ウェイト解説
正位置・・・頑固さ。力。防御。実現。偉大な人物。同盟。理性。信念。権威と意志。
逆位置・・・慈悲。共感。信用。敵に対する困惑。障害。未熟さ。

五黄土星の日

小さな自我は破れやすい。絶望的な思いの人の来訪を受けたりする。名利を離れ天を相手にの心境を養え

Emperor
Positive position … power. Dominance. Patriarch of the family or patriarch of the clan. Workplace or group leader. The eldest son. Activity. passion. Struggle instinct. A strong man who acquires love and women through action and power. Libido.
Reverse position … immature. Helpless. A man with a weak personality on the inside, unlike the appearance. Lose control. Lack of leadership. Although he is the eldest son, he is in a position not to succeed the family or family business.
Weight commentary
Positive position … stubbornness. Power. defense. Realized. Great person. alliance. reason. belief. Authority and will.
Reverse position … mercy. Empathy. credit. Puzzled against the enemy. Obstacle. Immature.

Five Yellow Saturn Day

The small ego is easy to break. We receive visits from people who are desperate. Leave your name and cultivate your feelings toward heaven

Week of Destruction Friend’s Day
A day with good interpersonal relationships.
By actively communicating with those around you, problems and problems can be resolved.
However, it is important to avoid unnecessary interference and snooping with the other party and emphasize the attitude of synchronization.

求闘持聡明法一変身のカリキュム

体内で合成できないからである。なんとしても、食事から摂るより方法がないからなのだ。それらが十分に摂られてさえいれば、体内で必要となるあらゆる物質は合成され得るのである。したがって、わたくしたちは、この四〇種の必須栄養素がぜったい不足せぬよう、十分、食事に注意しなければいけない。

それがその上うになされない場合、どんな影響をわれわれにあたえるか、ノーベル賞受賞者で世界的に著名な栄養学者ロジャー・ウィリアムズ博士は、その著書の中で、つぎのようにのべている。

食べものは人間の性格まで変える

ロンドンにある救世軍で、十一歳から十五歳までの十七人の少女達の食事が改善された時、彼女らの怠慢な行動と態度が著しく改善された。この少女たちは、白いパンとマーガリンと安いジャムと多量の甘い紅茶、それにいくらかの缶詰や加工した肉を常食としていた。彼女たちは、日常互いによくけんかやロ論をし、権威者に反抗した。また、彼女たちは、ものうげで怠惰に見えた。あるとき、彼女たちの食事のメニューが一変した。いろいろな種類の新鮮な野菜と果物、精製しない小麦でつくったパン、乳製品、そして新鮮な肉を含む物に変えられた。すると、彼女たちは一変したのである。彼女たちは「マイーフェアーレディ」のイライザードウリットルのような変容をした。二手ビはなくな
り、頬はバラ色になり、態度は非常に快活になって、口論もすくなくなった。退屈し、ものうげで弱々しい代わりに、まわりの世の中のことに興味をもち、自分自身の生活のプランを立て始めたのである。

また、イギリスで行なわれたラットを使った実験は、動物研究に於て、可能な限り厳密に管理された状態のもとで、次のような研究結果を得たのである。

この実験では、二〇匹のラットを一つの大きなカゴの中に入れ、栄養のある食べ物を与えた。彼らは皆、元気でツヤがよく、健康に成長し、かなりの時間を毛づくろいに費やした。

別に他の二〇匹のラットをもう一つの大きなカゴに入れて飼育した。そして前記の怠惰な少女たちの最初の食事を餌として与えたのである。二、三日のうちに、ラットの毛は、光沢を失いけじめ、ぼさぼさになった。また、非常に神経質になり、互いに噛み合い、カゴの付属物を噛むようになった。その内、殺害がふつうのことになり、三匹が仲間に殺され食べられてしまった。終いには、お互いの身を守ってやるために一匹ずつ別のかごに移さなければならなくなったのである。

菜食主義の欠陥

宗教関係の修行者は、肉食を避けて菜食主義をとることが多い。それはそれで結構なことであるが、それにも重大な欠陥があって、注意しないと、修行の
成就どころか、とりかえしのつかないところまで健康を害してしまうおそれがあるから、注意せねばならない。
著名な栄養学者、正常分子医学会の副会長リチャードーカニン博士は、つぎのように警告を発しスいる。

〔菜食主義の欠点〕

野菜類に豊富な粗センイや微量栄養素の価値が高く評価～れている今日、濃厚でセッイ質に乏しい肉類や乳製品に、批判的な目を向けはじめる人の数は、
どんどん多くなっている。

しかし、一方で、植物性食品のタンパク質の価値が、動物性食品よりも劣るということは明白である。量的に劣るというだけでなく、質的にも劣っている。
野菜のタッパク質には、すべての動物の生命に必要な八つの必須アミノ酸類の含有量が少ないのだ。野菜類はこれらのアミノ酸を、無機質、チッ素、二酸
化炭素及び水からしか製造できないが、これらの物質は、動物の肉の中に蓄積されているのである。

だから、げんみつに菜食主義をとり、同一の食事で八種類すべてが適量含まれるように、アミノ酸の補充を計って食物が組合わされていない場合、体は残
りのアミノ酸も使えなくなってしまう。たとえば、小麦には、アミノ酸リジンが不足しているが、豆類には、メチオニンが不足している。摂取される必須ア
ミノ酸の最低レベルは、限界要素として知られている。つまり、この取も弱い結合”から可能な分だけの組織しか形成できないのである。

この点は、非常に重要である。私（リチャードーカニン）は、このように食物の組合わせがうまくいっていない菜食主義者を多数見てきた。彼らは、概して体調がよく、動物性と植物性の両方から成る完全な食餌をとっている時よりもむしろ調子がいい位だが、しばらくすると、アミノ酸を自分自身の体内組織からとることを余儀なくされ、その結果、筋肉と皮膚が衰えてくる。

体内でタンパク質の燃焼が起こっているが、無傷のまま残った脂肪のために、そうと分からないことが往々にしてある。次にアバラ骨が外から見えるように
なると、これはもう明らかにタンパク質不足である。だから、最も健康な菜食主義者には、卵・乳をとり入れた菜食主義をとっている者が多い。つまり、肉類はとらないようにしながらも、食事に卵と乳製品をとり入れるのである。卵と牛乳は、最も質の高いタンパク質を提供するのである。これらは、アミノ酸を完全な形で含む見本のようなものである。

これに加えてより完全な栄養を確保するために、菜食主義者のライフ
スタイルに少量の魚と、時には肉類の臓物をとり入れることをすすめている。

ビタミンB12は、菜食していると最も不足しがちな栄養素である。また、メチオニンが不足する。

⑥…………修行を助ける食事をとらねばいけない
前記のロジャー・ウィリアムズ博士は、良い健康を維持するだけではなく、ずば抜けた健康状態を可能にするための方法としてつぎのようにのべている。
、食事に変化をもたせて、ひろく牛乳や卵および乳製品、新鮮な各種の果物や野菜、魚や肉、そして穀類を食べあわせること。

２、加工や精製の過程で栄養価値を損っている精製、加工食品を避けること。つまり、砂糖やキャンデー、純粋澱粉食品（菓子など）、アルコール飲料、
ソフトドリンクその他、過程の差はあっても必須栄養素の含有料がはとんど無に等しい加工食品の摂取は、過度にならないように心掛けること。

A curriculum of transformation

Is because it cannot be synthesized in the body. After all, there is no better way than taking it from the diet. As long as they are ingested adequately, any substance needed by the body can be synthesized. Therefore, we must be careful about our diet so that we do not run out of these 40 essential nutrients.

What impact would it have on us if that weren’t done further, Nobel laureate and world-renowned nutritionist Dr. Roger Williams said in his book:

Food changes even human character

When the Salvation Army in London improved the diet of seventeen girls between the ages of eleven and fifteen, their negligent behavior and attitude improved significantly. The girls ate white bread and margarine, cheap jam, plenty of sweet tea, and some canned and processed meats. They often quarreled and argued with each other on a daily basis and rebelled against the authorities. They also looked sullen and lazy. At one point, their meal menu changed completely. It was transformed into a variety of fresh vegetables and fruits, bread made from unrefined wheat, dairy products, and fresh meat. Then they changed completely. They transformed like “My Fair Lady” Eliza Doolittle. There is no two-handed
The cheeks became rosy, the attitude became very cheerful, and the quarrels disappeared. Instead of being bored, sullen and weak, he became interested in the world around him and began planning his own life.

In addition, the experiments using rats conducted in the United Kingdom obtained the following research results in animal research under the strictest control possible.

In this experiment, 20 rats were placed in one large cage and fed with nutritious food. They were all healthy, shiny, healthy and spent a considerable amount of time grooming.

Separately, another 20 rats were bred in another large cage. He then fed the first meals of the lazy girls mentioned above. Within a few days, the rat’s hair became dull and rough. They also became very nervous, biting each other and biting the cage’s appendages. Among them, the murder was normal, and three of them were killed and eaten by their friends. At the end, they had to move one by one to another cage to protect each other.

Vegetarian deficiencies

Religious practitioners often avoid eating meat and are vegetarian. That’s fine, but it also has serious flaws, and if you’re not careful, you’ll be trained.
Far from being fulfilled, it can be irreplaceable and can harm your health, so you have to be careful.
Dr. Richard Dokanin, a prominent nutritionist and vice president of the Society of Normal Molecular Medicine, warns:

[Disadvantages of vegetarianism]

Today, the value of crude sardines and micronutrients, which are abundant in vegetables, is highly valued.
It is getting more and more.

However, on the other hand, it is clear that the protein value of plant foods is inferior to that of animal foods. Not only is it inferior in quantity, but it is also inferior in quality.
Vegetable tapper is low in the eight essential amino acids needed for the life of all animals. Vegetables use these amino acids as inorganic, nitrogen, and diacids.
Although they can only be produced from carbon dioxide and water, these substances are accumulated in animal meat.

So, if you’re vegetarian with genmitsu and you don’t combine foods with amino acid supplements so that the same diet contains the right amount of all eight, your body will remain.
Amino acids can no longer be used. For example, wheat is deficient in the amino acid lysine, while legumes are deficient in methionine. Essential to be ingested
The lowest level of minoic acid is known as the limiting factor. In other words, only as much tissue as possible can be formed from this weak bond.

This point is very important. I (Richard Dokanin) have seen many vegetarians with such poor food combinations. They are generally in good shape and in good shape rather than on a complete diet of both animal and vegetable origin, but after a while they are forced to take amino acids from their own body tissues. As a result, muscles and skin are weakened.

Protein burning is occurring in the body, but it is often unknown because of the fat that remains intact. Next, make the Abara bone visible from the outside
When it comes to this, it’s clearly protein deficient. Therefore, many of the healthiest vegetarians are vegetarians with eggs and milk. In other words, eggs and dairy products are included in the diet while avoiding meat. Eggs and milk provide the highest quality protein. These are like swatches that contain the amino acids in their complete form.

In addition to this, the life of a vegetarian to ensure more complete nutrition
We recommend incorporating a small amount of fish and sometimes meat guts into the style.

Vitamin B12 is the most deficient nutrient when vegetarian. Also, methionine is deficient.

⑥ ………… I have to eat a meal to help my training
Dr. Roger Williams mentioned above as a way to not only maintain good health, but also to achieve outstanding health:
Eat a wide variety of milk, eggs and dairy products, a variety of fresh fruits and vegetables, fish and meat, and cereals, with varying diets.

2. Avoid refined and processed foods that impair their nutritional value in the process of processing and refining. That is, sugar and candy, pure starch foods (confectionery, etc.), alcoholic beverages,
Try not to overdose soft drinks and other processed foods that contain almost no essential nutrients, even if there are differences in the process.

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」

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大脳辺縁系・新皮質脳を殺す修行
それはひと口にいって、大脳辺繰系・新皮質脳を殺す修行である。
大脳辺縁系と新皮質脳を殺さなければ、間脳は作動せず、第三の目は開かないのである。

ただし、誤解してはいけない。大脳辺緑系・新皮質脳を殺すということは、
究極において、大脳辺緑系、ことに新皮質脳を生かすということなのである。

新皮質脳は［創造の座］であるといわれる。しかし、ほんとうの創造の座は間脳にあるのである。間脳はこれまでくり返し説いてきたように、霊性の場であり、

霊感の座なのである。ここが開発されることにより、ほんとうのインスピレーションが発生するのである。

ただし、間脳を開発するためには、しばらくの間、大脳辺縁系と新皮質脳を閉ざさなければならないのである。間脳が開発されたとき、新皮質脳は新しく
よみがえる。新しくよみがえった新皮質脳こそ、霊性を基盤とした超人的なインスピレーションと創造力を持つ頭脳となるのである。

ではそれはどんな修行か？

霊性完成の方法と体系

釈尊が残した霊性完成の修行法がそれである。これを、わたくしは、［成仏法］とよんでいる。成仏とは霊性を完成したことをいい、それを成就した人を「仏陀」とよよ。だからわたくしはその方法を、「成仏法」とよぶのである。、それは七つのシステムと三十七種のカリキュラムから成る成仏のための方法と体系である

Training to kill the limbic system and neocortical brain
It is a practice that kills the limbic system and neocortical brain in a nutshell.
Unless the limbic system and neocortical brain are killed, the diencephalon will not work and the third eye will not open.

But don’t get me wrong. Killing the limbic system / neocortical brain means
Ultimately, it is about making use of the limbic system, especially the neocortical brain.

The neocortical brain is said to be the [seat of creation]. However, the true seat of creation lies in the diencephalon. The diencephalon is a place of spirituality, as I have repeatedly explained.

It is a seat of inspiration. The development of this is a real inspiration.

However, in order to develop the diencephalon, the limbic system and neocortical brain must be closed for some time. When the diencephalon was developed, the neocortical brain was new
Revive. The newly revived neocortical brain is the brain with superhuman inspiration and creativity based on spirituality.

So what kind of training is it?

Method and system of spiritual completion

That is the practice of completing spirituality left by Shaka Nyorai. This is what I call the [Buddhahood Law]. The Buddhahood means the completion of spirituality, and the person who fulfills it is called the “Buddha”. That is why I call that method the “Buddhahood Law.” , It is a method and system for the Buddhahood consisting of seven systems and thirty-seven curriculums.

。

–
釈尊　　　　　それからわたしの心は、あらゆる衆生の相に向けられてきた。わたしは超人的な眼力でその相を見た。そこには貴いもの、賤しいもの、美しいも
の、醜いもの、幸福なもの、不幸なものの、それぞれの宿業が渦巻いていた。これが第二の智慧である。

それからわたしは、苦・集・滅・道の四諦（四つの真理）をありのままに知り、わたしの心は、あらゆる存在の相から、全く解放され、ふたたびそれ
に執着することはなくなった。これが第三の智慧である。

釈尊は瞑想によって、自分の前生の、二生、三生、十生、二十生、さらには無
限の生涯の、生き変わり死に変わりしてきた光景を見ているのである。それは自分だけではなく、あらゆる人間の前生と、さらに後有（このっぎの人生）を見て
いるのである。

釈尊はここで、決しておとぎ話や、たとえ話、寓話をのべているのではない。釈尊の成仏法を修行すれば、その真実であることがすぐわかる。その修行によ
り、わたくし白身、人の三、四世代前、そしてつぎの世代における存在までは透視できるようになっているのである。

人間の生命は、多くの人たちが考えているように、決してひとつの生涯だけで終わるものではないのである。ある生涯が終わったら、またひきつづき、つぎの
生命形態に移っていくのである。

多くの人たちはその認識がなく、ひとつの生涯のみで、人の生命は終わるものと思っている。ここに、決定的な、そして致命的な生命観の欠陥があるのであ
る。

霊性とはじつにそれを知る趨性なのだ。

人の依って来たるところを知り、去るところ、往くところを知る能力である。いわゆる来所を知り、往所を知る智慧である。これを得れば、人はおのずから、
なにをなすべきか、なにをなさざるべきかがわかってくる、そこから人間の真の進歩、発展がスタートするのである。それがないから、人間は、霊的に少しも進
歩せず、発展せず、いつまでも低いところを輪廻して、無限にさまよい歩いてい
るのである。いや、それだけではない。その果てに、人間は、自分の住む大切な世界を、自らの手で壊滅させてしまうことになるのであるこの無知を、釈尊は、「無明」（乙忿ごと名づけたのである。

ショウジョケバエの論理

この「無明」という言葉には、二つの意味がある。

まったくの無知と、完全な闇である。

「明」には明知（智慧）と、光明、の二つの意味がある。

　真実を悟る智慧を持たず、真っ暗闇の中を、手さぐりで歩いている状態である。まことに人間はそのとおりではないか。来たるところを知らず、往くところを知らず、ただ現在（現生）あるのみである。その現在を、ひたすら目先の利益追求に狂奔する。その結果、いかなるところに往くのか、いかなる世界に、いかお先真っ暗である。
なる生命形態として存在することになるのか、まったくお先真

「第三の目」は、このお先真つ暗な闇の世界を見通すのである。「第三の目」に問はない。真昼のごとく明らかに見ることができるのである。

　奇妙なことに思われるかもしれないが、わたくしは、釈尊の十生、二十生を見通す力を思うごとに、ショウジョウバエを想い起こすのである。

　ショウジョウバエは、その世代が極端に短い。ふつう、一世代がわずかに約一ヵ月である。だから、何十世代もの変遷を短時間で見ることができる。

　そこで、生物学者や、遺伝学者は、ショウジョウバエを使って、その変化を実験する。ひとつの遺伝子の変化が、何十世代のうちに、どういう結果を生ずるか、目のあたりに知ることができるのである。

　釈尊の叡智もそれである。

　彼のように、何十世代もの人間の移り変わりを如実に見ることのできる力をそなえていれば、ひとつの原因が、どのような経過を経て、どのような結果をもたらしたか、つぶさに知ることができる。彼がじっさいに語っているように、その人間がなんという名前で、いつ、どこに生まれて、どういう人生を送ったか、またその人生を終わって、つぎにまたどういう人生を迎えたか、ある生涯のどんな行為が、つぎの生涯にどんな結果としてあらわれたか、すべての人間にわたって
知ることができる。これがほんとうの叡智なのである。

仏陀の瞑想から輪廻転生瞑想法へ
。
瞑想のすべてがここに表現されているといってよい。
二十一世紀という時空のへだたりを飛び越えて、読者よ、じつに、瞑想とはかくのごときものなのだ。
ここには瞑想のすべてがある。
この釈尊の体験を、もう少し掘り下げてみょう。

釈尊の瞑想体験には五つの段階がある

ここには、瞑想の深まりとその結果が、じつにあざやかに語られている。
第一の段階
わたしは、
１、つねに一つの目的にむかって精進をつづけることができ、
２、想念が確立してみだれず、
３、からだは安楽で動揺しない。
４、心はいつも定に入って静かである。
－第二の段階
第一禅定から第二、第三、第四禅定までしだいに深まっていって、
１、心に想い浮かぶなにものもなくなり、
２、喜びや楽しみだけとなり、
３、ついにはただ清浄な想いだけにみたされ、
４、一点のけがれもなく、清く明るく、絶対不動となった。

―、自分の前世における光景が展開しはじめる。
２、それは一生だけでなく、二生、三生、十生、二十生、とかぎりなくさか
のぼり、無限の生涯の、生き変わり死に変わりした光景が展開する。
それは生命の根源への遡及であり、第一の智慧の獲得であった。

第四の段階
心の眼はさらに広く深くひろがり、ひとの持つ能力の限界を越えて、過去、現
在、そして未来へと流れていくあらゆるひとびとのすがたが透視される。
それは、存在を規制する宿業の実体の把握であった。
これが第二の智慧の獲得である。

第五の段階
つづいてわたしは、
１、宿業から解説する四つの真理を如実に知り、
２、あらゆる存在からの解脱と超越を完成した。
それは第三の智慧の獲得であり、「解脱の瞑想」であった。
いかがであろうか？　すばらしい体験だとあなたは思わないだろうか？・　こ
れが仏陀の瞑想なのである。そうしてだれでも、仏陀の瞑想をすればこういう境
地に達することができるのだ。
だが、そういうと、あなたはいうかもしれない。釈尊のような大天才と、凡人
であるわれわれと、どうしていっしょになるものか、釈尊がそういうすばらしい
体験をしたからといって、それがそのままわれわれに通ずるとはかぎらないの
だ。むしろ、鵜のまねをするガラスで、けっきょく、骨折り損のくたびれもうけ
ということになるのではないか、と。
そうではないのである。
釈尊とおなじ瞑想をすることにより、われわれもまた彼とおなじ結果に到達す
ることが可能なのである。最初の道を切り開くものは天才でなければならぬ。し
かし、すでに天才の開いた道は、だれでも歩むことができるのである。

—
Shason, then my heart has been directed to all sentient beings. I saw that phase with superhuman eyes. There are precious things, worthy things, beautiful things
Although ugly, happy, and unhappy, each camp was swirling. This is the second wisdom.

Then I knew the four noble truths (four truths) of suffering, gathering, extinction, and the way as they were, and my heart was completely freed from all aspects of being, and it was again.
I’m no longer obsessed with. This is the third wisdom.

Through his meditation, Shason is his predecessor, second, third, tenth, twenty, and even nothing.
I am seeing the spectacle of life and death that has changed to life. It’s not just about myself, but looking at all human predecessors and even human beings (this life)
He is there.

Shason is by no means telling fairy tales, parables, or parables here. If you practice Shakyamuni’s Buddhahood law, you will soon find out the truth. By that training
It is possible to see through my white meat, three or four generations before human beings, and even the existence in the next generation.

Human life, as many people think, does not end with just one life. After a certain life, continue again, the next
It shifts to the form of life.

Many people are unaware of it and believe that a person’s life will end in just one life. Here is a decisive and deadly flaw in the view of life.
To.

Spirituality is the tendency to know it.

It is the ability to know where people come and go, and where they leave and where they go. It is the wisdom to know the so-called visit and the outbound. If you get this, people will naturally
The true progress and development of human beings starts from the understanding of what to do and what to do. Without it, humans advance a little spiritually
I can’t walk, I can’t develop, I’m wandering around infinitely low places
It is. No, that’s not all. At the end of the day, Shason named this ignorance, which human beings would destroy the precious world in which he lives, with his own hands.

The logic of Bibionidae

The word “avidy” has two meanings.

Total ignorance and complete darkness.
“Ming” has two meanings, Akechi (wisdom) and Komei.
Without wisdom to realize the truth, he was walking in total darkness by groping. Isn’t that true for humans? He doesn’t know where to come, he doesn’t know where to go, he’s just present (present). The present is enthusiastic about pursuing immediate profits. As a result, where he goes, what world he is in, and how dark he is.
Will it exist as a form of life?

The “third eye” sees through this dark world. There is no question about the “third eye”. It can be seen clearly like noon.

It may seem strange, but every time I think of the power to see through the tenth and twenty life of Shason, I remember Drosophila.
The generation of Drosophila is extremely short. Usually, one generation is only about one month. Therefore, you can see the transition of dozens of generations in a short time.
Therefore, biologists and geneticists use Drosophila to experiment with the changes. You can see what the consequences of a single genetic change will be in dozens of generations.
That is also the wisdom of Shaka Nyorai.
If you have the power to see the transition of human beings for dozens of generations like him, you can know in detail what kind of process and what kind of result one cause brought about. it can. As he says, what the name of the person was, when, where he was born, what kind of life he lived, what kind of life he ended, what kind of life he had, what kind of life he had. The consequences of the act in the next life, across all human beings
You can know. This is true wisdom.

From Buddha’s meditation to reincarnation meditation
..
It can be said that all of meditation is expressed here.
Jumping over the space-time stagnation of the 21st century, readers, meditation is really like that.
Here is all about meditation.
Let’s dig a little deeper into this experience of Shaka Nyorai.

Shaka Nyorai’s meditation experience has five stages

Here, the depth of meditation and its consequences are spoken vividly.
First stage
I,
1. You can always continue to devote yourself to one purpose,
2. The idea is not established,
3. The body is comfortable and not upset.
4. My heart is always constant and quiet.
-Second stage
Gradually deepening from the first meditation to the second, third, and fourth meditations,
1. There is nothing that comes to my mind,
2. Only joy and fun
3. Finally, I was only satisfied with my clean feelings,
4. There was no injury, it was clean and bright, and it was absolutely immovable.

―, The scene in my previous life begins to develop.
2. It’s not just a lifetime, but a second life, a third life, a ten life, a twenty life, and so on.
Climbing, an infinite life, a life-changing and deadly scene unfolds.
It was a retrospective to the source of life and the first acquisition of wisdom.

Fourth stage
The eyes of the mind spread wider and deeper, beyond the limits of human ability, past and present
All the people who are present and flow into the future can be seen through.
It was a grasp of the substance of the lodging business that regulates its existence.
This is the acquisition of second wisdom.

Fifth stage
Then I
1. Knowing the four truths explained from the lodging business,
2. Completed liberation and transcendence from all beings.
It was the acquisition of the third wisdom, the “meditation of liberation.”
How is it? Don’t you think it’s a great experience?・ This
This is Buddha’s meditation. Anyone can meditate on the Buddha like this.
You can reach the ground.
But then you might say. A great genius like Shaka Nyorai and an ordinary person
Shaka Nyorai is such a wonderful thing, why we are together with us.
Just because you have an experience doesn’t mean that it goes straight to us
It is. Rather, it is a glass that imitates a cormorant, and it makes me tired of breaking my bones.
I wonder if that will be the case.
That is not the case.
By doing the same meditation as Shaka Nyorai, we also reach the same result as him.
It is possible. The one who opens the first path must be a genius. Shi
However, anyone can walk the path already open to geniuses.

念力をつよくして 脳バランスをたもつ

これはどういう修行法かと申しますと、仏教辞典などを見ますと、「おもいを平らかにする」 うように説明しております。念覚支とは「おもい」つまり念を平安にすることである、とこ ’うように説明しておりますけれども、わたくしは、それだけでは念覚支の修行の説明になっ ないと思います。

わたくし自身の修行体験によりますと、そんな簡単なものではなくて、こころを平安にする、 いは確かにそうでありますけれども、それは結果から出てくるものであって、修行そのもので らいわけです。おもいを平安にするというのは、念覚支を修行した結果、つねにおもいが平安 なる、おもいが平らかになる、ということであって、それ自体が修行ではない。

わたくしは、この修行を二つに分けることができると思うんです。まず 、念の力を強化する。

活力といってしまうと、なにか安っぽくなってしまいますね。自分で『念力』という本を書い おきながら、そういうことをいうのはおかしいけれども、念力、と言でいってしまうと、ち っと安っぼくなってしまう。念の力を強化する、要するに、精神力というものを非常に強化す ということですね。

それをただたんに精神力というと、漠然としますけれども、要するに、意志の力、知能の力。 ういったものを非常に強化する訓練である。

もっというならば、人間の精神作用というものは、知・情・意、この三つから成り立っていま

知性の力、知能の力、そして情緒的なはたらき、それから意志の力です。

要するに念の力を強化するというのは、この三つの部門（知・情・意）のはたらきを強化し、し かも、そのいずれにもかたよらないようにする、ということです。それが、結局、結果的におも いが平安になるということじゃないですか。

　人間の精神力というものは、この知・情・意のはたらきから成り立っています。ところが、こ いがかたよりやすいわけです。

　夏目漱石の『草枕』の書き出しに、

－知にはたらけば角が立つ。情に棹させば流される。とかくこの世は住みにくい」とあるでしょう。

　だから知というものにかたよると、とかく理くつっぽくなって角が立ちやすい。頭が非常 よいと、知能のはたらきがつよいですから、すぐ理くつでものをわりきろうとします。

　情に棹させば流される それはそうでしょう、人情的になりすぎれば流されてしまいます。

意志がつよかったらどうかというと、これは強情で、どうにもしようがないということにな りますね。

　ですから、知・情・意、それぞれのはたらきを強化し、たかめる、そういう修行です。しか

そのいずれにもかたよらないように平均化する、これがいちばん大切なことじゃないです 知的にも非常に高度で、情緒面においても、いわゆる情操がゆたかであるというように、芸術 面などでもよく理解することができる。情操的な情のないひとというのは、無昧乾燥にな力やす いわけです。芸術的なことは、なにもわからない、はなしをしてもちっともおもしろくない、シャレ をいったって、ニコリともしない。今日きいたシレを、三日ぐらいたっ七急に笑，い出じ て、「ああ、そうだ，ったのか」なんて（笑）、それじやあおはなしにならんでしょう。　

　意志がつよいのはけっこうだけれども、それが頑固になってしまうのではいけない。

　だから、知・情・意の精神作用を、非常に強化し、たかめるという訓練をする。そしてそのい ずれにもかたよらないということ。これがまず第一です。

　しかし、それだけじやない。

　念そのものの力を、神秘的にまで強化する。一点に集中したとき、火を発するほどの力を出 す。ですから、この念覚支の修行には、クンダリ’’ー ヨーガの修行が入るわけです。

　つぎに「空観」を体得する。ですから、この七覚支には、「四念処法」の修行が入っている。

この空の体得により、諸法の実相がわかるようになります。つまり、「縁起の法」を如実 にさ とることになるわけです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　この念覚支が、七覚支法の中の、目玉といつてよいでしよう。いや、三十七道晶の中でも

　これは、宗教、信仰、哲学というたくさんの教法、。思想のなかから真実なるものをえらびだす

ということです。

択というのは、「選択」のタクでず。　略ど ない本漢字は「選揮」と書いて、選 えらぶ、「揮」。もえらぶ、という字です。

　つまり、ほんとうに真実なる教法をえらびとる、ということですね。この世の中には、さまざ まな宗教、信仰、思想があびます。そのなかから真実なるものをえらびとる。そうして、まちが ったものや、いつわりのものを捨て石、取捨選択するということです。

　正しい信仰をえらびとって、正しくないものを捨てさるということが修行というのは、どうい うことなんだろう？　そう思ったことかありますけれども、考えているうち、やはりそれは修行 なんだなと思うようになった。というのは、それが修行であるというのは、自分自身の勉強、知 能によってそれをなすというところにあるわけです。　　　　　　　　　、

Psychokinesis and brain balance

As for what kind of training this is, when you look at Buddhist dictionaries, it explains that it “flattens your mind.” I explain that the Seven Factors of Awakening is “the feeling”, that is, the peace of mind, but I don’t think that alone is an explanation of the practice of the Seven Factors of Awakening.

According to my own training experience, it is not such an easy thing, and it makes my heart peaceful, or it is certainly true, but it comes from the result, and it is not the training itself. Making the weight peaceful means that as a result of practicing the Seven Factors of Awakening, the weight is always peaceful and the weight is flattened, and it is not a practice in itself.

I think this training can be divided into two. First, strengthen the power of mind.

When it comes to vitality, it’s kind of cheap. He wrote a book called “Psychokinesis” by himself, and it is strange to say such a thing, but when he says “Psychokinesis”, he feels a little cheap. It means strengthening the power of mind, in short, strengthening the mental power very much.

It is vague to say that it is just mental power, but in short, it is the power of will and the power of intelligence. It is a training that greatly strengthens such things.

In other words, human mental action consists of knowledge, affection, and will.

The power of intelligence, the power of intelligence, the emotional work, and the power of will.

In short, strengthening the power of mind means strengthening the functions of these three divisions (knowledge, affection, and will) so that he does not depend on any of them. Doesn’t that mean that in the end, it will be peaceful in the end?

Human mental power is made up of the functions of this knowledge, affection, and will. However, he is easier than he is.

For writing out Natsume Soseki’s “Kusamakura”,

-If you work in your knowledge, you will get a horn. If you let the emotions flow, you will be swept away. Anyway, this world is hard to live in. ”

Therefore, depending on what you know, it’s just a matter of reason and it’s easy to get horns. If you are very smart, your intelligence will work well, so you will immediately try to get rid of things with your shoes.

He will be swept away if he is sentimental, and he will be swept away if he becomes too humane.

If you have a strong will, this is stubborn and you can’t help it.

Therefore, it is such a practice to strengthen and strengthen each function of knowledge, affection, and will. Deer

It’s not the most important thing to average so that it doesn’t depend on any of them. It’s intellectually very advanced, and it’s well understood in terms of art as well as emotional and so-called emotional. can do. A person with no emotional feelings is the one who is easy to help with innocence. I don’t understand anything about art, it’s not interesting to talk about it, and it doesn’t make me smile. After about three days, I suddenly laughed at the sire I heard today and laughed out, saying, “Oh, that’s right, was it?” (Laughs).

It’s fine to have a strong will, but it shouldn’t be stubborn.

Therefore, we will train to strengthen and strengthen the mental effects of knowledge, affection, and will. And that he doesn’t depend on the gap. This is first and foremost.

However, that is not the case.

Strengthen the power of the mind itself to mystery. When you concentrate on one point, it exerts enough power to make a fire. Therefore, this training of the Awakening includes the training of Kundalini “-Yoga.

Next, learn the “view of the sky”. Therefore, this Seven Factors of Awakening contains the practice of “Satipatthana”.

By learning this sky, you will be able to understand the reality of various laws. In other words, the “law of auspiciousness” is to be taken. ‥

This reminder can be the centerpiece of the Seven Factors of Awakening. No, even among the thirty-seven road crystals

This is a lot of teachings such as religion, faith, and philosophy. Select the truth from the thought

about it.

Choice is not a “choice” tact. The abbreviation of this Chinese character is written as “selection”, and it is selected, “volunteer”. The word “moerabu” is used.

In other words, it means choosing a truly true teaching method. There are various religions, beliefs, and thoughts in this world. Select the truth from them. Then, the town throws away what he has and what he has, and sorts it out.

What does it mean to practice by choosing the right faith and throwing away the wrong ones? Although I had thought so, while thinking about it, I came to think that it was training. For, it is a practice in that it is done by one’s own study and intelligence. ,

　たとえば、つぎのようなことです。

　お釈迦さまが出家されて、自分がさとりをひらくに到るまでには、当時のさまざまな信仰や宗 教、いろいろなことを教える思想家、そういったかたがたに、肘あたりしてぶつかっていってい るわけです。いろいろな仙人にもあって、はなしを聞く、それだけではなくて、それが正しい か、正しくないか、ということをご自分でＩ生けんめい考えられたということです。

　そうして結局、当時のインドにあったところのあらゆる教え、宗教というものは、みな正しく ないという結論に達したわけです。それには、釈迦ご自身のふかい修行と勉強によってそこに到 達したわけです。

　ですから、わたくしたちも、この択法覚文が修行であるというのは、自分自身の勉強と修行に よって、ほんとうに真実なるものをえらびとり、正しくないものは捨てさる、ということをしな ければいけないんです。

瞑想ひつとっても、日本に、瞑想を教える学校みたいなところや、瞑想 の先生、そういったものがたくさんあるでしょう。そのたくさんの瞑想のなかから、どれが正し い瞑想法なのか？　どの先生が、正しい瞑想法を教えているのか？　ということを自分自身がは っきりと取捨選択しなければいけないということです。

　たいていの場合は、自分自身の研究や勉強、あるいは修行によって取捨選択するというひとは すくない、たいてい評判を聞くだけです。

「あのニホンーメディテーションセンターというのはどうなの？」

「あれは、桐山さんというひとがやっていて、いいよ」

　といったり、

　「あれはダメだ、インチキだよ」

　なんていう。そうかなあ、どうなんだろうか。Ｔ・Ｍ（、ｒｒａｎｓｃｅｎｄｅｎｔａｌ Ｍｅｄｉｔａｔｉｏｎｏ超越瞑 想の略語）というのがいいというひともいれば、Ｔ・Ｍというのはダメだというひともいる。そ の評判だけできめてしまう人が多い。

　それをお釈迦さまは、ありとあらゆるいろいろな教法をご自分でぶつかって調べてみる。瞑想 についても、すぐそれがいいとかわるいとか、ひとの評判とか、そういったものにはまどわされ ない。ご自分がその瞑想をやってみて、、これはいかん、これはいい、というように選択される。

　そういう意味で、択法覚支というのが修行になるわけです。自分が修行をして確かめて、そうそういう立場から、いろいろな宗教にぶつかっていってみた。そうすると、なかなか明瞭な答が 出てこないんです。

　天理教にしても、ひとの道にしても、そのほか、わたくしはいろいろな宗教にぶつかってい１つ た。ところがそこで、「この宗教で救われるとは、いったいどういうこ＆なんですか？」と聞い てみても、これが明瞭でないんですね。

　ある宗教では、救うというのは「しあわせにするＬということ、救われるというのは「しあわ せになる」ということと、こう簡単に答える。では、’「しあわせ」というのはいったいなにかと 追及してみると、その定義がはっきりしない。

　しあわせというのは、要するに、一つの満足感をあじわうことでしょう、そうわたくしは思い

ます。病気で苦しんでいるひとが、病気が治ったら満足しますから、それで救われたと思うでし

ょう。お金がなくて苦しんでいるひとが、お金が入ると満足しますから、よろこびをもって救わ れたと思う。

　しかし考えてみますと、満足なんていう状態はないんです、人間にとって。しあわせとか満足 とかいうことばはありますけれども、実体はない。というのは、しあわせにしても、満足にして も、これは人間のそのときの状態によってあらわれるものです。

　わたしはしあわせだ、予は満足であるぞよ、とこういう。しかし、そのしあわせとか満足とい うのは、人間がある状況下で、ある状態においてあじわうもので、どこまでも主観的なもので す。ところが、人間の状況とか状態というものは、いつも変わる。「無常Ｌです。はやいはなし、

わたくしがいつも例にとりますけれども、お腹がすいてお腹がすいてどうにもならない。二日も 三日も食べないで、ぷっ倒れるほどお腹がすいている。もうなんでもいいから食べたい。そこへ、 ウナ丼や天丼やカツ丼がワーツと出たら、これは満足ですよ、もうむしゃぶりついて食べるでし ょう。もう満腹する、これはしあわせですね。

　さっきはぶっ倒れるほどお腹がすいていたのが、こんどはぶっ倒れるほど食べる。そうすると 苦しいですよ、なにか消化剤はないか、ということになる。

　江戸小咄のなかに、そういうのがありますね。町かどに乞食がすわっている。そこへ、宴会帰 りの旦那が、いいきげんで鼻うたまじりでフラフラやってきた。そこで乞食が、

　「旦那さま、一文やってくださいませ。わたくしは、もう二日も三日もごはんを食べないで、ぶ っ倒れるほどお腹がすいております

　といったら、旦那が、思わず、

　「それはうらやましい

　といった。旦那は、あんまり飲んだり食べたりしたので、気分がわるい。そうすると、お腹のたいし、ごちそうをうんと食べすぎたひとは、お腹のすいている状態が引らやましくなる。

　お金がほしいお金がほしい。そこでお金がたくさん入ると、泥棒が入るんじゃないか、だれか にだまし取られやせんか、それが気になって夜も眠れない。

　一つの状況下において、満足感をあじわっているというのが、しあわせという状態なのだから、 その状況が変わってしまったら逆になってくるわけです。だから、そんなものはあり得ない。一 時的な現象としてはあるけれども、そういったものはつづかない、あたりまえのことです。

　そういうしあわせをあたえる、あるいは満足をあたえるなんていうことは、決して宗教の目標 ではないはずです。宗教によって救うとか、救われるということは、永遠的なものであり、永続 するものでなければいけない。

　どこかの教団が説くように、この信仰をすれば金か儲かる、大臣になれる、代議士になれる、 金持になれる、そんなものはしあわせでもなんでもない。それは到達した瞬聞からそれを失いた くないという苦しみに変わるものです。　

　では、いったい救うとは、救われるとはどういうことなのか？

　それを追求して わたくしはあらゆる宗教の門をたたいて、どれも満足する答は得られなか

った。結局、仏教へもどっていった。

　どうかというとヽ大乗仏教では「試れんをあたえる」ということをいっています。

仏教では、アッシッをアンジンという。あなたがたが、大乗仏教のお坊さんに、

　「あなたの宗旨では、どのように人を救うんですか？」

　と聞いたら、禅宗だろうが、浄土宗だろうが、なに宗だろうが結局、「安心をあたえる」とこ ういいますよ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　「安心というのは、いったいなにか？　これは儒教のほうで、「安心立命」ということばがあ ります。要するに、心を安んじて、生ぎるいとなみをつづけるということです。人間というもの は、いつもなにかしら不安な心におそわれている、そういった不安感をなくし、心を安らかにし て命を立てる、つま句生活をするということ、それを安心という、その安心をあたえるのだ、と 必ずこういいます。また、死後の不安をとりのぞくという意味で使うこともあり吏す。

　だから、」仏教のいろいろな宗旨・宗派を調べてみますと、みな、いかにして安心をあたえるか ということが、匹テーマになっています。

しかし、では、安心というのはいったいなにか？　いつもこころが平安で悩みがないというこ とだ。では、それをどういうようにしてあたえるのが、と問題はそこに行く。

そうしますとこんどは、大乗仏教は、答がみなわかれてしまうんです。禅宗の場合は、坐禅観天台宗。ぱ、「朝題目に夕念仏」といって、朝のおつとめには法華経を誦み、夕方のおつとめに ぽ念仏を唱える。日蓮上人は天台宗出身ですから叡山に行って、彼は生一本な男ですから、それ で疑問をもった。宗教というのは一本でなければいけない、あれもこれもなんていうのはおかし い。。ところが、比叡山の勤行は、「朝題目に夕念仏」といって、朝は「ナムミョウホウレッゲキ ョウ」といって法華経を唱え、夕方の勤行には「ナムアミダブ、ナムアミダブ」といって阿弥陀 仏をおがんでいる。いったいどっちなんだ？　ということになる。

　日蓮上人というひとは生一本なひとですから、信仰というものはただひとすじでなければいか ん、といヶことで、かれはいろいろ研究して、結局、法華ひとすじ、法華一乗ということで日蓮 宗を立てたわけです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　天台宗の場合は、法華経を信仰して「摩詞止観」の修行をする。真言宗へいくと、密教の修法 ―金剛界の法と胎蔵界の法を修行して即身成仏する。そういうようにみんなまちまちなんで

そして、結局、なにをあたえるか？　安心だとこういう。安心をあたえる方法というのが、お なじ大乗仏教でみんなちがうんですよ。いったいどれがほんとうなんだ、ということになるでしょう。

　これみんな落第なんです、この答は。仏教の目標というのは「安心」なんかじゃない、「成仏」 することなんです。『葉隠』の表現を借りると、「仏教とは成仏することと見つけたりです。仏 教とは安心をあたえることなりなんて、そんな曖昧模糊なものではない。大乗仏教はもうそこか らおかしいのです。なぜそうなったかと考えてみると、成仏法がないからです。さっきいいまし たように、各宗旨でみんな安心をあたえる方法がちがう。というのは、はっきりした成仏法がな いから、そうなる。そして、「安心をあたえる」というようなはづきりしないことになってしま うのです。

　お釈迦さまはどうおっし『やっているかというと、「成仏することだ」とおっしやっている。涅 槃に入ることだと教えておられる。解説して、涅槃に入って成仏したら、安心も不安心もない。

安心とか不安心とかいう相対的なものを越えた、絶対の境地に入ってしまう。これがほんとうの 仏教なんです。

　わたくしは、あらゆる宗教を遍歴して仏教にもどり、その仏教の中でまたあらゆる宗旨の門を たたき、最後に最もすぐれた釈尊直説の阿含にたどりつくことができた。ここにくるまで三十年 以上かかっています。そのあいだ、択法覚支の連続であった。

　あなたがたは、わたくしよりもよっぽど徳がありますから、わたくしのようにぞんなに時間を かけなくてもすんだ。ぱあっと阿含にきてしまった。よっぽど徳があるんですね。しかし、その ぶん、択法が足りないかも知れん。　　　　　　　　

　しかし、そうはいものの、あなたがただって、わたくしほどの勉強はしなくても、現代人と しでの感覚、教養、。常識から、この阿含宗をえらびとうた。宗教上の勉強では、、プロ政宗教家や 坊さんに。かなわないかも知れないが、しなにより右、おそらく、’自分の人生を賭けるという意気ご みで阿含をえらび取った。これぱすばらしい択法覚支であったと思うです。

朝霧高原にやってきて、三泊四日の出家をして、阿含教法の中でもより高度な法をえらんで身にい つけるため伝法をうけている。りっぱな択法覚支です，

強制運命を持たない人はいない
この悲劇は、決して特殊なものではないのである。
だれにだって先祖がある。先祖を持たない人はいない。したがって、だれだって先祖の強
制意識・強制運命を持たない人はいないわけである。
ただそれが強いか弱いかのちがいがあるだけで、大なり小なり、この悲劇を、人類は背負
っているわけだ。
つよい葛藤を持つ人は、この上なく不幸である。
その、心の深奥でおこなわれる深刻な葛藤のために、かれは、その心もからだも異常な状
態を呈する。・いわゆる「葛藤症状」をひきおこすのである。セリエは、欲求不満がひきおこ
すストレスの症状にういて語っているが、この場合は、深層意識の底辺において二つの意識
の激突がひきおこす強烈な魂のストレス症状だといってよいであろう。それは、精神病理学
でいう「強迫観念的状態」の症候をあらわす。
それはとくに、少年少女にもっとも顕著に見ることができる。
まず、衝動的である。異常なはにかみ、むらっ気、小心、心の振幅の度が大きく、極端か
ら極端にゆれ動く。感情の抑制ができない。てんかんタイプ、あるいはヒステリータイプの
気質が顕著である。
つぎに、分裂的で、心の集中と統一ができない。知能が高いのに学校の成績がいちじるし
く低い。気が弱く、神経質でありながら、時におどろくほどな残忍性、執拗性、暴力性をあ
らわす。またはソウウツ的症状となって、非常に快活で、はしやいでとめどなく饒舌になる
かと思うと、沈曇、無口となって自分の部屋にとじこもり出てこない。それでいてソウウツ
病ではないのだ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
以上の症候は、往々にして精神病者、「狂人」ではないかと思われる。しかし、決して狂人
ではないのだ。それは、すべて、正常な「自我」と、先祖の病的な強制意識・強制運命との
凄惨な葛藤から演じられる悲劇なのだ。これは、しばしば、専門医でさえもその真の原因を
把握しかねて、ただ「強迫観念的ノイローゼ症」と名づけて当惑していることがすくなくな
い。しかし、その根本原因をつかまなければ、これらの不幸な人たちは、生涯、その半精神
病的状態からぬけ出すことができないのである。

イギリスの精神病理学者で、この強迫観念的ノイローゼの世界的権威であるＡ・カーダム
ト゛は、この強迫観念的ノイローゼの症候分析で、つぎのように述べている。

強迫観念にとりつかれる人々は、強制的な思考や行動にはげしく動かされる。
強制的な行動はよく知られていて、かぞえきれないほどたくさんある。そうして、そ
うした行動もふたつのカテゴリー、つまり自抑。前者は、手すりの三本目ごとにさわるとか、舗石の隙間を踏まないで歩く、というような、無駄な、不合理な行為をふくんでいる
。手がよごれていようといまいと、それには関係なく、手を洗いたい・という絶えることのない衝動は、青年期にもっともふつうに見られる症候のひとつである。この段階の最先端に、着物を着たりぬいだりする入念な儀式的行為が位置しており、それ幾時間もつづく激しい苦痛をあたえる儀式に変わるのである。
毎晩、二、三時間かけて、家の錠をおろす患者がいた。このような儀式的行為において、意志は依然としてはたらいてはいるか、おのれに背いている。それは望まないことを患者にさせる。（傍線は桐山）

No one has a forced fate
This tragedy is by no means special.
Everyone has an ancestor. No one has no ancestors. Therefore, everyone is a strong ancestor
There is no one who does not have a sense of control and forced fate.
The difference between strong and weak is just that it is big or small, and human beings carry this tragedy on their backs.
That’s why.
A person with a strong conflict is extremely unhappy.
Because of the serious conflict that takes place deep in his mind, he is in an abnormal state of his mind and body.
It presents a state.・ It causes so-called “conflict symptoms”. Frustration causes frustration in serie
I’m talking about the symptoms of stress, but in this case, there are two consciousnesses at the bottom of the deep consciousness.
It can be said that it is a symptom of intense soul stress caused by the collision of. It’s psychopathology
It represents the symptomatology of “obsessive-compulsive state”.
It can be seen most prominently especially in boys and girls.
First, it is impulsive. Abnormal shyness, unevenness, small heart, large degree of amplitude of the heart, extreme?
It shakes extremely. I can’t control my emotions. Epilepsy type or hysterical type
The temperament is remarkable.
Next, it is divided and it is not possible to concentrate and unify the mind. Even though I have high intelligence, my school grades are high
Very low. Weak, nervous, but sometimes surprisingly brutal, relentless, and violent.
Turn around. Or become a manic-depressive symptoms, a very vivacious, become endlessly talkative in Hashiyai
When I think about it, it becomes cloudy and silent, and I can’t stay in my room. Still, Soutu
I’m not sick. ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥
The above symptoms are often thought to be psychotic, “madman”. But never a madman
It’s not. It’s all about the normal “ego” and the morbid coercion and fate of our ancestors.
It is a tragedy played from a terrible conflict. This is often the true cause, even for specialists
I can’t figure it out, and I’m often embarrassed by calling it “obsessive-compulsive neurosis.”
I. But if you don’t get the root cause, these unfortunate people will live their lives, their half-spirits.
You cannot get out of the morbid state.

A. Cardam, a British psychopathologist and world authority on this obsessive-compulsive neurosis
In this obsessive-compulsive neurosis symptomatological analysis, Do said:

People who are obsessed with obsession are swayed by compulsory thoughts and actions.
Coercive behavior is well known and there are countless numbers. And then
There are also two categories of such behavior: self-restraint. The former includes useless and irrational acts such as touching every third handrail or walking without stepping on the gaps in the pavement.
.. Regardless of whether your hands are dirty or not, the constant urge to wash your hands is one of the most common symptoms in adolescence. At the forefront of this stage is the elaborate ritual of putting on and taking off a kimono, which turns into a ritual that lasts for hours and is extremely painful.
There was a patient who unlocked his house every night for a couple of hours. In such ritual acts, the will is still working or against me. It makes the patient do what they don’t want. (The side line is Kiriyama)