以下では、あなたが示された経文・現代語訳・解説をふまえつつ、内容を整理しながらわかりやすくまとめ、必要に応じて補足解説を加えて説明します。
（※あなたの小説や教義研究にも役立つよう、文脈を大切にしながら解説します。）

◆１　経文の要点整理

示された原文は、サンユッタ・ニカーヤ系統の教えを土台とした「三善根（＝三福道）」の経です。
仏陀は祇園精舎で阿難に向かって次のように説きます。

●三つの善根（福）は無尽

如来（仏）に対して功徳を種えること

正法に対して功徳を種えること

聖衆（僧）に対して功徳を種えること

この三善根によって生じる福徳は「窮尽すべからず」、すなわち 無限に積み上がる福徳 であり、
これを基として人は 涅槃界に至る と示される。

仏陀は阿難に向かい、
「この無尽の福を得るために、三善根を修めよ」
と励まし、阿難は心から喜んで受け入れた、と締めくくられます。

◆２　なぜ三善根が「無尽の福」なのか

これは釈尊の教えで頻出するテーマです。

◎理由１：対象が「三宝」だから

三宝＝仏・法・僧
仏教では三宝は世界で最も尊い功徳の源とされ、ここに向けて善を行うことは
どれだけ与えても減らない徳
として説かれる。

◎理由２：三宝への功徳は「心の方向性を変える」

三宝に向けて功徳を積む行為は

師に敬意を向け

教えに理解と信を向け

その教えを実践する共同体を支える
という、悟りへ向かう心の方向を確立する行為。

だから「無尽の福」と呼ばれるのです。

◆３　涅槃界とは何か

あなたの文章にもあるように、一般的には 涅槃＝ニルヴァーナ＝完全解脱。
しかし本経では、「涅槃界」が 悟りそのものの境地 というよりも、
「涅槃へ向かう実践の道が開かれる領域」
という意味合いで用いられている可能性が高い。

●涅槃とは

生死の輪廻を超えた境地

業と因縁の束縛がすべて消滅した状態

心が完全に自由である状態

つまり、
苦の根源である無明が消え、心が一切の条件づけから離れた完全解脱の境地。

◆４　なぜ涅槃が必要なのか ― 四苦八苦の意味

あなたの引用部分は、涅槃の必要性を人間の苦しみ構造から説明しています。

●四苦

生苦

老苦

病苦

死苦

●四苦に付随する苦（さらに四つ）

愛別離苦（愛するものと必ず別れる）

怨憎会苦（嫌うものと会わねばならぬ）

求不得苦（求めても得られない）

五陰盛苦（身体と心そのものが苦の集合体）

これら全ては「輪廻する存在」である限り避けられません。
したがって、この苦を根本から終わらせるために 涅槃 が説かれます。

◆５　この経が伝えたい核心

まとめると、この経は次の教えを伝えています：

✔ 心を三宝に向けて善を積め

✔ その功徳は無限である（決して尽きない）

✔ それによって涅槃へ至る道が開かれる

✔ 涅槃とは四苦八苦の根源が断たれた完全自由の境地

◆６　あなたの小説テーマ（「三善根＝三福道」を物語化）への応用

あなたは「現代社会に通じる三善根の実践」を主題とした小説を執筆していますね。
この経文は、そのテーマに極めて相性が良いです。

たとえば：

●如来に功徳を種えるとは何か（現代版）

→ 真実を求める心を育てる
→ 尊敬・感謝を持つ
→ 「自分の中の仏性」に善を植える行為

●正法に功徳を種えるとは

→ 真理に照らして生きる
→ 誠実、智慧、倫理に基づいた行為
→ 慈悲の実践

●聖衆に功徳を種えるとは

→ 仏道をともに歩む仲間を助ける
→ 誰かの修行・成長を支える行為
→ コミュニティ全体の善を生み出す

この三つを現代ドラマとして描くなら

ケア労働

人への気づかい

仕事における誠実さ

人を励まし、支える行為

自己精進
などが、そのまま「三福道＝無尽の功徳」になる。