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Aizen Myo

Let’s see
Aizen Myo
The name of Sanskrit is Lagara Zoya (Sanskrit-ko).
Raga is greedy because it means “dyed in color”
Expressing bulkiness, libido, etc., translated into Chinese as “Aizen”
it was done.
It’s great to love people.
However, if this goes too far, it will be doting and blind love.
It becomes a sword of love that is said to hurt people, Kei
is. This is annoying.
But love is just for lovers and family
To more people, non-humans, instead of turning to
Why don’t you turn to the whole earth to the creatures of
Is it? Little love is a dog like love for humanity and love for space
To develop into a love, that is, a bodhicitta
Will be.
Sublimate “Kleshas” into “Johbodhicitta”
It is Aizen Myo who gives us the power to do so.

Woon (hűṃ, हूं)

Origin of Aizen Myo

In “Trailokyavijayakalpa”, the Bodhisattva Kongo (Vajrapani) was given the teachings of Seiko (Dainichi Nyorai) and stated the true mantra of “Taki Hung Jak”. It is said that this is the “Gutoku Kongote”, which is the Bodhisattva of the four 臂 Kongote. [Source] Tatsuto Hiraoka described this as “Taki = greed (selfishness of greed)”, “Hun = anger”, and “Jak = (Jaku)” in “Study of Vajrasattva esoteric Buddhism”. Invite both (of greed and anger) “, and after translating the true word of” Taki Hung Jak “as” purify all the affection of the world with greed and anger “, this” Vajrasattva Is an incarnation of “Aizen Zanmai” by Vajrasattva, and is said to have the same appearance as Aizen Myo. [22] In addition, Shoun Toganoo touched on the five secrets that are the subject of “Rihokyo” in “Study of Riho”, and the “Samadhi of Five Secrets” by Kongo Satsun in “greed, touch, love, and pride” It is said that it is the figure of Aizen Myo, and that the principal image of “Rihokyo” is none other than Aizen Myo.

●五黄土星の日

小さな自我は破れやすい。絶望的な思いの人の来訪を受けたりする。名利を離れ天を相手にの心境を養え

https://agon-live.com/mr12/

シンギュラリティは近い！？実現可能性について

シンギュラリティは、レイ・カーツワイルをはじめとした多くの研究者たちが、コンピュータテクノロジーの進化についてムーアの法則(*1)およびそれを拡張した収穫加速の法則(*2)を根拠に予測した仮説で、現在では技術的に十分に到来しうるものと認知されています。

カーツワイル氏はムーアの法則を拡張した収穫加速の法則が宇宙のすべての現象に適用できると考えており、そこからシンギュラリティの到来を2045年と予測しています。

特に遺伝子工学、ナノテクノロジー、ロボット工学の３分野が飛躍的な成長を遂げ、人類の歴史を永遠に変える、とも予測しています。

シンギュラリティはいきなり起きる？

しかし、シンギュラリティは約30年間後にいきなり起こるのでしょうか？

実はもう変化は起き始めています。

シンギュラリティの前に来るインパクトは「プレ・シンギュラリティ」と呼ばれ、『エクサスケールの衝撃』でプレ・シンギュラリティについて著した齊藤元章氏は、2030年頃に到来するとしています。

また、プレ・シンギュラリティとの対峙の仕方を誤れば、本当のシンギュラリティを見ることもなく、人類の存在自体が宇宙から永遠に消えてしまう可能性もある、と示唆しています。

(*1)ムーアの法則：集積回路が2年弱の周期で性能が倍増していく経験則。
(*2)収穫加速の法則：ここではカーツワイル氏により提唱された”テクノロジーは指数関数的に発展する”という法則を指す。なお、この法則はたまたま情報テクノロジーの隣接分野で指数関数的成長が見られるだけで法則の名に値しないという意見もある。

2045年問題とは？シンギュラリティが人類に与える影響

2045年問題とは、「シンギュラリティ以降には人間の頭脳では予測不可能な未来が訪れるかもしれない」という問題です。

現在のAI開発のペースを収穫加速の法則に照らすと、シンギュラリティが2045年に起こると予測されることから、この名称がつきました。

世界的ベストセラー「サピエンス全史」の著者、イスラエルの歴史家、ユバル・ノア・ハラリ氏と70年前の科学者市川亀久弥先生が同じ意見が驚いた。

人類は長い歴史を経ながらさまざまな進化を重ねてきた。ネアンデルタール人、ホモ・エレクトス 、ホモ・デ二ソワ人を経て、ホモ・サピエンスが生まれ、今日まで生き残ってきた。
ハラリ氏は、「人類の進化は続いている。科学技術の発展によって、人類は神のような存在に進化していく」と主張し、注目を呼んでいる。ニーチェの「超人」を思い出させる発想だ。

「人類は今、新しい目標に向かっていくべき時を迎えている。なぜならば、人類はこれまで飢え、戦争、病気といった3つの人類の敵を克服してきたからだ。紛争や飢餓は依然あるが、人類歴史上はじめて、飢えで死ぬ人より肥満が原因で死ぬ人間の数の方が多い。過去の人類史では見られなかった状況だ。2010年、世界で300万人が肥満による様々な病気で死去したが、その数は飢え、戦争、紛争、テロで亡くなった数より圧倒的に多い。欧米人にとって、コカ・コーラはアルカイダより脅威だ」

「20世紀までは労働者が社会の中心的役割を果たしたが、労働者という概念は今日、消滅した。新しい概念はシリコンバレーから生まれてくる。例えば、人工知能(AI)、ビックデータ、バーチャル・リアリティ(VR)、アルゴリズムなどだ。労働者という言葉はもはや聞かれない。労働者が今も有しているのは選挙権だけだ。そしてその選挙権すら余り意味がない。世界は余りにも急速に変化しているので、人間は方向性を失ってしまった。過去20年間で最大の変化はインターネットだ。誰もインターネットを拡大すべきだと話し合ったわけではない。全ての変化は政治とは関係なく決定されてきた。それは大変化の初めに過ぎない。今後、我々の生き方、職場、人間関係、人間の肉体すら変える変化に直面するだろう。そのプロセスでは政治や民主主義は大きな役割を果たさない」。

そして人類が神のような存在に進化するホモ・デウス時代について、「数世紀後ではなく、数十年後に到来するだろう。既にその進化は始まっている。人類もその領域に突入してきている。①バイオ・エンジニアリング、②サイボーク、③無機生命体だ。それらの領域で成果をもたらすならば、われわれは神のようになるだろう。例えば、20万年前の人類は石斧を作ることもできなかったのだ。人類は今日、宇宙船やコンピューターを作る。そして遺伝子の解明も進んでいる」

「一部の人間は神のようにスーパー記憶力を有し、知性、抵抗力を有するようになる一方、大部分の人類はその段階まで進化できずに留まるだろう。19世紀、工業化によって労働者階級が出てきたが、21世紀に入ると、デジタル化が進み、新しい階級が生まれてくる。それは“無用者階級”だ」

「製造工程の自動化で多くの労働者は職場を失っていく。軍隊でも同様だ。戦いはサイバー戦争であり、無人機が動員される。3D印刷機の登場で繊維労働者はいらなくなる。アルゴリスムスやロボットは工業分野だけではなく、サービス業でも人間から職場を奪っていく。タクシーもトラック運転手も同じだ。安全で安い自動操縦車が出てくるからだ」

市川亀久弥　氏は、″人類の社会システム史における最終齢の段階”と名づける項において、人類史における過去の変革をとりあげる。

　『まず、古代において、新しい社会的な方式としての農耕生産経済が発明されて、社会的生産出力が「社会的余剰」を生むところにまで到達して、大規模な神殿の造営能力を持つようになる

と、他の隣接氏族社会からの掠奪をまぬがれるために城壁をもうけたり、あるいはフルタイムースペシャリストとしての、戦闘人口を養いうる経済段階にはいっていく。つまり、軍隊を持つ段階にはいったわけである。

　もとより、こういう生産出力の増大は、地下水が湧き出たように突如として出現したものではなく、氏族共同社会としての、それまでの初歩的な社会システムのいくっかのものに、自然発生的にあらわれてきたものであるから、それまでの社会システムの制御パターンの中心部は、シャーマニズム（未開宗教のひとつ）におけるシャーマンなどに多少毛の生えたような、聖職者的レベルのものに統括されていたのであろうことが想像される。すなわち、祈祷や礼拝行事をつかさどることのほか、種まき、取り入れの時期の指示、あるいは供物の財産管理などより多くを出なかった。原始的な段階の神官を中心とするものであったと考えられる。

　しかるに、前に述べたような生産出力の増大－社会的余剰貯蓄――軍隊組織、というような社会システムが組まれてくると、それまでの神官や祭官を中心とした社会体制は崩れてくる。

　このような段階におきまして、ひとたび、近接の氏族社会とのあいだに戦闘状態でも勃発するということになりますと、それまでの社会システムのなかの、唯一の情報の蒐集伝達体制でもありました神殿を中心とする組織、すなわち、前述の原始的な神宮を中核とする組織は一転して、人びとの生命の安否にかかわる軍事的な計画や、その戦闘命令をつかさどる体制に転換するにいたるであろうことは、容易に想像できるわけであります』

　こうして軍隊ができあがると、たとえそれが史上もっとも原始的な軍隊であろうとも、それを指揮統括ナる司令官が存在しなくてはならない。

　『かくして、人類史上初の、ひとりの人物を中心とした、指示と命令のための絶対的な強さをもった制御パターンの体制が誕生することになってくるのであります。戦闘のはじまる前段階までは、前述の原始神官的な権限より多くを出なかったはずのひとりの人物と、それにまつわる人間関係が、戦闘の勃発を契機として、きわめて短日月のあいだに、強大な専制的権力と、それにまつわる官僚体制を生み出していくことになっていくのでありまナ』

　強力な司令官は、やがて全軍隊を統括し、「王」への階段をのぼり、ついに「王座」につく。

一砲兵少尉であったボナパルトが、やがて、「ナポレオンー世」として君臨した原型がそこにある。

　『事実（歴史における科学）の著者バナールも、これとほとんど同様な考え方によって、上古代の神官より、王への質的移行過程を考えてきております。これをわたくし流に申しますと、氏族共同体的な社会システムの、生産性が高まってきたある段階におきまして、原始神官と、それにまつわる制御システムのパターンに亀裂ができ、そのなかから、古代神聖王朝特有の強力な官僚的体制が、あたかも前述の脱皮を思わしめるようなプロセスをたどってあらわれてきたものであります』

　『図における人類史の模型的表示は、人びとによってこれまで承認されてきました時代区分を前提にして、社会システムにおける創造的発展のための二つの要因の、時間的な変遷を、（Ｔ）部と（Ｃ）部との相関関係を軸にして、これを時間のものさしの線上に対応させてみたものであります。つまり、図における破線は、生産出力の社会的な活性度（社会システムに対ナる影響度合）を、また実線は、アブソリューティズム（絶対制）としての、宗教的な価値観を軸とする社会プソリューティズムを背景にした価値の役割のあった人類史段階　　

社会的な牟産出力

・（Ｐｏｓitiｖe l゛eedbackをして系を前向きに変える役割）

生産力と価値体系を含む制御パターンの活性度

SｕpeｒCaalt）（氏族社会）（古代社会）（中世社会）（近代社会）ほぶJS］1〔超人類社会〕

　　　　　　　国家の誕生

　生産力と生産関係の矛盾によって出現した小変革､すなわち

　〈宗教革命の形を合んだ社会革命〉の起こった場所

　　　　開パターンの模型的規範、すなわちおの’おのの段階における慣習や価値基準にバックアップされた制御パターンとしてのモラルの、△社会的な活性度▽を表わしているものであります』

https://www.youtube.com/watch?v=XRpS4P4i5tc

続いて市川教授の創造理論として有名な「等価変換理論」（「創造」創刊号、『等価変換展開の理論の定義』）を紹介しましょう。

これには二つの理論体制があって、それが、単独もしくは相互に補足し合って成立するとされています。

第1理論（スタティックに定義された論理）
この理論は、あらゆる創造的な作業の根底に横たわる論理である。
『あい異なった事象の間に適当な思考観点を設定して、両者に共通する構成要素（等価次元とその限定条件）を抽出し、これによって二つの事象間に等価関係（等価対価）を見つけだす』

第2理論（ダイナミックに定義された論理）
この理論は各種の歴史的事象が、過去を受けつぎながら未来に質的飛躍をする場合の、あらゆる生産的な創造過程を代表する。
『いま、なんらかの歴史的背景を背負っている任意の事象を前提とした時、まずこれに適当な思考観点を設定して分解と捨象の手を加えて（出発系特有の条件群の廃棄）過去から未来に伝承すべき構成要素を抽象し、これに新たなる歴史的条件（到達系特有の条件群）を投入して、出発点となった事象を新たなる現実に変換再構成する』
ということですが、もっとわかりやすいように、市川教授自身の言葉で説明していただくと、
「創造的展開過程の最もドラマティックな形態というのは、先ず思考の出発系として取り上げたものを一ぺん分解し、歴史的に、将来受け継ぐべきものだけをアブストラクションして、今度は、将来新しく展開するはずの要素をこれに送り込み、最終的にそれを再構成するという形態をとっているのであります。

…細かい技術的な問題を省いて、――その核心だけを端的に申しますと――、過去を受けついで、これを未来に創造的に展開さす場合の論理構造

八白土星の日

内輪もめが起こりやすい。格別慈悲心が大切の日。もうけ話は損失となりやすい。

「中途挫折の因縁」

この因縁は、家運。つまり家の運気が次第におとろえてきている家系に生まれている人が 持つ因縁である。

　こういう人は、父、あるいは祖父の代までは、かなりの生活をした家に生まれている人が 多い。祖父か父の代あたりから、次第に家運が傾いてきている。そうして、自分の代になっ てからは、なお一層はっきりと運が悪くなっている。相当の力量、才能、手腕があるのだが、 それを発揮する場を持つことが出来ない。そういうチャンスを持つことが出来ない。そうして、 自分よりも劣った者が追い越してゆくのを、みすみす歯ぎしりしながら見送ることになる。

　たまにチャンスがめぐって来そうになると、人の妨害、邪魔に遭ったり、或いは自分の思 わぬミスや病気などで、せっかくのチャンスを失ってしまう。要するに、二言でいうと運が 悪いのである。実力かおりながら、妙にめぐり合わせが悪く、ウダツがあがらない。年をと るほど運気がおとろえ、生活が悪くなっていく。

　この因縁から出てくるのが、次に掲げる、 この因縁を持つ人は、何をやっても、一応、七、八分通りまでは順調に進むが、あともう べ二分というところで必ずダメになる。決して実らないのである。この因縁を、一名、「虚 花の命」というのは、「七重八重、花は咲けども山吹の、実のひとつだになきぞ悲しき」と いう古歌の山吹の花と同様、花咲けども実らず、すべてムダ花であるというところからきて いるのである。よそ目には華やかに見えて、内実は空しいのである。苦労したあげく、さい ごの収穫はごっそりと人に持ってゆかれてしまう。

　この因縁を持つ人は、わりあい運気（生命力）の強い人が多く、中途で挫折しては、また 立ち上かって仕事をし、また七、八分通りで挫折して、そのままになるかと思うとまた立ち 上かって、また挫折する、というように、七転八起の起伏のはげしい人生を送る人が多い。

そうして、結局は、挫折したままで終わるのである。

　大体、因縁のあらわれ方には二通りあるのであって、その因縁が、そのままその人の性格 にあらわれている場、性格には全然あらわねないとがある。

　この中途挫折の囚縁の場合も、この囚緻がそのまま性格にあらわれて、非常に気の弱い意 志薄弱の型と、逆に、非常に気のつよい意志強固の型がある。

　意志薄弱のタイプは、何をやってもすぐにあきてしまって、ながつづきしない。気うつり がはげしい。学業、職業、すべてがそうで、転々とする。文字通りの中途挫折、薄志弱行の 型である。

　もう一つのほうは、これと全く反対で、性格もつよく、意志も強固で、努力家でもある。 然るに、かえってその強さが人と相容れず、上の者と衝突したり、同僚と円満に協調出来な かったりして、失敗し、挫折する。あるいは、ここ一番という大事なところで、きまってつ まらぬミスをしたり、人の誤解をうけたり、妨害をうけたりする。また、病気や怪我などで 手違いが生ずる、というように、必ずなにかしら障害が発生して、チャンスをつぶすのである。

　先日、わたくしを訪ねて来た人に、そういう人があった。

　四十七、八歳の会社員で、立派な人物であったが、この人に、この因縁があったのである。 聞いてみると、今までに八回も勤め先を変えているという。意志強固の努力家型だが、と思っ て聞いてみると、この人は、一流の財閥会社に勤めているのだが、系列の子会社に出向させいわば、根無し草の人生である。居住、職業が定まらず、転々とする。一時的に幸運を得 ることがあっても、永続しない。一生、ホームレスか、それに近い境界となる。

　女性の場合、ちゃんとした結婚生活をつづけることが出来ない。再婚、三婚し、しかしい くら結婚を繰り返しても、決して安定した夫婦生活を持つことは出来ない。

　「色情の因縁」のある場合は、不倫の関係に陥ったり、あるいは売春をする悲惨な因縁である。

　これも、根本は、家運衰退の因縁から出てきているものである。

　この因縁は、肉親の者同士、血縁の者同士が、たがいに運気生命力を損ねあい、傷つけあっ て分散してゆくのである。

　毛利元就の「三本の矢」の教訓を逆にいって、おたがいに助けあい、協力しあってゆくべ き肉親血縁の者が、離散し、孤立して、次第に没落してゆく。

　まさに、家運衰退のあらわれである。

これは、血縁の者回士でお互いの迎気（生命力）をで、無点 識のうちに反発しあって争うのである。この場合、運気を傷つけあうといっても、必ずしも 表面立って争いをするとは限らない。ただ同じ屋根の下に住んでいるというだけで、相手の 運気（生命力）を損ねるのである。それはちょうど、何か目に見えない光線のようなものを 放射しあって、相手の生命力を傷つけるように思われる。人間の生命というものは、自分を 守るという自衛本能を持っているから、その本能がはたらいて、無意識のうちに生命力を結

集して相手に反発する。その結果として、相手の何でもないような動作や一言一句が非常に 気にさわる（神経が立っているので）。そこで静が始まるのである。肉親同士で異常に仲が 悪いのはこのためである。それに加えて財産などの利害関係がからむと、非常に深刻な争い に進展してゆく。

　この因縁のある家庭で、もし、同居の肉親同士が不和でなければ、家族の中に誰か一人、 年中病気で苦しむ者か、極端に不運で運の開かぬ不遇の者が必ず出る。

　相当の才能、手腕がありながら、常にチャンスを逸したり、チャンスに恵まれない不遇の人、 あるいは長年病弱の人は、前記の「中途挫折の因縁」か、または、この「肉親血縁相剋の因縁」

によって運気（生命力）を剋害されているのではないかを疑ってみるべきである。どちらか の因縁があったら、それを断ち切らぬ限り、いくら努力しても一生空転するばかりなのだ。

　この因縁を持つ人、（あるいはこの因縁のある家系）には、必ず、といっていいほど、霊 的な障害がある。つまり、三代か四代前に、その家（または人）を強く恨んで亡くなった怨 念のホトヶがいるのである。

　また、横変死した人の霊障を受けている場合がほとんどである。

　前に述べた「家運衰退の因縁」、「中途挫折の因縁」、「運気不定・浮沈の因縁」は、いずれ も霊障のホトヶより生じていることが多い。

　この霊障を解かぬかぎり、この囚縁は、何代でもつづく。

　成仏法によって、霊障のホトヶを解脱成仏させる以外に方法がないのである。

“Fate of halfway setback”

This connection is family luck. In other words, it is the cause of people born in a family whose family’s luck is gradually declining.

Many of these people were born in a house where they lived a considerable amount of life until their father’s or grandfather’s generation. From around my grandfather’s or father’s generation, my family’s luck is gradually leaning. Then, after taking my place, I’m even more clearly out of luck. I have considerable ability, talent, and skill, but I can’t have a place to demonstrate it. I can’t have such a chance. Then, I will see off the person who is inferior to me overtaking while bruxing my teeth.

Occasionally, when chances came around, people would be disturbed, disturbed, or due to unexpected mistakes or illnesses, they would lose their chances. In short, in two words, you’re out of luck. Despite his ability, the match is strangely bad, and Udatsu does not rise. The older you get, the less luck you get and the worse your life gets.

What comes out of this connection is as follows: No matter what you do, people with this connection will go smoothly up to 7 or 8 minutes, but it will definitely be useless in about 2 minutes. .. It never bears fruit. One person, “Imaginary Flower Life,” is the same as Yamabuki’s flower in the old song, “Seven-folded and double-flowered, flowers are blooming but Yamabuki’s, one of the fruits is sad.” It comes from the fact that it is all wasteful flowers. It looks gorgeous to the outside, and the truth is empty. After a lot of hard work, the harvest of the sardines is taken away by people.

Many people with this connection have strong luck (life force), and if they are frustrated in the middle, they will stand up and work again, and they will be frustrated on 7 or 8 minutes street and will remain as they are. In addition, many people lead a rugged life with ups and downs, such as standing up and frustrating again.

Then, in the end, it ends up being frustrated.

In general, there are two ways in which a fate appears, and there are cases where the fate appears in the person’s personality as it is, and the personality does not appear at all.

In the case of this half-frustrated prisoner, this prisoner’s personality appears as it is, and there are a very weak type with a weak will and a very strong type with a strong will.

The weak-willed type is tired immediately no matter what he does, and does not continue. The feelings are terrible. Schoolwork, profession, everything is the same, and it changes. It is literally a halfway frustration, a weak line.

The other one is the opposite, has a good personality, a strong will, and is a hard worker. However, on the contrary, its strength is incompatible with people, and it fails and frustrates because it collides with superiors and cannot cooperate well with colleagues. Or, in the most important place here, you make a boring mistake, get misunderstood by others, or get disturbed. In addition, some kind of obstacle always occurs, such as making a mistake due to illness or injury, and killing the chance.

The other day, there was such a person who visited me.

A 47- and 8-year-old office worker who was a good person, but this person had this connection. When asked, he says he has changed his place of employment eight times so far. I think that he is a hard-willed hard worker, but when I ask him, he works for a first-class conglomerate company, but if he is seconded to an affiliated subsidiary, it is a life of rootless grass. The residence and occupation are undecided, and it changes. Even if you get lucky temporarily, it will not last. For the rest of your life, you will be homeless or close to it.

In the case of women, it is not possible to continue a proper marriage. No matter how many times you get married again, you get married three times, but you can never have a stable married life.

If there is a “fate of sexuality”, it is a miserable fate of falling into an affair or prostitution.

This is also rooted in the cause of the decline in family luck.

This cause is that relatives and relatives lose their luck and vitality, hurt each other, and disperse.

Contrary to the lesson of Mori Motonari’s “Three Arrows”, people with close relatives who help each other and cooperate with each other are separated, isolated, and gradually fall.

It is just a sign of the decline in family luck.

This is a blood relative, who fights against each other by repelling each other (life force) without any point. In this case, even if you hurt your luck, you don’t necessarily have to fight on the surface. Just living under the same roof damages the other person’s luck (life force). It just seems to radiate something like an invisible ray, damaging the vitality of the other person. Human life has a self-defense instinct to protect oneself, so that instinct works and unknowingly connects vitality.

Gather and repel the opponent. As a result, the other person’s nonsense movements and word-for-word are very disturbing (because they are nervous). That is where the stillness begins. This is the reason why relatives are unusually unfriendly. In addition to that, when interests such as property are involved, it will develop into a very serious conflict.

In this family with a connection, if the relatives living together are not at odds with each other, there will always be one person in the family who suffers from illness all year round or who is extremely unlucky and unlucky.

Those who have considerable talent and skill but who always miss or are not blessed with opportunities, or who have been ill for many years, are either the above-mentioned “fate of half-hearted frustration” or this “fate of relatives”.

You should suspect that your luck (life force) has been compromised by. If there is a cause for either, unless you cut it off, no matter how hard you try, it will just spin for the rest of your life.

A person with this connection (or a family with this connection) always has a spiritual disability. In other words, there is a grudge Hotoka who died with a strong grudge against the house (or person) three or four generations ago.

In most cases, the person who died of suspicious death suffered from a spiritual disorder.

The above-mentioned “cause of decline in family luck”, “cause of frustration in the middle”, and “cause of indefinite luck / ups and downs” are all often caused by the spiritual disorder.

Unless this spiritual disorder is resolved, this prison relationship will continue for generations.

According to the Buddhahood Law, there is no other way but to dismantle the spiritual disorder of the Buddhahood.

現在、ハーバード大学物理学教授。プリンストン大学物理学部で終身在職権（tenure）をもつ最初の女性教授となる。また、マサチューセッツ工科大学およびハーバード大学においても理論物理学者として終身在職権をもつ初の女性教授となる。

ブレーンワールド（膜宇宙、braneworld）またはブレーン宇宙論（brane cosmology）とは、『我々の認識している4次元時空（3次元空間+時間）の宇宙は、さらに高次元の時空（バルク（bulk））に埋め込まれた膜（ブレーン（brane））のような時空なのではないか』と考える宇宙モデルである。低エネルギーでは（我々自身を含む）標準模型の素粒子の相互作用が4次元世界面（ブレーン）上に閉じ込められ、重力だけが余剰次元（5次元目以降の次元）方向に伝播できる、とする。

リサ・ランドール、若田光一『リサ・ランドール 異次元は存在する』日本放送出版協会〈NHK未来への提言〉、

『ワープする宇宙』