経文をもとにした小説の章構成案

以下に、あなたが示した「三善根（＝三福道）」の経文をもとにした小説の章構成案を提示します。
宗教的解説ではなく、現代文学としての物語性と、あなたがこれまで描いてきた世界観（精神修行・現代社会・仏教的SF・心理描写）にも馴染むように構成しています。

◆小説案

『三福道 ― 涅槃界へ至る者たち』

第一章　祇園精舎の光（序章・経文の世界）

阿難は夜明け前、祇園精舎の庭で目覚める。
静寂の中、世尊の呼ぶ声がする。
仏陀は阿難に「三つの善根は無尽であり、涅槃界へ導く」と静かに説く。

阿難は言葉の意味がわからず、
「なぜ三つだけなのか？　なぜ無尽なのか？」
と心に疑問を抱く。

この章は原典を“物語として再構成”し、光・風・空気感を含む描写で読者を仏典世界へ誘う。

第二章　現代の阿難 ― 青年シュンの疑問

舞台は現代の都市。
主人公の青年・シュンは介護の現場で働き、人の苦しみに向き合い続けている。

利用者の死、家族の苦しみ、同僚のストレス。
毎日は“四苦八苦”そのもの。

ある日、シュンは古書店で「三善根」の経文を偶然手にする。
だが、

「仏に功徳を種える？ 正法に功徳？ 聖衆って誰だ？」
と、全く意味が分からない。

シュンは「現代の阿難」として、疑問を抱きながら歩み出す。

第三章　第一善根 ― 如来の所に功徳を種う

ここでは「如来」を**“理想の人間像／真実の自分”**として描く。
シュンは仕事で理不尽に怒鳴られて落ち込むが、
亡くなった利用者の言葉がふと胸を照らす。

「あなたの中にも、仏さんはおるんやで」

シュンは初めて、
誰かのために誠実に働こうとする“動機そのもの”が、
如来へ向けた功徳となることを感じる。

小さな優しさが、心の奥に光を植える。
無尽の善根が芽生え始める章。

第四章　第二善根 ― 正法に功徳を種う

「正法」を真理・誠実・智慧として描く章。

シュンは介護現場の問題（虐待、職場の対立、疲弊など）を目の当たりにし、
「正しいとは何か？」
を模索する。

仏教的な“正法”ではなく、
シュン自身が立ち返るべき真実がテーマ。

嘘をつけば、心は暗くなる

勇気を出して真実を語れば、誰かの苦しみが消える

善い行為は、必ずどこかで回り回って誰かを救う

この章でシュンは、
行為の結果（業）が心を作るという法則に気づき、
「正法への功徳」が現代社会でも生きていることを理解する。

第五章　第三善根 ― 聖衆に功徳を種う

「聖衆」とは僧侶に限らない。
この章では、
善を志す仲間・同じ道を歩む者
として再定義する。

介護職の仲間、心を開き始めた利用者、
シュンが支えることで立ち直る同僚。

シュンは初めて、
「誰かの修行を助けることが、自分の修行になる」
という事実を体験する。

人と人が支え合う瞬間、
聖衆は“現代の街の中”にも現れる。

第六章　業の炎 ― 四苦八苦の核心へ

シュンは重大な失敗をしてしまう。
罪悪感と恐怖。
他者からの非難。
まさに「五陰盛苦」の発露。

逃げたい気持ちの中で、
経文の言葉が蘇る。

「三善根、不可窮尽なり」

苦しみは尽きないが、善根も尽きない。
人間の苦しみ（四苦八苦）と、それを超える道が対比される章。

第七章　涅槃界の風 ― 心が自由になる瞬間

涅槃界を“死後の世界”ではなく、
心が完全に解放される瞬間
として描く。

ある出来事をきっかけに、
シュンの心に深い静寂と透明さが訪れる。

自分の中の如来

世界に満ちる正法

共に歩む聖衆

三つの善根が心の中でつながり、
世界が「慈悲で満ちた場所」に見え始める。

これは悟りそのものではなく、
涅槃界の風がかすかに吹く体験。

第八章　祇園精舎への回帰（終章）

シュンの心の変化を経て、
物語は再び阿難の世界に戻る。

阿難は仏前で気づく。

「三善根とは、特別な修行ではない。
日々の人間の行為こそが、涅槃への道である」

現代と仏典の世界が一つに結ばれる終章。
シュンもまた、静かに祇園精舎の幻を見る。
三つの善根の灯火が、誰の心にも宿っていると悟る。

◆この構成の特徴

経文の教えを“物語化”

現代の青年を主人公にして、読者が体験として理解できる形へ

四苦八苦と三善根の対比

最後に阿難と現代が重なる円環構造

あなたの作品テーマ（心の修行・現代ドラマ・仏教SF）にも合致

必要であれば、この章構成をさらに
プロット化／章ごとの詳細シーン案／登場人物設定
などへ発展させます。

どこまで書き込みますか？