総本殿万燈会 / 8月冥徳祭」ライブ配信のお知らせ
8月15・16日は、本部・北海道各道場において、下記行事の中
是非ご家族揃ってご参拝ください。
・15日(土) 18:20中継開始「総本殿万燈会」
・16日(日) 13:30中継開始「8月冥徳祭」
なお、両日ともライブ配信がございます。
道場にお越しになれない方は、下記アドレスよりご覧ください。
ライブ配信アドレス
★15日18:20 中継開始「総本殿万燈会」ライブ配信
https://agon-live.com/k554
(15日22時から24時間再配信予定)
★16日13:30 中継開始「8月冥徳祭」ライブ配信
https://agon-live.com/k116
(16日18時から24時間再配信予定)
https://youtu.be/_iKu4sGA954
● 阿含経（ Ⅺ） 中 阿含経 ： 七宝 経 の 解説 （Ⅺ－１） お釈迦さま は 最初 に、 転輪王 が この世 に 出現 さ れる とき には、 七つ の 宝 が この世 に 出現 さ れる の だ、 と お 説き に なら れ まし た。 七つ の 宝 とは、 輪宝（ りん ぽう）・象 宝（ ぞう ほう）・馬 宝（ め ほう）・珠 宝（ し ゅほう）・女 宝（ に ょほう）・居士 宝（ こじ ほう）・主 兵 臣 宝（ し ゅひょうしんほう） の こと です。 転輪王 とは、 どの よう な 王さま でしょ う か？ これ は 武力 を 用い ず、 正義 と 法 によって 世界 を 統一 支配 し て、 立派 な 世界 を 建設 する という、 インド の 伝説 的 な 帝王 の 理想像 です。
その 転輪王 は、 天 から 七つ の 宝 を 感得 する と いわ れ て おり ます。 これ が 七宝 です。 ※七宝 の 第一 は 輪宝 です。 輪宝 とは 金 で でき た 車輪 ＝ 金輪（ こん りん） です。 神聖 な 車輪 で、 一種 の 戦車 です。 抵抗 する ところ の 悪い 軍隊 や 国王 を 全部 この 金輪 が 打ち さ い て しまう の です。 正義 と 法 を 説い て 世界 を 治める わけ です。 ※第二 の 象 宝 とは、 すぐれ た 象 の こと です。 ※第三 の 馬 宝 とは、 乗馬 用 の 優れ た 馬 です。※第四 の 珠 宝 とは、 如意宝珠 の こと です。 ※第 五 の 女 宝 とは 玉女 宝（ ぎょ くに ょほう） とも いい ます。 転輪王 に 仕え て、 いろいろ と 内助 の 功 を 現 わす とさ れ て いる、 容色 麗しく、 才知 の 優れ た 女性 です。 ※第六 の 居士 宝 とは、 すぐれ た 大臣 たち の こと です。 ※第 七 の 主 兵 臣 宝 とは、 すぐれ た 将軍 たち の こと です。 転輪王 は この 七つ の 宝 を 手 に 入れ て、 世界 を 統一 し、 平和 な 良い 世界 を 生み出す とさ れ て い ます。
※第四 の 珠 宝 とは、 如意宝珠 の こと です。 ※第 五 の 女 宝 とは 玉女 宝（ ぎょ くに ょほう） とも いい ます。 転輪王 に 仕え て、 いろいろ と 内助 の 功 を 現 わす とさ れ て いる、 容色 麗しく、 才知 の 優れ た 女性 です。 ※第六 の 居士 宝 とは、 すぐれ た 大臣 たち の こと です。 ※第 七 の 主 兵 臣 宝 とは、 すぐれ た 将軍 たち の こと です。 転輪王 は この 七つ の 宝 を 手 に 入れ て、 世界 を 統一 し、 平和 な 良い 世界 を 生み出す とさ れ て い ます。
を、「 法輪 を 転ずる」 と いい ます。 お釈迦さま が 悟り を 開か れ て、 一番 最初 の 説法 を「 初 転法輪」 と いい ます。 （Ⅺ－2） お釈迦さま は 転輪王 の 七宝 に なぞらえ て、 七覚支 法 は 如来 の 七宝 で ある と おっしゃっ て いる わけ です。 如来 も 無 所 ジャク も 等正覚 も、 仏 さま の こと です。 仏 さま が この世 に 出現 さ れる とき には、 転輪王 が 七つ の 宝 を 得 られる よう に、 七つ の 宝 とも いう べき 七つ の 法 が 世間 に 出現 する の です。 七覚支 法
１） 念 覚 支（ ねん かくし） 念 の 力 を 強化 し、 その 力 によって 空観 を 体得 する 修行。 ２） 択 法 覚 支（ ちゃ く ほう か くし） 世の中 に たくさん ある 宗教・信仰・哲学 の 中 から、 真実 の 教法 を 選ぶ 修行。 ３） 精進 覚 支（ しょうじん かくし） 一心 の 努力 精進 によって、 自分 が 選ん だ 教法 を 体得 する 修行。 ４） 喜 覚 支（ きか くし） 真実 の 教法 を 身 に つける 喜び に 住 する 修行。 ５） 息 覚 支（ そく かくし） 心身 を 軽快 に する 修行。
６） 定 覚 支（ じ ょうかくし） 「滅尽 定」「 四 禅定」 を 含む、 特殊 な 瞑想 法。 ７） 捨 覚 支（ し ゃかくし） 物事 に とらわれ て 執着 する 心 を 捨てる 修行。 転輪王 という 偉大 な 王さま が 出現 さ れる とき には、 輪宝 を はじめ と し た 七つ の 宝 が 世の中 に 出 て、 転輪王 は それ を 得 て 世界 を 統一 し、 立派 な 世の中 を 建設 し ます。 同様 に、 如来 が 出現 さ れる とき には、 七つ の 法・七覚支 法 が 現れ、 如来 は その 法 を もっ て 世の中 を 救う の だ、 と お釈迦さま は おっしゃっ て いる の です。
セーレン・キェルケゴール
永遠の0の主題歌
作曲︰桑田佳祐
作詞︰桑田佳祐
歌詞
愛の歌が途絶えるように
心の灯りが消えたの
たった一度の人生を捧げて
さらば友よ 永遠(とわ)に眠れ
青空は悲しい空
揺れる木洩れ日がせつなくて
夏が来るたびあの日と同じ
風が通り過ぎて行ったよ
涙見せぬように
笑顔でサヨナラを
また逢うと約束をしたね
何のために己を断って
魂だけが帰り来るの?
闇に飛び交う蛍に連れられ
君が居た気がする
生まれ変われたなら
また恋もするでしょう
抱(いだ)き合い命燃やすように
涙見せぬように
笑顔でサヨナラを
夢溢る世の中であれと
祈り
—
発売日：2013 08
剰次元について知れば知るほど、その存在についての確信は深まる一方だった。これを否定する論拠には、あまりにも多くの穴がある。そして、これを含めない物理理論には、あまりにも多くの疑問が解決されないままに残ってしまう。さらに言えば、ここ数年の余剰次元についての探究で、私たちの宇宙とそっくりに見える余剰次元宇宙の可能性の幅はいっそう広がってきた。現時点でわかっていることは、どうやら氷山の一角にすぎないらしい。この余剰次元の実像が、たとえ私がこれから提示する像と正確に一致するものではないとしても、余剰次元が何らかのかたちで存在する可能性はきわめて高いと思う。そしておそらく、それは思いもよらない驚異的な影響をどこかに及ぼしているだろう。 この余剰次元の痕跡が、あなたの台所にも隠れているかもしれない── と言ったら驚くだろうか。それは「準結晶」でコーティングした焦げつかないフライパンである。準結晶というのは不思議な構造で、その根本的な秩序は余剰次元でしか解明されない。ふつうの結晶は、原子や分子がきわめて対称的な格子状になって一定の基本配列で繰り返し並んでいる。三次元で結晶がどんな構造を形成するかはわかっているし、どんな並びがありうるかもわかっている。しかし準結晶における原子と分子の配列は、その並びのいずれとも合致しないのだ。 準結晶の並びの一例が、図２である。ここには結 続きを読む
心 (マインド) の中に世界はあります。心 (マインド) は、記憶の集合体、記憶の束です。
心 (マインド) の働きは、想像することです。今に、留まることはしません。
心 (マインド) は、相対的です。分離、分裂、対立が起こります。比較や競争が起こります。
心 (マインド) の中にある世界は、基本 (ベース) が「苦」です。
正常か異常かを問わず人間の心理は共通同一の原理で動いており、人の行動には無意識的な要素が作用していると考えることは、自身の合理性を疑わない19世紀の知識人を驚かせた。フロイトは、催眠状態での暗示によって、被験者が実験者の促した行動をとり、かつなぜその行動をとるのかしばらくわからずにいた事実から、「無意識」の行動における影響について着想を得たのだった。
フロイトは当時得体の知れない流行となっていたヒステリーの治療にあたり、患者[注 6]が「おしゃべり」をすることで症状の軽減が見られることに着目し、こうして「自由連想法」が生まれた[注 7]。
フロイトの「力動論」や「リビドー」の概念はエネルギー保存の法則を元にしているとも言われる。患者の症状は無意識に抑圧された内容の形を変えた表れである、ととらえ、ヒステリー患者たちが身体的な症状部位に関する言葉、関連した(自由連想的)エピソード記憶を想起するに至ってから症状から回復することも確かめられた[注 8]。リビドー（性的エネルギー）の理論には経済的な思考とヴィクトリア時代の道徳が存在している。1人の個人が消費できるエネルギーの量は限定されており、それ以上の消費を行なうと病気や神経衰弱を招く、という観念のもと理論が構築されていたのである。ここから「リビドー保存」の仮説を導き出し、そこから『文化への不満』に著されるように、直接快感をもたらす本能的性行動[注 9]を放棄し、強制的に文明の目的を追求せざるをえなくなっている文明人は不幸である、という意味を引き出したのである[注 10]。
また、戦争帰還兵達との
ユングがそのキャリアの前半において発表した「連想実験」は、フロイトの「自由連想」法を応用して、言葉の錯誤と応答時間ずれ等を計測し、無意識のコンプレックスの存在を客観的な形にしたということで、科学的な価値を持ち、フロイトもそのために初めは喜んでユングを迎え入れた。両者の初めての邂逅において交わされた対談は10時間を超し、以後両者は互いに親しく手紙で近況や抱負、意見を伝えあった。しかし数年の交流のうちに、両者の志向性の違いが次第に浮き彫りになってきた。フロイトは無神論を支持したが、ユングは神の存在に関する判断には保留を設けた。またユングはフロイトとアルフレッド・アドラーの心理学を比較・吟味し、両者の心理学は双方の心性の反映であるとし、外的な対象を必要とする「性」を掲げるフロイトは「外向的」、自身に関心が集中する「権力」に言及するアドラーは「内向的」であるといった考察をし、別の視点からの判断を考慮に入れた。
ユングは歴史や宗教にも関心を向けるようになり、やがてフロイトが「リビドー」を全て「性」に還元することに異議を唱え、はるかに広大な意味をもつものとして「リビドー」を再定義し、ついに決別することとなった[注 1]。ユングは後に、フロイトの言う｢無意識｣は個人の意識に抑圧された内容の「ごみ捨て場」のようなものであるが、自分の言う無意識とは「人類の歴史が眠る宝庫」のようなものである、と例えている。
ユングの患者であった精神疾患者らの語るイメージに不思議と共通点があること、またそれらは、世界各地の神話・伝承とも一致する点が多いことを見出したユングは、人間の無意識の奧底には人類共通の素地（集合的無意識）が存在すると考え、この共通するイメージを想起させる力動を「元型」と名付けた。また、晩年、物理学者のウォルフガング・パウリとともに共時性（シンクロニシティ＝意味のある偶然の一致）に関する共著を発表した。
人間が死を迎え、肉体が消滅するとともに、エーテル体も少しずつ消滅していき、魂は二度と肉体に戻ることができなくなる。
◇アストラル体
人間以外の動物は、「肉体」「エーテル体」「アストラル体」で構成されている。
◇メンタル体
本当の解脱した魂はコーザル体の殻を破り、さらに上の世界に存在する。
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ひとりの人間が死を迎えると、「肉体」「エーテル体」「アストラル体」は、そのまま現世に置いておきます。
「メンタル体」「コーザル体」はそれぞれの世界に行きます。
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