地蔵菩薩（じぞうぼさつ）は、仏教の信仰対象である菩薩の一尊。釈尊が入滅してから弥勒菩薩が成仏するまでの無仏時代の衆生を救済することを釈迦から委ねられたとされる^[1]。

サンスクリット語では「クシティガルバ」（क्षितिघर्भ [Kṣitigarbha]）という^[2]。クシティは「大地」、ガルバは「胎内」「子宮」の意味で、意訳して「地蔵」としている。また持地、妙憧、無辺心とも訳される。三昧耶形は、如意宝珠と幢幡^{[注 1]}、錫杖。種字は ह （カ、ha [ハ])𑖮。

大地が全ての命を育む力を蔵するように苦悩の人々を、その無限の大慈悲の心で包み込み、救う所から名付けられたとされる。

地蔵菩薩

、不動明王（ふどうみょうおう）のうまく　さんまんだ　ばざらだん　せんだ　まかろしゃだ　そわたや　うんたらた　かんまん二、釈迦如来（しゃかにょらい）のうまく　さんまんだ　ぼだなん　ばく三、文殊菩薩（もんじゅぼさつ）おん　あらはしゃ　のう四、普賢菩薩（ふけんぼさつ）おん　さんまや　さとばん五、地蔵菩薩（じぞうぼさつ）おん　かかかび　さんまえい　そわか六、弥勒菩薩（みろくぼさつ）おん　まい　たれいや　そわか七、薬師如来（やくしにょらい）おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか八、観音菩薩（かんのんぼさつ）おん　あろりきゃ　そわか九、勢至菩薩（せいしぼさつ）おん　さんざんさく　そわか十、阿弥陀如来（あみだにょらい）おん　あみりた　ていせい　から　うん十一、阿閦如来（あしゅくにょらい）おん　あきしゅびや　うん十二、大日如来（だいにちにょらい）おん　あびらうんけん　ばざら　だとばん十三、虚空蔵菩薩（こうくうぞうぼさつ）のうぼう　あきゃしゃ　きゃらばや　おん　ありきゃ　まりぼり　そわか

しました。結果は以下の通りです。

1. ３９回　薬師如来　おんころころせんだりまとうぎそわか
2. ３０回　阿弥陀如来（無量寿如来）　おんあみりたていせいからうん
3. ２１回　十一面観音　おんまかきゃろにきゃそわか
4. １７回　千手観音（十一面千手観音、千手千眼観音）　おんばざらたらまきりく
5. １７回　地蔵菩薩　おんかかかびさんまえいそわか
6. １４回　不動明王　のうまくさまんだばざらだんせんだまかろしゃだそわたやうんたらたかんまん　
7. １０回　聖観音　おんあろりきゃそわか
8. 　８回　釈迦如来　のうまくさまんだぼだなんばく
9. 　８回　大日如来　おんあびらうんけんばざらだとばん
10. 　３回　虚空蔵菩薩　のうぼうあきゃしゃきゃらばやおんありきゃまりぼりそわか
11. 　３回　毘沙門天　おんべいしらまんだやそわか
12. 　３回　如意輪観音　おんはんどめいしんだまにじんばらうん
13. 　２回　弁財天　おんそらそばていえいそわか
14. 　２回　馬頭観音　おんあみりとどはんばうんぱったそわか
15. 　２回　愛染明王　おんまからぎゃばぞろしゅにしゃばざらさとばじゃくうんばんこく
16. 　１回　弥勒菩薩　おんまいたれいやそわか
17. 　１回　文殊菩薩　おんあらはしゃのう
18. 　１回　神変大菩薩（役行者）　おんぎゃくぎゃくえんのうばそくあらんじゃそわか
19. 　１回　大通智勝菩薩　おんまかびじゃにやじゃにやのうびいぶぅそわか

以上が、四国と小豆島霊場

そして最初期の仏教には「人として歩むべき道が釈尊によって 続きを読む

不動明王

破壊と再生を司り、悪を滅する

語源は「動かない守護者」を意味し、インド神話のシヴァ神の別名です。シヴァは暴風雨の威力を神格化したもので、破壊的な災害を起こす半面、雨によって植物を育てます。その破壊と恵みの相反する面は不動明王にも受け継がれているのです。不動明王は仏法の障害となるものに対しては怒りを持って屈服させますが、仏道に入った修行者には常に守護をして見守ります。

大日如来の化身として、どんな悪人でも仏道に導くという心の決意をあらわした姿だとされています。特に日本で信仰が広がり、お不動様の名前で親しまれています。そして、五大明王の中心的存在です。五大明王とは、不動明王を中心に降三世明王（ごうざんぜみょうおう）・軍荼利明王（ぐんだりみょうおう）・大威徳明王（だいいとくみょうおう）・金剛夜叉明王（こんごうやしゃみょうおう）の５体のことを指し、不動を中心に東西南北に配されます。不動明王の脇侍として八大童子のうちの矜迦羅（こんがら）・制多迦（せいたか）の２童子が配されることも多いです。ちなみに不動明王の持っている龍が巻きついている炎の剣が単独で祀られている場合があります。不動明王の化身とされ、倶利伽羅竜王（くりからりゅうおう）などと呼ばれています。

除災招福、戦勝、悪魔退散、修行者守護、厄除災難、国家安泰、現世利益のご利益があるとされる。また、酉年生まれ守り本尊です。酉年に生まれた人々の開運、厄除け、祈願成就を助けるといわれています。

背の低い、ちょっと太めの童子型の造形が多く、怒りの表情をしています。目は天地眼（てんちげん）といって右目を天に向けて左目を地に向けていますよ。口は牙上下出といって右の牙を上に出して左の牙を下に出しています。炎の光背を背にし、手には剣と羂索（けんじゃく）を持っています。剣は大日如来の智慧の鋭さを表現しています。羂索とは煩悩を縛り悪の心を改心させる捕縛用の縄のことです。

ナウマク・サマンダ・バザラ・ダン・カン

ナウマク・サマンダ・バザラ・ダン・カン

ナウマク・サマンダ・バザラ・ダン・カン

不動明王の焔

踊る炎に宿る影
天と地を睨む瞳
怒りと慈悲をその身に抱き
闇を裂く声、轟け真言

ナウマク・サマンダ・バザラ・ダン
揺るがぬ守りの力を得よ
破壊と再生、導く光
不動の焔、心に燃ゆ

The Flame of Fudo Myo-o

A shadow dwells within the dancing flame,
Eyes that pierce the heavens and the earth.
Holding both wrath and mercy within,
A voice that rends the dark, the mantra resounds.

Naumaku Samanda Bazara Dan!
Grant us the strength of unwavering guard.
Destruction and rebirth, a guiding light,
The flame of Fudo burns deep in our hearts.

千手観音

大黒天

大黒天（だいこくてん、梵: Mahākāla^[1]、[マハーカーラ]、音写：摩訶迦羅など）とは、ヒンドゥー教のシヴァ神の異名であり、これが仏教に取り入れられたもの^[1]。七福神の一柱

• おん まかきやらや そわか

シヴァと同様に四本の手に三叉戟、棒、輪、索をそれぞれ持った像として描かれた。さらには、ブラフマーとヴィシュヌをも吸収していき、ヒンドゥー教の三神一体（ブラフマー・ヴィシュヌ・シヴァ）に対応した三面六臂の憤怒相の大黒天（マハーカーラ）も登場した。

後期密教を継承したチベット仏教では、大黒天（マハーカーラ）の像容は多彩であり、一面二臂・一面四臂・一面六臂・三面二臂・三面四臂・三面六臂などがある。（シヴァに由来しながらも）シヴァとその妻パールヴァティー、もしくはガネーシャを踏みつけてヒンドゥー教を降伏させて仏教を勝利させる護法尊としての姿が主流となった。チベット・モンゴル・ネパールでは貿易商から財の神としての信仰を集め、チベットでは福の神としての民間信仰も生まれた。

日本にの伝来とともに伝わり、天部と言われる仏教の守護神達の一人で、軍神・戦闘神、富貴爵禄の神とされたが、特に中国においてマハーカーラの3つの性格のうち、財福を強調して祀られたものが、日本に伝えられた。密教を通じて伝来したことから初期には主に真言宗や天台宗で信仰された。インドでも厨房・食堂の神ともされていたが、日本においては最澄が毘沙門天・弁才天と合体した三面大黒を比叡山延暦寺の台所の守護神として祀ったのが始まりという。後に大国主神と習合した。室町時代になると日蓮宗においても盛んに信仰された。「大黒さん」として親しまれている。

ヴィシュヌ　維持

シヴァ　　　破壊

大国主大神で妻が須勢理毘売命（すせりひめのみこと）である夫婦大黒天像を祀った日本唯一の夫婦大國社があり、かつて伊豆山神社（伊豆山権現）の神宮寺であった走湯山般若院にも、像容が異なる鎌倉期に制作された夫婦大黒天像が祀られていた（現在では熱海の古屋旅館に存在する）。

大黒と恵比寿
日本一大きいえびす、大黒の石像は舞子六神社にあり商売繁盛の神社とされている。

大黒と恵比寿は各々七福神の一柱であるが、寿老人と福禄寿が二柱で一組で信仰される事と同様に、一組で信仰されることが多い。神楽などでも恵比寿舞と大黒舞が夙（つと）に知られ、このことは大黒が五穀豊穣の農業の神である面と恵比寿が大漁追福の漁業の神である面に起因すると考えられている。また商業においても農産物や水産物は主力であったことから商売の神としても信仰されるようになっていった。

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降三世明王

King Gosanze

暗黒覆う三千世界に
欲望の渦が命を縛る
怒りの焔が空を焦がし
愚かなる霧が道を閉ざす

オン・ソンバニ　響け光よ
バザラウン・ハッタ　三界を裂いて
真理の声が闇を砕く
降三世よ、救いの神話を紡げ

King Gosanze

Darkness shrouds the threefold world,
Desires ensnare, binding souls unfurled.
Flames of anger scorch the skies,
Foolish mists obscure the path where wisdom lies.

Om Sonvani, let the light resound,
Bazaraun Hatta, tear the worlds unbound.
The voice of truth shatters the night,
O Trailokyavijaya, weave the myth of light.