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今日の運勢 1月5日  Today’s fortune January 5th

 

二黒土星の日

仕事の事、旅行の事、病人の事、などが出やすい日。こみいった事が多い。いそがしい割に成果は少ない。 短慮は禁物。いやな仕事も進んで引き受ける位の気持ちが大切

 

ネガティブになりやすく、健康面でも不安定な日。
病気や怪我に十分な注意が必要です。
この日は心身を整える日だと理解して、一人でリラックスして過ごす時間を確保することが災難回避のカギです

Nikuro Saturn Day

A day when work, travel, sick people, etc. are easy to come out. There are many things that are complicated. Although it is busy, there are few results. Don’t be short-sighted. It is important to feel like taking on unpleasant work

 

A day that tends to be negative and unstable in terms of health.
You need to be careful about illness and injury.
The key to avoiding disasters is to understand that this day is a day to prepare your mind and body, and to secure time to relax alone.

 

今日の運勢 1月3日 Today’s fortune January 3

 

四緑木星の日

縁談、商談の来訪者あり。言動をつつしみ話を進めると良い。いつも良い日、皆良い人。こんな心境を養いたい

 

過去の自分の行動が原因で失敗やトラブルにつながりやすい日。
この日を正念場だと捉えて、諦めずにやりぬくことが大切です。
さらに大きな怪我や病気にも注意が必要です。
持病を持っている人は突然の発作などに備えて薬の携帯を忘れずに。
甘露日
あらゆることで良い結果が得られる日。
特に物事のスタートや大きな決断に向いています。

Four green Jupiter day

There are visitors for marriage and business negotiations. It is good to proceed with the story while saying and acting. Always good days, good people. I want to cultivate such a feeling

 

A day when your past actions can easily lead to failure or trouble.
It is important to regard this day as a crucial moment and do not give up.
Beware of even bigger injuries and illnesses.
If you have a chronic illness, don’t forget to carry your medicine in case of a sudden attack.
Sweet dew day
A day when you can get good results in everything.
Especially suitable for starting things and making big decisions.

ソンディ・テストについて  About Szondi test

Szondi Test ソンディ・テスト

無意識の欲求や衝動を見出します

 ハンガリーの精神科医レオポルド・ソンディが考案した投影法検査。マニュアルと48枚の顔写真、テストシートで構成された人格診断検査です。精神疾患や心身症の病型診断、犯罪者の鑑別診断に大変有効です。また、一般的なカウンセリングなどあらゆる臨床場面での活用も可能です。

 

それぞれ下の一組8枚の写真の中から最も好きな顔の写真と嫌いな顔の写真をそれぞれ2枚選びます。対応する番号のボタンを一度ずつ押してください。6組繰り返しましたら最後に診断ボタンを押してください。あなたのタイプが出ます。

 

Find unconscious desires and urges

Projection test devised by Hungarian psychiatrist Leopold Szondi. It is a personality diagnostic test consisting of a manual, 48 facial photographs, and a test sheet. It is very effective for type diagnosis of mental illness and psychosomatic disorder, and differential diagnosis of criminals. It can also be used in all clinical situations such as general counseling.

 

From each of the 8 photos in the set below, select 2 photos of your favorite face and 2 photos of your disliked face. Press the button with the corresponding number once. After repeating 6 sets, please press the diagnostic button at the end. Your type will come out.


好きな顔
   
   嫌いな顔
   
   

好きな顔
   
   嫌いな顔
   
   

好きな顔
   
   嫌いな顔
   
   

好きな顔
   
   嫌いな顔
   
   

好きな顔
   
   嫌いな顔
   
   

好きな顔
   
   嫌いな顔
   
   

選びおわったらしたの診断ボタンを押してください

 

 

Szondi Test ソンディ・テスト

ソンディ・テストの全貌
 

富樫 橋

およそあらゆる心理テストは、「人間の心の状態を測定する道具」であると定義することができる。それならば、測定しようとする「心の状態」は、テスト製作者の意図によって種々異なってくるのは当然である。つまり、テスト製作者が関心を抱き、測定しようと欲する心の状態というものは、彼の考えの基礎にある「心の構造」の内容によって全く異なってくるのである。

それゆえ、現在、いろいろな心理テストが存在し、使用されているが、それらのテストが測定しようとするものの内容の違いは、製作者が個人的に依って立つ「心の構造の概念」、すなわち「心理学」ないし「思想」の違いから生まれてくるのである。しかし、いかなる理由からか、この「依拠心理学」ないし「依拠している思想」を明確に表明したテストは極めて少なく、あっても極めて曖昧である。1)筆者がなぜこの点を強調するかと言うと、思想のないところに構造は生まれず、構造のないところには測定すべき確固とした物差しも生まれないと思うからである。したがって、思想なき心理テスト、心理学に基づかない心理テストは文学に過ぎない。したがって、思想なき心理テスト、心理学に基づかない心理テストは、文学に過ぎない。

また、ほとんど全ての心理テストは、それぞれ独自に考案された「刺激材料」を設定している。そして、その刺激材料を被検者に示して得られた反応「一次情報(言語,数値,記号など)」を、製作者が考えた「心の構造」に合わせて「二次情報(言語など)」に翻訳する。その後でそれを解釈し、製作者が推定しようとする「心の状態」を、説明・診断するための「判定情報」に変換するという構造をもっている。

このような心理テストにおける、テスト結果の解釈・判定体系について、利用者が注意すべき重要な点は、「刺激→反応の因果的直接性」と、得られた結果の「解釈の単純性」である。なぜなら、前者は、間接性の要素が混じる程、後者は、複雑さが増える程、客観性が希薄になるからである。客観的でないものは科学的ではなく、普遍性がない。普遍的でないものは、多くの心理学徒の共通概念・共通言語の一部として利用することができない。

したがって、我々はどんな心理テストでも、この因果的直接性と解釈単純性の水準を、「テストの妥当性」とともに考慮しておく必要があると考える。

さらに、測定の対象である「心」は、瞑想のような特別な状態にある場合を除き、常に絶え間なく流動し、決して固定することはない。それゆえ、全ての1回法テストは、原理的に、「風邪をひいた受験生の失敗」と同じく、普段の精神状態とは異なるテスト結果を示す可能性が強いのである。とくに何らかの緊張状態があるとき、被検者の常ならぬ心の状態を一般化し固定化して理解してしまう危険性がある、ということに留意すべきである。要するに全ての1回法テストは、人間の精神や魂を測定しようとするにはふさわしくないのである。

次は、「意識テスト」と「無意識テスト」の違いの問題である。あるテストが、刺激にたいする被検者の意識領域の反応を予想したものであれば、それは単なる意識テストである。それに対して、特別な無意識の領域の反応を得るために、材料や方法が吟味されたものは、無意識テストと呼ばれる。

ここで、無意識の内容を把握するテストとして知られている、代表的な二つのテストを比較しておこう。

                       代表的な無意識テストの比較
========================================================================
Test       刺激材料   依拠心理学  1次情報  2次情報  3次情報  4次情報
                        方  法
========================================================================
Rorschach  インクの   知覚心理学?  言語     言語の    記号     心理的
 Test      染み        (  ?  )               意味を              解釈?
(1回法)              印象の表現             解釈
------------------------------------------------------------------------
Szondi     衝動病     衝動心理学    記号    衝動病理   --      --
Test       患者の顔    ソンディ             学的解釈
(10回法)             好き嫌い選択
------------------------------------------------------------------------

ソンディ・テストは、個人的無意識、集合的無意識、遺伝する家族的無意識の、全ての無意識の領域の反応を、「衝動心理学」という特別な心理学理論に基づいて明確に意識し、意図して作られた。それは、極めて「因果的直接性・解釈単純性」に優れた10回法のテストであることが上表から読みとれるであろう。ソンディ・テストは、言葉による陳述を求めないので、いきなりロールシャッハの4次情報に相当するものが、2段階で得られるのである。

Szondi Test Szondi Test

The whole picture of the Szondi test

 

Togashi Bridge

Almost any psychological test can be defined as a “tool for measuring the state of the human mind.” In that case, it is natural that the “state of mind” to be measured varies depending on the intention of the test maker. In other words, the state of mind that the tester is interested in and wants to measure depends entirely on the content of the “structure of the mind” that underlies his ideas.

Therefore, various psychological tests currently exist and are used, but the difference in the content of what they try to measure is the “concept of the structure of the mind” on which the creator personally stands. In other words, it is born from the difference between “psychology” and “idea.” However, for whatever reason, there are very few tests that clearly state this “reliant psychology” or “reliant thought”, and even if they are, they are extremely vague. 1) The reason why the author emphasizes this point is that no structure is created where there is no idea, and no solid measuring rod to be measured is created where there is no structure. Therefore, psychological tests without thought and psychological tests that are not based on psychology are nothing more than literature. Therefore, psychological tests without thought and psychological tests that are not based on psychology are nothing more than literature.

In addition, almost all psychological tests set their own “stimulating materials”. Then, the reaction “primary information (language, numerical value, symbol, etc.)” obtained by showing the stimulating material to the subject is matched with the “mental structure” considered by the creator, and “secondary information (language, etc.)” ) ”. After that, it has a structure that interprets it and converts the “state of mind” that the producer tries to estimate into “judgment information” for explanation and diagnosis.

Regarding the interpretation / judgment system of test results in such psychological tests, the important points that users should pay attention to are “causal directness of stimulus-> reaction” and “simplicity of interpretation” of the obtained results. Is. This is because the former becomes less objective as the elements of indirectness are mixed, and the latter becomes more complex. What is not objective is not scientific and has no universality. Those that are not universal cannot be used as part of the common concept / language of many psychologists.

Therefore, we believe that in any psychological test, this level of causal directness and interpretation simplicity needs to be considered along with “test validity”.

Moreover, the “mind” to be measured is constantly flowing and never fixed, except in special conditions such as meditation. Therefore, in principle, all one-time tests are likely to show test results that are different from the usual mental state, similar to “failure of a student who has a cold”. It should be noted that there is a risk of generalizing, immobilizing and understanding the subject’s unusual state of mind, especially when there is some tension. In short, all one-time tests are not suitable for trying to measure the human mind or soul.

Next is the question of the difference between the “consciousness test” and the “unconsciousness test”. If a test predicts the subject’s area of ​​consciousness response to stimuli, it is just a consciousness test. On the other hand, a test in which materials and methods are examined in order to obtain a reaction in a special unconscious area is called an unconscious test.

Here, let’s compare two typical tests known as tests for grasping the unconscious content.

Comparison of typical unconscious tests
================================================== ======================
Test Stimulation material Reliance psychology Primary information Secondary information Tertiary information Fourth information
Method
================================================== ======================
Rorschach Ink Perceptual Psychology? Language language symbol psychological
Test Stain (?) Interpret the meaning?
(One-time method) Expression and interpretation of impression
————————————————– ———————-
Szondi Impulsivity Impulsivity Psychology Symbol Impulsivity Pathology ----
Test Patient’s face Sondy interpretation
(10 times method) Like / dislike selection
————————————————– ———————-

The Sondy Test clearly recognizes and intends the reactions of all unconscious areas, personal unconscious, collective unconscious, and inherited family unconscious, based on a special psychological theory called “impulsive psychology.” Was made. It can be seen from the above table that it is a 10-step test with extremely excellent “causal directness / interpretation simplicity”. Since the Szondi test does not require a verbal statement, the equivalent of Rorschach’s quaternary information is suddenly obtained in two steps.

人はどんな因縁を持つか

胃ガン、子宮ガンなど、この因縁を持つ人は必ず癌になる。
言唄11011賑彫船齢囃泰之陰影

心臓、腎臓、肝臓等の循環器系に故障を起こす因縁である。

男女が、異性(同性の場合もある)によって苦しんだり傷ついたりする因縁である。これ
は、家運衰退の因縁のもととなる因縁である。
また、夫、妻が、その配偶者の色情のトラブルで苦しめられる場合も、色情の因縁がある
といゝフことになる。

愛染明王 Aizen Meio Aizen Meio

愛染明王

あいぜんみようおう
愛染明王
梵名を、ラーガラーゾヤといいます。

ラーガとは「色に染まる」という意味から、貪欲、かさばり、性欲などをあらわし、「愛染」と漢訳
されました。
人を愛するということはすばらしいことです。ところが、これがゆきすぎますと、溺愛、盲愛と
いわれる愛のむさばりとなり、人を傷つけてし圭います。これが煩悩です。
しかし、愛というものを、単に恋人や家族だけに向けるのではなく、より多くの人に、人間以外の生きものに、地球全体へと向けたらどうでしょ
うか。小さな愛は、人類愛、宇宙愛といった犬きな愛情、すなわち菩提心へと発展してゆくことになるでしょう。
のように「煩悩」を「浄菩提心」に昇華させる力を与えてくれるのが愛染明王です.

Aizen Myo
The name of Sanskrit is called Lagara Zoya.

Raga means greed, bulkiness, sexual desire, etc. from the meaning of “dying in color”, and is translated into Chinese as “Aizen”.
it was done.
It’s great to love people. However, if this goes too far, it will be doting and blind love.
It becomes a sword of love and hurt people. This is annoying.
But why not direct love to more people, to non-human creatures, to the entire planet, rather than just to lovers and families?
Is it? Small love will develop into dog-like love such as love for humanity and love for the universe, that is, bodhicitta.
It is Aizen Myo who gives the power to sublimate “Kleshas” into “Johbodhicitta”.

六神通(ろくじんずう、ろくじんつう

 

六神通(ろくじんずう、ろくじんつう、chaḷabhiññā[注釈 1])とは、仏教において菩薩などが持っているとされる6種の超人的な能力。6種の神通力六通ともよばれ、止観瞑想修行において、止行禅定)による三昧の次に、観行(ヴィパッサナー)に移行した際に得られる、自在な境地を表現したものである。

 

  • 神足じんそく通(iddhi-vidha-ñāṇa) – 自由自在に自分の思う場所に思う姿で行き来でき、思いどおりに外界のものを変えることのできる力。飛行や水面歩行、壁歩き、すり抜け等をし得る力。
  • 天耳てんに通(dibba-sota-ñāṇa) – 世界すべての声や音を聞き取り、聞き分けることができる力。
  • 他心たしん通(ceto-pariya-ñāṇa) – 他人の心の中をすべて読み取る力。
  • 宿命しゅくみょう通(pubbe-nivāsānussati-ñāṇa) – 自他の過去の出来事や生活、前世をすべて知る力。
  • 天眼てんげん通( dibba-cakkhu-ñāṇa) – 一切の衆生の業による生死を遍知する智慧。一切の衆生の輪廻転生を見る力。[1]
  • 漏尽ろじん通(āsavakkhaya-ñāṇa) – 煩悩が尽きて、今生を最後に二度と迷いの世界に生まれないことを知る智慧。生まれ変わることはなくなったと知る力。

宝生如来 Ratnasambhava

 

 

宝生如来(ほうしょうにょらい、梵: रत्नसम्भव [ratnasambhava]、ラトナサンバヴァ

 

三昧耶形三弁宝珠種子(種子字)はत्राः(タラーク、trāḥ)。

密教における金剛界五仏の一で、金剛界曼荼羅では大日如来の南方(画面では大日如来の向かって左方)に位置する。唯識思想における仏の悟りの境地のひとつ「平等性智」(びょうどうしょうち)を具現化したものである。これは、全ての存在には絶対の価値があるということを示す。 印相は、左手は腹前で衣を掴み、右手は手の平を前に向けて下げる「与願印」(よがんいん)を結ぶ。

 

オン・ガラタン・ナウサンバンバ・タラク

 

Ratnasambhava, Ratnasambhava: रत्नसम्भव [ratnasambhava], Ratnasambhava

Cintamani is a three-valve jewel. The seed (seed character) is त्राः (Talark, trāḥ).

It is one of the five Buddhas of the Kongokai in esoteric Buddhism, and is located to the south of Dainichi Nyorai (on the screen, to the left of Dainichi Nyorai) in the Kongokai Mandala. It embodies one of the boundaries of Buddha’s enlightenment in consciousness-only thought, “equality wisdom.” This shows that all beings are of absolute value. Mudra ties a “Yoganin” with his left hand holding his clothes in front of his abdomen and his right hand lowering his palm toward the front.

因縁

○横変死の囚縁

○刑獄の囚縁

○逆恩の囚縁

○肉親血縁相剋の囚縁

○夫の運気を剋害する囚縁

○怨集の囚縁

 

○ガンの囚縁

○家運衰退の囚縁

○刑獄の囚縁

○中途挫折の囚縁

○色情の囚縁

○循環系統障害の囚縁

○財運・本の囚縁

○肉体障害の囚縁

○脳障害の囚縁

○夫婦縁障害の囚縁

〔五慨しへ格の囚縁

○逆恩の’囚縁

○手繰のうすい因縁

○怨集の囚縁

○夫婦縁破れる囚縁

○消化器病の因縁

○産厄の囚縁

○色情の因縁

○二乗人格の囚縁

○中途挫折の囚縁

○家運衰退の因縁

○婦人科疾患の囚縁

o二重人格の因縁

○財運・水の囚縁

○怨集の囚縁

o手繰のうすい因縁

○色情の因縁

○循環系統障害の因縁

 

○ Suspicious death prisoner

○ Prison ties

○ Reverse grace

○ Relatives and blood relatives

○ A prisoner who damages her husband’s luck

○ The prisoner of grudges

○ Cancer prisoner

○ The prisoner of the decline of family luck

○ Prison ties

○ Frustrated prisoner

○ The prisoner of sexuality

○ Prisoners of circulatory system disorders

○ Fortune and book ties

○ Prisoner of physical disability

○ Prisoner of brain damage

○ Marital relationship disorder

[Five-minded prisoners

○ Reverse grace’

○ Thin fate of hand-carrying

○ The prisoner of grudges

○ Marital relationship

○ The cause of digestive diseases

○ Prisoners of misery

○ Fate of pornography

○ Squared personality prisoner

○ Frustrated prisoner

○ The cause of the decline in family luck

○ Prisoners of gynecological diseases

o Fate of dual personality

○ Fortune and water prison

○ The prisoner of grudges

o Thin fate of hand-carrying

○ Fate of pornography

○ Causes of circulatory system disorders

ぼんじ


しったんもじ、siddhamātṛkāシッダマートリカーSiddhaṃ script)のことを指すことが多く[1]、本項でも主にそちらを説明していく。