ヨーガ秘伝珠の発光”
つぎに、ヨーガ秘伝として伝わる明珠の発光〟を伝授しよう。
まず、火の呼吸法を適宜。
火の呼吸法が終わったら、基本姿勢をとって、心と呼吸を調える。
つぎに、眼を閉じ、眉間の、アージュニャー・チャクラの部分に心を集中す る。心をしだいに内部に移す。
聖語「オーム・オン」を心にくり返し、集中をつづける。
やがて、頭蓋の内部のアージュニャー・チャクラの部分に、半透明のピンポ 玉よりやや小さい球体があらわれるようになる。
それは最初、その部分に固定しているが、やがて、そこから離れて、(頭蓋の 中で) 浮揚するようになる。 浮揚するようになったら、それを徐々に眼窩の奥に
移動させていく。眼窩の奥に移動させ終わったら、眼球をぐるりと後方に旋回 させて、(心眼を体の内部に向ける。
以後、この眼は、浮揚している球体といっしょに移動するのである。
浮揚する球体が眼窩の奥に達したら、ごく静かに吸収しつつ、これを頭蓋骨 の底に移す。 頭蓋骨の底に達したら、背柱の中にあるスシュムナー管にそっ て、静かに垂直に下降させていく。そして、最後に臍と一線上にある体の中心 に到達させる。
臍の裏側に到達したら、 聖語を約百唱する間そこに置き、それから、二横指 上のところに移す。 ここに球を置いたら、そこに心を集中し、聖語をくり返し
そうしていると、ついに、半透明であった球体が、しだいに光を発するよう
これが「パドマ・マツガの発光」である。
Q(パドマ・マツガとは、じつは「○○○」 である。極秘伝のため、ここでは秘すが、賢
明な読者であれば、お気づきであろう)
光が見えはじめたら、それをたもつために、呼吸も心もごく静かにしていな ければならない。
もし光のほかに、花とか、葉とか、雲のようなもの、また生物の姿などがあ らわれても、それはそのまま静かにながめておればよい。 それがあらわれても 消えても、自然に、ただなにげなくながめているという気持ちで見ているこ と、また、なにも見えなくても、強いて見たいと思ってはならない。
クンダリニー・ヨーガの第一歩は、修行者の体内にあるパドマ・マツガに光 しめるところからはじまるのである。
パドマ・マツガが一度目ざめて発光すると、瞑想に入るやすぐにパドマ・マ ツガは光を放ちはじめる。それは、 思念を強めると、光も強く放たれる。
修行者は必要に応じて、パドマ・マツガを各チャクラに移動させ、光を強 め、ホルモンの分泌をうながすのである。 それは、クンダリニーの覚醒にも欠
くことのできない力を持つ。
求聞持聡明法
ヨーガの修行をしてある程度の力を持った者が、この定に入っている修行者 の体を見ると、発光体が修行者の体内を移動するさまを外部からはっきり見る ことができる。それは決して修行者の観想による主観だけのものではないので ある。神智学協会には、インドの熟達した導師による実験写真が数枚ある。 パドマ・マツガの発光は、熱心な修行者で、およそ一、二年かかるとされる。
発光したパドマ・マツガを、もう一度、アージュニャー・チャクラに引き戻 し、そこでさらに集中の度を強める。
光度を増したパドマ・マツガを、松果腺・松果体視床下部へと静かに移動 させてい
これは、やさしいことのように思われるかもしれないが、そうではない。 あ る理由により、これは非常に困難な作業なのである。
その大きな理由のひとつは、大脳の中の錯綜した神経群である。 この境界に 達した修行者にとって、パドマ・マツガは「実在」なのである。このパドマ・ マツガを、正しい 「道すじ」のとおりに通過させて、誤りなく目的の場所に到 達させるのは、非常に困難な仕事である。 導師の助けなく独力でこれをなしと げることはほとんど不可能なこととされている。
視床下部の正しい箇所に到達すると、その瞬間、目のくらむような閃光が頭 蓋の中を走る。視神経がスパークした感じである。
おうぎしょ
クンダリニー・ヨーガの奥義書が、「このチャクラを目ざめさせると、この部
さんぜん
位に光明があらわれて、燦然と輝く」といっているのは、これである。
わたくしは、これが、人を天才にする 「求聞持聡明法」であるとしている。 なぜならば、この閃光が走った以後、修行者の脳細胞は、それまでと一変した はたらきを示すようになるからである。 一度、見聞きしたことは、どんなこと でも、必要に応じて記憶によみがえらせるし、独創的・天才的なアイデアが、 つぎつぎと泉の湧き出るように、尽きることを知らないようになる。むしろ、
異常といってよいほどのはたらきをするようになるのである。
サハスラーラ・チャクラの真の成就は、 クンダリニーの覚醒、上昇を待たね ばならないが、この「求聞持聡明法」の成就が、その第一歩なのであろう。
このパドマ・マツガの修行は、クンダリニー・ヨーガの極秘の秘伝であっ これ以上のべることはできない。いくつかの口伝もあるけれども、それを 筆にすることは禁ぜられているのである。 しかし、読者が、自分で工夫しなが 自修することのできる程度にまでは公開したつもりである。読者の懸命な工 夫・自修を切に願うものである。
