（だいにちにょらい、（サンスクリット語: Mahāvairocana^[1]）は、真言密教の教主である仏であり、密教の本尊

大日如来
すべての生き物の根本となる仏

大日如来(だいにちにょらい)とは？
大日とは「大いなる日輪」という意味です。太陽を司る毘盧舎那如来がさらに進化した仏です。密教では大日如来は宇宙の真理を現し、宇宙そのものを指します。また、すべての命あるものは大日如来から生まれたとされ、釈迦如来も含めて他の仏は大日如来の化身と考えられています。

大日如来には悟りを得る為に必要な智慧を象徴する金剛界大日如来と、無限の慈悲の広がりを象徴する胎蔵界大日如来という2つの異なる捉え方があります。金剛とはダイヤモンドのことを指し、智慧がとても堅く絶対に傷がつくことがないことを意味しています。また、胎蔵とは母親の母胎のようにすべての森羅万象が大日如来の中に包み込まれている様を意味しています。この2つが揃って大日如来を本尊とする密教の世界観が出来上がるのです。
ご利益
現世安穏、所願成就。また、未・申年生まれ守り本尊です。
大日如来(だいにちにょらい)の像容
本来、如来は出家後の釈迦の姿をモデルとしているため装飾品は身に付けていませんが、大日如来だけは別格で豪華な装飾品や宝冠を付けています。また、螺髪（らほつ）ではなく、髪を結い上げています。

金剛界、胎蔵界の姿でそれぞれ印の形が違います。金剛界の大日如来は、左手の人差し指を立て、その人差し指を右手で包みこむ智拳印の印相をしています。一方、胎蔵界の大日如来は、腹の前で両手の全指を伸ばして組み合わせる定印です。

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七福神（しちふくじん）とは、インド伝来の仁王経の中にある「七難即滅 七福即生」という仏教語に由来する^[1]、福徳の神として日本で信仰される七柱の神である。

七柱は一般的には、恵比寿、大黒天、福禄寿、毘沙門天、布袋、寿老人、弁財天とされており^[2]、それぞれがヒンドゥー教、仏教、道教、神道など様々な背景を持っている。

七福神は、日本の伝説や信仰において、幸運や福をもたらすとされる七人の神々のことを指します。それぞれの神は異なる姿や属性を持ち、特定の場所や範囲で信仰されています。

以下に七福神の一覧とそれぞれの神の簡単な説明を示します。

1. 福禄寿（ふくろくじゅ） 福禄寿は、福（ふく）・禄（ろく）・寿（じゅ）の三つの神格を合わせたものです。寿老人（じゅろうじん）とも呼ばれ、長寿や幸福を象徴します。しばしば杖を持ち、福袋を担いで描かれます。
2. 恵比寿（えびす） 恵比寿は商売繁盛や豊漁の神として崇められています。通常、福禄寿とは別個の神格とされ、太った体形で魚を持っている姿が特徴です。彼は常に微笑みを浮かべて描かれ、独特の愛嬌のある神として親しまれています。
3. 大黒天（だいこくてん） 大黒天は豊穣や商売繁盛、家庭の幸福をもたらす神として信仰されています。彼は大きなひげを生やし、背中に麻袋（あさぶくろ）を背負っている姿で描かれます。また、ねずみを使いこなすことでも知られています。
4. 弁財天（べんざいてん） 弁財天は知恵や芸術の女神として崇められています。多くの場合、琵琶（びわ）を奏でる姿で描かれます。彼女は美しい女性の姿をしており、音楽や学問、芸術のパトロンとされています。
5. 毘沙門天（びしゃもんてん） 毘沙門天は戦いや勝利、学問の神として信仰されています。彼は多くの武器を持ち、多頭の竜を駆る姿で表されることもあります。毘沙門堂（びしゃもんどう）などの寺院で特に崇敬されています。
6. 布袋（ほてい）

勢至菩薩（せいしぼさつ）、梵名マハースターマプラープタ (महास्थामप्राप्त [mahāsthāmaprāpta])は、仏教における菩薩の一尊。「大勢至菩薩」、「大精進菩薩」、「得大勢菩薩」の別名がある。現在日本では午年の守り本尊、十三仏の一周忌本尊として知られている。三昧耶形は未敷蓮華（ハスの蕾）。種子（種子字）はサク(सः saḥ)。

勢至菩薩

如意輪観音

呼吸法、といっているけれども、たんなる呼吸作用のコントロール法ではなく、このあとで説く「チャクラ」「プラーナ」「クンダリニー・エネルギー」(気道) 「ムドラー」「瞑想」「マントラ詠唱」など、すべての技法を綜合しておこなわれるもので、仏陀の成仏法の最終段階のものである。

Buddha’s airway law

この四つの呼吸法 (繰り返していうが、たんなる呼吸法ではない)で、仏陀の成仏法は完成されるのである。

この呼吸法については、またあとで説く。

仏陀の気道の法

前の節を読まれたら、大体おわかりであろう。
仏陀も、四神足法において、やはり、死道を用いていたのである。

「行息」 気息を行らす、

、というからには、めぐらす道」がなければならない。その道が,気道である。

ただし、仏陀の気道は、クンダリニー・ヨーガの気道とはかなり違うものである。

それは、クンダリニー・ヨーガの気道の欠陥――、欠陥というより不十分な部分、を補足したものといってよいだろう。

なぜ、そういうことがいえるのか?

わたくしは、仏陀の行息法が後に中国に渡って、道教の仙道になっていったものと
考えるのである。すなわち、道教の修行の原点は、

仏陀の成仏法

にあるのである。

道教の基本的修行に、｢内気の法」というのがある。また、｢行気の法」がある。こ
れらは、阿含経に説かれているシャカの｢行息の法」に外ならない。

道教が、仏陀の成仏法を受けついでいると断定する一つの証として、つぎのような
ことがあげられる。
いま言った道教の内気の法の気道に、泥丸という部位がある。頭頂にあってクンダリニー・ヨーガでは、サハスラーラ・チャクラにあたる部位で、道教でも最高のさと
りの部位になっている。

この泥丸という名称はどこから来たのか?

これは、仏陀が説く「涅槃」すなわちニルヴァーナを音写したものなのである。こ
の部位を目ざめさせると、涅槃に到達するというところから、名づけられたものである。

このことは、仏陀の修行法と、クンダリニー・ヨーガ、そして道教、との関連を語
るものにほかならず、たいへん興味深いものといえよう。このほかにも、いくつか、
これに類した例をあげることが出来る。

Although it is called the breathing method, it is not just a method of controlling the breathing action, but all techniques such as “chakra”, “prana”, “kundalini energy” (airway), “mudler”, “meditation”, and “mantra chanting”. It is the final stage of the Buddhist mantra meditation.

These four breathing methods (again, not just breathing methods) complete the Buddhahood’s Buddhahood method.
I will explain this breathing method later. Oak

Buddha’s airway law

If you read the previous section, you’ll probably understand. The Buddha also used the dead path in the Iddhipada method.

“Breathing” To breathe, there must be a way to go around. That way is the airway.
However, the airway of the Buddha is quite different from the airway of Kundalini Yoga.
It can be said to supplement the deficiencies in the Kundalini Yoga airways-the inadequate rather than the deficiencies.
Why can you say that?
I think that the Buddha’s breathing method later moved to China and became a Taoist sendo. In other words, the origin of Taoist training lies in the Buddhahood’s Buddhahood method.
One of the basic practices of Taoism is the “law of shyness.” In addition, there is a “law of spirit”. These are none other than Shaka’s “law of breath”, which is explained in Agama.
The following is one proof that Taoism has accepted the Buddhahood of the Buddhahood. There is a part called Mudmaru in the airway of the Taoist shyness law that I just mentioned. At the top of the head, in Kundalini Yoga, it is the part corresponding to the Sahaslara chakra, which is the best part of Satori in Taoism.

Where did the name Mudmaru come from?
This is a transcription of the “Nirvana” or Nirvana that the Buddha preaches. It was named because it reaches Nirvana when this part is awakened.
This is very interesting because it talks about the connection between Buddhist practice, Kundalini yoga, and Taoism. In addition to this, there are some similar examples.

阿弥陀如来（あみだにょらい）は、大乗仏教の如来の一つである

阿弥陀如来

阿弥陀如来（あみだにょらい）は、仏教における大乗仏教（浄土宗）で特に信仰されている仏陀の一人です。以下に、阿弥陀如来に関するいくつかの情報をお伝えします。

1. 阿弥陀如来の起源: 阿弥陀如来は、浄土宗（Jodo Buddhism）の中心的な信仰対象であり、彼の浄土（極楽浄土）への往生を信じることで救済を得ることができるとされています。彼の名前「阿弥陀」は、無限の寿命と無限の光明を意味し、その徳や慈悲深さによって人々を救済する存在とされています。
2. 本尊としての阿弥陀如来: 阿弥陀如来は、多くの浄土宗寺院や仏教寺院で本尊として崇拝されています。彼は常に笑顔で、両手を合わせており、宝珠を持っている姿で表現されることが一般的です。
3. 往生への信仰: 阿弥陀如来への信仰は、極楽浄土への往生を目指すことに焦点を当てています。信者たちは、阿弥陀如来の名号である「南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）」を唱え、心を清 purify にし、浄土への往生を願います。
4. 慈悲と救済: 阿弥陀如来は、慈悲深い存在とされています。彼はあらゆる生命を救い、苦しみや迷いから解放することを目的としています。阿弥陀如来による救済は、自己の努力だけではなく、彼の慈悲によってもたらされると信じられています。
5. 極楽浄土: 阿弥陀如来の浄土は「極楽浄土（ごくらくじょうど）」と呼ばれ、そこは苦しみや迷いがなく、至福と平和に満ちた理想郷とされています。信者たちは、阿弥陀如来の慈悲と徳によって極楽浄土への往生を願い、その救済を得ることを目指します