiasm of the practitioner.

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阿弥陀如来

道場にお越しになれない方は、ライブ配信でもご覧いただけます。
■ライブ配信URL
★1/1(月) 11:30開始
https://agon-live.com/hg24
※再配信：当日18時から4日18時まで

[お知らせ]

●1/1以降も各道場で初護摩札を受付しております。
お申し込みがまだの方は、どうぞご参拝の際にお申し込みください。

●本部では1/1「阿含の初護摩」中継終了後に新春大梵行（三千円〜一万円の初護摩札整理修行）を行います。
大変縁起の良い梵行です。どうぞご家族揃ってご参加ください。

集中（止）と瞑想（観）

　では瞑想に入ろう。

　坐は半珈鉄坐。坐蒲をもちいる。瞑想の手印を組もう。これが初歩的瞑想の

基本姿勢である。（図５参照。ただし、この図では法界定印であるが、後出のアーカー

シャームドラーをもちいる場合もある。瞑想の基本姿勢については『輪廻転生瞑想法

Ｈ』に、くわしく解説しているので、かならず読んでいただきたい）

　瞑想の修行は、二つの領域から成り立つ。

　ひとつは精神集中法（・ｏ９～ほ回忌、ひとつは瞑想法（ヨー’且～）である。

心を集中するとは

　これについて少し解説しよう。まず、シャマタ（止）である。

、禅における公案、また、祈りを捧げるとか、経

文を読む、真言を唱えるなども、精神集中法のひとつである。要はひとつのこと

に心を集中し、そこに〃止”まり、動かないことである。

これは、ひとっのことに心を集中するのである。

数息観がそ‘の代表であるが、、とで’‐　ことてことに意識を集申し、他のものに心

を向けない、これを積極的に意識的におこなうのであるひこれは修行のはじめの

過程として、だれでも通るものである。

この精神集中の状態は二つに分けることができる。

ひとつはこ息識的精神集中」で、ひとつのことにｗ

　つぎの段階が、「無意識的精神集中しの状態である。これは、高度のもので、

意識的精神集中をつづけているうちに、習練によって条件づけられ、ついに、と

くに意識しないでもひとつのことに心を集中することができるようになる。

　これによって無意識の意識層をコットロ’Ｉルし、２　つうでは絶対に統御でき

ない無意識の意識を、ある特定の対象に向けることができるようになるのである。

心の流れにまかせるとは

　つぎに、ビパシャナ（観）である。

　これは、ひとつのことに注意をとどめない。心の動きのひとつひとつに心を

向けていくが、ひとつのことにとどまっていない。心の流れにまかせるのであ

る。

　これにも、「意識的瞑想」と「無意識的瞑想」がある。

　「意識的瞑想」は、表面意識が心の流れを観ている。

　「無意識的瞑想」は、深層意識の心の流れそのものになっている。

　では、その深層意識の流れを観ているものはなにか？　だれが深層意識の流

れを観ているのか？　それは「無意識的精神集中」の心である。

　だから、「止」と「観」は密接な関係があるのである。いまおこなわれている

瞑想のほとんどは、「止」か「観」か、どちらかにかたよっている。禅は「止」

にウェイトがかかり、瞑想（としてやっているもの）は、「観」が主である。しか

し、「止」を完成した「観」でなければほんとうの瞑想ではなく、「止」でとど

まって「観」に入らない定は、これまたほんとうの瞑想ではないのである。

　「止」と「観」はおなじように修せられなければならない。そうして、非常に

高度の瞑想（観）をするためには、おなじように非常に高度の巣中（止）が体得

されていなければ不可能なのである。

　では「意識的瞑想」と「無意識的瞑想」とはどうちがうのか？

　ひと口でいうならば、

　意識的瞑想は「個の世界」を観、

　無意識的瞑想は「全の世界」を観る。　・

　といったらよいであろう。

　意識的瞑想は「自分だけの世界の流れ」を観るのである。

　無意識的瞑想は「人類そのものの（世界の）流れ」を観るのである。いや、

もっと拡大した世界だ。「宇宙そのものの流れを観る」といったらよいであろう。

無意識の意識層には、原初からの人類の記憶がすべておさめられている。い

や、人類以前からの記憶がすべて秘められている。

　わたくしは、『輪廻転生瞑想法Ｉ』で、このことについてのべている。「個体発

生」と「系統発生」の意識と記憶について語った第二章を、もう一度読み返して

みていただきたい。

Concentration (stop) and meditation (view)

Let’s get into meditation.

The seat is a half-iron seat. Use zafu. Let’s set up a meditation sign. This is rudimentary meditation

This is the basic posture. (See Fig. 5. However, although it is a legal seal in this figure, the later-mentioned Aker

In some cases, a shahmdler is used. For the basic posture of meditation, see “Reincarnation Meditation Method”.

Please be sure to read it because it is explained in detail in “H”)

Meditation practice consists of two areas.

One is the mental concentration method (・ o9 ～ Holy memorial, one is the meditation method (Yo’and ～).

To concentrate on

Let’s explain this a little. First is Shamata (stop).

, Koan in Zen, prayer, sutra

Reading sentences and chanting mantras are also one of the methods of concentration. The point is one thing

Focus on, stay there, and don’t move.

This focuses on one thing.

The view of a few breaths is the representative of that, but at the same time, I focused on that and focused on other things.

Do not turn to, do this positively and consciously. This is the beginning of training.

As a process, anyone goes through.

This state of mental concentration can be divided into two.

One is “concentration of breath”, and one thing is w

The next stage is “a state of unconscious mental concentration. This is an advanced one.

As I continued to concentrate my consciousness, I was conditioned by practice, and finally

You will be able to concentrate on one thing without being conscious of it.

By doing this, the unconscious consciousness layer can be controlled by Cottro’I, and 2 can be absolutely controlled.

It becomes possible to direct the unconscious consciousness to a specific object.

To leave it to the flow of the heart

Next is Bipashana (view).

This does not pay attention to one thing. Put your heart into each movement of your heart

I’m going, but it’s not just one thing. Leave it to the flow of your heart

To.

There are also “conscious meditation” and “unconscious meditation”.

In “conscious meditation”, surface consciousness is watching the flow of the mind.

“Unconscious meditation” is the flow of the mind of deep consciousness itself.

Then, what is watching the flow of deep consciousness? Who is the flow of deep consciousness

Are you watching this? It is the mind of “unconscious concentration”.

Therefore, “stop” and “view” are closely related. Now being done

Most meditations depend on either “stop” or “view.” Zen is “stop”

The weight is applied to, and meditation (what you are doing as) is mainly “view”. Shika

However, if it is not a “view” that completes the “stop”, it is not a true meditation, but a “stop”.

The fact that it doesn’t fit into the “view” is not really meditation either.

“Stop” and “view” must be mastered in the same way. And very

In order to perform advanced meditation (viewing), you must acquire a very advanced nest (stop) in the same way.

It is impossible if it is not done.

Then, what is the difference between “conscious meditation” and “unconscious meditation”?

In a nutshell,

Conscious meditation sees the “individual world”,

Unconscious meditation sees the “whole world”.・ ・

It would be nice to say.

Conscious meditation sees “the flow of your own world”.

Unconscious meditation sees the “flow of mankind itself (in the world)”. Disagreeable,

It’s a more expanded world. It would be nice to say, “Watch the flow of the universe itself.”

The unconscious conscious layer contains all the memories of humankind from the beginning. I

And all the memories from before humankind are hidden.

I mentioned this in “Reincarnation Meditation I”. “Individual departure

Reread Chapter 2, which talks about the consciousness and memory of “life” and “phylogenetics”

I want you to see it.

瞑想の呼吸法は、四種の呼吸法から成り立つ。

　一、長出入息呼吸法

　二、長山息呼吸法

　三、反式呼吸法

　四、強短息呼吸法（火の呼吸法））

　である。

四種の呼吸法

　この本で教える瞑想の呼吸法は、四種の呼吸法から成り立つ。

　一、長出入息呼吸法

　二、長山息呼吸法

　三、反式呼吸法

　四、強短息呼吸法（火の呼吸法））

　である。

　簡爪に説明すると、一の長出入息呼吸法は、出る息、入る息、どちらも、で

きるだけ細く長く深く呼吸する。一呼吸に二十秒から三十秒、一分くらい、時

間をかける。

　二の長出息呼吸法は、出る息のみをできるかぎり細く長く吐いて、吸う息は

２　　つうに吸う。

　三の反式呼吸法は、ふつうの呼吸とちかって、息を吸うとき、腹部をひっこ

め、息を吐くとき、腹部をふくらませる。ちょうど逆になるわけである。

　四の強短息呼吸法は、「火の呼吸法」とよび、片方の鼻孔を指で押さえて閉

じ、片方の鼻孔で強く短く呼吸する。

　それでは、四種の呼吸法の訓練を説明しよう。

長出入息呼吸法の訓練

　鉄坐、あるいは椅子坐、いずれにしても、頭部、頚部をごく自然に、まっす

ぐ、きちんとした姿勢をとる。ただし、あまり緊張しすぎて力んだり、硬直し

たりしてはいけない。ゆったりと、リラックスすることが大切である。

　そのためには、頭部、頭部の緊張を解くために、前頭部を心もち前に出し、

ド顎を少し中へ引くようにして、頭部をやや下げるようにするとよい。同時

に、前胸部も少しひっこめるようにし、腹部は少し前に出し、両肩は力を入れ

ず、自然な盗勢をとる。背中は心もち前に曲げ、腹部の容積を大きくするよう

にする。

　口と唇はごく自然に軽く閉じる。両眼も軽く閉じるが、かすかに外光を感じ

る程度にひとすじの隙間を残す。すなわち半眼にして、視線は、鼻の先、鼻頭

に持っていく。

　肛門をきゅっと締め、ヒヘ引き上げるようにする。

　まず、最初、帷く息を吸い、ついで口をすぼめ開き、力いっぱい吐き出す。

下腹部に力をこめ、ヒ体を少し前に折りかがめるようにしながら、吐いて吐い

て叶き尽くす。このとき、前に書いたように、体中の悪気、不浄の気をことご

とく叶き川してしまう気持ちで、鳩尾が背骨にくっついてしまうくらいに、吐

くのである。吐き尽くしたら、また大きく吸い、二、三回、これをくり返す。

　大事なことは、呼吸法をはじめるときには、かならず、まず最初に息を吐く

ことである。まず吐いて、つぎに吸うときから第一回の呼吸がはじまるのであ

る。

　歯は軽くかみ合わせて、かみ合わせた歯の間を通して、ゆっくりと息を吐

く。歯は上下が軽く２　　れるか２　　れない程度で、決して強くかみ合わせてはいけ

ない。

　自然に、長出大息呼吸法に移る。

　まず、軽く息を吸う。

　歯の間を通してゆっくりと息を吐き終わったら、今度は唇を閉じ、歯をきち

んと合わせて、鼻からゆっくりと吸うのである。

　少しずつ、時間をかけて、鼻から空気を吸う。このとき、鼻から大ってくる

空気の量をできるだけ少なくするために、鼻をすぼめて鼻腔をせまくする。こ

うすると、大ってくる空気の量が少なくなるだけではなく、せまくなった鼻腔

の壁が空気でマサツされて、その刺激が脳に伝わり、脳の興奮を静める効果も

あるのである。

　よた、息を吸い込むとき、舌の先を、上顎部（上の正面の歯ぐきのやや上部、つ

Ｌり、竹脈ルートの願文のところである）につける。なぜっけるのかというと、わ

たくしけ、さきに、任脈と督脈のニルートは、元来一本の線であるとのべた。

しかし、じっは、口のところでとぎれているのである。これを、舌の先で接続

させるのである。これによって、じっさいに、任脈・督脈のニルートは、一本

のルートとなるのであ今（ここから意念との共同訓練に入っていくのだ）

　そこで、ごく自然に息を吸い込んでいく。

　このとき、息を吸い込む鼻の奥から、（任脈ルートの）鳩尾、中胱、神闘（臍）

を通って、田刀性は気海（臍の下約四センチ）、女性は関元（臍の下約八センチ）のと

ころまで、一本の気管（プラーナ管）が通じていると観想せよ。太さは細めのス

トローくらいで、赤色である。

　この気管の根本、つまり根管部（気海、関元）に、胞宮という三センチ四方く

らいの特殊な細胞の場のあることを意識せよ。胞嚢という、うすいオレンジ色

を帯びた透明の袋と考えてもよい。鍛錬によって収縮・拡大するから、嚢と考

えたほうが把握しやすい。

　静かに深く息を吸い込んでいく。気管を通じて息はまっすぐに胞嚢に吸い込

まれていく。吸い込む最初、鳩尾は軽くひっこみ、このとき、胞宮に強く意識

をかけ、少し力を入れる。息が吸い込まれるにしたがって、鳩尾は２倍くらみ、

収縮していた胞嚢もふくらんでいく。（注意。あとでのべる「反式呼は、この逆になる）

　息を吸い終わったら、もう一度、軽く息をのみ、鳩尾は十分に落とし、肛門

をぐっと閉じ、胞宮にウムと力を入れる。この力を入れるとき、同時にかなら

ず鼻からちょっと息を漏らす。これが非常に大切で、これをやらないと、胸か

ら頭部にかけて圧がかかり、体を痛めるおそれが出てくる。腹式呼吸をやっ

て、頭痛を起こしたり、内臓下垂で苦しんだりするのは、これを知らないから

である。禅宗の原田祖岳老師が、原坦山和尚の極端な下腹人力禅をやったとこ

ろ、頭が鳴って苦しくなった。また腸の位置が変則的になって難病をしたと本

にいておられる。注意が必要である。

　この肛門を締めて、胞宮にウムと力を入れる動作を、二、三回おこなう。、長山息呼吸に移る。

　胞官に。役と力をこめ、下腹部を収縮させながら、どこまでも腹の力をもっ

て静かに息か叶き出していく。２　　くらんでいた胞嚢がしだいにしぼられ、収縮

していく。

　このとき、息を吐き出しながら、それまで、上顎部につけていた舌を離し、

吐き出す息に乗せるような気持ちで、低い声で真言を誦する。

　「オン」

　真言を誦しながら息を吐き出していく。静かに、ゆっくりと、できるだけ細

く長く吐き川していく。がすっかり出てしまうと、下腹はくぼみ、腹壁が背

骨にくりつくような気持ちになる。つまり、そうなるような気持ちで吐ていくのである。

　吐き出し終わったら、また、静かに鼻で吸う。吸うときは、舌を上顎につけ

ること。前とおなじである。

　吸い込んだら、前と同じ動作で吐き出していく。前とおなじように、吐き出

しながら、真言を誦する。

　真言はつづいて、

　「シンタマニ」

「ダト」

「ウン」

　で、これを、それぞれ、吐くひと息ごとに、一句ずつ、唱える。

　「オン、シンタ。マニ、ダト、ウン」

　この真言は、守護仏、仏舎利尊（輪廻転生瞑想法の本尊、準胆尊の本体）の真言

である。深く念ずることにより、守護仏の加護を得て、魔境に陥ることなく、

無事、修行を成就するのである。

　この長出人１　呼吸法は、一呼吸についての時間は問わない。できるだけ細く

長く、長出入息させるのである。

長出息呼吸法の訓練

　前の、長山人１　呼吸法は、出る息、入る息、ともにできるだけ長く細く呼吸

するものである。できるだけ細く長く、というだけで、どれほどの時間をかけ

て細く災く岬吸するのか、という時間は問わない。

Four types of breathing
The meditation breathing method taught in this book consists of four types of breathing methods.
1. Long breathing breathing method
2. Nagayama breathing method
Third, anti-breathing method
4. Strong and short breath breathing method (fire breathing method))
It is.
Explaining to simple nails, one long-breathing breathing method is to breathe out and breathe in, both.
Breathe as thin, long and deep as possible. 20 to 30 seconds per breath, about 1 minute, hour
Take a moment.
The second long breath breathing method exhales only the exhaled breath as thin and long as possible, and the inhaled breath is
2 Smoke normally.
The third anti-breathing method is different from normal breathing, and when inhaling, the abdomen is pulled.
Therefore, when you exhale, inflate your abdomen. It’s just the opposite.
The four strong and short breathing methods are called “fire breathing methods”, and one nostril is pressed with a finger to close it.
Breathe strongly and shortly through one nostril.
Let’s explain the training of four types of breathing methods.

Long breath breathing training
Whether it is an iron seat or a chair seat, the head and neck are straightened very naturally.
Take a proper posture. However, I’m too nervous and I’m too tense or stiff
Don’t do it. It is important to relax and relax.
For that purpose, in order to release the tension of the head and head, put the frontal part forward with the heart.
It is advisable to pull the chin slightly inward and lower the head slightly. simultaneous
Also, the precordium should be slightly retracted, the abdomen should be slightly forward, and both shoulders should be stressed.
Instead, take a natural steal. Bend your back forward to increase the volume of your abdomen
To.

Mouth and lips close naturally and lightly. Both eyes close lightly, but I feel a faint outside light
Leave a gap to the extent that it is. That is, with half an eye, the line of sight is the tip of the nose, the tip of the nose.
Bring it to.
Tighten the anus tightly and pull it up.
First, inhale a sigh, then pursed and open your mouth, and exhale with all your might.
Spit and vomit while exerting force on the lower abdomen and bending the body slightly forward.
It will come true. At this time, as I wrote before, the bad feelings and unclean feelings in my body
I vomit so much that Hatoo sticks to my spine with the feeling that it will finally come true.
It is. When you have exhausted, suck again and repeat this a couple of times.
The important thing is that when you start breathing, you always exhale first.
That is. The first breathing begins when you first exhale and then inhale.
To
The teeth are lightly engaged and slowly exhale through the meshed teeth.
Ku. The upper and lower teeth should be lightly 2 or not, and should never be strongly engaged.
Absent.
Naturally, move to the long-breathing breathing method.
First, take a light breath.
After slowly exhaling through the teeth, close your lips and close your teeth.
In addition, slowly inhale through your nose.
Slowly, take time to breathe air through your nose. At this time, it comes from the nose
Squeeze your nose and narrow your nasal passages to minimize the amount of air. This
Not only does this reduce the amount of air that comes in, but it also narrows the nasal passages.
The wall is rubbed with air, and the stimulus is transmitted to the brain, which also has the effect of calming the excitement of the brain.
There is.
When inhaling, the tip of the tongue should be on the upper jaw (slightly upper part of the upper front tooth).
L, which is the application for the bamboo vein route). The reason is
Takushike, earlier, I mentioned that the Niroute of Ren Meridian and Du Meridian is originally a single line.
However, in fact, it is interrupted at the mouth. Connect this with the tip of your tongue
Let me do it. As a result, there is actually only one Niroute for Ren Meridian and Du Meridian.
Now (from here, we will start joint training with the intention)
Therefore, take a breath naturally.
At this time, from the back of the nose that inhales, the dovetail (of the Ren Meridian route), the middle bladder, and the god fight (navel)
Through, the sword is Kikai (about 4 cm below the navel), and the woman is Sekimoto (about 8 cm below the navel).
Imagine that one trachea (prana canal) is open until that time. The thickness is thin
It’s about a trolley and it’s red.
At the root of this trachea, that is, at the root canal (Kiumi, Sekimoto), there is a 3 cm square called Soumiya.
Be aware that there is a special cell field for leopards. A light orange color called a vesicle
You can think of it as a transparent bag with a tinge. Considered as a bag because it contracts and expands due to training
It is easier to understand if you get it.
Inhale quietly and deeply. Breath straight through the trachea into the vesicle
I’m going to get caught. At the beginning of inhalation, Hatoo retracts lightly, and at this time, he is strongly conscious of the spores
And put a little effort. As you breathe in, Hatoo dives twice,
The contracted vesicle also swells. (Caution. “Anti-formal call is the opposite,” which will be described later.)
After inhaling, take a light breath again, drop the dovetail enough, and anus
Close tightly and put effort into the cell palace. When you put this effort into it,
I let out a little breath from my nose. This is very important, and if you don’t do this
Pressure is applied to the head, which may hurt the body. Do abdominal breathing
I don’t know this because I don’t know why I have headaches and suffer from visceral ptosis.
Is. Harada Daiun Sogaku, a Zen sect, did the extreme lower abdominal human power Zen of Hara Tanzan Osho.
My head rang and it became painful. In addition, the book says that the position of the intestine became irregular and he had an intractable disease.
I’m here. Caution must be taken.
Tighten this anus and perform the action of putting force on the spore palace a couple of times. , Nagayama breathe.
To a cell officer. With a role and strength, while contracting the lower abdomen, it has the strength of the abdomen forever
And quietly breathe out. 2 The sac that had been squeezed gradually squeezed and contracted
I will do it.
At this time, while exhaling, release the tongue that had been attached to the upper jaw until then,
Recite the mantra in a low voice, as if you were breathing out.
“On”
Exhale while reciting the mantra. Quiet, slow, as thin as possible
It spits for a long time. When it comes out completely, the lower abdomen is dented and the abdominal wall is back.
I feel like I’m clinging to my bones. In other words, I vomit with that feeling.
After spitting out, gently inhale with your nose again. When sucking, put your tongue on your upper jaw
That. It is the same as before.
After inhaling, exhale with the same operation as before. Exhale as before
While reciting the mantra.
The mantra continued,
“Shinta Mani”
“Dato”
“Un”
Then, recite this one phrase for each breath you exhale.
“On, Shinta. Mani, Dato, Eun”
This mantra is the mantra of the guardian Buddha, Toshison Buddhist priest (the main idol of the reincarnation meditation method, the main body of the quasi-bold meditation).
Is. By thinking deeply, with the blessing of the guardian Buddha, without falling into the devil’s border,
The training is accomplished safely.
This long-term person 1 breathing method does not matter the time for one breath. As thin as possible
Make them breathe in and out for a long time.
Long-breathing breathing training
Before, Nagayamajin 1 Breathing method is to breathe as long and thin as possible for both out and in.
To do. How long does it take to be as thin and long as possible?
It doesn’t matter how long it takes to smoke the cape.

– 人間の体は緻密な化学工場であり、食べたものが体の構成物質を作り出す
– 栄養学者ロジャー・J・ウィリアムス博士によれば、「あなたは、あなたが食べたもの、そのものである」
– 食事の質が人の性格や態度に影響を与え、栄養不足が問題を引き起こすことがある
– イギリスの救世軍で行われた実験では、少女たちの食事改善が行動や態度に良い影響を与えた
– 食物中の栄養素は成長と生命維持のための化学物質であり、必須栄養素が欠けると生命維持が不可能になる
– 栄養素は「多量栄養素」（糖質、脂質、タンパク質）と「微量栄養素」（ミネラル、ビタミン）に分類される
– ウィリアムス博士は必須栄養素を「鎖」のような環と見なし、一つでも欠けると生命維持ができないと述べている
– タンパク質は身体の構造を基本的に構成し、実践栄養学ではタンパク質を主体としたアプローチが取られている

– The human body is a detailed chemical factory, and what you eat creates the substances that make up your body.
– According to nutritionist Dr. Roger J. Williams, “You are what you eat.”
– The quality of food influences a person’s personality and attitude, and nutritional deficiencies can cause problems.
– An experiment conducted at the Salvation Army in the UK found that improving girls’ diets had a positive impact on their behavior and attitudes.
– Nutrients in food are chemicals that support growth and life; lack of essential nutrients makes life impossible.
– Nutrients are classified into “macronutrients” (carbohydrates, fats, proteins) and “micronutrients” (minerals, vitamins)
– Dr. Williams views essential nutrients as links in a chain, and says that if even one is missing, life cannot be sustained.
– Proteins basically constitute the structure of the body, and practical nutrition takes a protein-based approach.

人間の体は緻密な化学工場

栄養学に関する書物を読むたびに、私はいつも思うのであるが、人間の体はじつに緻密に 組み立てられた化学工場だということである。

それは、良質の材料(食物)をあたえてやれば良質の製品 (心・体)をつくり出すし、粗 雑な材料をあたえてやれば、お粗末な製品しかつくらない。万に一つも違わない。

「あなたは、あなたが食べたもの、そのものである」

著名な栄養学者、ロジャー・J・ウィリアムス博士はいう。

ウィリアムス博士は、パントテン酸の発見者であり、葉酸の先駆的研究者で、栄養学界の ノーベル賞ともいうべき、ミード・ジョンソン賞の受賞者である。

博士はいうのである。

ました。

私たちの体の中には、私たちが食べたもの以外のものから作られるものは何一つ存在 しないということは、学問的に真実です。私たちの体は細部にいたるまですべて、顕微

鏡でしか見えない構造や、顕微鏡でも見えないほど小さな構造でさえ、食物として口か 摂り入れた材料を用いて作られなければなりません。体は、食べた食物の質しだいで 良くも悪くも作られます。

人間と同じように、動物の発育状態や活力、健康、敏捷性、魅力は、彼らが受けとる 栄養しだいです。賞を取った猫や犬は充分に栄養を与えられており、普通に牧草を食べ 飼育された牛は入賞しそうもないということは、偶然ではありません。 三

人間も、ふつうの栄養をとっていたのでは、どんな賞にも入賞できそうもないのである。 それどころか、悪い栄養をとっていたら、もっと悲惨なことになる。

ウィリアムス博士は、つぎのような例をあげる

栄養のない食べ物は、人間の性格を損なうことがあるでしょうか。 こんなことがあり

イギリスのロンドンにある救世軍で、 十一歳から十五歳までの十七人の少女たちの食 事が改善された時に、彼女らの怠慢な行動と態度が著しく改善されました。 この少女た 超人になるための基礎体力のつくり

ちは、白いパンとマーガリンと安いジャムと多量の甘い紅茶、それにいくらかの缶詰や 加工した肉を常食としていました。この食事で、彼女たちは互いによく口論やけんかを し、権威者に反抗しました。 また、彼女たちはものうげで怠惰に見えました。 少女たち の食事がいろいろな種類の新鮮な野菜と果物、乳製品、そして新鮮な肉を含むものに変 えられてから、彼女たちは、『マイ・フェアレディ』のイライザ・ドウリットルのような 変容をしました。にきびはなくなり、頬はバラ色になり、態度は非常に快活になって、 口論も少なくなりました。退屈し、ものうげで、弱っていく代わりに、まわりの世の中 のことに興味をもち、自分自身の生活のプランを立て始めました。

また、イギリスで行われたラットを使った実験では、動物研究において可能なかぎり 厳密に管理された状態のもとで、次のような研究結果を得ました。 この実験で、二十匹 のラットを一つの大きなかごの中に入れ、栄養のある食べ物を与えました。彼らは皆、 元気で、つやが良く健康に成長し、かなりの時間を毛づくろいに費やしました。

別に他の二十匹のラットを、もう一つの大きなかごに入れ飼育しました。 しかし怠惰 な少女たちの最初の食事を餌として与えました。 二、三日のうちに、ラットの毛は光沢 を失い始め、ぼさぼさになりました。 また、非常に神経質になり、互いに咬み合い、 か

この付属物を咬むようになりました。そのうち、殺害が普通のことになり、三匹が仲間 に殺され食べられてしまいました。終いには、お互いの身を守ってやるために、一匹ず 別のかごに移さなければなりませんでした。

この研究結果は、非行少年少女を持つ世の親たちに、つよい関心を促すものというべきで はなかろうか。

しかし、いったい、食べ物の中の何が、こういう現象を起こすのであろうか? 食べ物を見てみよう。

成長と生命維持の化学物質

学者は、われわれがとる食べ物を、つぎのように分析した。(表2参照)

これを、ロジャー・ウィリアムス博士は、「成長と生命維持のための化学物質」とよんでい

われわれが、生命を維持し、成長するためには、 ぜったいにこれらの物質が必要なのであ 超人になるための基礎体力のつくり方二七

われわれは、外界からとり入れたこれらの物質を材料にして体の構成物質をつくり、また、 体内でこれらの物質が分解するときに生ずる化学的エネルギーを利用して、あらゆる生活活 動成長と生命維持をおこなっているわけである。

このような体外からの栄養物質(これを栄養素〟という)の摂取と、体内でそれを利用 する過程を、「栄養」とよぶのである。

そこで、表示されているこれらの栄養素を種類別に大約すると、つぎのようになる。

糖質(炭水化物)

多量栄養素

脂質(脂肪)

タンパク質

ミネラル

ビタミン

微量栄養素

糖質、脂質、タンパク質を多量栄養素」とよび、ミネラル、ビタミンを「微量栄養素」 とよぶ。

ビタミンやミネラルのような微量栄養素は、それ自体がエネルギーを供給することはない。 多量栄養素がエネルギー源となる。

ただし、それは、微量栄養素が十分に摂取されている場合にかぎる。

(そこで、余談だが、多量栄養素をとり入れた食事をろくにとらず、栄養的に十分でないイ ンスタントラーメンかなにかを食べて、そのあと、ビタミンのカプセルや錠剤をひとつか み口に投げこんで、栄養をとったと思っているのは、ナンセンスそのものだということがお わかりであろう)

生命を守る四〇の鎖

いま、多量” “微量”という言葉が出てきたが、それでは、どれをどれくらい多量に、ど れをどれくらい微量にとったらよいのか?

その大体の分量は学問的に決定づけられている。しかし、中には、必要であることはわか

っているけれども、その分量がはっきりしていないものや、いまは一応決定されているが、 将来、変更される可能性のあるものなど、いろいろである。

しかし、いずれにしてもこれらの栄養素は、「必須栄養素」あるいは「不可欠栄養素」 とよ ばれ、一つでも欠けると、われわれの生命維持は不可能になる。

ウィリアムス博士は、これら必須栄養素の一つ一つを「環」とみたとき、栄養素とは、こ の環がつながってできた鎖のようなものだといっている。

きょうじん

四〇の環をつなぎ合わせた鎖が、たとえどの環の一つでも弱かったら、その鎖はそこから 切れてしまって、鎖は役に立たない。他の三九の環がどんなに強靭であっても、一つの環が 切れたら、それはもう鎖ではない。

それはまた、こういう例えもできるだろう。

ここに四〇枚の板からできあがったタルがあるとする。(図1)

四〇枚の板のどれ一枚でも、必要量のレベル以下の部分に穴があると、すべての栄養素は、 そのレベル以下になってしまって、欠乏するのである。

だから、必要量はみなちがうけれども、必須栄養素はそれぞれ必要量の一〇〇パーセント をみたさなければならないのである。つまり、タルに穴をあけてはいけないのである。

だが、必須栄養素のすべてを、毎日の食事の中で、必ず、必要量をみたすということは、

容易なことではない。そのためには、なんらかの工夫が必要である。

どうしたらよいのか? それについては、あとでくわしくのべることにしよう。

私の実践栄養学

タンパク質の重要性

鏡を見てみよう。

さきにのべた通り、炭水化物、脂肪、タンパク質が、 「三大栄養素」とよばれているのは御 承知の通りであるが、私の実践栄養学では、タンパク質を主体として構成される。

なぜ、タンパク質を主体とするかというと、理由はかんたんで、われわれの身体の構造を 基本的につくっているものが、タンパク質だからである。

鏡にうつっている自分の姿から見えるものとして、皮膚、髪の毛、筋肉、瞳など、これら すべて、タンパク質でできているのである。直接、見ることのできない血液やリンパ液、心

The human body is a detailed chemical factory

Whenever I read books about nutrition, I always think that the human body is a precisely assembled chemical factory.

If you give it high-quality ingredients (food), it will produce a high-quality product (mind and body), and if you give it poor-quality ingredients, it will only produce inferior products. There is absolutely no difference.

“You are what you eat.”

According to renowned nutritionist Dr. Roger J. Williams:

Dr. Williams is the discoverer of pantothenic acid, a pioneering researcher in folic acid, and a recipient of the Mead-Johnson Award, the nutrition world’s Nobel Prize.

The doctor says.

I did.

It is scientifically true that nothing in our bodies is made from anything other than what we eat. Every detail of our body can be seen under a microscope.

Even structures that can only be seen in a mirror or are so small that they cannot be seen under a microscope must be made from materials that are ingested through the mouth. Your body is made good or bad depending on the quality of the food you eat.

Just like humans, animals’ development, vigor, health, agility, and attractiveness depend on the nutrition they receive. It’s no coincidence that prize-winning cats and dogs are well-fed, while normally grass-fed cows are unlikely to win. three

Human beings are unlikely to win any prizes if they take normal nutrition. On the contrary, if you have bad nutrition, you will be even more miserable.

Dr. Williams gives the following example:

Can non-nutritious food damage a person’s character? Something like this happens

When 17 girls aged 11 to 15 were given improved diets at the Salvation Army in London, England, their neglectful behavior and attitudes improved significantly. This girl is building the basic physical strength to become a superhuman.

Our daily diet consisted of white bread, margarine, cheap jam, lots of sweet tea, and some canned or processed meat. At this meal, they often argued and fought with each other and rebelled against authority. They also looked lazy and lazy. After the girls’ diets changed to include a variety of fresh vegetables and fruits, dairy products, and fresh meat, they experienced transformations like Eliza Doolittle in My Fair Lady. I did. Her acne is gone, her cheeks are rosy, her demeanor is much more cheerful, and she is less argumentative. Instead of becoming bored, listless, and weak, I became interested in the world around me and began to plan my own life.

Furthermore, in an experiment using rats conducted in the United Kingdom, the following research results were obtained under conditions that were as strictly controlled as possible in animal research. In this experiment, twenty rats were placed in a large cage and fed nutritious food. They were all thriving, shiny and healthy, and spent a lot of time grooming themselves.

Separately, 20 other rats were kept in another large cage. But he fed the lazy girls their first meal. Within a few days, the rat’s fur began to lose its luster and become unkempt. They also become very nervous, bite each other, or

I started biting this appendage. Eventually, killing became commonplace, and three of the animals were killed and eaten by their friends. In the end, they had to be moved one by one into separate cages to protect each other.

The results of this study should encourage parents of delinquent boys and girls to take a strong interest in her work.

But what exactly is it about food that causes this phenomenon? Let’s take a look at food.

Chemicals for growth and life support

Scholars have analyzed the food we eat as follows. (See Table 2)

Dr. Roger Williams calls these “chemicals for growth and life support.”

We absolutely need these substances in order to sustain life and grow. How to build basic physical strength to become a superhuman 27

We create the constituent substances of our bodies using these substances taken in from the outside world, and use the chemical energy generated when these substances break down in our bodies to support the growth and life support of all our daily activities. This is what we are doing.

The process of taking in nutritional substances from outside the body (these are called nutrients) and using them within the body is called “nutrition.”

Therefore, if we roughly summarize these nutrients displayed by type, they are as follows.

Carbohydrates (carbohydrates)

macronutrients

lipid (fat)

protein

mineral

vitamin

micronutrients

Carbohydrates, fats, and proteins are called macronutrients, and minerals and vitamins are called micronutrients.

Micronutrients, such as vitamins and minerals, do not provide energy by themselves. Macronutrients provide energy.

However, this is only true if you are getting enough micronutrients.

(So, as an aside, I don’t eat a lot of meals with macronutrients, I eat instant noodles or something that isn’t nutritionally sufficient, and then I pop a handful of vitamin capsules or tablets into my mouth to get some nutrients. As you can see, it is nonsense to think that

Forty chains that protect life

Now, the words “large amount” and “trace amount” have come up, but then, how much of which should we take, and how much of which should we take?

The approximate amount is determined academically. However, some people do not know that it is necessary.

There are many types of items, such as those for which the amount is not clear, and those that have been decided at the moment, but may change in the future.

However, in any case, these nutrients are called “essential nutrients” or “essential nutrients,” and if even one of them is lacking, it will be impossible for us to maintain life.

Dr. Williams says that when looking at each of these essential nutrients as a “ring”, a nutrient is like a chain made up of these rings.

Kyojin

If any one link in a chain made up of forty links is weak, it will break and the chain will be useless. No matter how strong the other 39 links are, if one link breaks, it is no longer a chain.

You could also make an analogy like this.

Suppose we have a barrel made from 40 boards. (Figure 1)

If there is a hole in any one of the 40 boards below the required level, all the nutrients will be below that level and there will be a deficiency.

Therefore, each essential nutrient must meet 100% of the required amount, although the required amount is different for everyone. In other words, do not drill holes in the barrel.

However, ensuring that all essential nutrients are met in the required amount in the daily diet,

It’s not easy. For this purpose, some kind of ingenuity is required.

What should I do? I’ll write more about that later.

My practical nutrition

Importance of protein

Let’s look in the mirror.

As I mentioned earlier, carbohydrates, fats, and proteins are known as the “three major nutrients,” but in my practical nutrition, protein is the main component.

The reason why we use proteins as the main ingredient is simply that proteins are what basically make up the structure of our bodies.

What we see when we look at ourselves in the mirror is that everything about her, including her skin, hair, muscles, and eyes, is made of protein. Blood and lymph fluid that cannot be seen directly

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力をあたえる五力法と七覚支法

1. 修行者は七科目、三十七教程の成仏法を完璧に修行する必要はなく、導師が最適な教程を選ぶ。
2. 代表的な修行法には「五力法」と「七覚支法」があり、五力法は基礎訓練に利用される。
3. 五力法には信念力法、精進力法、念力法、定力法があり、これにより信念が強化され、念力が発達する。
4. 念力の強化によりクンダリニー・ヨーガの課程に進み、異常なほどの念の力を身につける。
5. 七覚支法はクンダリニー・ヨーガと組み合わせて行われ、高度な智慧や法覚、力法の訓練が含まれる。
6. 修行の最終段階では、仏陀釈尊の成仏法に辿り着くために、クンダリニー・ヨーガが必要であることを発見。
7. 「択法覚支」から高い智慧を身につけ、念力法や念覚支法を通じて予知力や予感を得る。
8. 修行者は軽安党支や捨覚支を通じて心の平静を保ち、定方法により感覚器官を増幅し、超人的な能力を得る。
9. 修行の極限では不可視光線や超音波を感知し、天災地変を予知することが可能となる。
10. 念力法や念覚支法を修行した者は、仏陀の弟子たちのように信じられないような念の力を持つ。
11. これが真実の仏教であり、創作経典ではないことに注意が必要。

The Five Powers and Seven Gakushuho that give you strength

Practitioners do not have to perfect the seven subjects and thirty-seven courses of the Dharma for Buddhahood; the master chooses the most suitable course.
Typical training methods include “Gorikiho” and “Shichikakushoho”, and Gorikiho is used for basic training.
The five power methods include the belief power method, the diligent power method, the psychokinesis method, and the fixed power method, which strengthen one’s beliefs and develop psychokinesis.
By strengthening his mental powers, he progresses to the course of Kundalini Yoga, and acquires an extraordinary amount of mental power.
The Seven Awakening Dharma is practiced in combination with Kundalini Yoga and includes training in advanced wisdom, dharma awareness, and force.
At the final stage of his training, he discovered that Kundalini Yoga was necessary in order to reach Buddha Shakyamuni’s Buddhahood Dharma.
He acquires high wisdom through “choho-gakusho” and obtains precognitive powers and premonitions through psychokinesis and nen-kakusho.
Practitioners maintain calmness of mind through Light Antouchi and Sakugakusho, amplify their sense organs through established methods, and gain superhuman abilities.
At the ultimate level of training, it becomes possible to detect invisible light and ultrasonic waves and predict natural disasters.
Those who have practiced the psychokinesis method or the nenkakusho method have incredible mental powers, just like the Buddha’s disciples.
It is important to note that this is true Buddhism and not an invented scripture.

、さきに、七科目、三十七教程の成仏法を紹介た。

しかし、修行者は、これを全部、修行しなければならないわけではない。

導師が教示してくれた主要な一科目を中心に、いくつかの教程を併合したものを修行して ゆくのである。

弟子によって、みな、素質・能力・環境等 (総称して、“因縁”という)が違うので、導師 がそれらを勘案して、最も適切な教程を作製してさずけるのである代表的な修行法を、つぎに示そう。

これは、さきにのべた成仏法の中の「七覚支法」と「五力法」を合わせて作製したもので

この場合、五力法は、だいたい基礎訓練に用いる。

五力法とは、つぎのようなものである。

この訓練によって、信念の力が極度に発達し、いかなる困難に遭っても屈することなく、信念を曲げることがなくなる。

精進力法

念力法

定力法

困難に遭えば遭うほど、目的に集中し、努力する能力と性格を持つようになる。

異常なほど念力が強化される。

太陽光をレンズに集中して発火させるほどの念の力が養成される。

この法で強化された念の力は、信じられないほどの力を発揮する。

この法の訓練から、クンダリニー・ヨーガの課程に入る。

強化された念の力で、高度の瞑想や、特殊な練行を行う。

この訓練で、人間ばなれした力が身にそなわりはじめる。

クンダリニー・ヨーガの特殊訓練がはじまる。

法覚

力法 (智力法ともいう)

高度の智慧を身につける訓練である。

私は、求聞持聡明法の修行から始めさせる。

七覚法

以上の五力法を、基礎訓練とし、この五力法の上に立って、つぎの本格訓練に入ってゆく。

七覚支法は、すべて、クンダリニー・ヨーガの訓練と併合しておこなわれる。

これは、私の発見である。

最初、私は、仏陀の成仏法に挑戦して、まったく歯が立たなかった。手も足も出なかった。 なんとか手がかりをつかもうと、四苦八苦しているうちに、阿含の文献の中に、「ゴータマ・

ブッダは、ヨーガの達人”と呼ばれる」という文章を発見した。

この事を考えているうちに、この“ヨーガ” は、ラージャヨーガと、クンダリニー・ヨーガに違いないと、思いあたった。

精進党支

たんちょ

それを端緒にして、十数年かかって、私は仏陀の成仏法の秘密を解いた。

まさに、仏陀釈尊は、クンダリニー・ヨーガの達人だったのである。

クンダリニー・ヨーガの体得なくして、仏陀の成仏法には一指もふれることができないで

「択」とは 「えらぶ」という意味で、あらゆるもの(法)の中から真実のものをえらび出し、 真実ならざるものは捨て去る智慧の獲得である。

さきにのべた「事物の明確な認識と予知」の力は、この択法覚支から得られるのである。

軽 安党支

捨覚支

定党支

精進努力し、能力が増加、あるいはあたらしい能力を身につけることに喜びを感じます ます訓練に精勤するようになる。 どんなにきびしい修行でも、喜びをもって受け入れるよう

それは、クンダリニー・ヨーガのチャクラを動かすことにより、訓練が楽しくなるホルモ ンを湧出させるからである。

常に、身心を軽快明朗にして、心が悟冥 (暗く濁る)したり、渋滞したりしない修行。 喜覚支をさらに進めたもので、クンダリニー・ヨーガと併合した、特殊な訓練で得られる 能力である。

聖者特有の、のびやかな姿体と、平安で穏やかな人相となってくる。

取捨僧愛の念をはなれて、なにごとにも心がかたよったり、心の平静が乱されなくなる。

対象へのとらわれを捨てる修行である。

軽安覚支につづいて、聖者としての心がそなわってくるのである。

定方法につづいて、超人としての能力が飛躍的に強化される。

徹底的な定力(精神統一)の強化により、感覚器官が増幅される。

この修行の極限は、 不可視光線(赤外線、紫外線)を見ることができ、超音波を聞くこと ができるようになる。その結果、天災地変も予知することが可能となる。 そこまで到達する ことは容易ではない。この修行によって、聖者たちは、大なり小なり、この能力を身につけ るのである。

初心者でも、予感や予知力が身にそなわる。 どんな初心者でも、とにかく「カン」が冴 えてくることはまちがいない。

いかがであろうか?

この修行を完成した超人の力は、ふつうの人の「常識」を越え、常識を破壊してしまうだ ろう。たとえば、

これは、一つの例えであるが、かれの思念の力は、他人の内臓の中にできた腫瘍(ガンな ど)を、その念の集中力で、破壊、あるいは溶かしてしまうことも可能である。 仏陀やその 弟子たちは、そのようにして、病人を癒したものである。(ただ、この場合、ガンを破壊して も、破壊されたガン細胞が他に転移するおそれがあるので、ガン細胞そのものを死滅させる ほどの念の力が伴わなければ危険であり、軽々しくこれを行うことはできない。それほどの 力は、仏陀ご自身でなければ持てないのかもしれない。一つの可能性の例として、あげたわ けである

そんな力は例外としても、念力法、念覚支法を修行した場合、中等程度の者でも、常人の 信じられないような念の力を持つようになる。

これが、仏陀釈尊の、弟子たちに教えた「仏法」なのである。

これが、真実の仏教なのだ。 あなたがこれまで常識として考えていた仏教とは、大分ちが うのではなかろうか?

多くの人が仏教だと思っている『法華経』とか『阿弥陀経』は、仏陀釈尊がお説きになっ たものではないのである。これら「大乗経典」とよばれる経典は、仏陀がお亡くなりになっ 二、三百年もたってから、無名の人たちによって創作されたものである。だから、これら の経典は、学問的には「創作経典」とよばれているのである。

創作経典の中には、「成仏法」は全く欠落している。一行も書かれていない。当然であろう。 「成仏法」は、仏陀釈尊しか教えることが不可能だからだ。無名の人たちが勝手に創作した大 乗経典に「仏陀の成仏法」が全くないのは、当然至極というべきだろう。

日本の仏教は「大乗仏教」である。つまり、「創作仏教」であって、「仏陀の仏教」ではな い。従って、「仏陀の成仏法」は全くない、というわけである。

日本の仏教徒が、仏陀の成仏法を全く知らない、というのは、ここに原因があるのである。 私は、このことが心から残念でならないのだ。

First, I introduced the method of attaining Buddhahood, which consists of seven subjects and 37 teachings.

However, practitioners do not have to practice all of this.

He goes on to train by combining several courses, focusing on one main subject taught by his master.

Since each disciple has a different quality, ability, environment, etc. (collectively referred to as “fate and fate”), the guru takes these into account and creates the most appropriate curriculum for the disciple.This is a typical training course. Let me show you the law next.

This is a combination of the “Shichikakushoho” and “Gorikiho” of the Buddhist attainment methods I mentioned earlier.

In this case, the Five Power Method is generally used for basic training.

The five powers are as follows.

Through this training, the power of belief will be developed to the extreme, and no matter what difficulties you encounter, you will not give in and will not compromise your beliefs.

diligence method

psychokinesis method

constant force method

The more difficulties you encounter, the more you will have the ability and character to concentrate on your goals and work hard.

His psychokinesis is abnormally strengthened.

He develops enough mental power to concentrate sunlight on a lens and ignite it.

The power of Nen strengthened by this method exhibits incredible power.

From this Dharma training, one enters the course of Kundalini Yoga.

With the power of strengthened Nen, he performs advanced meditation and special training.

Through this training, he begins to acquire powers that are incomparable to humans.

Special training in Kundalini Yoga begins.

Dharmakaya

Rikiho (also called Chiriho)

This is training to acquire advanced wisdom.

I will have you begin with the training of the Gumonjisomeiho.

Seven enlightenment methods

The above five power methods are used as basic training, and by building on this five power method, we move on to the next full-scale training.

All of the Seven Awakening Methods are combined with Kundalini Yoga training.

This is my discovery.

At first, when I tried the Buddha’s method of attaining Buddhahood, I was completely disappointed. I couldn’t use my arms or legs. While I was struggling to find a clue, I discovered in Agon’s literature, “Gotama…

I found a text that says, “Buddha is called the Master of Yoga.”

As I was thinking about this, it occurred to me that this “yoga” must be raja yoga and kundalini yoga.

Shojinto branch

Tancho

Starting from that, it took me over ten years to uncover the secret of Buddha’s method of attaining Buddhahood.

Indeed, Buddha Shakyamuni was a master of Kundalini Yoga.

Without mastering Kundalini Yoga, you will not be able to touch the Buddha’s method of attaining Buddhahood.

“Choose” means “choose,” and it is the acquisition of wisdom that selects what is true from all things (dharma) and discards what is not true.

The power of “clear recognition and foreknowledge of things” that I mentioned earlier is obtained from this awareness of options.

Light Antai branch

sacrificial knowledge

established party branch

They work hard and feel joy when their abilities increase or acquire new abilities.They become more diligent in their training. No matter how tough the training, accept it with joy.

This is because by moving the Kundalini Yoga chakra, hormones that make training enjoyable are released.

Practice to always keep your body and mind light and clear, so that your mind does not become dark or cloudy or become congested. It is a further development of Kikakushi, and is an ability obtained through special training combined with Kundalini Yoga.

He develops an easy-going figure and a peaceful and calm face characteristic of a saint.

Once you are free from the thought of love for the monk, your heart will no longer be disturbed by anything, and your peace of mind will no longer be disturbed.

It is a training to let go of attachment to the object.

Following Karan Gakushu, the heart of a saint will emerge.

Following the regular method, his abilities as a superhuman are dramatically strengthened.

By thoroughly strengthening your fixed power (mental unity), your sense organs will be amplified.

The ultimate in this training is the ability to see invisible light (infrared, ultraviolet) and hear ultrasound. As a result, it becomes possible to predict natural disasters. It’s not easy for him to get to that point. Through this training, saints acquire this ability, to a greater or lesser degree.

Even beginners can have premonitions and precognitive abilities. No matter how much you are a beginner, there is no doubt that your “kan” will become sharper.

What do you think?

The power of a superhuman who has completed this training will exceed the “common sense” of an ordinary person and destroy common sense. for example,

This is just an example, but the power of his thoughts can destroy or even dissolve a tumor that has formed inside someone else’s internal organs (such as his cancer) with the concentration of his thoughts. It is. That’s how Buddha and his disciples healed the sick. (However, in this case, even if the cancer is destroyed, there is a risk that the destroyed cancer cells will metastasize to other places, so it is dangerous if the power of mind is not strong enough to kill the cancer cells themselves. It is impossible to do this. Such power may only be possessed by the Buddha himself. I have given this as an example of one possibility.

Although such powers are an exception, if one practices psychokinesis or nenkakusho, even a moderately skilled person will be able to possess the power of nen that is unbelievable to an ordinary person.

This is the “Buddhist Dharma” that Buddha Shakyamuni taught to his disciples.

This is true Buddhism. Isn’t there a big difference between Buddhism and what you used to think of as common sense?

The Lotus Sutra and the Amida Sutra, which many people think of as Buddhist, were preached by Buddha Shakyamuni and are not his own works. These sutras, called “Mahayana sutras,” were created by anonymous people two or three hundred years after the Buddha’s death. Therefore, academically, these sutras are called “creative sutras.”

The “Dharma of attaining Buddhahood” is completely absent from the created sutras. Not a single line was written. Of course. This is because the “Dharma of attaining Buddhahood” can only be taught by Buddha Shakyamuni. It is of course extremely important that there is no “Buddha’s method of attaining Buddhahood” in the Mahayana sutras created by anonymous people.

Japanese Buddhism is “Mahayana Buddhism.” In other words, it is “creative Buddhism,” not “Buddha’s Buddhism.” Therefore, there is no “Buddha’s method of attaining Buddhahood” at all.

This is the reason why Japanese Buddhists have no knowledge of the Buddha’s method of attaining Buddhahood. I am truly sorry about this.

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Buddha　 Japan　Journal

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恋愛と運命：家族的無意識が描く人生の謎”

– ソンディは家族的無意識の層を発見し、個人と群衆の間に「宗族」を見出した。
– 家族的無意識において、ゾンデ″は特殊な抑圧意識を発見し、それが恋愛・友情・職業・疾病・死亡における無意識的選択行動に影響を与え、個人の運命を決定するとした。
– ソンディは「恋愛・友情・職業・疾病・死亡における選択の分析に基づいて、選択の根源はこの家族的欲求」と述べた。
– 個人の運命形成において、選択行動は意識的でなく衝動的であり、祖先の抑圧された意識によって動かされると主張された。
– 人は様々な因縁を持ち、その因縁は生まれつきのものであり、理由があるとしてもそれに対処するしかないと説明された。
– 文中で「因縁」とは、特定の要因や運命を指すものとされ、それによって生じる影響が詳細に説明された。
– 夫の運気を剋害する因縁について、女性が持つ場合、夫の生命力が削られ、不運がつきまとうとされた。
– 夫婦縁障害の因縁について、性格の不一致や生活上のトラブルが結婚生活に影響を与え、冷たい家庭が形成される可能性が示唆された。

ソンディは、その中間にある家族的無意識の層を発見したのである。

つまり、個人と群衆のあいだに「宗族」を発見したのだ。これは、当然、出ずべくして出でたものである。個人

にしても群衆にしても、だれひとりとして「家族」でなかったものはない。とすると、当然そこにひとつの無意識司が存在（または形成）されるはずである。

　では、その無意識層の中に、ゾンデ″はなにを発見したか？

　かれは、「家族的無意識」と名づける無意識層の中に、特殊な抑圧意識を発見したのである。

　それは、ひと口でいうならば、

　　「個人のなかに抑圧されている祖先の欲求が、恋愛・友情・職業・疾病および死亡における無意識的選択行動とたって、個人○運命を決定する」

というのである。

。

　ソンディはこういう。

　　「恋愛・友情・職業・疾病および死亡における選択の分析にもとづいて、選択の根源はこの家族的欲求」

　つまり、ひとの、恋愛、友情、職業、病気、死にかたまで、すべて、それらを決定するのは、そのひとのこころの深奥にひそんでいる祖先の抑圧された意識である、というのである。

　これは、個人の運命を形成するこれらの選択行動は、意識的・理性的な考慮の上に立つ決断にょって決定されるのではなく、（もちろん表面的にはそれがなされるが、実際には）選択行動は衝動行為であり、衝動的に選択する無意識的なものによって動かされるのだということである。（ここまではフロイトもほとんどおなじである。フロイトとちがうのは、その衝動が、その宗族－祖先－にふかい関連、かおるというのである

人はどんな因縁を持つか

これから、人の持つ因縁について解説するが、それでは、そういう母縁というものが、どうして人間にあるのか、ここでは、あるからある、というよりほかない。強いて聞かれるならば、それならあなたはどうしてそういう顔をしているのであるか寸９　かれた場合、あなた
は何と答えるか？・　こういう顔をして生まれてきたのだから、こういう顔をしているのである、とでも答えるほかないではないか。原因はともあれ、人間は、それぞれ様々な因縁を持って生まれて来、様々な因縁を持って生きているのである。その因縁という現象を分析、解説
してみよう。理屈は抜きにして、一読するならば、必ず、思いあたることがあろう。卵が先に生じたのか、鶏が先に生じたのか、それを知らなくても、卵を食べ、鶏肉を賞味するにはこと欠かぬのである。詳しくはあとの方で説明する。ここでは、まず、人間が誰でも持っている「因縁」の種類についてのべう。

夫の運気を剋害する因縁

女性が持つ因縁である。

夫の運気（生命カブを目に見えぬ力で損ね、削る。といっても、必ずしも、日常生活において夫を尻の下に敷いたり、夫を虐待するというのではない。もちろん、そういう場合もないことはないが、前にも書いたように、因縁というものは性格にあらわれる場合と性格にまったくあらわれぬ場合とがある。この因縁の場合もその通りで、むしろこの因縁を持つ女性はマメマメしく夫につかえる良妻賢母型に多いので始末に困る。江戸川柳「次の間で毒が薬を煎じてる」
という句があるが、これは、まさにこの囚縁を持つ女性をズバリと句にしていろものと感心させられる。

この句の意味は、亭主が年中病弱で寝ている、その家をたずねてみると、亭主の寝ている次の部屋で、若い美しい細君が、甲斐々々しく薬を煎じている。しかし実際は、この美しい細君が病身の亭主にとっては毒なのだ、というところから、細君が薬を煎じているのを、毒が薬を、と皮肉っているわけである。

この因縁を持つ女性を妻に持つと、その夫は年中病弱となるか、または仕事がうまくいかず、年中失敗したり、渋滞しがちとなる。生命力を削られるところから、運が非常に悪くなるのである。いかに才能、手腕があろうとも、必ず何か一つの不運につきまとわれる。細君が∵心につかえればつかえるほど、夫の運気が悪くなるのであるから厄介である。

世間によくあることだが、立派な細君を待った夫が、他に女性を作り、その女性よりも細君のほうがはるかに容色も頭もすぐれているので人が不思議がる例がある。これは、細君のほうに、この、夫の運気を剋害する因縁があるために、夫が、生命力自衛の本能から、

どんな因縁を持つか中年になってそういうことがよく起こるのは、もちろん、中年代で経済的に余裕が出来た
り、細君の容色が衰えてきたということも理由の一つにμなるが、根本的には、若いうちは、
夫のほうも生命力がつよいので妻の運気剋害にも平気で耐えられているから、それほど感じ
ないが、年をとるにつれて生命力が弱り、憩いの場が欲しくなってくるのである。
この因縁の強いものをもつ女性が、いわゆる「後家運」と呼ばれるもので、色情の因縁の
ある夫は、前記したように他の女性に逃避し、色情の因縁のない夫は、趣味に逃避したり、
仕事に没頭したりして、冷たい家庭となる。
もし、生命力の弱い夫であったら、死んでしまう。すなわち、後家運と呼ばれる所以である。女性としてしあわせな家庭を持とうと思ったら、まず切らばならぬ因縁である。

○夫婦縁障害の因縁

夫婦縁、結婚生活に障害が起きる因縁である。なんとなくお互いに性格が合わず、年中不満を持ちあってゴタゴタが絶えず、冷たい家庭になる。

または、お互いに愛情はあるのだが、どちらかが病気になって別居をよぎなくされる、とか、仕事の関係で別れ別れに住むことになる。シュウトなどの関係で夫婦仲がうまくいかぬ、など、とにかく、愛情の有無にかかわらず、結果的に夫婦仲がうまくいかない。離婚してしうままうというところまではいかぬが、とにかく、年中その一歩手前までいってゴタゴタしていまう。

Fate that damages her husband’s luck

It is a cause that women have.

Husband’s luck (damaging and shaving the life turnip with invisible power, but it does not necessarily mean laying the husband under his hips or abusing him in daily life. Of course, in such cases as well. There is nothing wrong with it, but as I wrote before, there are cases where the fate appears in the character and cases where it does not appear at all in the personality. This is also the case with this fate, and rather the woman with this fate is abusive. It is difficult to get rid of it because there are many good wives and wise mothers who can be used by their husbands. Edogawa Yanagi “Poison is decocting medicine between the next”
There is a phrase, but this impresses me with the phrase “a woman with this prisoner relationship”.

The meaning of this phrase is that the owner is sick and sleeps all year round. When I ask the house, the young beautiful Hosono is brewing medicine in the next room where the owner is sleeping. However, in reality, this beautiful Hosono is poisonous to the sick husband, so it is ironic that Hosono is decocting the medicine and that the poison is the medicine.

Having a woman with this connection as a wife can make her husband sick all year round, or work poorly, failing all year round, and prone to traffic jams. Luck is very bad because of the loss of vitality. No matter how talented or skillful you are, you will always be caught up in one misfortune. The more you can use it in your heart, the worse your husband’s luck will be, which is troublesome.

As is often the case in the world, there are cases where a husband who has been waiting for a fine prince makes another woman, and people are wondering because he is far more brilliant and smarter than that woman. This is because Hosono has a cause to hurt her husband’s luck, so her husband has a vital self-defense instinct.

What kind of connection do you have? Of course, it often happens in middle age that I could afford it economically in the middle age.
One of the reasons is that Hosono’s color has declined, but basically, when he was young,
My husband also has a stronger vitality, so I can tolerate my wife’s luck damage, so I feel so much
No, but as we get older, our vitality weakens and we want a place to relax.
The woman who has this strong connection is the so-called “post-family luck”, which is the cause of sexuality.
One husband escapes to another woman as mentioned above, and a husband who has no sexual relations escapes to a hobby,
Immerse yourself in work and become a cold family.
If you are a husband with weak vitality, you will die. In other words, this is the reason why it is called post-family luck. If you want to have a happy family as a woman, you must first cut it.

○ Fate of marital relationship disorder

It is a cause of disability in marital relationship and marriage. Somehow their personalities don’t match each other, and they are dissatisfied all year round, and they are constantly messing around and becoming a cold family.

Or, although they have a love for each other, one of them gets sick and is forced to live separately, or because of work, they live in a farewell. Anyway, regardless of whether or not you have a love affair, the couple will not get along well because of the relationship such as Shuto. I can’t go to the point where I’m divorced, but anyway, I’m going to get one step closer all year round.

阿弥陀如来