輪廻を越える者 ― 須陀洹の門 ―

輪廻を越える者 ― 須陀洹の門 ―

断つべき煩悩（三結）： ①自己への執着（有身見）、②仏法に対する疑い（疑）、③形式的な戒律への執着（戒禁取見）の三つを根絶しています。

不退転： 決して退転（凡夫に戻ること）せず、必ず最終的な悟りを得ることが決定している（正定聚）状態です。

四向四果： 須陀洹は四向四果（修行の4つの段階）の最初の「果」であり、最も初期の悟りです。

修行の達成： 非常に高い徳を持ち、戒律が確立された状態とされます。

須陀洹向： 須陀洹果に至る直前の修行段階（「見道」）は「須陀洹向」と呼ばれ、四聖諦の理を初めて見出した段階です

座してなお　心は荒れ
過去の影が　胸を刺す
求めるほど　遠ざかる
静けさは　どこにある
欲は炎　怒りは刃
恐れは闇を　呼び寄せる
逃げるほどに　絡みつく
これが我が身の　真実か

Namosattanan
sanmyaksanmodaktinan
taniyata
on shaley shurei juntei
sowaka

壊れてゆく　思いの城
「私」という名の幻
掴むほどに　崩れ落ち
何もかもが　消えてゆく
だがその奥　なお残る
見ているだけの　静かな光
揺らぐ世界の　その外で
誰かがただ　観ている

今　落ちた　音もなく
我という殻が　ほどけてゆく
流れの中へ　身をゆだね
生まれ変わりは　終わりを告げる
見よ　すべては　ただの波
起こりて消える　夢のごとく
その真ん中で　目覚めた者
須陀洹の門を　越えてゆく

Namosattanan
sanmyaksanmodaktinan
taniyata
on shaley shurei juntei
sowaka

『輪廻を越える者 ― 須陀洹の門 ―』
夜は深く、山の庵には炉の火だけが揺れていた。
外では風が杉の梢を渡り、かすかな音が闇に溶けている。
青年は膝を正し、じっと座していた。
その前に座る老師は、長い沈黙のあと、ゆっくりと口を開いた。
「――すべて、生まれたものは滅びる」
その言葉は、静かでありながら、胸の奥に深く落ちた。
「だからこそ、人は努力せねばならぬ。
輪廻から解き放たれるために」
青年は顔を上げた。
「……では、人は本当に、自分の運命を変えられるのでしょうか」
老師は、微かに笑った。
「変えられる。だが――心をいじる程度では無理だ」
炉の火が、ぱちりと音を立てた。
「人は長いあいだ、“心を変えよう”としてきた。
だが、それは誤りだ」
「誤り……？」
「そうだ。心を生み出している“器”――脳を変えねばならぬ」
青年の目が揺れた。
老師は続ける。
「おまえが見ている世界。
それは真実ではない」
「……」
「欲と恐れによって歪められた世界だ。
その歪みを生んでいるのが、脳の偏りなのだ」
静寂。
ただ火だけが、ゆらめいている。
「だから修行とは――
思考を超えることだ」
青年は、息を呑んだ。
「考えるな。
止めよ」
その一言は、鋭かった。
「そのとき、別のはたらきが目覚める。
深いところにある“もう一つの認識”がな」
青年の内で、何かが震えた。
その夜から、修行が始まった。
呼吸を見つめる。
思考が浮かぶ。
それを追わず、ただ観る。
やがて――
思考は、暴れる獣のように荒れ狂った。
欲。怒り。過去。恐れ。
次々と浮かび上がる。
「これが……自分の中……」
だが、老師の声が響く。
「見るだけでよい」

歌詞はイントロ4行、サビ４キョウけし