• 人はどんな因縁を持つか

1. 家運衰退の因縁:
   • 家の運気が次第に衰退している家系に生まれた人が持つ因縁。
   • 運が悪く、力量や才能を発揮する場を持つことが難しい。
2. 中途挫折の因縁:
   • 一応、成功に向かって進むが最後の一歩で失敗する因縁。
   • 気の弱い意志薄弱型と、気の強いが失敗しやすい型がある。
3. 運気不定・浮沈の因縁:
   • 運気に根が生じず、浮沈変転して安定しない因縁。
   • 定まらない生活や職業、不安定な結婚生活が特徴。
4. 肉親血縁相剋の因縁:
   • 肉親や血縁者同士がお互いの運気を損ねあい、不和が絶えない因縁。
   • 財産や利害関係がからんで深刻な争いが生じる。
5. 霊的な障害:
   • これらの因縁には霊的な障害があり、怨念や横死した霊のホトヶが関与している。
   • 霊障を解かない限り、因縁は代々続く。成仏法が解脱の方法とされる。

　これから、人の持つ因縁について解説するが、それでは、そういう因縁というものが、

どうして人間にあるのか、ここでは、あるからある、というよりほかない。強いて聞かれ

るならば、それならあなたはどうしてそういう顔をしているのであるかと聞かれた場合、

あなたは何と答えるか？　こういう顔をして生れてきたのだから、こういう顔をしている

のである、とでも答えるはかないではないか。原因はともあれ、人間は、それぞれ様々な

因縁を持って生れて来、様々な因縁を持って生きているのである。その因縁という現象を

分析、解説してみよう。理屈は抜きにして、一読するならば、必ず、思いあたることがあ

ろう。卵が先に生じたのか、鶏が先に生じたのか、それを知らなくても、卵を食べ、鶏肉

を賞味するにはこと欠かぬのである。詳しくはあとの方で説明する。ここでは、まず、人

間が誰でも持っている「因縁」の種類についてのべよう。

　　　　　　かうんすいたい

０　　家運衰退の因縁

　この因縁は、家運、つまり家の運気が次第におとろえてきている家系に生まれている人

が持つ因縁である。

　こういう人は、父、あるいは祖父の代までは、かなりの生活をした家に生れている人が

多い。祖父か父の代あたりから、次第に家運が傾いてきている。そうして、自分の代にな

ってからぱ、なお一層はっきりと運が悪くなっている。相当の力量、才能、手腕があるの

だが、それを発揮する場を持つことが出来ない。そういうチャンスを持つことが出来ない。

そうして、自分よりも劣った者が追い越してゆくのを、みすみす歯ぎしりしながら見送る

ことになる。

　たまにチャンスがめぐって来そうになると、人の妨害、邪魔に遭ったり、或いは自分の

思わぬミスや病気などで、せっかくのチャンスを失ってしまう。要するに、一言でいうと

運が悪いのである。実力がありながら、妙にめぐり合わせが悪く、ウダツがあがらない。

年をとるほど運気がおとろえ、生活が悪くなっていく。

の因縁から出てくるのが、次に掲げる

　　　　　ちゅうと　ざせつ

＠　　　中途挫折の因縁

　という因縁である。

　この因縁を持つ人は、何をやっても、一応、七、八分通りまでは順調に進むが、あとも

うＩ、二分というところで必ずダメになる。決して実らないのである。この因縁を、一

名、「虚花の命」というのは、「七重八重、花は咲けども山吹の、実のひとつだになきぞ悲

しき」という古歌の山吹の花と同様、花咲けども実らず、すべてムダ花であるというとこ

ろからきているのである。よそ目には華やかに見えて、内実は空しいのである。苦労した

あげく、さいごの収穫はごっそりと人に持ってゆかれてしまう。

　この因縁を持つ人は、わりあい運気（生命力）の強い人が多く、中途で挫折しては、ま

た立ち上って仕事をし、また七、八分通りで挫折して、そのままになるかと思うとまた立

ち上って、また挫折する、というように、七転八起の起伏のはげしい人生を送る人が多い。

そうして、結局は、挫折したままで終るのである。

　大体、因縁のあらわれ方には二通りあるのであって、その囚縁が、そのままその人の恍

格にあらわれている場合と、性格には全然あらわれない場合とがある。

　この中途挫折の因縁の場合も、この因縁がそのまま性格にあらわれて、非常に気の弱い

意志薄弱の型と、逆に、非常に気のつよい意志強固の型がある。

　意志薄弱のタイプは、何をやってもすぐにあきてしまって、ながつづきしない。気うつ

りがぱげしい。学業、職業、すべてがそうで、転々とする。文字通りの中途挫折、薄志弱

行の型である。

　もう一つのほうは、これと全く反対で、性格もつよく、意志も強固で、努力家でもある。

然るに、かえってその強さが人と相容れず、上の者と衝突したり、同僚と円満に協調出来

なかったりして、失敗し、挫折する。あるいは、ここ一番という大事なところで、きまっ

てつまらぬミスをしたり、人の誤解をうけたり、妨害をうけたりする。また、病気や怪我

などで手違いが生ずる、というように、必ずなにかしら障害が発生して、チャンスをつぶ

すのである。

　先日、わたくしを訪ねて来た人に、そういう人がめった。

　四十七、八歳の会社員で、立派な人物であったが、この人に、この因縁があったのであ

る。聞いてみると、今までに八回も勤め先を変えているという。意志強固の努力家型だが、

と思って聞いてみると、この人は、一流の財閥会社に勤めているのだが、系列の子会社に

出向させられると、その会社は、きまって、他に合併したり、業績不振で閉鎖させられて

しまうのである。本社にもどると、同期の社員で本社に居たままの者はかなり上の方に進

んでおり、処遇に困るので、また傍系の会社に出向重役として出される。するとまた、そ

の会社がおかしくなる、というわけで、今までがその繰り返しだったというのだ。

　念のためにいうが、それは、この人の経営の腕が悪いために、この人が行った会社がみ

んなダメになるというのではないのである（手腕という点からいえば、むしろ人並み以上

の手腕を持っているのである）。この人が行っても行かなくても、その会社はダメになるの

である。そういう会社に、この人は行かねばならぬような廻り合わせになってしまうのだ。

今度の会社もおかしくなってきているので、相談に来たのです、というのだが、典型的な

中途挫折の因縁のあらわれかたであった。

　薄志弱行タイプの場合は、すぐにあきたり、気移りしたりして白分から会社を転々とす

るが、意志強固タイプの場合は、自分でぱ一心に努力をして会社を変わるつもりはさらさ

らないのだが、他動的に転々と変わらざるを得ないようになってしまうのである。その人

のか字心、思劣、心構えなどに関係なく、結果は結尚おなじことになが、

因縁というものの、こわいところである。精神一到何小か成さざ‘ら人や、と気胆劣てみた

ところで、この因縁を持っていては、所詮、ダメなのだ。外的条件が許さないのである。

つねに転々として挫折する。

　昔から、よく、「人間には誰でも一生に三度はチャンスがある」といわれているが、運のないでも三度はチャンスがあるかわり、運のある者でも、三度以上そう何回もあるもの

ではない。人生ここ一番というチャンスを二、三度この因縁でつぶされてしまったら、も

うその人間は一生芽が出ないものと思わねばなるまい。そうして、この因縁のこわいとこ

ろは、この因縁は必ずその子に遺伝し、その場合、きまって親よりその子のほうが一段と

因縁の度を深めて悪くなってゆくことにあるのだ。

　この中途挫折の因縁が、そのようにして一段と強くなった場合、

運気不定・浮沈の因縁

という因縁になる。

　これは、運気に根が生じないので、そのため、浮沈変転してとどまらないのである。

　いわば、根無し草の人生である。居住、職業が定まらず、転々とする。一時的に幸運を

得ることがあっても、永続しない。一生、ホームレスか、それに近い境界となる。

　女性の場合、ちゃんとした結婚生活をつづけることが出来ない。再婚、三婚し、しかし

いくら結婚を繰り返しても、決して安定した夫婦生活を持つことは出来ない。

　「色情の因縁」のある場合は、不倫の関係に陥ったり、あるいは売春をする悲惨な因縁で

ある。

ｏ　　肉親血縁相剋の因縁

　これも、根本は、家運衰退の因縁から出てきているものである。

　この因縁は、肉親の者同士、血縁の者同士が、たがいに運気生命力を損ねあい、傷つけ

あって分散してゆくのである。

　毛利元就の「三本の矢」の教訓を逆にいって、おたがいに助けあい、協力しあってゆく

べき肉親血縁の者が、離散し、孤立して、次第に没落してゆく。

　まさに、家運衰退のあらわれである。

この因縁があると、同居している親子、兄弟など、血縁の噺が、年中不和で詐が絶えな

い。これは、血縁の者同士でお互いの運気（生命力）を損ねあい、傷つけあっているので、

無意識のうちに反発しあって争うのである。この場合、運気を傷つけあうといっても、必

ずしも表面立って争いをするとは限らない。ただ同じ屋根の下に住んでいるというだけで、

相手の運気（生命力）を損ねるのである。それはちょうど、何か目に見えない光線のよう

なものを放射しあって、相手の生命力を傷つけるように思われる。人間の生命というもの

は、自分を守るという自衛本能を持っているから、その本能がはたらいて、無意識のうち

に生命力を結集して相手に反発する。その結果として、相手の何でもないような動作や一

言一句が非常に気にさわる（神経が立っているので）。そこで静が始まるのである。肉親同

士で異常に仲が悪いのぱこのためである。それに加えて財産などの利害関係がからむと、

非常に深刻な争いに進展してゆく。

　この因縁のある家庭で、もし、同居の肉親同士が不和でなければ、家族の中に誰か一人、年中病気で苦しむ者か、極端に不運で運の開かぬ不遇の者が必ず出る。

　相当の才能、手腕がありながら、常にチャンスを逸したり、チャンスに恵まれない不遇

の人、あるいは長年病弱の人は、前記の「中途挫折の因縁」か、または、この「肉親血縁

相剋の因縁」によって運気（生命力）を剋害されているのではないかを疑ってみるべきで

ある。どちらかの因縁があったら、それを断ち切らぬ限り、いくら努力しても一生空転す

るばかりなのだ。

　この因縁を持つ人、（あるいはこの因縁のある家系）には、必ず、といっていいほど、霊

的な障害がある。つまり、三代か四代前に、その家（またぱ人）を強く恨んで亡くなった

怨念のホトヶがいるのである。

　また、横変死した人の霊障を受けている場食がほとんどである。

　前に述べた「家運衰退の因縁」、「中途挫折の因縁」、「運気不定・浮沈の因縁」は、いず

れも霊障のホトヶより生じていることが多い。

　この霊障を解かぬかぎり、この因縁は、何代でもつづく。

　成仏法によって、霊障のホトヶを解脱成仏させる以外に方法がないのである。

What kind of relationships do people have?

Cause of decline in family fortune:
The fate of a person born into a family whose fortunes are gradually declining.
Due to bad luck, it is difficult for them to have a place where they can demonstrate their abilities and talents.
Reason for mid-term failure:
For the time being, they move toward success, but fail at the last step.
There are two types: the weak-willed and weak-willed type, and the strong-willed type who is prone to failure.
Uncertain luck and ups and downs:
A fate that does not have a root in luck, and is unstable due to ups and downs.
It is characterized by an unstable lifestyle, occupation, and unstable marriage.
Relationship between blood relatives and rivals:
A relationship where immediate family members and blood relatives harm each other’s fortunes and are constantly at odds.
Serious disputes arise over property and interests.
Spiritual obstacles:
There are spiritual obstacles to these connections, and grudges and hotoga, the spirits of those who died laterally, are involved.
Unless the spiritual disorder is resolved, the fate will continue from generation to generation. Buddhahood is considered the method of liberation.

From now on, I will explain about the connections that people have, but what are these connections?

As for why it exists in humans, the only answer here is that it exists because it exists. forced to ask

If you are asked why you look like that,

What do you answer? I was born with this kind of face, so I have this kind of face.

Isn’t it ephemeral to answer that? Regardless of the cause, each human being has a variety of

We are born with fate and live with various fates. The phenomenon of fate

Let’s analyze and explain. If you read it without thinking about logic, you are sure to find something that comes to mind.

Dew. Even if you don’t know whether the egg or the chicken came first, you can eat the egg and eat the chicken.

It is essential to enjoy it. The details will be explained later. Here, first of all, people

Let’s talk about the types of “fate” that everyone has.

0 Cause of decline in family fortunes

This fate is associated with people who are born into families where family luck, or family fortune, is gradually declining.

It is a fate that has.

These people were born into families where their fathers or grandfathers had a good life.

many. Since my grandfather’s or father’s generation, my family’s fortunes have been gradually declining. Then, in my place

Now, my luck is getting even worse. He has considerable ability, talent, and skill.

However, he does not have a place to demonstrate his abilities. I can’t have that chance.

And then, with gnashing of teeth, I watch as those inferior to me pass me by.

It turns out.

Occasionally, when an opportunity comes along, I encounter someone’s interference, interference, or my own problems.

We lose precious opportunities due to unexpected mistakes or illness. In short, in one word

It’s bad luck. Although he has the ability, he has strangely bad luck and doesn’t get excited.

The older you get, the worse your luck becomes, and the worse your life becomes.

The following results emerge from this connection:

＠　　　Faculty of giving up mid-way

This is a fate.

No matter what a person with this fate does, things will go smoothly up to seven or eight points, but after that, things will go smoothly.

Ugh, it always goes bad at the 2 minute mark. It will never come to fruition. This fate,

The name, “The life of a hollow flower,” means “Nanae-yae, flowers bloom, but one of the fruits of Yamabuki is missing and sad.”

Like the Yamabuki flower in the old poem “Shiki”, the flowers bloom but do not bear fruit, and are all wasted flowers.

It’s coming from somewhere. It may look glamorous to outsiders, but in reality it is empty. I had a hard time

In the end, the final harvest is taken away by others.

Many people with this fate have relatively strong luck (life force), and if they give up midway through, they will not be able to survive.

I got up and went to work, and then I gave up after seven or eight minutes, and I thought I was going to stay that way, but then I got up again.

Many people lead a life of ups and downs, rising up and down again.

In the end, they end up feeling frustrated.

Generally speaking, there are two ways in which fate manifests itself, and that fate directly affects the person’s condition.

There are cases in which it is expressed in character, and cases in which it is not expressed in personality at all.

Even in the case of this premature failure, this fate is reflected in his personality, making him extremely weak-willed.

There are those who are weak-willed and, conversely, those who are extremely strong-willed.

The weak-willed type gets tired of whatever they do and doesn’t stick with it for long. depressed

It’s too crowded. It’s the same with my studies, my profession, and everything else, and I move around a lot. A literal setback, Bo Zhiwei

It is the row type.

The other person is the complete opposite; he has a good personality, strong will, and is a hard worker.

However, this strength can be incompatible with other people, leading to conflicts with superiors and an inability to cooperate harmoniously with co-workers.

If you don’t have it, you will fail and be frustrated. Or, at the most important point,

Making trivial mistakes, being misunderstood by others, and being interfered with. Also, illness or injury

There will always be some kind of failure, such as mistakes made in

That’s what I do.

The other day, someone like that came to visit me.

He was a 47 or 48-year-old office worker and a fine man, but this person had this fate.

Ru. When I asked him about it, he told me that he had changed jobs eight times. Although he is a strong-willed hard worker,

When I asked about this, I found out that this person works for a prestigious conglomerate company, but he works for a subsidiary of the company.

When someone is seconded to a company, that company usually merges with another company or closes down due to poor performance.

He puts it away. Upon returning to the head office, the employees of the same period who remained at the head office were promoted to higher ranks.

Since he was currently working in the company and was having trouble with his treatment, he was transferred to a subsidiary company as an executive. Then again,

The company has gone awry, and this has been a repeat of the same thing up until now.

Just to be sure, this is because this person’s management skills are poor, and the company he worked for is in disrepute.

(In terms of his skills, he’s actually better than average.)

(He has the skills of Whether this person goes or not, the company will be ruined.

It is. This person ends up having to go to such a company.

I came here to ask for advice because something was going wrong at my current company, but it was a typical situation.

This was a manifestation of the fate of the mid-year failure.

If he is the weak-willed type, he will get bored easily or become fickle and move from company to company out of spite.

However, if he is a strong-willed type, he may not have any intention of making a wholehearted effort to change the company.

Although he does not, he is forced to change passively from time to time. that person

Regardless of one’s character, inferiority, or attitude, the result is the same.

Even though it’s a fate, it’s scary. I lost my courage and thought, “I’m a person who has lost all my spirit.”

By the way, having this fate is no good after all. External conditions do not allow it.

I always get frustrated from time to time.

It has long been said that “Everyone has three chances in their lifetime,” but even those who are unlucky have three chances, but even those who are lucky have three or more chances. some things

isn’t it. What if I had the best chance of my life destroyed two or three times due to this fate?

I have to think that a liar will never bloom. Then, the scary part of this fate

However, this fate is definitely inherited by the child, and in that case, the child will always be better than the parent.

The problem lies in deepening the degree of karma and getting worse.

If the fate of this mid-year setback becomes even stronger in this way,

Uncertain luck and ups and downs

It becomes a fate.

This is because there is no root in luck, and therefore it does not stop at ups and downs.

In other words, it is a rootless life. Unable to settle on a place of residence or occupation, they move from place to place. good luck temporarily

Even if you gain something, it won’t last forever. He will be homeless or close to homelessness for the rest of his life.

In the case of women, it is not possible to maintain a proper married life. remarry, third marriage, but

No matter how many times you get married, you will never be able to have a stable marital life.

If there is a “lustful relationship”, the person may have fallen into an adulterous relationship or have had a tragic relationship with prostitution.

be.

o The relationship between blood relatives and rivals

The root of this also stems from the decline in family fortunes.

This relationship is caused by blood relatives and blood relatives damaging each other’s luck and vitality.

As a result, they become dispersed.

Reverse the lesson of Motonari Mori’s “Three Arrows” and help and cooperate with each other.

Those who should be blood relatives become separated, isolated, and gradually decline.

This is truly a sign of the decline in family fortunes.

If there is this connection, blood relations such as parents and children living together, or siblings, etc., will be discord and fraud will continue throughout the year.

stomach. This is because blood relatives are damaging each other’s luck (life force) and hurting each other.

They unconsciously rebel and fight each other. In this case, even if it hurts each other’s luck, it is necessary

Zushi doesn’t always fight openly. Just because we live under the same roof,

It damages the other person’s luck (life force). It’s just like an invisible ray of light

It seems like they radiate something to each other and damage the other person’s life force. what human life is

have a self-defense instinct to protect themselves, so that instinct works and unconsciously

Gather your life force and repel your opponent. As a result, the other person’s seemingly innocuous movements or

Every word I say bothers me (because I’m on edge). That’s where the silence begins. immediate family

It is because of Pako that they have an unusually bad relationship with each other. In addition, when interests such as property are involved,

This develops into a very serious conflict.

In a family with this kind of fate, if there is no discord between the immediate family members living together, there will always be someone in the family who suffers from illness all year round, or someone who is extremely unlucky and has no luck.

People who have considerable talent and skill but are unlucky enough to always miss opportunities or not be blessed with opportunities.

A person or a person who has been in poor health for many years may be affected by the above-mentioned “fate of failure” or this “immediate blood relation.”

You should suspect that your luck (life force) is being harmed due to the karma of conflict.

be. If you have either kind of relationship, unless you break it off, no matter how hard you try, your life will be in vain.

It’s just that.

A person with this fate (or a family with this fate) almost always has a spirit.

There are some obstacles. In other words, three or four generations ago, he died with a strong grudge against that family.

There is a grudge hotoga.

In addition, most of the cases are taken from places where people who have died laterally are suffering from spiritual disorders.

The “causes of declining family fortunes,” “the causes of mid-year setbacks,” and “the causes of uncertain fortunes and ups and downs” mentioned earlier are all true.

This is often caused by the psychic disorder Hotoka.

Unless this spiritual disorder is resolved, this fate will continue for generations.

There is no other way than to liberate yourself from the spiritual obstacles and attain Buddhahood through the Dharma of Buddhahood.

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仏教をしたことがない人に、仏教に興味を持ってもらう記事を書きます。

上の文章を
親しみやすいタイトルを3つ考えてください。

上の　　　　　　文章を箇条書き　　　にして

上の　　　　　　文章を要点　　　200文字にして

普賢菩薩

名サマンタバドラ (Samanta bhadra) の「サマ 「タ」は「く」、「バドラ」は「賢」と漢訳しま す。 「賢」とは具体的には「さとりを求める心か 起こる、成仏しようとする願いと行ない」のこ とです。それが、ときとところを選ばず在して いるということを象徴したのがこの菩薩です。 で すから、菩薩行を実践する者をつねに守護するほ とけでもあります。

白象に乗り、文殊菩薩とともに釈迦如来 の脇侍をつとめます。 文殊菩薩のに対して、 (行)をつかさどります。

なお、密教では、堅固不壊の菩提心を象徴する

金剛薩埵と同体とします。

と巳年生まれの人の守り本尊とされていま

心は意・念・気に分類され、呼吸と密接な関係がある。心の状態が呼吸に影響し、逆もまた然り。呼吸をコントロールすることで心を制御し、高度なテクニックを身につける。正しい呼吸は健康に寄与し、体と心の調和を促進。浅い呼吸は生命力低下や病気の温床になりかねない。強い呼吸筋を養い、深い呼吸を身につけることが重要。この基礎を築くことで、強健な心身と明敏な脳を育むことができる。

1. 意とは心が一定の方向に向かって動いている状態を指し、「意志」などとも呼ばれる。
2. 念は意の動きが集まり、一つの力を持つ状態で、「念力」と表現される。
3. 気は念が身体の中を流れる状態で、意識的・無意識的な二種類があり、「元気」などに表れる。
4. 心の使い方には呼吸との密接な関係があり、呼吸をコントロールすることで心もコントロールできる。
5. 呼吸は心と体と一体であり、正しい呼吸が健康に寄与し、逆に悪い呼吸は影響を及ぼす。
6. 正しい呼吸は体の生命力向上に寄与し、全身の細胞に酸素を供給することで健康を促進する

意と念と気ところで、その「心」を、わたくしは、そのはたらきの上から、つぎのように

分類している。

　意・念・気

　である。

　意とは、意志、というように、心が一定の方向に向かって動いている状態をさ

す。

　念とは、意の動きが集申し高まって、ひとつの力を持つに至った状態で、念

力、という名がこれをよく表現している。

　気とは、念がある方向に向かって身体の申を流れていく状態である。ただし、

この気」には、意識的につくり出されたものと、無意識的・生理的に、自然に

身体の中を流れているものと、二種類ある。たとえば、「元気だ」というような

言葉で表現されるものである。そこで、見方によっては、気を集中したものが念

なのだ、ということもできるであろう。もともと、心というひとつのものを分け

て考えているのであるから、そこのところはどうともいえるわけである。

　ここでは、便宜上このように分類して、「気」という場合は主として意識的に

つくり出されたものをいっていると考えていただきたい。

心をどのように使うのか

　さて、それでは、その「心」をいったいどのように使うのであろうか？

　心とは元来、この上なくとらえがたいものである。コロコロとつねに動いてと

どまらぬところから、これを約めてご』ころ”ということになったのだといわれ

るくらい、それは把握しがたいものである。いったいどうやって、これを思うと

おりに駆使するのか？

　ひとつ、方法があるのである。

　なにか？

　心．

　心と呼吸とは、非常に密接な関係がある。

　心の状態がそのまま呼吸にあらわれ、呼吸の状態がそのまま心を映し出す。心

が静まれば、呼吸も静まり、呼吸を静めれば心も静まる。

　心と呼吸は一体なのだ。

　そこＩ、呼吸をコントロールすることにより、心をコントロールするとい

う、高度のテクニックを使うのである。ここからスタートして、しだいに熟達

し、ついには自分の思うように心を使うことができるようになるのである。

　いや、それだけではない。一歩進んで、体（筋肉）をも、思うとおりに使いこ

なすことができるようになるのである。というのは、呼吸は心と一体であるが、

それだけではなく、体とも一体であるからだ。修行が進むと、今度は、呼吸と心

が。体になって、心が描くイメージどおり、不随意筋をも動かすようになるので

ある。

呼吸

呼吸は。生き”である

　いま、わたくしは、心と呼吸は一体であるといったが、呼吸は、心と一体であ

るだけではなく体とも一体なのである。

　健康で心が安定していれば、呼吸もおだやかで安定している。

　体が不調であると、呼吸もリズムが乱れて不安定となる。疲れたときや病気が

重いとき、呼吸は浅く、荒くなる。精神的な激しいショックを受けたときもおな

じである。

　また、心因性の病気を持つ人や、精神病者も、呼吸が荒く、正常ではない。

　まさに、呼吸は、〃生き”なのである。

　そこで、心をコントワールする呼吸法は、まず、正しい呼吸のしかたからス

タートする。

　というのは、悪い呼吸をしていたら、超能力どころではない。体も、心も、ま

た脳も、悪い影響を受けて、本来持っている力さえも、十分に発揮することがで

きないのである。

　いや、それだけではない、健康を害して病気になったり、ときには大切右生命

まで失ってしまうおそれがあるのである。

　その反対に、正しいよい呼吸を身につけると、体は強健になり、いつまでも

若々しく、心はつねに明るくさわやかに、脳もまた明敏なはたらきをするように

なる。

　それがウソではない証拠に、その反対の、よくない呼吸をしてみよう。どうな

るか？

　Ｌず、最悪の呼吸のしかたである。

　そわは、浅い弱々しい呼吸と、それにもまして、悪いのは、しばし息を止める

呼吸である。

　たとえば、心配ごとや不安に心が閉ざされると

呼吸運動にほかならない。肺そのものは、決して自力で息を吸ったり吐いたりで

きないからである。

　したがって、呼吸筋を十分にはたらかせずに呼吸している人は、十分な呼吸を

していないということになる。

　だれだって、生体の維持に、呼吸がどれほど大切な役割を果たしているか、知

らない人はないであろう。息が止まったら、即、死につながるのである。それほ

ど大切な呼吸を、不十分なしかたでしているとしたら、一生を通じてどれほど不

利益なことになるか、あなたは考えたことがあるだろうか？　これは、生きると

いうことの最も基本的なあり方の見直しというべきものである。

　呼吸運動の目的は、肺のガス交換だけではないのである。それは、血液循環に

対しても重要な仕事を分担している。浅く弱い呼吸ばかりしていると、血液内の

酸素〇にが不足するばかりでなく、炭酸ガスのＦの体外への排出も不十分なこと

になる。また、血液の流れも悪くなる。したがって、こういう呼吸をつづけてい

ると、体全体の生命力が低下してくる。当然、健康がおとろえ、病気に対する抵

である。

抗力がなくなって、体は病気の温床となる。

　人間の体は、約六十兆といわれる膨大な数の細胞で構成されている、その

六十兆の細胞は、すべて流れている血液によって養われ、生きているのである。

酸素をたっぶり２　　くんだ血液の流れる内臓にはガンも発生しないという。ガン細

胞は酸素がきらいなのである。たかが呼吸が浅いくらいと、軽視してはならない

のだ。さらに、いまいったように、呼吸は、全身の細胞に深い関係があるだけで

はなく、呼吸運動は、自律神経系、ホルモン系、あるいはリンパの流れ、各臓器

間の状態にまで強い影響をあたえるのである。

　それにはまず、強い呼吸筋による強くたくましい呼吸のしかたを体得しなけれ

ばいけない。それによって、強くたくましい心身、明るく聡明な脳を獲得するの

に必がな第一の基礎ができあがるのである。

The mind is classified into intention, thought, and qi, and is closely related to breathing. Your state of mind affects your breathing, and vice versa. Control your mind by controlling your breathing and acquire advanced techniques. Proper breathing contributes to health and promotes harmony between body and mind. Shallow breathing can reduce vitality and become a breeding ground for disease. It is important to develop strong breathing muscles and learn to breathe deeply. By building this foundation, you can develop a strong mind and body and a sharp brain.

Intention refers to the state in which the mind moves in a certain direction, and is also called “will.”
Nen is a state in which the movements of the mind come together and have a single power, and is expressed as “psychic power.”
Qi is a state in which thoughts flow through the body, and there are two types, conscious and unconscious, and is expressed in things such as “energy.”
How you use your mind is closely related to your breathing, and by controlling your breathing you can also control your mind.
Breathing is integral to the mind and body, and correct breathing contributes to health, while bad breathing has negative effects.
Correct breathing contributes to improving the body’s vitality and promotes health by supplying oxygen to cells throughout the body.

From the top of its functions, I understand the “heart” as follows:

It is classified.

Intention, Thought, Mind

It is.

Intention refers to the state in which the mind moves in a certain direction, such as will.

vinegar.

Nen is a state in which the movements of the will have gathered and increased to have a single power.

The name power expresses this well.

Qi is a state in which thoughts flow through the body in a certain direction. however,

There are two types of “Ki”: those that are consciously created, those that are unconsciously, physiologically, and naturally created.

There are two types: one that flows through the body. For example, “I’m fine.”

It is expressed in words. Therefore, depending on how you look at it, what you concentrate on is what you focus on.

It could also be said that it is. Originally, we divided one thing called the heart.

That’s what I’m thinking, so I can’t say anything about that.

Here, for the sake of convenience, we will classify it this way, and when we say “ki” we mainly mean consciously.

I would like you to think that I am talking about something that has been created.

how to use your mind

Now then, how exactly do we use that “heart”?

The mind is originally something that is extremely elusive. Always keep moving

It is said that out of desperation, they decided to make this agreement and say,

It is so difficult to comprehend. How on earth do you think about this?

Will you make full use of it?

There is one method.

something?

heart.

There is a very close relationship between the mind and breathing.

The state of your mind is directly reflected in your breathing, and the state of your breathing directly reflects your mind. heart

If you calm down, your breathing will calm down, and if you calm your breathing, your mind will also calm down.

The mind and breathing are one.

So, by controlling your breathing, you can control your mind.

Well, it uses advanced techniques. Start here and gradually become proficient

Eventually, you will be able to use your mind as you wish.

No, that’s not all. Go one step further and use your body (muscles) as you wish.

You will be able to do what you want. For the breath is one with the mind,

Not only that, but it is also one with the body. As your training progresses, you will begin to focus on your breathing and mind.

but. As you become a body, you will be able to move your involuntary muscles just as your mind imagines.

be.

breathing

As for breathing. “living”

Now, I said that the mind and breathing are one, but breathing is one with the mind.

Not only is it one with the body, but it is also one with the body.

If you are healthy and your mind is stable, your breathing will also be calm and stable.

If your body is not feeling well, your breathing will also become irregular and unstable. When you are tired or sick

When you’re heavy, your breathing becomes shallow and heavy. Even when you receive a severe mental shock,

It is the same.

Also, people with psychogenic illnesses and people with mental illness have rough breathing and are not normal.

Indeed, breathing is “living”.

Therefore, the breathing method that comptoirs the mind begins with the correct breathing method.

Start.

That’s because if you’re breathing badly, you won’t have any supernatural powers. body, mind, and

Even the brain that has been exposed to the disease is affected by bad influences and is unable to fully utilize its original power.

I can’t.

No, it’s not just that, it can damage your health, make you sick, and sometimes even destroy your precious life.

There is a risk that you may lose even more.

On the other hand, if you learn to breathe correctly and well, your body will become strong and will last forever.

Be youthful, keep your mind bright and refreshed, and your brain will work more clearly.

Become.

To prove that it’s not a lie, let’s try the opposite, bad breathing. What do you think?

Is it?

This is the worst way to breathe.

Fidget is caused by shallow, weak breathing, and what’s even worse is holding your breath for a while.

It’s breathing.

For example, if your mind is closed off to worries and anxiety,

It is nothing but a breathing exercise. The lungs themselves cannot inhale or exhale on their own.

Because I can’t.

Therefore, people who breathe without making their respiratory muscles work properly may not be able to breathe properly.

That means you haven’t.

Everyone knows how important a role breathing plays in maintaining living organisms.

There is probably no one who doesn’t want it. If you stop breathing, it immediately leads to death. That’s it

If you take the most important breath in an adequate way, how much will you miss throughout your life?

Have you ever thought about whether it would be profitable? This is what it means to live

This is a reconsideration of the most basic way of saying things.

The purpose of breathing exercise is not just gas exchange in the lungs. It is for blood circulation

They also share important tasks. If you keep breathing shallowly and weakly, the blood in your blood will

Not only is there a lack of oxygen, but the exhaustion of carbon dioxide (F) from the body is also insufficient.

become. Also, blood flow becomes poor. Therefore, keep breathing like this.

As a result, the vitality of the entire body decreases. Naturally, health deteriorates and resistance to disease increases.

It is.

With no resistance, the body becomes a breeding ground for disease.

The human body is made up of a huge number of cells, approximately 60 trillion.

All 60 trillion cells are nourished and kept alive by flowing blood.

It is said that cancer does not occur in internal organs, which are filled with oxygen and blood flows through them. gun thin

Cysts don’t like oxygen. Don’t underestimate it, just because your breathing is shallow.

Noda. Furthermore, as I just mentioned, respiration is deeply related to cells throughout the body.

Rather, breathing movements are related to the autonomic nervous system, hormonal system, lymph flow, and each organ.

It has a strong influence even on the state in between.

To do this, you must first learn how to breathe strongly and with strong breathing muscles.

Don’t do it. By doing so, you will acquire a strong and robust mind and body, and a bright and intelligent brain.

This will create the first foundation that will be necessary for the future.

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深層意識を使った瞑想法では、来世の設計図を描き、霊魂の転生を視野に入れる。ヘッケルの発生法則によれば、胎児は進化の歴史を形態でたどり、十億年の記憶を持つ。輪廻転生瞑想法は生命の全記憶を深層意識で活用し、死の実態に迫る修行であり、究極の悟りをもたらす可能性がある。

1. 深層意識を用いた瞑想法では、望む来世の状況を観想し、人生の設計図を作り、霊魂が宿る深層意識の領域に焦点を当てる。
2. 人間の意識は表面・潜在・深層の三層に分かれ、深層意識には霊魂が宿り、死後に霊魂は肉体を離れて転生すると考えられる。
3. 霊魂は魂塊であり、院はその核を指し、すべての過去世の記憶が詰まった存在である。
4. ヘッケルの生物発生法則によれば、胎児は形態を通じて過去の進化をたどり、胎児の発達は生物の進化を反映している。
5. 胎児は過去の記憶を持ち、ヘッケルの説に基づき、形態に応じて過去の歴史をその意識でたどると考えられる。
6. 輪廻転生瞑想法では、深層意識を通じて生命の進化と転生の記憶を利用し、望む人生を観想していく。
7. この瞑想法は死の実態に迫り、自分の死ぬ瞬間の情景が浮かぶこともあり、生と死の理解を通じて究極の悟りをもたらす可能性がある

［一、深層意識をつかう瞑想法］
わたくしが教える瞑想次第に則って、自分が望む来世の境遇・状況を明確に
強く観想していく。
どのような家庭に、どのような人間として、どのような能力・素質を持って
生まれていくかという人生の設計図を創り、それをありありと念じるのである。
人間の意識は表面意識・潜在意識・深層意識の三層に大きく分けることがで
きる。この深層意識の領域に霊魂の宿る揚がある。換言すれば、脳のある部分
に霊魂がおさまっているのである。そして人が臨終を迎えると、霊魂は肉体を
離れて霊的世界へ行き、やがて転生する。
霊魂は魂塊ともいう。魂とは霊魂全体を、院はその核をさす。鶏卵にたとえ
るならば、卵全体が魂になり、黄身が塊にあたる。この院の中に、その人のあ
らゆる記憶が詰まっている。それは現在の人生における経験だけではなく、前
世、前々世、三世前、四世前、五世前……というような、これまでのすべての
過去世における記憶が残されているのである。
いや、人間としての記憶だけではなく、さらには生命の進化の記憶も保存さ
れている。

人は前世の記憶を持つ　ヘッケルの生物発生法則
一八六六年、ドイツの自然学者であり、生物学者であったヘッケル（Ｅｍｓｔ
Ｈｅｉｎｒｉｃｈ ＨａｅｃｋｅＤが、こういう理論を発表した。
「生物の個体発生はその系統発生をくり返す」
という有名な生物発生法則である。
これは、生物の個体発生は、系統発生のあとをたどるというものである。
この法則によると、人間は、人間の発生当時から現在の自分にいたるまでの
形態を、母胎において、つぎつぎとくり返していくのである。つまり、それま
での自分の歴史をたどるわけである。
まず、この世界における生命の発生は、原始海洋における一匹の微小なア
メーバの誕生からはじまる。そのアメーバは、たぶん、オパーリンのいうよう
に、コアセルベーションによって形成されたのであろうが、それがしだいに進
化していって、原生動物から、魚、イモリ、カメ、ウサギ、サル、というよう
に変化してきたわけである。
現代における人間の発生も、そのもっとも最初は、アメーバとまったく変わ
らぬ形態をした一匹の精虫である。母胎内の胎液（羊水）は、原始海洋の成分と
同様であり、そこで一匹の精虫は、原始の海で成長をはじめたアメーバのよう
にたくましく成長をはじめる。
三、四週間たつと、それは、明らかに魚のかたちに進化している。つまり、魚
の時代に入ったのだ。その尾は魚のような平たい尾を持っており、のどにはエ
ラの穴のような四対のさけ目が生じ、血管もまた魚のとおりに配置されてい
る。心臓も、現在のわれわれが持っているような、左右両室に分かれた上等の
ものではなく、魚とおなじような単ポンプ式のものである。
二ヵ月だつと、エラも、心臓も、尾も、すっかりなくなって、哺乳類のもの
に変わってくる。いよいよ哺乳類の時代に進化してきたわけである。この時期
には、ヒトも、牛も、犬も、豚も、区別がつかないほどよく似ている。
六ヵ月たって、サルとおなじになってきて、足など、サルのようにものをつ
かみやすい構造になっている。が、これも間もなく変化して、ヒトの足のかた

ちになってくる。
そして七ヵ月のなかばごろから、ビトはヒト独白の形態を示してきて、ヒト
に最も近いサルともはっきりちがったかたちをあらわしてくる。原始人ではあ
ろうけれども、はっきりヒトの段階に入ったわけである。
このように、人間は、十ヵ月の胎児時代に、人間発生以来の歴史、それはお
よそ十億年くらいであろうと推定されるのであるが、その長い歴史をくり返す
わけである。
以上、ヘッケルは、このことを、生物学的・解剖学的に立証した。
つまり、人間の胎児は、母胎内において、過去の進化のあとを、そのままの
形態の上でたどるということである。そうして、ヘッケルは、生物学者という
立場からであろうが、それ以上には進まなかった。すなわち、胎児は形態の上
で歴史をくり返すというだけで、胎児の意識の面にはまったく２　　れなかったの
だ。
胎児は十億年の記憶を持つ
けれども、胎児は母胎内において、まったく石ころのようになんの意識も持
たないで過ごすなどということは考えられないことではないか。
わたくしは、ヘッケルのこの説の上に立って、胎児は、その形態だけ過去の
歴史をくり返すのではなく、その形態に応じて、過去の歴史をその意識の上で
ちくり返すものと考えるのである。
胎児は、当然、胎児としての意識を持つであろう。意識を持っているなら
ば、そのときの形態に応じた意識を持つのが当然である。すなわち、魚とおな
じ形態をしているとき、胎児は魚の時代であったときの意識を持ち、サルとお
なじ形態を示しているとき、胎児は、サルの時代であったときの意識をたどっ
ているわけである。
ところで、記憶とはなにかというと、過去の経験意識の蓄積である。
そのように意識が逆行して発生展開のあとをたどっていくということは、要
するに、経験意識をくり返しているということにほかならず、それは結局、過
イモリ　　亀
一ヵ月目
二ヵ月目
三ヵ月目
去の記憶をたどっているという
ことであり、過去を経験してい
るということではないか。
つまり、胎児は、アメーバの
時代からヒトにいたるまでの進
化のあとを、十ヵ月の間に全部
経験しているわけである。
母胎内における生命のこの経
験は、その生命が、太古の昔か
ら現在まで生きつづけていると
いうこととまったくひとしいの
ではないか。
なぜならば、母胎内において
過去の経験を意識するというこ
とは、それが、母胎内においてでも、あるいは母胎外においてでも、経験意識
の上においては変わりないのであって、その胎児は、経験意識の上において
十億年生きてきた記憶を持つのである。
そして、十億年生きてきた記憶を持つということは、十億年生きてきたこと
とおなじではないか。

その進化の過程におけるすべての記憶が、霊魂の中に詰まっている。要する
に、アメーバの時代をはじめ魚、ワニ、ウマ、サルの時代の記憶までもが塊に
刻み込まれているのである。
人間の脳の中にそれらの記憶が残っているからこそ、人類は現在のような文
明文化を築くことができたのである。人間の進化と転生の記憶こそが文明文化
の原動力になっている、とわたくしは確信している。輪廻転生瞑想法では、そ
の生命の全記憶が記録されている深層意識をつかう。深層意識において、
「自分は、このような境遇の、こういう能力を待った人間として生まれ変わ亘
と強く念じて瞑想するのである。深層意識をもちいる瞑想であるから、過去
世の記憶がよみがえることもあるかもしれない。
この瞑想修行はじつに衝撃的な内容である。死の実態に迫る瞑想であるか
ら、自分が死ぬときの情景が頭に浮かぶこともありうる。生と死は表裏一体で
あるから、死の実態を理解してこそ、生まれることの実態もわかる。したがっ
て、輪廻転生瞑想法は人間に究極の悟りをもたらす瞑想だといえるかもしれな
い。

Meditation methods that use deep consciousness draw a blueprint for the afterlife and put the reincarnation of souls into perspective. According to Haeckel’s law of development, a fetus traces its evolutionary history in form and has billions of years of memory. Reincarnation meditation is a practice that utilizes all of life’s memories with deep consciousness to approach the reality of death, and has the potential to bring about ultimate enlightenment.

Meditation methods that use deep consciousness involve contemplating the state of your desired afterlife, creating a blueprint for your life, and focusing on the area of deep consciousness where the soul dwells.
Human consciousness is divided into three layers: surface, latent, and deep, and it is thought that the soul dwells in the deep consciousness, and that the soul leaves the body and reincarnates after death.
A soul is a mass of souls, and the temple is the core, which is filled with the memories of all past lives.
According to Haeckel’s law of biological development, the fetus traces past evolution through its morphology, and the development of the fetus reflects the evolution of the organism.
Fetuses have past memories, and based on Haeckel’s theory, they are thought to trace past history with their consciousness depending on their morphology.
In the reincarnation meditation method, you use the memories of life’s evolution and reincarnation through your deep consciousness to contemplate the life you desire.
This meditation method approaches the reality of death, and may bring to mind the scene of your own death, leading to ultimate enlightenment through an understanding of life and death.

[1. Meditation method that uses deep consciousness]
Follow the meditation I teach and clearly define the circumstances and circumstances of your desired afterlife.
I will contemplate it strongly.
What kind of family, what kind of person, what kind of abilities and qualities do they have?
Create a blueprint for your life and think about it vividly.
Human consciousness can be broadly divided into three layers: surface consciousness, subconscious mind, and deep consciousness.
Wear. It is in this realm of deep consciousness that the soul dwells. In other words, certain parts of the brain
The soul is subdued. When a person reaches the end of their life, the soul leaves the body.
He leaves and goes to the spiritual world, and eventually reincarnates.
A soul is also called a soul mass. The soul refers to the entire soul, and the temple refers to its core. Compare it to a chicken egg
If so, the whole egg is the soul, and the yolk is the mass. There is a person in this hospital.
It’s filled with all sorts of memories. It is not just about current life experiences, but also about previous experiences.
Everything that has happened in the past, such as the world, the time before the last, the third time, the fourth time, the fifth time, etc.
Memories of past lives remain.
No, not only our memories as humans are preserved, but also the memories of the evolution of life.
It is.

Haeckel’s Law of Biogenesis: People Have Memories of Previous Lives
In 1866, the German naturalist and biologist Emst Haeckel
Heinrich HaeckeD published this theory.
“The ontogeny of an organism repeats its phylogeny.”
This is a famous law of biological development.
This means that the ontogeny of an organism follows its phylogeny.
According to this law, humans have evolved from the beginning of their existence to their current selves.
The form is repeated one after another in the mother’s womb. In other words, that’s it
This is to trace his own history.
First of all, the origin of life in this world began with a single tiny atom in the primordial ocean.
It begins with the birth of Maeba. That amoeba is probably like Oparin said.
It was probably formed by coacervation, but it gradually progressed.
From protozoa to fish, newts, turtles, rabbits, monkeys, and so on.
This means that it has changed.
The origin of modern humans started out completely different from amoebas.
It is a spermatophore with an unusual shape. The fetal fluid (amniotic fluid) in the mother’s womb is a component of the primordial ocean.
Similarly, a single sperm worm is like an amoeba that began to grow in the primordial ocean.
It begins to grow vigorously.
After three or four weeks, it clearly evolved into a fish shape. In other words, fish
We have entered the era of Its tail has a flat tail like a fish, and its throat is
There are four pairs of holes like holes in the fish, and the blood vessels are also arranged just like the fish.
Ru. The heart is also a superior organ, like the one we have today, divided into left and right chambers.
It is not a real thing, but a single pump type similar to a fish.
After two months, the gills, heart, and tail have all disappeared, making it a mammal.
It changes to We have finally evolved into the age of mammals. this period
Humans, cows, dogs, and pigs are so similar that they are indistinguishable.
After six months, he started to look like a monkey and could use his legs and other things like a monkey.
It has an easy-to-chew structure. However, this soon changed, and the shape of the human foot changed.

It’s coming soon.
From around the middle of seven months, Bitto began to exhibit the form of a human monologue.
It exhibits a shape that is clearly different from that of the monkeys that are closest to it. Not a primitive man
Although they may be deaf, they have clearly entered the human stage.
In this way, human beings began to develop during their 10-month fetal life.
It is estimated that it is about a billion years old, but the long history is repeated.
That’s why.
As mentioned above, Haeckel proved this biologically and anatomically.
In other words, the human fetus retains its past evolution in its mother’s womb.
This means tracing the form. Haeckel was then called a biologist.
Perhaps from my standpoint, it didn’t go any further than that. In other words, the fetus is morphologically
It was just repeating history, but it didn’t touch the consciousness of the fetus at all.
is.
Fetuses have billions of years of memory
However, inside the mother’s womb, the fetus has no consciousness, just like a stone.
Isn’t it inconceivable that you could spend your time without it?
Based on Haeckel’s theory, I believe that the fetus’s shape is the only thing that has changed in the past.
Rather than repeating history, we should consciously understand past history according to its form.
I think of it as something that keeps coming back.
A fetus will naturally have consciousness as a fetus. if you have consciousness
Therefore, it is natural that we have consciousness that corresponds to the form we are in at that time. In other words, fish and
When the fetus is in the same form, it has the consciousness it had when it was a fish, and it has the same consciousness as a monkey and a monkey.
When the fetus shows the same morphology, it traces its consciousness back to when it was a monkey.
That’s why.
By the way, memory is an accumulation of past experiences and consciousness.
The point is that consciousness goes backwards and follows the events that occur and develop.
In other words, this is nothing more than repeating the experiential consciousness, which is ultimately an excess.
newt turtle
1st month
second month
third month
It is said that he is retracing his past memories.
and have experienced the past
Isn’t that what it means?
In other words, the fetus is an amoeba
Progress from era to humans
The entire aftermath of the transformation was completed in ten months.
I have experienced it.
This journey of life in the mother’s womb
The question is, did that life exist in ancient times?
has continued to live up to the present day
It’s exactly the same as what you say
Isn’t it?
Because in the mother’s womb
Being aware of past experiences
That is, whether it is experiential consciousness within the mother’s womb or outside the mother’s womb.
Above all, there is no change, and the fetus does not change in terms of experiential consciousness.
They have memories of living for billions of years.
And having memories from living for a billion years means living for a billion years.
Isn’t it the same?

All the memories of that evolutionary process are packed into the soul. It takes
Memories from the era of amoebas, fish, crocodiles, horses, and monkeys are all gathered together.
It is engraved.
It is precisely because these memories remain in the human brain that humanity is able to develop the language that we have today.
We were able to establish a clear culture. Civilized culture is the memory of human evolution and reincarnation.
I am convinced that it is the driving force behind this. In the reincarnation meditation method,
It uses the deep consciousness where all the memories of a person’s life are recorded. In deep consciousness,
“I want to be reborn as a person with this kind of situation and this kind of ability.
I meditate with this in mind. Since meditation uses deep consciousness, the past
It may even bring back memories of the world.
This meditation practice is truly shocking. Is it a meditation that approaches the reality of death?
Sometimes, images of what it will be like when you die come to mind. Life and death are two sides of the same coin
Therefore, only by understanding the reality of death can we understand the reality of being born. Therefore
So, it could be said that reincarnation meditation is a meditation that brings humans ultimate enlightenment.
stomach.

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すべてのものは因縁所生

仏教では、縁によって生じ、滅する「因縁所生」が基本。アートマンは実在せず、「無我」が強調され、輪廻転生においてもアートマンが移ることはない。バラモン教やヒンドゥー教と異なり、運命を変えることが可能とされ、仏教の縁起の法が解脱の道とされる。お釈迦さまの教えは当時の人々にプレッシャーから解放をもたらし、須陀酒の概念が成仏への不退転の法を示す。

1. 仏教では、すべては因縁によって生じ、因縁によって滅すると考えられ、アートマン（永遠の自己）は存在しないとされる。
2. 仏教の基本的な立場は、縁起の法により、人は運命を変えることができ、輪廻転生ではなく成仏が目指される。
3. バラモン教やヒンドゥー教では輪廻転生を説くが、解脱方法が不明確であり、古代インドの人々は来世を案じて苦しんだ。
4. お釈迦さまは縁起の法を説き、アートマンの実在を否定し、輪廻からの解脱法を示した。これが当時の人々に衝撃を与えた。
5. 身見、疑惑、戒取は仏道修行者が断ち切らなければならない煩悩であり、これらを断ち切った者が須陀酒と呼ばれる。
6. 須陀酒は成仏に向かう聖者であり、七度の天上界と人間界の往来を経て最終的に成仏する。
7. 文中には縁起の法や仏教の教義に対する理解や解釈が詳細に述べられている。

しかし仏教では、すべては縁起であり、因縁所生のものであるから、永遠不滅の実在などなく、 あらゆる存在が業により生じ、 業によって滅していくと考えるわけです。仏教も輪廻転生を根本 教義の一つとしておりますが、アートマンが輪廻転生するとは考えません。アートマンは実在し ない。これを中国では「無我(旧訳では非我)」と訳しました。アートマンを「我」と漢訳し、そ 「我」がないということで「無我」としたわけです。 すべてが因縁により生じ、因縁によって 滅するのであるから、人は運命を変えることができるのです。それが仏教の基本的な立場であり、 バラモン教やヒンドゥー教と違う点です。

もしもアートマンが実在し、それが輪廻転生するのであるならば、人は運命を変えることも、 輪廻から解脱することもできません。 なぜならばアートマンは常住不滅・常恒不変なのですから、 消滅させることも変化させることも不可能だからです。アートマンなどは実在せず、すべてのも のが因縁によって生じ、また滅していくからこそ、人は生死輪廻から解脱することができるわ けです。お釈迦さまはそのように縁起の真理を説かれました。

さらにバラモン教やヒンドゥー教では輪廻転生を説くものの、そこからの脱出方法は、あまり 明確には示しておりませんでした。そのために古代インドの人々は、非常に苦しんだのです。輪 廻の中で生き続け、そこから脱出することがままならないわけですから、彼らは来世を案じて苦 しみました。

「来世はよい境界に生まれたい」

あるいは、

と考えました。

いかないまでも、悪に堕ちたり動物や虫に生まれて悲惨な一生を送りたくなバラモン教やヒンドゥー教も葉報思想を持っておりますから、現世で悪業を積んだならば、 来 世は悲惨なものに生まれて苦しむぞと説きます。 犬に生まれてくるかもしれないし、豚に生まれ ソーセージにされてしまうかもしれない。 またはゴキブリに生まれて、叩き殺されるかもしれ ません。 来世はなにに生まれるか分からないのですから、一分一秒たりとも気が抜けないのです。 これは古代インドの人たちにとって、すさまじいプレッシャーになりました。現代のヒンドゥー 教徒も同じです。 彼らは常に来世を考えて行動しています。 現在よりも来世のことを考えて、 戦々恐々としているのです。そして、来世で苦しみの生を享けないように、神々を拝み、供物を 捧げています。 古代インドでも現代のインドでも同じです。 これでは生きた心地がしないだろう、 とわたくしは思います。

ところがお釈迦さまが、 アートマン思想が蔓延している古代インドに出現されて、「すべては因縁所生であって、アートマンなどという常住不滅・常恒不変の実在などはない」と縁起の法を説かれ、さらには輪廻から完全に解脱する方法・成仏法を説かれたものですから、 当時の人々は、みな、びっくりしたわけです。

けれども、お釈迦さまのおっしゃることをよく聞いてみると、なるほどと納得できます。 お釈 一旦九

迦さまの教法によって、当時のインドの人々の心からプレッシャーがなくなりました。 これが、 お釈迦さまの教法がもたらした、第一の救いでした。日本人の、それも現代人のわたくしたちに はなかなか理解できませんが、彼らには最高の福音だったのです。

すべてが縁によって起こる。 縁によって生じ、緑によって滅するのであって、 常住不滅・常恒 不変のものはなにもない。これは、すばらしい真理です。 昔、日本のある名僧が、縁起の法を歌 に詠まれました。

引き寄せて結べば朱の庵かな解くれば元の野原なりけり」

じつに分かりやすい名歌ですね。野原に小屋のような庵が一軒あります。それはいろいろな木 材や茅・柴を縛ったり組んだりして造られているけれども、それらをばらばらにしてしまった ら、もとのなにもない野原に戻ってしまう。板きれ、 茅、 柴が転がっているだけの、ただの野原 です。それらの材料を集めて、家の形にしたならば庵になるけれども、ばらばらにしてしまった ら、もう庵ではありません。材料が緑によって集まり、仮合して庵になっているだけですから、 それは常恒不変ではありません。 存在はしているけれども、実在ではありません。 これを仏教で は「空」と呼びます。

人もの庵も同じです。わたくしも緑によって桐山靖雄という人間になっているだけで、桐山 靖雄としての縁がなくなったならば、違う存在になってしまいます。まさに空です。 縁起という ことは、すべてのものが条件によって変化し続けることでもありますから、古い訳では縁起の法を変易の法としております。 変易とは変化するという意味です。

お釈迦さまは、「一切は空であって一切告空)、アートマンはない(諸法無我」と説かれました。緑によって生じ、緑によって滅するのだから、 常住不滅・常恒不変の自我が実在すると考え るのは間違いなのです。

ところがそれでも、アートマンが実在すると信じている人がたくさんおります。 縁起の法が分 からない、あるいは理解しようとしないという煩悩が身見なのです。 前述のようにアートマンは 「我」と漢訳されますので、身見は別名を我見といいます。

身見のもう一つの意味は、常住不滅・常恒不変の実在がないということが理解できないために 生じる自己中心的な考え方です。 凡夫は永遠不滅の自我があると考えるために、自分に執着し、 「自分のもの」に執着します。 これを仏教では我執といいます。この世に「自分のもの」などあ りはしません。 今、自分が所有していたとしても、それは自分のところに来る緑がたまたま存在 したから、仮に自分のところにあるだけで、永遠に自分の手もとにあるわけではありません。 緑 がなくなればだれかの手に渡ったり、壊れてなくなったりします。 しかし、縁起の道理が分から ないから、

「自分のものなのに!」

と執着するのです。これも身見です。

仏道修行者は、永遠不滅の自我が実在しているという妄執と、なんでも自分中心に考える我執 を断ち切らなければならないのです。

この場合の疑惑とは、ただ物事を疑って信じないということではありません。 仏さまの正しい

教えを疑い惑って、なかなか信じないという意味での疑惑です。お釈迦さまの正法に疑いを持つ 煩悩、これが疑惑です。

戒取とは、お釈迦さまの正しい教え以外の宗教、あるいは倫理・道徳・哲学などを信じて、お 釈迦さまの真実の教法を信じようとしない煩悩です。

-三結断じた第一の聖者

以上の身見・疑惑・戒取の三つを完全に切った人が須陀酒です。 須陀酒は別名を預流といいま す。流れに預かる (入る) と書くわけですが、どのような流れに入るのでしょうか?これは聖者の流れに入るという意味です。須陀酒になった人は聖者で、須陀酒になっていない 人は凡夫です。それで須陀酒を聖俗の分かれ目とします。 須陀酒になると二度と聖者の流れから 堕ちることはなく、必ず成仏に向かいますので、これを「不退転の法を成する」というのです。 もちろん同じ須陀洹でも、須陀洹になってからの修行の具合によって、成仏までの時間は異な ります。一生懸命に修行をするならば早く成仏しますし、怠けていたならば時間がかかります。 けれどもいずれにしても、必ず最後には成仏します。

「阿含経」には、須陀は人間界と天上界を七度往来して成仏する、と記されております。 須陀 がこの世を去ると、天上界に生じて天になります。 仏教の天とは、「運を天に任せる」の「天」 のようなとらえどころのないものではなく、サンスクリット語の「デーヴァ」を訳したもので、 神の境界のことです。 仏界と人間界との間に、天上界という神々の世界があるわけです。天は仏 のように完全な解説は得ていません。 しかし、人間よりは解脱に近づいている存在です。

一般に、天は一神通を持つとされます。 ○○天という名前でお祀りされているのはみな天上界 の神々で、成仏はしていないものの一つの神通を身に備えておられます。たとえば大黒天、弁才 天韋駄天などがそうです。韋駄天は韋駄天走りという言葉があるように、駿足の神さまです。 あっという間に二、三百キロメートルくらい走ってしまいます。ですからマラソン選手などは、 韋駄天を信仰するとよいかもしれません。弁才天というのは芸能の神です。 芸能面に関する、す ばらしい神通力を持っておられます。

須陀は寿命が尽きると天になり、 一神通を使って人を救います。そのように、天上界におい でも修行するのです。 天での寿命が尽きると、須陀道は人間界に戻ってきて、ここでも世のため になるようなことをします。それで人間界での寿命が尽きたならば、再び天界に行くわけです。 合計で七回往来するとされています。

須となって天上界へ行った人がこの世に帰ってきた場合 天上界では天として一神通を 持っていたわけですから普通の人が持たないような、すばらしい力を必ず発揮します。ひょ とすると大天才といわれる人物は、天から戻ってきた人なのかもしれません。 モーツァルト (一七五六一七九一)などは、三歳のころから神童といわれ、五歳で作曲を手がけたそうです。

All things are born of fate

However, in Buddhism, everything is dependent on origin and is born through fate, so there is no such thing as an eternal and immortal existence, and all existence is born through karma and is destroyed through karma. Buddhism also considers reincarnation as one of its fundamental tenets, but it does not believe that the Atman reincarnates. Atman is real and he is not. In China, this was translated as “non-self” (in the old translation, non-self). Atman was translated into Chinese as “I,” and since there is no “I,” it was translated into “non-self.” Because everything comes into being and ends by fate, people can change their destiny. This is the basic position of Buddhism, and it is different from Brahmanism and Hinduism.

If Atman exists and reincarnates, then one cannot change one’s destiny or escape from reincarnation. This is because the Atman is eternal, eternal, and unchanging, and cannot be annihilated or changed. There is no such thing as the Atman, and all things arise and perish due to fate, and it is precisely because he is the one who can liberate himself from the cycle of birth and death. The Buddha preached the truth of dependent origin in this way.

Furthermore, although Brahmanism and Hinduism preach reincarnation, they do not clearly indicate how to escape from it. The people of ancient India suffered greatly because of this. Since they continued to live in the cycle of reincarnation and were unable to escape from it, they suffered in fear of their next life.

“I want to be born with good boundaries in my next life.”

or,

I thought.

Brahmanism and Hinduism also have the idea of “haha”, which does not want to fall into evil or be born as an animal or insect and lead a miserable life. I preach that if you are born into misery, you will suffer. You may be born a dog, or you may be born a pig and become his sausage. Or he might be born a cockroach and be beaten to death. I don’t know what I will be born into in the next life, so I can’t relax even for a minute. This put tremendous pressure on the people of ancient India. The same is true of modern Hindus. They always act with the afterlife in mind. They are thinking more about the next life than the present, and are fearful. In order to avoid suffering in the next life, they worship the gods and make offerings. It is the same in ancient India and modern India. I don’t think this will make me feel alive.

However, the Buddha appeared in ancient India, where the idea of Atman was widespread, and preached the law of dependent origin, saying, “Everything is due to fate, and there is no such thing as Atman, which is an ever-living, immortal, eternal, unchanging entity.” Furthermore, the people of the time were astonished because he taught the method of attaining Buddhahood, a method for completely liberating oneself from reincarnation.

However, if you listen carefully to what Buddha says, you will understand. Interpretation once nine

Lord Buddha’s teachings removed pressure from the minds of the people of India at that time. This was the first salvation brought about by Buddha’s teachings. Although it is difficult for Japanese people, especially us modern people, to understand him, he was the best gospel for them.

Everything happens because of connections. It arises through connection and perishes through greenness, and there is nothing that is everlasting, eternal, or unchanging. This is a wonderful truth. A long time ago, a famous Japanese monk wrote a poem about the law of auspicious origin.

If you pull it together and tie it, it will be a vermilion hermitage, or if you untie it, it will be the original field.”

It’s a great song that’s really easy to understand. There is a hermitage that looks like a hut in the field. It is made of various types of wood, thatch, and brushwood tied together and tied together, but if you tear it apart, it will return to its original, empty field. It’s just a field with pieces of planks, thatch, and bushes lying around. If you gather those materials and make them into a house, it becomes a hermitage, but if you break it up into pieces, it is no longer a hermitage. It is not a permanent hermitage because the materials are gathered together by the greenery and temporarily combined to form a hermitage. It exists, but it is not real. In Buddhism, this is called “emptiness.”

The same goes for Hitomono-an. I am also Yasuo Kiriyama because of Midori, but if I were to no longer have that connection as Yasuo Kiriyama, I would become a different person. It’s just empty. Dependent origin also means that everything continues to change depending on conditions, so in older translations, the law of dependent origin is the law of change. Change means to change.

The Buddha taught that “All is empty and all is empty, and there is no Atman (all dharma is selfless.”) Since green is what arises and green is what annihilates, the ever-living, immortal, ever-changing ego is real. It is a mistake to think that.

However, there are still many people who believe that the Atman is real. The earthly desires of not knowing or not trying to understand the Law of Dependent Origination are what we see. As mentioned above, Atman is translated into Chinese as “I,” so “Mimi” is also called “Gami.”

Another meaning of “miken” is the self-centered way of thinking that arises because one cannot understand that there is no eternal, eternal, and unchanging reality. Ordinary people think that they have an eternal and immortal ego, so they become attached to themselves and to what is “their own.” In Buddhism, this is called self-control. There is no such thing as “mine” in this world. Even if you own it now, it is only because the greenery that came to you happened to exist, so it is not in your hands forever. If the greenery runs out, it will end up in someone else’s hands or break down and disappear. However, since he doesn’t understand the principle of dependent origin,

“Even though it’s mine!”

I am obsessed with it. This is also my personal observation.

Practitioners of Buddhism must break free from the delusion that an eternal and immortal self exists and from the self-centeredness of thinking about everything.

Doubt in this case does not just mean doubting something and not believing it. Buddha’s righteousness

Doubt in the sense of doubting the teachings and having a hard time believing them. The earthly desires that doubt the Buddha’s righteous teachings are doubts.

Precepts are the earthly desires of people who believe in religions, ethics, morals, philosophy, etc. other than the correct teachings of the Buddha, and refuse to believe in the true teachings of the Buddha.

-The first saint who severed the three ties

A Sudarake is a person who has completely cut off all three of the above-mentioned personal observations, suspicions, and precepts. Another name for Sudakake is Yukinryu. It is written as “to follow the flow” (to enter), but what kind of flow do we enter into?This means to enter into the flow of the saints. Those who have become Sudakake are saints, and those who have not become Sudakake are ordinary people. Therefore, Suda sake is considered to be the dividing line between the sacred and the secular. Once you become Suda Sake, you will never fall from the stream of saints again and will definitely head towards Buddhahood, which is called “fulfilling the unfailing Dharma.” Of course, even within the same Suda-sun, the time it takes to reach Buddhahood differs depending on the level of training one has undergone since becoming Suda-sun. If you practice hard, you will attain Buddhahood quickly, but if you are lazy, it will take time. But either way, you will definitely attain Buddhahood in the end.

In the Agon Sutra, it is written that Sudha travels between the human world and the heavenly world seven times and attains Buddhahood. When Sudha leaves this world, he arises in the heavenly world and becomes heaven. In Buddhism, heaven is not something as elusive as the word “heaven” in “leaving one’s luck to heaven,” but is a translation of the Sanskrit word “deva,” which refers to the boundaries of God. Between the Buddhist world and the human world, there is a world of gods called the heavenly world. Heaven has not received a complete explanation like Buddha. However, they are closer to liberation than humans.

Generally speaking, heaven is said to have one divine connection. The gods enshrined under the name ○○ten are all gods of the heavenly world, and although they have not attained Buddhahood, they possess a divine power within themselves. For example, Daikokuten, Benzai Tenvaidaten, etc. Idaten is the god of swift feet, as the word Idaten runs. He can run about two or three hundred kilometers in no time. Therefore, it may be a good idea for marathon runners to worship Idaten. Benzaiten is the god of entertainment. He has amazing supernatural powers when it comes to entertainment.

When Sudha reaches the end of his life, he becomes heaven and uses his power to save people. In the same way, he practices in the heavenly realm. When his life in heaven is over, Sudhado returns to the human world, and here too he does what he does for the world. When his life in the human world comes to an end, he goes back to heaven. It is said that there will be seven trips in total.

If a person who went to the heavenly world as a man comes back to this world, he will definitely exhibit wonderful powers that ordinary people do not have, since he had the power of one god in the heavenly world. Perhaps the person who is said to be a great genius is someone who has returned from heaven. Mozart (17561791) was said to be a child prodigy from the age of three, and began composing music at the age of five.

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ユヴァル・ノア・ハラリ

1. ムラダーラーチャクラ: 体力が増進し、病気を受け付けず、性欲と生殖力が強まる。密教ではオージャスという知能の干不ルギーに変える方法を教える。
2. スヴァジスターナーチャクラ: エネルギーを集中させると気力が充実し、勇敢で積極的な行動力が発揮され、超人的な手腕力量が現れる。
3. マニピューラーチャクラ: 体内の組織を知り、自由にコントロールする能力。サマーナ気を制御することで火のエネルギーを出せ、毒物も分解できる。
4. アナハターチャクラ: 他心通の力が現れ、他人の心を読み、動かす能力。聖霊との交流が可能で、霊界との交流の道が開ける。
5. ヴィシュダー・チャクラ: 超人的な聴力が備わり、異なる音響を聞くことができる。テレパシー能力も発生し、命令や願望成就、自在力が強まる。
6. アジナー・チャクラ: 異常な透視力を持ち、微細なものやかくれているものを知ることができる。テレパシー能力も発生し、命令や願望成就、自在力が強まる。
7. サハスララーチャクラ: すべてのチャクラを統合し、自由に制御する。超人となり、四次元世界を超越して変身し、聖なるものと一体になる。

仏教の秘密：チャクラがもたらす驚異的な変化とは？”

​

釈尊は成仏法を通じて、人間が特殊な生命形態を持っていると説明している。
「中阿含経」の一節によれば、人間は無量の生死を経て、さまざまな姓や字で生まれ変わり、苦楽を経験する。
修行者が不動心を得て宿命智通を覚り、悟りを得ると、生死を超えた智慧が生じるとされている。
梵志が三度にわたり清浄な心を得て漏尽智通を修め、苦の真理や解脱を知り得ると説明されている。
釈尊は自身の瞑想経験を通じて、禅定が深まるにつれて心の浄化と智慧の開花が起こり、前世の光景を見ることができたと述べている。

わたくしは、人間は霊的存在だと考えている。

なぜならば、人間が、特殊な生命形態を持っているからである。

特殊な生命形態とはどういうものか?

釈尊の「成仏法」を修行すると、それがよくわかるようになるのであるが、ここは、瞑想によって悟を完成し、仏陀になられた大霊覚者ゴータマ・ブッダ、釈尊の語るところによって、 それを知っていただこう。

中阿含経という釈尊直説の経典で、釈尊はこう語るのである。

中阿含経「黄蘆園経」

しょうじょう

我已に是の如き定心を得、清浄にして穢無く煩無く柔軟にして書く

不動心を得、宿命 智通を覚りて作証しぬ。我行 有り相貌 有り、本

無量の経歴せる所を憶うに、謂く一生・二生・百生・千生・成劫・

・無量の成敗劫なり。 彼の衆生某と名づけ、彼昔更に歴ぬ。我曾て彼に

生じ、是の如き姓、 是の如き字にして、 是の如く生じ是の如く飲食し、 是の

如く苦楽を受け、是の如く長寿し是の如く久しく住し是の如く寿り、此に死して彼に生じ、彼に死して此に生じ、 我生じて此に在り、 是の如き姓、 是の如き字にして是の如く生じ是の如く飲食し、 是の如く苦楽を受け、 是の 如く長寿しの如く久しく住し是の如く寿りぬと。これを我その時初夜に

この第一明達を得と謂い、本放逸無きを以て遠離に楽住し、修行し精懃

謂く無智滅しても智生じ、闇壊れて而も明成り、無明滅して而も明生

じ謂く宿命 智を作証明達しぬ。 また次に梵志、我巳に是の如き定

心を得、清浄にして穢無く煩無く、柔軟にして善く住し不動心を得、 生死智

通を学び作証し、我清浄の天眼の人〔眼」を出過せるを以て、この衆生の

死時生時、 好色悪色、妙と不妙と、善処及び不善処に往来するを見、この衆 ぜんしょ

生の所作業に随いてその如真を見、若しこの衆生身悪 [行)、口・意悪行を

成就し聖人を誹謗し、邪見にして邪見業を成就すれば、彼これに因命終りて必ず悪処に至り地獄の中に生ぜん。 若しこの衆生身妙行、

意妙行を成就し、聖人を誹謗せず、正見にして正見業を成就すれば、 彼 これに因縁して身壊れ、命終りて必ず善処に昇り天中に上生せんと見 る]。 これを我その時中夜にこの第二明達を得と謂い、本放逸無きを以て遠 離に楽し修行精動し、謂く無智滅して而も智生じ、闇壊れて面も明成り、 無明滅して而も明生じ、謂く生死智を作証し明達しぬ。 また次に梵志、 我巳 にの如き心を得、清浄にして穢無く煩無く、柔軟にして善く住し不動心 を得、漏尽智通を学び作証し、我この苦の如真を知り、この苦の習を知り、 この苦滅を知り、この苦滅道の如真を知り、この漏の如真を知り、この漏 習を知り、この滅を知り、この滅道の如真を知り、 我是の如く知 是の如く見、欲漏心解脱し、有漏・無明漏心解脱し、解脱し巳りてすな わち解脱を知り、生巳に尽き梵行巳に立ち所作巳に弁じ、更に有を受けずと 真を知る。これを我その時後夜にこの第三明達を得と謂い、本放逸無きを 以て遠離に住し修行精勤し、謂く無智滅しても智生じ、闇壊れて而も明成り、無明滅して而も明生じ、謂く漏尽智を作証し明達しぬ。

(読下しは「国訳一切経」を参照させていただいた)

わたし(釈尊は、つねに努力精進し、その想いは確立してすこしもみだ れず、体は安楽で動揺せず、心は禅定に入って静かである。 そのわたしがあ るとき、瞑想に入ってしだいに禅定が深まってきた。 第一禅定から第二、第 三、第四禅定まで深まるにつれて、心に想い浮かぶなにものもなくなり、喜 びや楽しみだけとなり、そして遂にはそれもなくなって、ただ清浄な想いだ けとなった。

そのとき、わたしの心は、一点のけがれもなく、清く明るく、絶対不動で あった。そしてわたしの心の眼はおのずから前世の光景に向けられていっ た。それは一生だけではなく、二生、三生、十生、二十生、そして無限の生 生きかわり死にかわりした光景が展開してきた。これが第一の智慧

ss

• リボット・ソンデイの「特殊な祖先の欲求」は、フロイトの理論において、霊障による抑圧と関連していると考えられる。
• 子供の心の深奥には、抑圧、葛藤、精神外傷が生じ、それが成人になっても影響を与え続ける。
• ヒューストン・リード氏の人生は、抑圧と葛藤の谷間を彷徨っていたが、守護仏によって救われた。
• しかし、多くの人々が同じような抑圧と葛藤に苦しんでおり、その影響は日々増している。
• 精神的な負担を背負う人々は、平穏な人生を送りにくい。特に才能や素質がある人ほど、葛藤が激しく、性格が破綻しやすい。
• 霊障や精神的な問題から逃れるために、アルコールや薬物への依存が見られる。それにより、犯罪行為や暴力も増加している。
• 家族も巻き込まれ、一家心中を考える家庭も少なくない。
• 現代社会では、子供や若者の中で急速に悩みや葛藤が増えており、これは大きな社会問題となっている。
• 家庭の崩壊は社会の崩壊に繋がりかねず、これに対処するための対策が急務である。
• 横変死や刑獄の因縁が増加しており、これが子供や若者の中で問題となっている。
• エイズも同様に、霊的な要因によるものとされ、社会の表面に再び現れる可能性が指摘されている。

このフロイトの理論のなかのさまざまな影響と暗示のなかに、リボット・ソン デイのいう「特殊な祖先の欲求」 つまり、霊障のホトケによる抑圧があるとわたくし は考えるのである。その結果、子供のこころの深奥に、抑圧や葛藤、そして精神外傷 が生ずる。あるいは、抑圧や葛藤や精神外傷を避けて、こころの深奥(無意識の中) に逃げこんでしまう場合もある。しかし、これらのものは、そこにいつまでもじっと おとなしくひそんでいるということはない。 表面に出る機会をつねにうかがっている のである。 子供自体はもちろんのこと、おとなになってからも、かれはそれらのこと なにも思い出せないし、気づきもしない。 しかし、かれが気づかなくても、それら はかれの行動にたえず影響をおよぼし、かれを動かしているのである。

つまり、ヒューストン・リードの人生は、子供のころから、つねに、この抑圧と 藤の谷間をさまよいつづけていたといってもよいであろう。

かれの六十年の人生は、夢遊病者のそれとそうちがいのないものであって、ほんと うの人生はいまはじまったのだとわたくしがいったのは、このためなのである。

ヒューストン氏は幸いにしてそこから脱出することができた。守護仏によって救い 出されたのである。

しかし、こういう抑圧と葛藤の暗い谷間を、苦しみながらさまよいつづけている不 幸な人びとが、じつに多くいるのである。あなたの周囲にも、かならず何人かいるは ずである。いや、あなた自身がそうであるかも知れない。そういう不幸なひとたちは どうしたらいいのか?

おそるべき運命の反覆”

こういうひとたちの苦しみは、そうでないひとたちにはまったく不可解なものであ るといってよい。とうてい理解できないであろう。

その内面世界はつねに暗鬱であり、絶望感に覆われている。得意の知れない焦燥感 にかられてつねにいらいらしている。 これという理由もなしに、突然、すさまじい怨 の情やの念にかりたてられたり、一転して悲しみのどん底にたたき落とされたりする。そうかと思うとまた一転して、手のつけられないような様の状態になったり する。 それでいてかれらは決して精神病者ではないのである。

その特徴はすべてに衝動的である。考慮するということが、ないのではない。 しか しすぐに衝動がそれをうち消す。

そういう抑圧と葛藤からのがれるために、アルコールに走ることが多い。最近は、 シンナーや麻薬が多いようである。また、暴力行為、犯罪行為に奔るものもすくなく ない。

そこまでいかないにしても、大なり小なりこういう精神負担を背負っている人間 が、平穏無事な人生をあゆむことができないのは当然であろう。

そのなかには、卓抜した才能や、すぐれた素質を持ったひともすくなからずいる。 そういうひとほど、つきあげてくる衝動や抑圧とたたかうために、葛藤がひどく、自 暴自棄になって、性格破綻者のようになってしまいやすい。しかし、どうしてそうな るのか。自分自身も周囲のものも、まったくわからないのである。 精神科の医師の診 断をうけても、精神病ではないという診断がくだされる。精神病的ではあっても、精神病者ではないから、治療の方法がないのである。せいぜい精神安定剤をあたえるく らいであるが、そういうもので安定は得られない。いよいよ病気になっていくくらい がオチである。

本人はもとよりだが、その巻きぞえになる家族たちの苦しみも、想像以上のものが ある。一家心中を考えた家族たちもかぞえきれないくらいである。

卓抜した意志の力や、人なみすぐれた才能により、なんとか、ある程度、抑圧や葛 制御できるひとも、ごく稀れにはあるが、そういうひとたちにしても、不幸、 不 運悲惨な人生をまぬがれることはむずかしい。

精神的なものはなんとか抑制できたとしても、ソンディ理論のいう“運命の反覆” からのがれることができないからである。 霊障のホトケがたどった悲惨な運命を、無 意識のうちにたどってしまうからである。

その無気味なおそろしさを、ソンデイ自身が語っているではないか。悲惨な異母兄 の運命を、かれ自身、知らぬうちにたどりはじめていたのである。天才的なかれの知 能が、その運命の反覆を断ち切った。これは、とうてい常人のできることではない。

おそらくは、異母兄の霊障が、あまり強くなかったのではないかと思われる。 つよい 怨念の霊障であったら、いかなソンディ博士にしても、そうかんたんに消滅させるこ とはできなかったであろう。

この異母兄の霊障は、怨恨のそれではなく、 悔恨からきたものだったと思われる。 つよい怨恨の霊障は、守護仏と、それによる成仏法でないかぎり、 ぜったいといって いいほど、消滅できないものなのである。

なお、ちなみに、ヒューストン・リード氏の霊障は、三代ほど前の縁者で、横変死 し、生前、強度のアル中だったと思われるホトケであった。氏は、もう少しというと ころで、このホトケ”運命の反覆からのがれたのである。 幸いのことであった が、しかし、こういう不幸からのがれられないひとびとが、どれだけ多くいるであろ うか。それはもう、無数といっていいほどである。しかも、それは、日に日にふえつ つあるように思われるのである。

おそろしいのは、とくに、子供や若ものたちのあいだに急速にふえつつあることで ある。これはもう、大きな社会問題であるというべきではないか。

家庭の崩壊は社会の崩壊

このままでは、かくじつにこの社会は崩壊するだろう。

霊障という特殊な抑圧と葛藤を、深層意識の奥ふかく持つ子供と若ものが急激にふ え、そういう子供と若ものをかかえて、崩壊に瀕している家庭が急速にふえつつある のである。あいつぐ家庭の崩壊は、そのまま、社会の崩壊につながるのである。 わたくしたちは、至急、この対策を講じなければならない。

七、八年前から、わたくしは、子供たちのあいだ (大人もふくめて)に「横変死の 因縁」「刑獄の因縁」が急激に増加しつつあることを、講演に、著書に、訴え、かつ、 注意をうながしてきた。

また、五年前、エイズという聞きなれない病気が発表されたとき、わたくしは、霊 をして、この病気は「横変死の因縁」からくるもので、 霊障をともなう病気であ り、いまは表面おさまるが、二、三年後にふたたび社会の表面に出てきたときには、

Among the various influences and allusions in Freud’s theory, I believe that there is what Libot Sondei called the “special ancestral need,” that is, the repression caused by the psychic disorder. The result is repression, conflict, and trauma in the depths of the child’s psyche. Or they may escape into the depths of the mind (into the unconscious), avoiding repression, conflict, and trauma. But these things do not linger there forever in her meekness. She is always on the lookout for an opportunity to come to the surface. Even as an adult, let alone as a child, he cannot remember or notice any of these things. But even if he is unaware of it, they continue to influence and motivate his actions.

In other words, it can be said that Houston Reid’s life has been constantly wandering in this valley of oppression and wisteria ever since he was a child.

His sixty years of life were not much different from those of a sleepwalker, and this is why I said that his life really began now.

Mr. Houston was fortunate enough to escape from there. He was rescued by the Guardian Buddha.

But there are so many unhappy people who continue to suffer and wander through the dark valleys of oppression and conflict. There must be some people around you. Or maybe you yourself are. What should he do with those unfortunate people?

A terrible reversal of fate”

The suffering of such people is utterly incomprehensible to those who are not. You will never understand.

His inner world is always gloomy and covered with despair. I’m always irritated by a feeling of impatience that I don’t know what I’m good at. For no particular reason, I was suddenly spurred on by a terrifying feeling of resentment, or suddenly plunged into the depths of sorrow. When I think about it, it turns around again and becomes a situation where I can’t handle it. And yet they are by no means psychopaths.

Its characteristics are all impulsive. It is not that there is nothing to consider. Only he does and the urge quickly overpowers it.

In order to escape from such oppression and conflict, I often turn to alcohol. Recently, it seems that there are many thinners and drugs. In addition, there are many cases of violent and criminal acts.

Even if it doesn’t go that far, it’s only natural that people who carry such mental burdens, to a greater or lesser degree, can’t lead a peaceful life.

Among them, there are not a few people with outstanding talent and excellent qualities. Such people are more likely to become conflicted, desperate, and character-destroyed as they struggle with the urges and repressions that arise. But why is he like that? They are completely unaware of themselves and their surroundings. Even if you are diagnosed by a psychiatrist, you will be diagnosed as not having a mental illness. Even if they are psychotic, they are not psychopaths, so there is no cure. The best he can do is to give him tranquilizers, but they do not give him stability. The point is that you will eventually fall ill.

Not to mention the person himself, but the suffering of the family members who are involved in it is more than you can imagine. There are too many families who have considered family suicides.

There are very few people who can manage to some degree of repression and conflict through their outstanding willpower and extraordinary talent, but even such people can avoid misfortune and misfortune in their lives. It is difficult.

This is because, even if we manage to suppress the mental, we cannot escape from the “reversal of fate” that Sondy theory calls. This is because you will unconsciously follow the tragic fate of the psychic hotoke.

Isn’t Sondei himself talking about that eerie horror? Unknowingly, he had begun to trace the fate of his tragic half-brother. His genius intellect cut off that reversal of fate. This is not something that ordinary people can do.

It is thought that perhaps his half-brother’s mental disorder was not very strong. If it had been a strong grudge, even Dr. Sondy would not have been able to extinguish him so easily.

It is believed that this half-brother’s mental disorder was not due to resentment, but to remorse. The spiritual hindrance of strong resentment cannot be extinguished unless there is a guardian Buddha and a method of attaining Buddhahood through it.

By the way, Mr. Houston Reed’s psychiatric disorder was a relative about three generations ago, who died of a sudden accident and was believed to have been a severe alcoholic during his lifetime. He almost escaped from this reversal of fate. Well, there are already an infinite number of them, and they seem to be increasing day by day.

What is frightening is his rapid rise, especially among children and young people. Shouldn’t this be a big social problem?

The collapse of the family is the collapse of society

If things go on like this, society will eventually collapse.

There is a rapid increase in the number of children and young people who are deeply conscious of the special oppression and conflict of spiritual disorder, and the number of families on the verge of collapse is rapidly increasing with such children and young people. . The collapse of one family after another leads directly to the collapse of society. We must urgently take this measure.

For the past seven or eight years, I have been making a point in my lectures and writings about the rapid increase in the number of children (including adults) who are suffering from “deaths of sideways change” and “facieties of imprisonment”. , and has drawn attention.

Also, five years ago, when an unfamiliar disease called AIDS was announced, I thought to myself, “This disease is caused by the fate of sudden death.” will subside on the surface, but when it reappears on the surface of society two or three years later,

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