偉大な智慧の光を持つ菩薩
偉大な智慧の光を持つ菩薩
正しくは大勢至菩薩といいます。智慧の光ですべてのものを照らし、人々を迷いや苦しみから救うとされています。大勢至菩薩と表記されることもあります。智慧とは物事のあり方を正しく見極める力・判断力を意味します。
阿弥陀如来の右脇侍として観音菩薩と共に三尊で表され、独尊で祀られることはほとんどありません。
浄土信仰の高まりとともに流行する来迎形式の阿弥陀三尊の場合、観音菩薩が死者の霊をのせる蓮台を持ち、勢至菩薩が合掌をする姿でつくられます。その姿勢は、立像・坐像のほかにひざまずいた姿の跪像もみられます。
智慧明瞭、家内安全、除災招福のご利益があるとされています。午年の人々を守る守護本尊であり、午年に生まれた人々の開運、厄除け、祈願成就を助けるともいわれています。
手を合わせているか水が入っている水瓶（すいびょう）を持っている姿が一般的です。
・京都府：清水寺
・奈良県：法隆寺
オン・サンザンサク・ソワカ
偉大な智慧の光を持つ菩薩
偉大な智慧の光を持つ菩薩
正しくは大勢至菩薩といいます。智慧の光ですべてのものを照らし、人々を迷いや苦しみから救うとされています。大勢至菩薩と表記されることもあります。智慧とは物事のあり方を正しく見極める力・判断力を意味します。
阿弥陀如来の右脇侍として観音菩薩と共に三尊で表され、独尊で祀られることはほとんどありません。
浄土信仰の高まりとともに流行する来迎形式の阿弥陀三尊の場合、観音菩薩が死者の霊をのせる蓮台を持ち、勢至菩薩が合掌をする姿でつくられます。その姿勢は、立像・坐像のほかにひざまずいた姿の跪像もみられます。
智慧明瞭、家内安全、除災招福のご利益があるとされています。午年の人々を守る守護本尊であり、午年に生まれた人々の開運、厄除け、祈願成就を助けるともいわれています。
手を合わせているか水が入っている水瓶（すいびょう）を持っている姿が一般的です。
・京都府：清水寺
・奈良県：法隆寺
オン・サンザンサク・ソワカ
仏像の作例
経典や儀軌には二臂、四臂、六臂、十八臂、五十四臂、八十四臂を説くが、日本では『七倶胝仏母所説准提陀羅尼経』（唐・不空 訳）が広まり、そこで詳述された像容・一面三目十八臂とするものが最も多い。『仏説持明蔵瑜伽大教尊那菩薩大明成就儀軌経』（宋・法賢 訳）には、四臂は赤色（蓮華部）、六臂は黄色（宝生部）、十八臂は白色（仏部）と述べられている。また、その手の本数が多いことから、その尊像は時に千手観音と混同される場合もあるが、正面の左右の二手が「説法印」 を結んでいるのが准胝観音で、「合掌」をしているのが千手観音である。なお、醍醐寺准胝観音坐像のように、蓮華座の下に難陀・跋難陀の眷属二大龍王がいる造例が多い。
また、明代には浙江省嘉善镸の出身である袁黄（1533-1606）という人物が、当時、占いの名人とされた孔先生に「三式」という運命学を学び、師の孔先生より科挙を受けることを勧められて合格すると共に、その番号までを言い当てられた。その後の占いも一字一句が孔先生の言う通りであり、すっかり宿命論者となっていた。自身の一生を占ってもらったところ相応の出世はするが前世の業（カルマ）により壽命は53歳で、結婚はするが子供は無く、薄徳少福の身で失意のうちにその一生を終えると予言されていた。やがて、仏縁により禅密双修の禅僧の雲谷禅師に出会い自身の運命を語ったところ、『七佛倶胝佛母心准提陀羅尼法』の呪法を授かり、正しく戒律を守り善行を積むための『功過格』による指導を受けたことによって運命の呪縛を脱した。壽命が尽きるとされた53歳の時に袁了凡（えんりょうぼん）と改名し、更に出世して高官となって交易と漁民に被害をなす倭寇を平定し、豊臣秀吉による朝鮮出兵の軍を退けた。准胝観音への信仰により願わずして子供にも恵まれ、その寿命も准提観音の延命の功徳と、『功過格』の積善の効果により74歳まで長生きすることができた。
仏の母といわれ母性を象徴する安産・子授けの観音菩薩
准胝仏母（じゅんていぶつも）・七倶胝仏母（しちくていぶつも）ともいいます。もとはヒンドゥー教の女神であるドゥルガーで、シヴァ神の妃とされています。とても美しい姿ですが、神々の武器を持って魔族を倒した戦いの女神です。そのため本来は女尊であり、観音ではないという指摘もあります。しかし、ここでは観音として紹介しますね。
仏教に取り入れられてからは慈悲深い清浄をもたらす神とされ、七倶胝仏母（しちぐていぶつぼ）ともいわれています。これは遙か過去より多くの仏を誕生させた仏の母という意味です。そのため、真言宗系では人道を救済する六観音（聖観音・千手観音・十一面観音・如意輪観音・馬頭観音・准胝観音）に数えられますが、天台宗系では准胝仏母といわれ如来に分類されています。不空羂索観音と合わせて七観音と呼ばれることもあります。
修道者守護、無病息災、延命のご利益があり、安産や子供が授かるなどの功徳があります。
空海の孫弟子にあたる理源大師（りげんだいし）聖宝は修験の僧として知られ、自ら霊木を刻んで祀ったのが准胝観音と如意輪観音でした。経典には、修験者が准胝陀羅尼を唱えれば身が清浄となり成仏できると説かれています。また聖宝は醍醐天皇の皇子誕生を准胝観音に祈願し、のちの朱雀、村上両天皇が誕生したといいます。そのため一般的には子授け、安産としての功徳が知られています。
手は１８本で３つ目の姿であることが多いです。中央の手は説法印と施無畏印をとります。また持ち物は武器や数珠、蓮華などを持っています。
Buddha statue example
Sutras and ceremonies prescribe two, four, six, eighteen, fifty-four, and eighty-four arms. In “Bussetsu Jimyozo Yuga Daikyona Bodhisattva Daimyo Jutsu Gikyo” (translated by Song and Faxen), it is stated that the four arms are red (lotus part), the six arms are yellow (hosho part), and the eighteen arms are white (buddha part). Also, due to the large number of hands, the statue is sometimes confused with Senju Kannon, but the one with two hands on the left and right in front of it is the Juntei Kannon, and the one with the palms joined together is the Senju Kannon. In addition, like the seated statue of Juntei Kannon of Daigo-ji Temple, there are many examples where the two major dragon kings, Nando and Hakunda, are under the lotus seat.
Zen and Juntei Kannon
“Mumonkan” 3rd Law [Guteijushi]
Gutei Osho is the descendant of Daibai Zen Hojo III, the successor to Matsu in Zen. The exact name of this person is not known, but because he devoted himself to Juntei Kannon and always sang the mantra of Juntei Kannon before and after the training, he was called Kutetsu Osho, taking his name from the other name of Juntei Kannon, ‘Shichikutsubutsumo’. When this person set up a temple and was the chief priest there, a nun came in wearing her travel clothes and challenged him to a question and answer, saying, “If you speak words that are enlightened, I will take off your hat.” The chief priest of Ichizan was so pitiful that this was not the case, and when he fell asleep with tears of frustration, he was told that a divine person had appeared in his dream, and that a living Bodhisattva would soon appear in this temple. Ten days later, a man named Tenryu Roshi appeared, and when I explained the reason to him and asked him to teach me, Tenryu Roshi remained silent and raised his finger. As soon as he saw his finger, Kutshou felt as if he had been struck by lightning.
Since then, Kutshou is said to have chanted Juntei Kannon’s mantra for the rest of his life while he edified his disciples and followers simply by raising his finger. Ekai Mumon, the editor, criticized this story of the third law, saying, “Awakening is not about fingertips, but if you understand that, everyone can become Shakyamuni Buddha.” This is one of the reasons why the so-called Juntei Kannon Buddha statue, which has a preaching seal tied in front and a finger pointing up, is so popular in China.
In the Ming dynasty, Yuan Huang (1533-1606), who was born in Jiashan County, Zhejiang Province, learned the study of destiny called “three formulas” from Mr. Kong, who was considered a master of fortune-telling at the time. After that, every word and phrase of the fortune-telling was exactly as Mr. Kong said, and he became a fatalist. When he had his life foretold, it was predicted that he would succeed in life, but due to the karma of his previous life, his life expectancy would be 53 years old, he would marry but have no children, and that he would end his life in disappointment as a poor man. Before long, he met Unkoku Zenji, a Zen monk who practiced Zenmitsu and practiced zenmitsu, and told him about his own fate. At the age of fifty-three, when his life was about to expire, he changed his name to Enryobon, and furthermore, he became a high-ranking official, suppressed the Japanese invasion that caused damage to trade and fishermen, and repelled the troops dispatched to Korea by Hideyoshi TOYOTOMI. Due to his faith in Juntei Kannon, he was blessed with a child without wishing for it, and his life expectancy was extended to 74 years old due to the merit of prolonging the life of Juntei Kannon and the effect of ‘Kokakaku’.
Juntei Kannon
Known as the mother of Buddha, the Kannon Bodhisattva of easy delivery and child-giving symbolizes motherhood
What is Juntei Kannon?
It is also called Junteibutsumo or Shichikuteibutsumo. She is originally the Hindu goddess Durga, the consort of Lord Shiva. She has a very beautiful appearance, but she is a goddess of battle who has defeated demons with the weapons of the gods. Therefore, it is pointed out that she was originally a female deity and not Kannon. However, I will introduce it as Kannon here.
Since it was introduced into Buddhism, it has been regarded as a god of mercy and purity, and is also known as Shichiguteibutsubo. It means the mother of Buddha who gave birth to more Buddhas than in the distant past. Therefore, in the Shingon sect, it is counted as one of the six Kannons that save humanity (Sho Kannon, Senju Kannon, Eleven-Faced Kannon, Nyoirin Kannon, Bato Kannon, and Juntei Kannon), but in the Tendai sect, it is called Juntei Butsumo and is classified as a Nyorai. She is sometimes called the Seven Kannons together with Fukyu Kannon.
benefit
There are benefits such as protection for monks, good health, life extension, and merits such as easy delivery and children.
Rigen Daishi, a disciple of Kukai, was known as a monk of Shugen, and enshrined Juntei Kannon and Nyoirin Kannon by carving sacred trees himself. In the sutra, it is said that if a monk chants Juntei Dharani, his body will become pure and he will be able to attain Buddhahood. In addition, Shobo prayed to Juntei Kannon for the birth of Emperor Daigo’s son, and it is said that later Emperor Suzaku and Murakami were born. Therefore, it is generally known for its merits as child-bearing and safe delivery.
Appearance of Juntei Kannon
She has 18 hands and is often in the third form. The central hand takes the sermon seal and the shimui seal. Her belongings include weapons, prayer beads, and lotus flowers.
信仰の系譜
りませんよ。結婚する時だって、あなたから、自分は作家になるんだ、貧乏生活は覚悟 していてほしいといわれて、それでいいと思って結婚しました。おれは必ず芥川賞をと る、それがあなたのログセでした。あなたが事業をやっている間じゅう、失敗した時はも とより、成功している時だって、ハラハラし通しでした。自分にないものを一生懸命やっ ているあなたが気の毒に思えたり、腹が立ったりでしたが、あなたの性格で、やるだけや らなければ気がすまないのだから、いつか気がつくだろうと思って見ていました。お父さ んとお母さん、それに子どもたちの面倒はわたくしがみますから、悪いことでない限り、 あなたの思う通りに何んでもおやりなさい。ただし、わたくしの収入は当てにしないでく ださいね」
そこで、わたくしは、もっていた本や背広などを売り、四万八千円余つくった。そうし 横浜の生麦の裏長屋を一軒借りた。 六畳と三畳とお勝手という間取りであった。いま はもうこの家は残っていないと思うが、もしまだ存在しているのなら、阿含宗の発祥の地 として保存しておきたい気持である。
この長屋は、表通りから入るのに、肩幅ぐらいの狭い路地を通らねばならないから、雨 が降っても傘がさせなかったほどである。
とにかく、そこでわたくしは、それまで趣味としてやってきた運命学、 それに改めて本 格的に取り組み、人びとのために役立てようと決意した。
因縁解脱の基本は何かといえば、人のためになる、人に喜んでもらう、世の中のために
なる、いうならば、自分が徳を積むということであると思った。 いまの自分に人のために 何ができるかと考えると、何もない。 しかし、ただ一つあるとすれば、運命学の知識があ る。これだけは絶対に人に負けないだけの自信があった。一つ、この力を発揮して、人び とに因縁の何たるかを教えてあげて、悪い因縁を切るための信仰へ道を開いてあげよう。 人に尽す道はこれしかないと思った。
その当時のわたくしの信仰というと、準胝観音をご本尊とする観音信仰であった。 なぜ、この信仰をもつにいたったかといえば、仕事に大失敗した時、わたくしは、自殺 を決意したことがあった。
道楽したり、怠けたりしたわけではないのに、トラブルが重なり、大きな負債を背負っ てしまった。債権者に連日責められる羽目となった。
そこで、二、三日、自分の行く末をじっくり考えてみたいと思い、父が戦争中に控えて いた、田の中の工場跡へバッグ一つ提げて出かけていった。
二、三日考えているうちに、もう生きているのが面倒になり、いっそ死んでしまえ、と いう心境に陥ってしまった。いわば、死神がついたということであろう。
死神がつくということがどういうことなのか、この時わたくしははじめてわかったよう
信仰の系譜
りませんよ。結婚する時だって、あなたから、自分は作家になるんだ、貧乏生活は覚悟 していてほしいといわれて、それでいいと思って結婚しました。おれは必ず芥川賞をと る、それがあなたのログセでした。あなたが事業をやっている間じゅう、失敗した時はも とより、成功している時だって、ハラハラし通しでした。自分にないものを一生懸命やっ ているあなたが気の毒に思えたり、腹が立ったりでしたが、あなたの性格で、やるだけや らなければ気がすまないのだから、いつか気がつくだろうと思って見ていました。お父さ んとお母さん、それに子どもたちの面倒はわたくしがみますから、悪いことでない限り、 あなたの思う通りに何んでもおやりなさい。ただし、わたくしの収入は当てにしないでく ださいね」
そこで、わたくしは、もっていた本や背広などを売り、四万八千円余つくった。そうし 横浜の生麦の裏長屋を一軒借りた。 六畳と三畳とお勝手という間取りであった。いま はもうこの家は残っていないと思うが、もしまだ存在しているのなら、阿含宗の発祥の地 として保存しておきたい気持である。
この長屋は、表通りから入るのに、肩幅ぐらいの狭い路地を通らねばならないから、雨 が降っても傘がさせなかったほどである。
とにかく、そこでわたくしは、それまで趣味としてやってきた運命学、 それに改めて本 格的に取り組み、人びとのために役立てようと決意した。
因縁解脱の基本は何かといえば、人のためになる、人に喜んでもらう、世の中のためになる、いうならば、自分が徳を積むということであると思った。 いまの自分に人のために 何ができるかと考えると、何もない。 しかし、ただ一つあるとすれば、運命学の知識があ る。これだけは絶対に人に負けないだけの自信があった。一つ、この力を発揮して、人び とに因縁の何たるかを教えてあげて、悪い因縁を切るための信仰へ道を開いてあげよう。 人に尽す道はこれしかないと思った。
その当時のわたくしの信仰というと、準胝観音をご本尊とする観音信仰であった。 なぜ、この信仰をもつにいたったかといえば、仕事に大失敗した時、わたくしは、自殺 を決意したことがあった。
道楽したり、怠けたりしたわけではないのに、トラブルが重なり、大きな負債を背負っ てしまった。債権者に連日責められる羽目となった。
そこで、二、三日、自分の行く末をじっくり考えてみたいと思い、父が戦争中に控えて いた、田の中の工場跡へバッグ一つ提げて出かけていった。
二、三日考えているうちに、もう生きているのが面倒になり、いっそ死んでしまえ、と いう心境に陥ってしまった。いわば、死神がついたということであろう。
死神がつくということがどういうことなのか、この時わたくしははじめてわかったよう
です』と諭され、少しのお金とともにお経をくれた。それで自分も死ぬのを止め、信仰を もって一生懸命に働いた結果、こうしていっぱしの商売人になった」
と、自分の過去を、中村さんに話して聞かせた。
それ以来、その人は、自分を救ってくれた人への恩返しのつもりで、その時手渡された ものと同じ経巻をたくさんつくって、多くの人に布施しているということであった。
この話を聞かされた中村さんは、大いに勇気づけられ、その経巻と、とりあえず飢えを しのげる程度のお金をいただいて、その人の家を去った。 その後、一生懸命に働いて、つ いには、日本一といわれる製紙原料問屋を築いたというのである。
そして、その中村さんもまた、助けてくれた人と同じ道を歩みたいと、一生に何十万巻 かの観音経を布施することを念願された。
ある時、中村さんは父に向かって、
「あなたは何百人もの人を使って陸軍の大きな機械相手の仕事をされているが、非常に危 険な仕事でしょうから、一つこれをお守り代わりにみなさんに差し上げてください」
ということで、この観音経を父に一千巻布施してくださったとのことである。先に述べ た通り、父は、自分の入れた臨時人夫を指揮して二十四時間作業の機械相手の仕事をして いたのである。
父は特に信仰というものはなかったが、尊敬している人格者の中村さんのお話であった から、素直にありがたくいただき、全員に配った。 それが少し余っていたと思われる。 不思議なことに、その一巻が偶然にころがっていたわけである。どう考えてもそんなとこ ろにあるわけはないのだが、事実あったのである。いまでも不思議に思っている。
このお経には考えてみると、一つの系譜というものがある。 この経巻の布施によって、 中村さん、中村さんを助けた人、そしてまたその人を救った人等々、みな自殺を思いとど まらせている。いままた、自殺寸前のわたくしがこれを手にした。 これは本当にただ事で はない。これは自分を救おうという何か大きな目に見えない意志が働いているのではない か、この意志に従うべきではないか、その時そう思った。
その刹那、パーッと考えが変わった。ちょうど太陽が昇る瞬間に、間に光が射すかのよ うに、あるいは夜が朝に変わるかのように、心が生き生きと晴れやかになっていった。 「死ぬのをやめよう」 「生きよう」と、わたくしは自分自身に誓った。そして、この観音経 によって、わたくしが本当に救われたならば、中村語郎さんと同様に、わたくしもこのお 布施しようと決心した。
ちょうどその時、山の向こうに朝日が昇ろうとしていた。わたくしは、その太陽に向か 合掌した。そして、声を出して誓ったのである。「どうか私に再起の力をあたえて下 さい。もしも、このお経の中に書いてある通り、私が救われたならば、私は生涯にこのお 経を百万巻布施いたします」と。
その後、三年間、わたくしは死にもの狂いで働き、当時の借金は全部返済してしまった のである。
そこで、このお経の功徳が大変なものであることがわかったので、どのようにして、そ れを多くの人びとに布施するかということを考えた。要するに、この時考えたことは、う んと儲けてお寺に寄付するとか、この観音経をもとにして何かのグループを結成し、自分 がスポンサーになって、有能な有徳の士に中心になってもらい、その功徳を広めようとい うことであった。
は夢にも思っていなかった。
慈恵会の設立
も立てていたが、まさか自分自身が宗教家になろうとは、その頃
いま、阿含宗の信徒に授けている勤行式は、その経巻をそのまま模したものである。
そうした諸々の経緯を経て、生に出てきたわけであるが、その前後から、完全に治っ ていたと思っていた身体がまた悪くなり、要注意の状態になったが、行で死ぬなら本望だ という気持もあって、どんどん荒行を実行した。
一方、運命学のほうは、アマチュアではあったが、相当勉強もし、多くの人たちの運命 を実際に見るという経験も積んだ。したがってすごく当たると、一部ではかなり評判にな っていたので、ちょっと宣伝でもすれば、 昔の友人や仕事の関係者などいくらでも集まっ てきたと思う。しかし、そういう生き方、やり方では、過去の因縁を切ることにはならな
いと考え、徹底して誰にも知らせなかった。 過去とまったく絶縁することが因縁を切る第 一歩であると思った。 過去の引っかかりで収入を得たり、飯を食っていたのでは過去の業 は消えぬと思ったのだ。
このような次第で、わたくしは、生まれ変わったつもりで、自分自身が救われた観音経 にもとづき、準胝観世音菩薩をご本尊として、観音慈恵会をはじめた次第である。
それまでにわたくしは、仏教の本格的な勉強をしたことがない。だから、自分自身でも 坊主になったつもりもなければ、宗教家になったつもりもなく、一介の求道者として歩み はじめたのである。この求道生活によって、一人でも多くの人が救われることが、わたく 自身の罪障消滅になり、因縁解脱につながるのだ、という固い信念があった。
わたくしは、自分の力で、人を救うなどという大それた気持をもったことは一度もない。 自分が救われ、中村語郎さんが救われ、そのまた前の人が救われたという、この救われる 一つの系譜というか、その救いの流れの中に、人を入れてあげることによって、人を救う ことができるのではないか、あるいはその救いの流れに入るきっかけをつくってあげるだ けでも、わたくしの役割を果たすことができるのではないか、それで、人が救われるとし たら、その功徳がわたくしにきて、因縁が一つ一つ切れていくであろう。そう思って、昭 和二十九年の秋口に観音慈恵会をはじめたわけである。
genealogy of faith
I don’t. Even when I got married, you told me that I would become a writer, and that I should be prepared to live in poverty. I will definitely win the Akutagawa Prize, that was your Loguse. The whole time you were in business, he was on edge when you were successful as well as when you failed. I felt sorry and annoyed that you were doing your best to do what you didn’t have, but I was watching you thinking that someday you’d notice, because you’re the kind of person who can’t help but do as much as you can. I’ll take care of your father, her mother, and the children, so do whatever you want as long as it’s not bad. But please don’t count on my income.”
So I sold the books and suits I had, and made over 48,000 yen. That’s right, I rented a tenement house in the back of Namamugi in Yokohama. It was a layout of 6 tatami mats and 3 tatami mats. He believes that the house no longer exists, but if it still exists, he wishes to preserve it as the birthplace of the Agon sect.
To enter this tenement house from the main street, one had to pass through a narrow alley about the width of one’s shoulders, so even when it rained, umbrellas were not allowed.
At any rate, I decided to start working on the study of fate, which had been a hobby until then, in earnest, and to make it useful for people.
What is the basis of liberation from karma?
In other words, I thought that I was accumulating virtue. When I think about what I can do for others now, there is nothing. But if there is one thing, it is the knowledge of destiny. I was confident that I would never lose to anyone. One, let’s use this power to teach people what their ties are, and open the way to the faith that will cut off bad ties. I thought this was the only way to serve people.
At that time, my faith was the Kannon faith with Juntei Kannon as the principal image. The reason why I came to have this faith is that when I made a big mistake at work, I decided to commit suicide.
It wasn’t that I was having fun or being lazy, but the troubles piled up and I was burdened with a huge debt. I was forced to be blamed by my creditors day after day.
So, for a few days, I wanted to think about my future, so I went out with a bag to the ruins of a factory in Tanaka, where his father had been during the war.
After thinking about it for a few days, he came to the point that he was tired of living and that he should rather die. In other words, it means that the god of death has arrived.
At this time, I think I understood for the first time what it means to have a Shinigami.
genealogy of faith
I don’t. Even when I got married, you told me that I would become a writer, and that I should be prepared to live in poverty. I will definitely win the Akutagawa Prize, that was your Loguse. The whole time you were in business, he was on edge when you were successful as well as when you failed. I felt sorry and annoyed that you were doing your best to do what you didn’t have, but I was watching you thinking that someday you’d notice, because you’re the kind of person who can’t help but do as much as you can. I’ll take care of your father, her mother, and the children, so do whatever you want as long as it’s not bad. But please don’t count on my income.”
So I sold the books and suits I had, and made over 48,000 yen. That’s right, I rented a tenement house in the back of Namamugi in Yokohama. It was a layout of 6 tatami mats and 3 tatami mats. He believes that the house no longer exists, but if it still exists, he wishes to preserve it as the birthplace of the Agon sect.
To enter this tenement house from the main street, one had to pass through a narrow alley about the width of one’s shoulders, so even when it rained, umbrellas were not allowed.
At any rate, I decided to start working on the study of fate, which had been a hobby until then, in earnest, and to make it useful for people.
What is the basis of liberation from karma?
In other words, I thought that I was accumulating virtue. When I think about what I can do for others now, there is nothing. But if there is one thing, it is the knowledge of destiny. I was confident that I would never lose to anyone. One, let’s use this power to teach people what their ties are, and open the way to the faith that will cut off bad ties. I thought this was the only way to serve people.
At that time, my faith was the Kannon faith with Juntei Kannon as the principal image. The reason why I came to have this faith is that when I made a big mistake at work, I decided to commit suicide.
It wasn’t that I was having fun or being lazy, but the troubles piled up and I was burdened with a huge debt. I was forced to be blamed by my creditors day after day.
So, for a few days, I wanted to think about my future, so I went out with a bag to the ruins of a factory in Tanaka, where his father had been during the war.
After thinking about it for a few days, he came to the point that he was tired of living and that he should rather die. In other words, it means that the god of death has arrived.
At this time, I think I understood for the first time what it means to have a Shinigami.
‘, and gave me a little money and a sutra. So he himself stopped dying, and as a result of his faith and his hard work, he became a good merchant.”
He told Mr. Nakamura about his own past.
Since then, this man, intending to repay the person who saved him, had made many copies of the sutras that had been handed to him at that time, and distributed them to many people.
Upon hearing this story, Mr. Nakamura was greatly encouraged, and left the man’s house after receiving the sutra scroll and enough money to endure his hunger for the time being. After that, he worked hard and eventually established Japan’s No. 1 paper raw material wholesaler.
And Mr. Nakamura also wanted to walk the same path as the person who helped him, and he wished to disseminate hundreds of thousands of scrolls of the Kannon Sutra in his lifetime.
One day, Mr. Nakamura turned to his father and said,
“You’re working with hundreds of people working on a large machine for the army, but it’s a very dangerous job, so please give me one of these as a talisman.”
Therefore, he donated 1,000 scrolls of this Kannon Sutra to his father. As he said earlier, his father directed the temporary laborers he had hired to work with machines around the clock.
My father didn’t have a particular faith, but he was a person of character whom I respected, Mr. Nakamura. I think it was a little left over. Strangely enough, the first volume had fallen by chance. No matter how you look at it, there’s no way he could have been there, but it was a fact. I still wonder.
If you think about this sutra, there is a lineage. The offering of this sutra dissuades Mr. Nakamura, the person who helped Mr. Nakamura, and the person who saved him, and so on, from committing suicide. Now again, I got this on the verge of suicide. This is just a matter of fact and he is not. At that time, he wondered if this was some kind of great, invisible will to save himself, or that he should obey this will.
At that moment, my thoughts suddenly changed. Just at the moment when the sun rose, his mind became lively and sunny, as if a ray of light were to shine between them, or as if the night had turned into morning. “Let’s stop dying”, “Let’s live”, I vowed to myself. And if I was really saved by this Kannon Sutra, I decided to make this donation, just like Mr. Nakamura Iro.
Just then, the sun was about to rise over the mountains. I put my hands together facing the sun. Then he swore aloud. “Please give me the strength to recover. If I am saved as it is written in this sutra, I will disseminate this sutra one million times in my lifetime.”
After that, I worked frantically for three years and paid off all the debts I had at that time.
Then, knowing that the merits of this sutra were great, I thought about how to bestow it on many people. In short, what he had in mind at the time was to make some kind of profit and donate it to a temple, or to form a group based on this Kannon Sutra, to become a sponsor, have talented and virtuous people play a central role, and spread the merit of the group.
never dreamed of.
Establishment of Jikeikai
At that time, I never thought that I would become a religious person myself.
The gongyo ceremony that is now given to followers of the Agon sect is an exact copy of the sutra scroll.
After all these circumstances, he came out to life, but before and after that, his body, which he thought was completely healed, became ill again, and he was in a state of needing attention.
On the other hand, although I was an amateur in fate studies, I studied a lot and gained experience in actually seeing the fate of many people. Therefore, if he hit it very well, it was quite popular in some areas, so if he advertised it a little, I think he would gather as many as his old friends and people related to his work. However, with such a way of life and way of doing things, it is not possible to cut off the ties of the past.
I didn’t tell anyone about it. I thought that cutting ties with the past was the first step. He thought that he would not be able to erase his past karma by earning income or making a living from his past entanglements.
Therefore, as if I had been reborn, I started the Kannon Jikeikai, based on the Kannon Sutra, which saved me, and with Juntei Avalokiteshvara Bodhisattva as the principal image of worship.
Until then, I had never studied Buddhism seriously. Therefore, he himself did not intend to become a monk, nor did he intend to become a religious person. I had a firm belief that if as many people as possible could be saved through this life of enlightenment, it would lead to the elimination of my own sins and liberation from karma.
I have never once had such a great feeling that I could save people with my own power. I was saved, Mr. Nakamura was saved, and the person before me was saved.Isn’t it possible to save people by putting them in the flow of salvation?Isn’t it possible to save people? With that in mind, I started Kannon Jikeikai in the early fall of 1944.
このような次第で、わたくしは、生まれ変わったつもりで、自分自身が救われた観音経にもとづき、準眠観世音菩薩をご本尊として、観音慈恵会をはじめた次第である。
それまでにわたくしは、仏教の本格的な勉強をしたことがない。だから、自分自身でも坊主になったつもりもなければ、宗教家になったつもりもなく、一介の求道者として歩みはじめたのである。この求道生活によって、一人でも多くの人が救われることが、わたくし自身の罪障消滅になり、因縁解脱につながるのだ、という固い信念があった。わたくしは、自分の力で、入を救うなどという大それた気持をもったことは一度もない。自分が救われ、中村語郎さんが救われ、そのまた前の人が救われたという、この救われる一つの系譜というか、その救いの流れの中に、人を入れてあげることによって、入を救うことができるのではないか、あるいはその救いの流れに入るきっかけをつくってあげるだけでも、わたくしの役割を果たすことができるのではないか、それで、人が救われるとしたら、その功徳がわたくしにき、て、因縁が一つ一つ切れていくであろう。そう思って、昭和二十九年の秋口に観音慈恵会をはじめたわけである。
In this way, I thought I was reborn, and I was saved myself.
Based on this, the Kannon Charity Society was started with the quasi-sleeping Kanzeon Bodhisattva as the principal image.
By then, I had never studied Buddhism in earnest. So even myself
I didn’t mean to be a shaven or a religionist, I walked as an investigator
I started. I hope that this life of quest will save as many people as possible.
There was a firm belief that it would eliminate his own sins and lead to the elimination of the cause.
I have never had the great feeling of saving the entrance by myself.
I was saved, Mr. Tokuro Nakamura was saved, and the person in front of me was saved.
Save the entrance by putting people in one genealogy, or in the flow of salvation.
I think I can do it, or I will create an opportunity to enter the flow of salvation.
But maybe I can play my part, and that will save people
Then, the merit will come to me, and the ties will be cut off one by one. With that in mind, I started the Kannon Charity Society in the fall of 1945.
日本では「准胝仏母」、「准胝観音菩薩」、「准胝観世音菩薩」、「天人丈夫観音」などさまざまな呼称がある。
真言は短呪の「オン・シャレイ・シュレイ・ジュンテイ・ソワカ」（Oṃ cale cule cunde svāhā [21] [15][注 4]などがよく知られている。長咒は「ナモサッタナン・サンミャクサンモダクチナン・タニヤタ・オン・シャレイ・シュレイ・ジュンテイ・ソワカ」。
三昧耶形は「寶瓶」（方便）、「金剛杵」（智慧）、「甲冑」（慈悲）。
種子はबु（ボ、bu）
。
准胝仏母（じゅんていぶつも）・七倶胝仏母（しちくていぶつも）ともいいます。もとはヒンドゥー教の女神であるドゥルガーで、シヴァ神の妃とされています。とても美しい姿ですが、神々の武器を持って魔族を倒した戦いの女神です。そのため本来は女尊であり、観音ではないという指摘もあります。しかし、ここでは観音として紹介しますね。
仏教に取り入れられてからは慈悲深い清浄をもたらす神とされ、七倶胝仏母（しちぐていぶつぼ）ともいわれています。これは遙か過去より多くの仏を誕生させた仏の母という意味です。そのため、真言宗系では人道を救済する六観音（聖観音・千手観音・十一面観音・如意輪観音・馬頭観音・准胝観音）に数えられますが、天台宗系では准胝仏母といわれ如来に分類されています。不空羂索観音と合わせて七観音と呼ばれることもあります。
修道者守護、無病息災、延命のご利益があり、安産や子供が授かるなどの功徳があります。
空海の孫弟子にあたる理源大師（りげんだいし）聖宝は修験の僧として知られ、自ら霊木を刻んで祀ったのが准胝観音と如意輪観音でした。経典には、修験者が准胝陀羅尼を唱えれば身が清浄となり成仏できると説かれています。また聖宝は醍醐天皇の皇子誕生を准胝観音に祈願し、のちの朱雀、村上両天皇が誕生したといいます。そのため一般的には子授け、安産としての功徳が知られています。
仏像の作例
経典や儀軌には二臂、四臂、六臂、十八臂、五十四臂、八十四臂を説くが、日本では『七倶胝仏母所説准提陀羅尼経』（唐・不空 訳）が広まり、そこで詳述された像容・一面三目十八臂とするものが最も多い。『仏説持明蔵瑜伽大教尊那菩薩大明成就儀軌経』（宋・法賢 訳）には、四臂は赤色（蓮華部）、六臂は黄色（宝生部）、十八臂は白色（仏部）と述べられている。また、その手の本数が多いことから、その尊像は時に千手観音と混同される場合もあるが、正面の左右の二手が「説法印」 を結んでいるのが准胝観音で、「合掌」をしているのが千手観音である。なお、醍醐寺准胝観音坐像のように、蓮華座の下に難陀・跋難陀の眷属二大龍王がいる造例が多い。
また、明代には浙江省嘉善镸の出身である袁黄（1533-1606）という人物が、当時、占いの名人とされた孔先生に「三式」という運命学を学び、師の孔先生より科挙を受けることを勧められて合格すると共に、その番号までを言い当てられた。その後の占いも一字一句が孔先生の言う通りであり、すっかり宿命論者となっていた。自身の一生を占ってもらったところ相応の出世はするが前世の業（カルマ）により壽命は53歳で、結婚はするが子供は無く、薄徳少福の身で失意のうちにその一生を終えると予言されていた。やがて、仏縁により禅密双修の禅僧の雲谷禅師に出会い自身の運命を語ったところ、『七佛倶胝佛母心准提陀羅尼法』の呪法を授かり、正しく戒律を守り善行を積むための『功過格』による指導を受けたことによって運命の呪縛を脱した。壽命が尽きるとされた53歳の時に袁了凡（えんりょうぼん）と改名し、更に出世して高官となって交易と漁民に被害をなす倭寇を平定し、豊臣秀吉による朝鮮出兵の軍を退けた。准胝観音への信仰により願わずして子供にも恵まれ、その寿命も准提観音の延命の功徳と、『功過格』の積善の効果により74歳まで長生きすることができた。
仏の母といわれ母性を象徴する安産・子授けの観音菩薩
准胝仏母（じゅんていぶつも）・七倶胝仏母（しちくていぶつも）ともいいます。もとはヒンドゥー教の女神であるドゥルガーで、シヴァ神の妃とされています。とても美しい姿ですが、神々の武器を持って魔族を倒した戦いの女神です。そのため本来は女尊であり、観音ではないという指摘もあります。しかし、ここでは観音として紹介しますね。
仏教に取り入れられてからは慈悲深い清浄をもたらす神とされ、七倶胝仏母（しちぐていぶつぼ）ともいわれています。これは遙か過去より多くの仏を誕生させた仏の母という意味です。そのため、真言宗系では人道を救済する六観音（聖観音・千手観音・十一面観音・如意輪観音・馬頭観音・准胝観音）に数えられますが、天台宗系では准胝仏母といわれ如来に分類されています。不空羂索観音と合わせて七観音と呼ばれることもあります。
修道者守護、無病息災、延命のご利益があり、安産や子供が授かるなどの功徳があります。
空海の孫弟子にあたる理源大師（りげんだいし）聖宝は修験の僧として知られ、自ら霊木を刻んで祀ったのが准胝観音と如意輪観音でした。経典には、修験者が准胝陀羅尼を唱えれば身が清浄となり成仏できると説かれています。また聖宝は醍醐天皇の皇子誕生を准胝観音に祈願し、のちの朱雀、村上両天皇が誕生したといいます。そのため一般的には子授け、安産としての功徳が知られています。
手は１８本で３つ目の姿であることが多いです。中央の手は説法印と施無畏印をとります。また持ち物は武器や数珠、蓮華などを持っています。
Buddha statue example
Sutras and ceremonies prescribe two, four, six, eighteen, fifty-four, and eighty-four arms. In “Bussetsu Jimyozo Yuga Daikyona Bodhisattva Daimyo Jutsu Gikyo” (translated by Song and Faxen), it is stated that the four arms are red (lotus part), the six arms are yellow (hosho part), and the eighteen arms are white (buddha part). Also, due to the large number of hands, the statue is sometimes confused with Senju Kannon, but the one with two hands on the left and right in front of it is the Juntei Kannon, and the one with the palms joined together is the Senju Kannon. In addition, like the seated statue of Juntei Kannon of Daigo-ji Temple, there are many examples where the two major dragon kings, Nando and Hakunda, are under the lotus seat.
Zen and Juntei Kannon
“Mumonkan” 3rd Law [Guteijushi]
Gutei Osho is the descendant of Daibai Zen Hojo III, the successor to Matsu in Zen. The exact name of this person is not known, but because he devoted himself to Juntei Kannon and always sang the mantra of Juntei Kannon before and after the training, he was called Kutetsu Osho, taking his name from the other name of Juntei Kannon, ‘Shichikutsubutsumo’. When this person set up a temple and was the chief priest there, a nun came in wearing her travel clothes and challenged him to a question and answer, saying, “If you speak words that are enlightened, I will take off your hat.” The chief priest of Ichizan was so pitiful that this was not the case, and when he fell asleep with tears of frustration, he was told that a divine person had appeared in his dream, and that a living Bodhisattva would soon appear in this temple. Ten days later, a man named Tenryu Roshi appeared, and when I explained the reason to him and asked him to teach me, Tenryu Roshi remained silent and raised his finger. As soon as he saw his finger, Kutshou felt as if he had been struck by lightning.
Since then, Kutshou is said to have chanted Juntei Kannon’s mantra for the rest of his life while he edified his disciples and followers simply by raising his finger. Ekai Mumon, the editor, criticized this story of the third law, saying, “Awakening is not about fingertips, but if you understand that, everyone can become Shakyamuni Buddha.” This is one of the reasons why the so-called Juntei Kannon Buddha statue, which has a preaching seal tied in front and a finger pointing up, is so popular in China.
In the Ming dynasty, Yuan Huang (1533-1606), who was born in Jiashan County, Zhejiang Province, learned the study of destiny called “three formulas” from Mr. Kong, who was considered a master of fortune-telling at the time. After that, every word and phrase of the fortune-telling was exactly as Mr. Kong said, and he became a fatalist. When he had his life foretold, it was predicted that he would succeed in life, but due to the karma of his previous life, his life expectancy would be 53 years old, he would marry but have no children, and that he would end his life in disappointment as a poor man. Before long, he met Unkoku Zenji, a Zen monk who practiced Zenmitsu and practiced zenmitsu, and told him about his own fate. At the age of fifty-three, when his life was about to expire, he changed his name to Enryobon, and furthermore, he became a high-ranking official, suppressed the Japanese invasion that caused damage to trade and fishermen, and repelled the troops dispatched to Korea by Hideyoshi TOYOTOMI. Due to his faith in Juntei Kannon, he was blessed with a child without wishing for it, and his life expectancy was extended to 74 years old due to the merit of prolonging the life of Juntei Kannon and the effect of ‘Kokakaku’.
Juntei Kannon
Known as the mother of Buddha, the Kannon Bodhisattva of easy delivery and child-giving symbolizes motherhood
What is Juntei Kannon?
It is also called Junteibutsumo or Shichikuteibutsumo. She is originally the Hindu goddess Durga, the consort of Lord Shiva. She has a very beautiful appearance, but she is a goddess of battle who has defeated demons with the weapons of the gods. Therefore, it is pointed out that she was originally a female deity and not Kannon. However, I will introduce it as Kannon here.
Since it was introduced into Buddhism, it has been regarded as a god of mercy and purity, and is also known as Shichiguteibutsubo. It means the mother of Buddha who gave birth to more Buddhas than in the distant past. Therefore, in the Shingon sect, it is counted as one of the six Kannons that save humanity (Sho Kannon, Senju Kannon, Eleven-Faced Kannon, Nyoirin Kannon, Bato Kannon, and Juntei Kannon), but in the Tendai sect, it is called Juntei Butsumo and is classified as a Nyorai. She is sometimes called the Seven Kannons together with Fukyu Kannon.
benefit
There are benefits such as protection for monks, good health, life extension, and merits such as easy delivery and children.
Rigen Daishi, a disciple of Kukai, was known as a monk of Shugen, and enshrined Juntei Kannon and Nyoirin Kannon by carving sacred trees himself. In the sutra, it is said that if a monk chants Juntei Dharani, his body will become pure and he will be able to attain Buddhahood. In addition, Shobo prayed to Juntei Kannon for the birth of Emperor Daigo’s son, and it is said that later Emperor Suzaku and Murakami were born. Therefore, it is generally known for its merits as child-bearing and safe delivery.
Appearance of Juntei Kannon
She has 18 hands and is often in the third form. The central hand takes the sermon seal and the shimui seal. Her belongings include weapons, prayer beads, and lotus flowers.
普賢菩薩（ふげんぼさつ、 梵: samantabhadra [サマンタバドラ]、蔵: ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ [kun tu bzang po]）は、大乗仏教における崇拝の対象である菩薩の一尊。文殊菩薩とともに釈迦如来の脇侍として祀られることが多い[1]（参照：釈迦三尊）。法要では四七日の仏とされる。
あらゆる場所に現れ、命あるものを救う慈悲を司る菩薩
普賢とは「全てにわたって賢い者」という意味で、あらゆるところに現れ命ある者を救う行動力のある菩薩です。
文殊菩薩とともに釈迦如来の右脇侍として三尊で並ぶことが多いですが、独尊で祀られる場合もあります。文殊菩薩の智慧とともに修行を司る菩薩として、明晰な智慧で掴み取った仏道の教えを実践していく役割を果たすとされています。また、女性の救済を説く法華経の普及とともに女性に多く信仰を集めました。
ちなみに普賢菩薩から派生した仏に延命のご利益のある普賢延命菩薩があります。
女性守護、修行者守護、息災延命、幸福を増やす増益のご利益があるとされています。また、辰・巳年の守り本尊です。
白象に乗っている姿が一般的です。3つや4つの頭の象に乗っている場合は普賢延命菩薩像の可能性が高いです。
文殊菩薩（もんじゅぼさつ、梵: mañjuśrī〈マンジュシュリー〉、梵: mañjughoṣa[1]〈マンジュゴーシャ〉、蔵: ‘jam dpal〈ジャンペル〉）は、大乗仏教の崇拝の対象である菩薩の一尊。一般に智慧を司る仏とされる[2]。その他、非人救済などの慈善事業を司るほか、日本の真言律宗では慈母供養の象徴としての一面も重視された。
智慧を司る学問の神様として有名な菩薩
正式名称は文殊師利菩薩（もんじゅしりぼさつ）といいます。「三人よれば文殊の知恵」という格言があるように、知恵の神様として学業向上や合格祈願に有名な菩薩です。モデルとなった人物が存在し、古代インドにあるコーサラ国の首都・舎衛国（しゃえこく）のバラモン階級の者だったといわれています。仏教の経典を書物にまとめる作業などに関わったといわれていますよ。ただし、本来は学問などの知恵を司るのは虚空蔵菩薩であり、文殊菩薩は物事のあり方を正しく見極める力・判断力を意味する「智慧」を司っています。
釈迦如来の左脇侍として普賢菩薩と共に三尊で並ぶことが多いですが、独尊で祀られることもあります。
智慧明瞭、学業成就のご利益があるとされています。また、卯年の守り本尊です。卯年に生まれた人々の開運、厄除け、祈願成就を助けるといわれています。
左手に剣と右手に経巻を持ち、獅子の上に置かれた蓮華台の上に座るのが一般的です。梵篋、金剛杵を立てた蓮台などを持つこともあります。
如是我聞と「阿含経」
如是我聞。一時仏住迦毘羅衛国尼拘 律園中。爾時釈氏摩訶男来詣仏所。 稽首仏足退坐一面。 白仏言。世尊。 何名優婆塞。仏告摩訶男。 優婆塞 在家清白。乃至尽寿帰依三宝為優 婆塞証知我。
是の如く現れ聞きぬ。一時、仏、逆毘羅衛国狗律園
中に住まりたまえり。雨の時釈 氏摩訶男、仏の所に来 し、私の足にしたてまつり退いて一面に坐し、仏 に白してさく、「世尊よ、何が優婆塞と名づくるや」と仏、摩訶男に告げたまわく、「優婆塞とは在家清白乃至「寿尽くるまで三宝に帰依し、優婆塞と為らん 我れを証知したまえ』」 と。
解説
まず、最初に「姫是我(是の如く我れ聞きぬ)」という言葉があります。ほとんどのお経がこ の言葉で始まっておりますが、「私はこのように仏さまからうかがいました」という意味です。 この「私」とはだれか?
これは、お釈迦さまの十大弟子の一人で、記憶力第一といわれたアーナンダ(阿難であると されております。 アーナンダという方は、二十五年間にわたってお釈迦さまのおそば近くに仕え、 その説法の一言一句を残らず記憶していました。 お釈迦さまがお亡くなりになった直後、このア ナンダや大長老のマハーカッサパ(摩迦葉)を含めた五百人の仏弟子たちがラージャガハマハーカッサパが座長になり、アーナンダが自分の聞き覚えていたものを口述し、それを弟子たち全員で議論していくという形で、教法はまとめられていきました。
(王舎城)の七葉窟に集結し、お釈迦さまの教法の編纂を始めたわけです。
たとえばアーナンダが、
「私は祇園精舎でこのような教えを拝聴しました」
と話すと、それに異論のある者は手を挙げて、
「それは私の記憶とは違う・・・・・・」
と自分の記憶している内容を述べたわけです。すると座長のマハーカッサパが、
「みなさんはどのように記憶しておられますか?」
と、他の弟子たちに語り、それぞれが記憶をたどりながら、正しい答えを導き出してまとめて いったわけです(『南伝律」「小品」 十一秒)。そのようにして編纂されていった経典が「阿含経」 です。ですから、「阿含経」に「如是我聞」という言葉が使われているのは当然です。 ところが、仏 滅後数百年経ってから創作された経典、たとえば『法華経』や『華厳経』などの大乗経典も、 「阿含経」の形式をまねて「如是我聞」の四文字から始まっています。 これは言語道断です。 ほ とんどの経典がこの「如是我聞」から始まるために、後世の人たちはすべてのお経はお釈迦さま 一代の教説である、と思い込んでしまったのです。さらには、間違った教相判釈が立てられ、 「阿含経」は小乗経典という、まったく見当違いの評価を受けるようになってしまいました。
「如是我聞」 はたった四文字の言葉ですが、これほど重要な意味を持っています。わたくしたち は、「如是我聞」 を使うことのできるお経は「阿含経」だけなのだという真実をよく理解すると 共に、それを世間に広めていかなければなりません。
優婆塞とはなにか
それでは、お経の内容を解説いたしましょう。
ある時、お釈迦さまがカピラヴァットゥ (迦羅衛国)のニグローダ(尼拘律)園におられまし た。カピラヴァットゥというのはお釈迦さまの故郷で、現在のネパールのタライ地方付近である といわれております。そのカピラヴァットゥにニグローダ(サンスクリット語ではニヤグローダ。 バニヤンの樹)という樹木がたくさん生えている林があり、その中の精舎、つまり道場にお釈迦 さまは滞在されておられました。
そこへ、在家の弟子であり、またお釈迦さまの従兄弟でもあるマハーナーマ(摩訶男)が、数 人の在家信者を引き連れて現われ、仏足頂礼の礼をしてお釈迦さまの前に座り、質問いたしまし
仏門に帰依した者はすべてお釈迦さまの子であるという考えから、仏教徒を釈子あるいは釈氏 といいます。しかし、ここに登場するマハーナーマはお釈迦さまと同じ釈迦族の人ですから、こ ここでいう釈氏は「仏教徒の」と訳すだけではなく、 「釈迦族の」と訳してもよいでしょう。
「仏の足に稽首したてまつり」とは仏足頂礼といい、五体を地につけてお釈迦さまのおみ足を 額にいただく礼拝のことです。インドではこれがいちばん丁寧で、心からの帰依を表す礼とされ ております。仏足頂礼は五体を地につけて礼拝するので、五体投地とも呼びます。 スリランカな どの南伝仏教の国では、パーリ語で「ブッダム サラナム ガッチャーミ(われ、仏に帰依したてまつる)」と唱えて仏足頂礼の礼をします。 わたくしたちは勤行の時に膝をかがめて、
オサラバタタギャタ ハンナマンナノウ キャロミ」
礼拝いたしますが、これは五体投地を簡略化したものです。
しかし、形の上では簡略化してありますが、心の中では五体を地につけてお釈迦さまのおみ足をいただいてる、と観想して礼拝しなければいけません。
と質問したわけです。
マハーナーマもこの時、仏足を頂礼してお釈迦さまにご挨拶し、
「世尊よ、優婆塞とは、どのような人に対して名づけられたものでありましょうか?」
優婆塞とはパーリ語・サンスクリット語のウバーサカを漢字に音写したもので、普通は男性の 在家信者を指します。 これに対して女性の在家信者は優婆夷と呼び、同じくパーリ語・サンスク リット語でウバーシカーといいます。
それでは、マハーナーマはそのようなことも知らなかったのか、というとそうではありません。 逆に、彼は優婆塞の深い意味をよく知った上で、質問しているのです。それは、なぜでしょう か?
マハーナーマ自身は優婆塞についてよく知っているけれども、自分が連れてきた者たちはまだ よく分かっていない。 そこで、優婆塞の心構えを知ってもらうために、わざと自分自身も知らな ふりをしてお釈迦さまに質問しているわけです。このような質問の仕方を赴機間と呼びます。 仏教経典の中には、時々こういう赴機間が出てきます。
Nyoze Gamon and Agon Sutra
Just ask me. Temporarily resides in the Kabira Ekokuni Prison. This is the Buddhist temple where Mr. Jishakuji Makoto visited. One side of the practice head Buddha foot retreat. White Buddhism. World Honored One. What a good old lady. Buddhist monk. Yubasai is a layperson. From life to devotion to the three treasures, the mother knows me.
modern language translation
nothing at all
He appears and does not hear. Temporary Buddha
Maeri lived inside. When it rains, Ujimakao comes to the Buddha, puts his feet on my feet, recedes, sits down on one side, and bows to the Buddha, saying, “World-Honored One, what is the name of Yubasa?” Buddha said to Makoto, “A yubasai is a pure layman.
This is how I heard. Once upon a time, the Buddha was residing in the Nigroda Garden in Kapilavattu. There, a mahanama, a lay disciple and a cousin of the Buddha, appeared with several lay followers, and sat down in front of the Buddha, asking a question. did.
“World-Honored One, to what kind of person is the name ‘Yubasai’ (layout Buddhist)?
Buddha to Mahanama
“A layperson would go to a Buddhist monk who would become a Buddha or a teacher, and say, ‘As long as I live, I will devote myself to the Three Jewels throughout my life, until I die. If a Buddha or a monk recognizes this, he or she becomes a Yuwasai.”
I was told.
Commentary
First of all, there is the phrase, “Hime no kore ga”. Most of the sutras begin with this word, and it means, “I heard from the Buddha in this way.” Who is this “I”?
This is said to be Ananda, one of the ten great disciples of the Buddha and said to have the best memory. Immediately after Buddha passed away, 500 disciples of the Buddha, including this Ananda and the great elder Mahakassapa, were led by Rajagahamahakassapa. , Ananda dictated what he had heard, and all the disciples discussed it, and the teaching was summarized.
They gathered at the Seven Leaves Grotto (royal castle) and began to compile the Buddha’s teachings.
For example, Ananda
“I heard such teachings at Gion Shosha.”
and those who objected to it raised their hands,
“That’s not what I remember…”
I said what I remembered. Then the chairman, Mahakassapa, said,
“How do you all remember?”
He told the other disciples, and while each of them traced their memories, they all came up with the correct answer and summed it up (“Nandenritsu”, “Small Piece”, 11 seconds). The sutra compiled in this way is the Agon Sutra. Therefore, it is natural that the word “Nyoze Gamon” is used in “Agon Sutra”. However, the scriptures created several hundred years after the death of Buddhism, such as the Lotus Sutra and the Kegon Sutra, also imitate the format of the Agon Sutra and begin with the four characters “Nyozegamon”. . This is outrageous. Since most of his sutras begin with this “Nyoze Gamon”, people of later generations have been under the impression that all sutras are the teachings of the Buddha’s lifetime. In addition, the erroneous teaching interpretation was made, and the ‘Agon Sutra’ came to be evaluated as the Hinayana Sutra, which was completely misplaced.
“Nyoze Gamon” is only a four-letter word, but it has such an important meaning. We must understand the truth that the only sutra that can use ‘Nyoze Gamon’ is the ‘Agon Sutra’, and we must spread it to the world.
What is Yubasa
Now, let me explain the contents of the sutra.
One day, the Buddha was in the Nigroda Garden in Kapilavattu. Kapilavattu is said to be the hometown of Buddha, near present-day Tarai region of Nepal. In Kapilavattu, there is a forest with many trees called Nigroda (Niyagroda in Sanskrit, banyan tree).
There, a mahanama, a lay disciple and a cousin of the Buddha, appeared with several lay followers, bowed before the Buddha, and asked him a question. Better
Buddhists are called Shashi or Shashi because of the belief that all those who follow Buddhism are the children of Shakyamuni Buddha. However, since the Mahanama who appears here is a member of the Shakyamuni clan, like Shakyamuni, the Shakyamuni here can be translated not only as “of the Buddhists” but also as “of the Shakya clan.”
“Buddha’s Foot Training Festival” is called “Buddha Foot Chorei,” and it is a worship service in which all five bodies are placed on the ground and the Buddha’s foot is placed on the forehead. In India, this is the most polite and sincere gesture of devotion, he says. Buddha’s feet are worshiped with all five bodies on the ground, so it is also called five-body throwing. Sri Lankan, in any southern Buddhist country, he does the Buddha foot bow by chanting “Buddha Saranam Gatchami” in Pali. We bend our knees during the religious service,
Osarabatatagata Hannamannano Caromi”
I salute you, but this is an abbreviated form of prostration.
However, although the form is simplified, in your heart you must put your five bodies on the ground and worship while contemplating that you are receiving the feet of the Buddha.
I asked.
At this time, the mahanama also bowed to the Buddha and greeted the Buddha,
“World Honored One, what kind of person is Yubasa named for?”
Yubasa is a transcription of the Pali/Sanskrit word ubaasaka and usually refers to male lay believers. On the other hand, the female lay believer is called Yubai, and is also called Ubasika in her Lit language, which is Pali and Sansk.
So, did Mahanama not know such things? On the contrary, he asks the question after knowing the deep meaning of Yubasai. Why?
The Mahanama himself is well acquainted with Yubasai, but those whom he has brought with him still do not know him well. So, in order to let you know Yubasa’s attitude, he deliberately pretends to be ignorant of himself and asks the Buddha a question. This type of questioning is called sukikan. In the Buddhist scriptures, there are occasional statements like this.
不動明王（ふどうみょうおう、梵: अचलनाथacalanātha[2]）は、仏教の信仰対象であり、密教特有の尊格である明王の一尊。大日如来の化身とも言われる。また、五大明王の中心となる明王でもある。
破壊と再生を司り、悪を滅する
語源は「動かない守護者」を意味し、インド神話のシヴァ神の別名です。シヴァは暴風雨の威力を神格化したもので、破壊的な災害を起こす半面、雨によって植物を育てます。その破壊と恵みの相反する面は不動明王にも受け継がれているのです。不動明王は仏法の障害となるものに対しては怒りを持って屈服させますが、仏道に入った修行者には常に守護をして見守ります。
大日如来の化身として、どんな悪人でも仏道に導くという心の決意をあらわした姿だとされています。特に日本で信仰が広がり、お不動様の名前で親しまれています。そして、五大明王の中心的存在です。五大明王とは、不動明王を中心に降三世明王（ごうざんぜみょうおう）・軍荼利明王（ぐんだりみょうおう）・大威徳明王（だいいとくみょうおう）・金剛夜叉明王（こんごうやしゃみょうおう）の５体のことを指し、不動を中心に東西南北に配されます。不動明王の脇侍として八大童子のうちの矜迦羅（こんがら）・制多迦（せいたか）の２童子が配されることも多いです。ちなみに不動明王の持っている龍が巻きついている炎の剣が単独で祀られている場合があります。不動明王の化身とされ、倶利伽羅竜王（くりからりゅうおう）などと呼ばれています。
除災招福、戦勝、悪魔退散、修行者守護、厄除災難、国家安泰、現世利益のご利益があるとされる。また、酉年生まれ守り本尊です。酉年に生まれた人々の開運、厄除け、祈願成就を助けるといわれています。
背の低い、ちょっと太めの童子型の造形が多く、怒りの表情をしています。目は天地眼（てんちげん）といって右目を天に向けて左目を地に向けていますよ。口は牙上下出といって右の牙を上に出して左の牙を下に出しています。炎の光背を背にし、手には剣と羂索（けんじゃく）を持っています。剣は大日如来の智慧の鋭さを表現しています。羂索とは煩悩を縛り悪の心を改心させる捕縛用の縄のことです。
微細会（みさいえ）
成身会の内容を、三鈷杵（さんこしょ）の光背をもつ尊像の姿で描く。
微細会（法曼荼羅）
成身会の３７尊を、大日如来の堅固にして微細な智慧のシンボルである金剛杵（三鈷杵）によって表した集会図。
●成身会の３７尊を、大日如来の堅固にして微細な智慧の一一（いちいち）として（堅固にして微細な智慧のシンボルである）金剛杵（三鈷杵）のなかに表現した集会。
●四神は蓮華に、外郭内の四神・四摂の間に賢劫十六尊
ここから超能力の完成の課程に入る。 クンダリニー覚醒のトレーニングが開始される。
念力の護摩の訓練も開始される。
このチャクラは、グルの念力を弟子の念力の場にそそいで、まだ未完成の弟子の念力の発動を うながす。 それは、もっぱら、手印によってなされる。
開発がすすむと、グルの思念のままに、修行者のムドラーが流れ出す。次いで、修行者自身の ムドラーが出るようになる。 霊波ともいうべき微妙な振動波が手指のさきに感じられるようにな る。さらにすすむと、自分の手指の先端から振動が発するようになり、定に入って障子の紙など 指さきを近づけると、微妙な音、共鳴音を発するようになる。偉大なヨーギーになると、水 面に指さきを近づけ、 飛沫をあげることすらできるようになる。この境にいたると、手術も 自在になる。しかし、これは最後の手段であり、最初はムドラーの発現からはじまるので、金剛 界曼荼羅ではこう説いている。
すなわち、この曼荼羅はつぶさには細というのである。なにゆえにこれを金剛 微細というかというと、釈迦 の説くところによると、金剛微細とは金剛の如くに破壊すべ
からざるもので、且つ眼に見ることのできない微細なことである”という。つまり、この 微細徴のの発動がムドラーとなって微妙に表現されることになるのである。
導師は、この課程で、三〇数種のムドラーをさずけて、修行者の手の超能力を開発させる。 念 力の注入とともにムドラーの力を発現させるのである。超能力の完成課程であり、 いよいよ法力 そなえる段階である。
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